DEPRE LOGICA IN GENERE

Cunoasterea noastra provine din dou izvoare si anume, capacitatea de a primi reprezentri i
capacitatea de a cunoate un obiect. Capacitatea de a primi reprezentri se refer la
receptivitatea impresiilor iar cea de a cunoate un obiect la spontaneitatea conceptelor. Altfel
spus, prima se refera la estetic ce se foloseste de sensibilitatea iar cea de-a doua se refer la
logica ce se foloseste de intelect. Doar dotori acestora putem cunote, ambele izvoare fiind la
fel de importante. Acestea nu sunt separate sau individualizate, asfel nct doar prin
completarea unei cu celeilalte cunoaterea se poate manifesta." Idei fr coninut sunt goale,
intuiii fr concepte sunt oarbe." Dac nu am avea sensibilitatea, nu am avea obiectul iar fr
intelect nu l-am putea gndi.

Aceste izvoare pot fi empirice (atunci cnd senzaia este prezent) sau pure.

Logica reprezint tiinta regulilor intelectului in genere i se mparte n logica a folosirii

generale a intelectului ( sau elementar) i logica folosirii particulare ( sau organon al tiinei ).

Logica general se mparte n logica pur si cea aplicat. Cea pur este filtrat de principiile
empirice ( precum influena simturilor, jocul imaginatiei, legile memoriei etc) pe cnd cea
aplicat cuprinde aceste principii. Cea pur se folosete de principii apriorii i reprezint un
canon al intelectului pe cand cea aplicat se folosete de acel canon n aplicarea lor concret. Cu
alte cuvinte, n logica pur poi gndi un obiect in genere apriori iar n logica aplicat gndesti
apriori-ul aplicat la aposteriori-ul. (EXEMPLE. L.A. -Sticla e pe mas sau nu e pe mas, L.G. Un
obiect nu poate fi n dou locuri).

Observare. Trebuie studiat logica pur deoarece doar aceasta reprezint o tiint ce ne
poate folosi n studierea raiunii.

LOGICA TRANSCENDENTALA
 DIferena dintre Logica G. i cea T. cost n faptul c cea T. se ocupa cu posibilitile regulilor
intelectului i determinarea originii acestora pe cand cea G se ocupa de forma intelectului ce se
poate da in reprezentri date din apriori sau aposteriori.

DESPRE IMPRATIREA LOGICII IN GENERE

IN ANALITICA SI DIALECTICA

Cea care studiaz descompune principiile de functionare a raiunii se numeste Analitic, cea
care folosete principiile drpet instrument se numeste Dialectic.

Datorit faptului ca logicii ii lipseste criteriul adecarului, putem spune c din logica general nu
se poate deduce adevarul ci doar forma acestuia. Altfel spus, putem sa avem o propozitie logic
adevarat i s fie complet flas din punctde vedere factual. De aceea e de recomdat s ne ferim
de dialectic deoarece foloseste logica drept organon i lucreaz cu asertiuni goale ce duc doar
spre aparen. Exmple ar fi sofismele.

DESPRE IMPARTIREA LOGICII TRANSCENDENTALE

IN ANAMLITICA SI DIALECTICA TRANSCENDENTALA

Deci partea logicii transcendentale care expune elementele pure ale intelectului si princiiple,
fara care nici un obiect nu poate fi gandit, este Analitica transcendental i totodat o logica a
adevarului.

Noi trebuie s folosim logica drept un canon si nu drept un organon.

Dac ne-am folosi doar de intelectul pur, adica de logica transcendental, atunci ar trebui s
oferim o materie principiilor gandirii, cea ce ar duce la gandirea unor obiecte "care totui nu ne
sunt date, ba chiar poate c nu ne pot fi date n nici un fel. " Acest gen de utilizare a intelectului
se numete dialectic. Dialectica transcendental ar trebui s reprezinte o critic a acestei
aparente.

Obs. Nu ne putem folosi doar de logica pentru a cunoate. Logica reprezint o condiie
necesar dar nu i suficient pentru cunoatere.

Schit. Logica trasncendental - Logica general - Logica aplicat