UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

Raportul dintre psihologie i logic

Sufletului i este propriu logosul, care se mrete pe el nsui

Heraclit
Aceast lucrare i propune s descrie prin ce se deosebesc i ce au n comun logica i
psihologia. Pentru un asemenea demers avem nevoie pentru nceput s privim pn la izvoarele
acestor dou discipline tiinifice, apoi s analizm procesul complex numit gndirea, adic chiar
obiectul de studiu al logicii i unul din principalele procese psihice, iar n cea de-a treia parte a
lucrrii vedem cum psihologia cognitiv i gndirea critic bazat pe logica argumentrii
realizeaz solide puni de legtur ntre doi titani care iniial s-au renegat reciproc.

Scurt istoric al relaiei dintre logic i psihologie

Dup cum se cunoate n istoria cunoaterii, att logica, ct i psihologia i au rdcini n
antichitate, n era presocratic (aproximativ n sec. VII . Hr.) cnd se ivete aurora filosofiei
greceti, atunci cnd funcia i formele gndirii devin obiect de reflexie i de studiu.
Logica, ca studiu sistematic al argumentrii, devine disciplin tiinific de sine-stttoare
odat cu prima lucrare de logic - Organon-ul lui Aristotel (384-322 .Hr.). De-a lungul
timpului, logica s-a dezvoltat i s-a ramificat considerabil, transformndu-se treptat ntr-o
disciplin formal i abstract, ndeprtndu-se de raionarea uman. Unii autori afirm c n
prezent exist peste 40 de discipline logice distincte. De exemplu: logica matematic studiaz
raionarea din matematic, logica simbolic studiaz raionarea filosofic, logica deontic
studiaz normele morale sau juridice, logica erothetic studiaz relaiile care se stabilesc ntre
ntrebri i rspunsuri.
Psihologia n schimb, dup cum spunea psihologul Hermann Ebbinghaus, are un trecut
lung i o istorie scurta. Dei ca preocupare omeneasc de cunoatere a sufletului este poate la
fel de veche ca specia uman, dei preocurri i teme psihologice sunt frecvent ntlnite n
filosofie, medicin sau literatur, ca domeniu tiinific autonom s-a constituit abia la sfritul sec.
XIX odat cu apariia investigaiilor de psihologie experimental: n 1875 William James (1842-
1910) a realizat primul experiment psihologic la Universitatea Harvard (SUA) i a militat pentru
autonomia psihologiei, iar n 1879 la Universitatea din Leipzig (Germania) Wilhelm Wundt
(1832-1920) a fondat primul laborator de psihologie experimental. Tot la sfritul secolului al

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 1

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

XIX-lea, marele savant Granville Stanley Hall (1844-1924) a adus contribuii valoroase la
conturarea psihologiei actuale: a promovat folosirea chestionarelor n psihologie, n 1877 a
infiinat revistele American Journal of Psychology i Pedagogical Seminary, n 1883 a nfiinat
laboratorul de psihologie la John Hopkins University, iar n anul 1892 a fondat American
Psychological Assiciation (APA). n present, psihologia este mprit n zeci de ramuri care
ncearc s surprind ct mai bine dezvoltatea omului, din care putem enumera cteva abordri
principale: comportamental, psiho-somatic, psihanaliza, cognitiv i umanist.
Odat cu autonomia psihologiei ca tiin, Wilhelm Wundt a iniit psihologismul, o
orientare extremist care exagereaz rolul psihologiei n studiul raionrii i care pretinde c
psihologia este singura disciplin ce poate dezvlui felul n care gndesc i ar trebui s raioneze
oamenii. Wundt pretindea c psihologia este singura disciplin capabil s studieze eficient
corectitudinea raionrii i c exigenele logice de raionare corect sunt legi pur psihologice. El
susinea c studiile de logic nu au nici un fel de relevan pentru prezentarea realist a raionrii
umane i afirma c studiile de logic asupra argumentrii trebuie substituite de cele de
psihologie.
Ca reacie la psihologism s-a conturat din partea logicii formale i a filosofiei o alt
orientare extrem logicismul, menit s defineasc conceptele din raionarea matematic
exclusiv cu ajutorul instrumentelor logice i s contracareze orice form de psihologism.

Logicismul a plecat de la faptul c logica formal studiaz numai felul n care trebuie s evalum
argumentele din orice domeniu i a exagerat autonomia logicii i a conceptelor ei fa de
gndirea uman concret i fa de psihologie. Edmund G. Al. Husserl (1859-1938) spunea c
logica nu se ocup de gndirea individual i de manifestrile concrete ale acesteia, ntruct ea
studiaz forme i legi logice abstracte de care depinde tacit raionarea formal corect. Pentru
acest motiv, logica nu poate s fie influenat de felul n care ar fi nelese i valorificate formele
i legile logice de fiecare individ uman. La rndul lui, Gottlob Frege (1848-1925), care era
preocupat s explice raionarea matematic cu mijloacele logicii, a militat pentru a elibera logica
de sub imperiul psihogismului i a subliniat c teorema lui Pitagora este indiscutabil aceeai
pentru toi oamenii, c ea nu se modific n funcie de competenele i de experiena de via a
oamenilor, de timpul n care ei triesc ori de limba pe care o vorbesc sau de sntatea lor. El
pretindea c aceast situaie corespunde formelor logice, ntruct ele sunt inerente minii umane
i doar felul n care ele sunt folosite de fiecare individ este de competena psihologiei.

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 2

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

Ce au n comun aceste dou discipline?

Un raport aparte exist totui ntre psihologie i logic. Psihologia studiaz fenomenele
psihice printre care se afl i gndirea. Ea cerceteaz gndirea ca proces psihic n complexitatea
lui intern i extern adic n legile sale de proces psihic de cunoatere normal i patologic i
n relaiile sale cu condiiile i factorii externi gndirii cum ar fi memoria, afectivitatea,
imaginaia, strile neurofiziologice, cu evoluia individual. Logica se ocup numai de condiiile
gndirii normale, corecte lund n considerare formele eronate doar n vederea delimitrii i
prescrierii formelor corecte de gndire. n aceast situaie logica nu este n conflict cu psihologia
ci n colaborare, pentru c informaiile privitoare la condiiile preliminare ale unei gndiri
normale sunt necesare pentru accesul la formele corecte de gndire urmrite de cercetarea logic.
n aceast faz logica nc mai are de a face cu psihologia, deoarece o categorie de cauze ce
determin abaterea gndirii de la corectitudine este de natur extralogic, cauze denumite
paralogisme ce sunt de competen comun psihologiei i logicii. Dup detaarea de factorii
paralogici, logica i preia mai deplin obiectul mai avnd de luptat cu a doua categorie de factori
care in ntr-adevr de corectitudinea formelor i operaiilor gndirii, anume cu grupul sofismelor
adic a erorilor logice propriu zise. ns odat obinute condiiile normalitii gndirii i realizat
trecerea la formele corecte, logica se afl pe trmul ei unde poate opera distinciile proprii ntre
genurile i speciile formelor corecte i celor incorecte. n acest stadiu logica nu mai are de a face
de loc cu fenomene afective, volitive sau de alt natur preocupndu-se exclusiv de aspectul
obiectiv al formelor gndirii.

Gndirea n logic
Logicienii sunt cei care au abordat pentru prima dat operaiile gndirii i le-au definit.
Este vorba despre operaiile de analiz, sintez, abstractizare, generalizare, comparaie, inducie,
deducie sau despre judeci, raionamente, silogisme etc. Pn la nceputul secolului XX,
gndirea a fost prezentat n manual i tratate din perspective logicii, fiind integrat n studiul
matematicii, filosofiei, n general al epistemologiei. Pe aceast cale s-a impus aspectul normative
al gndirii. Organizarea logic, structura riguroas, demersul normative al gndirii sunt trsturi
indubitabilecare demonstreaz contribuia logiciila nelegerea aspectului formal, operaional al
gndirii.

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 3

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

Logica formal, n calitatea sa de instrument al gndirii, este axa gndirii precise, este
universal ca i raiunea, iar o gndire raional nseamn prin definiie o gndire logic. F.
Engels spune c logica formal este nainte de toate o metod pentru descoperirea unor rezultate
noi, pentru trecerea de la cunoscut la necunoscut. Dei logica este baza comunicrii ntre oameni
i contribuie la rezolvarea problemelor, ea nu ofer metode automate de rezolvarea a
problemelor cu care oamenii se pot confrunta n via. Fr faculti inventive logica nu poate da
nimic sau aproape nimic, cci o gndire steril rmne steril cu sau fr logic. Chiar nefiind un
mijloc automat de soluionare, nu nseamn c logica nu este o condiie necesar a gndirii,.
Capacitatea inventiv a omului poate sesiza" materia adevrului, .dar aceast materie trebuie s
fie prelucrat, ordonat, dat ntr-o form clar i coerent pentru a fi accesibil tuturor
oamenilor.
Logica este un instrument de adaptare i rezisten la mediul nconjurtor, este mijlocul
de integrare n natur, este baza comunicrii dintre oameni i forma pe care o ia, n ultim
instan, rezolvarea problemelor, pentru ca aceast rezolvare s devin un bun colectiv.
n gndire operm cu noiuni, termeni, construcii formale, care, datorit unor gnditori moderni
se numesc constructe, adic sunt construite mental. Orice gndire ncepe prin construirea unui
limbaj. n faza primitiv acest limbaj s-a construit pornind de la mprejurrile de via ale
omului. Omul pentru a supravieui a fost nevoit s introduc semne" i expresii" pentru
obiectele i proprietile lor care prezentau interes pentru existena sa, s comunice semenilor si
ceea ce-1 interesa sau era de interes reciproc. Ansamblul om-mprejurri" constituie punctul de
plecare n introducerea limbajului. Calea introducerii vocabularului limbii i a expresiilor mai
complicate a fost iniial raportarea sunetelor vocale" la componentele complexului
(ansamblului) om-mprejurri". Odat ce un sunet vocal" era asociat n mod repetat cu o astfel
de component el devenea cuvnt (respectiv expresie). Cu timpul omul a nceput s foloseasc
cuvintele i expresiile independent de prezena sau absena componentelor (obiectelor,
proprietilor, fenomenelor, relaiilor) complexului real - se dezvolt aa-zisa gndire
abstract". Locul coninutului fizic" direct a nceput s fie luat ncetul cu ncetul de ctre
reprezentri, de simpla capacitate de a corela cuvintele i expresiile ca i cum obiectul ar fi de
fa" i chiar de simpla senzaie c se nelege despre ce se vorbete". Procesul de nelegere" a
limbajului s-a extins de la capacitatea de a indica componenta real creia i se asociase sunetul
la capacitatea de a o reprezenta, de a o imagina, apoi la aceea de a combina cuvintele i

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 4

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

expresiile ca i cum obiectul ar fi de fa. La aceasta s-a adugat ulterior senzaia de nelegere"
care nu rareori a luat locul adevratei nelegeri. Scond sunetul cal", nelegerea consta iniial
n indicarea obiectului (perceput), apoi n capacitatea de a ne reprezenta calul. Cnd omul a
nvat s combine cuvintele ntr-un mic discurs" : patru picioare", gtul lung", iute", coada
stufoas", necheaz" .a. atunci el i-a dezvoltat nelegerea abstract. Indicarea obiectului nu
mai era direct (prin corelarea imediat a sunetului cu obiectul) ci mediat, prin intermediul altor
sunete. Cnd corelarea sunetelor este imediat noi putem spune c operm pur i simplu cu
cuvinte" sau expresii", cnd ea este mediat (de alte constructe lingvistice cuvinte, expresii)
vom spune c operm doar cu nelesul" acestora, altfel spus, cu noiuni" sau concepte".
nelesul este n acest caz doar indicarea poteniala a obiectului, nu actual. Impresia c tim
despre ce este vorba nsoete totdeauna operarea cu noiuni. Astfel de nelesuri (noiuni,
concepte) par s devin obiecte de sine stttoare", par s ia locul obiectelor reale", n locul
obiectului fizic ca o totalitate de determinri" avem o totalitate de nelesuri corelate". Aceast
totalitate" este noiunea un nou construct mental.
S ne ndreptm atenia acum asupra structurii gndirii. Dac lum urmtorul exempu:
Dac toate gazele sunt neconductoare i toi vapoii metalici sunt gaze, atunci toi vaporii
metalici sunt neconductori; observm c aceast fraz constituie expresia verbal a unui
raionament. n general, aa se desfoar gndire normal:
Dac toi aerosolii sunt instabili i toi norii sunt aerosoli, atunci toi norii sunt instabili.
Dac toi oamenii sunt muritori i Socrate este un om, atunci Socrate este muritor.
Dac comparm aceste exemple observm c unele cuvinte dac, i, atunci se repet n
fiecare exemplu, pe cnd cellalte se schimb la fiecare exemplu. Termenii care rmn constani
se numesc constant logice, iar cei care se schimb sunt variabile logice.
Reprezentnd variabilele logice prin litere, iar constantele prin cuvinte, obinem formula: Dac
toi M sunt P i toi P sunt S, atunci toi S sunt P. Acest formul reprezint structura
raionamentului din exemplele de mai sus. Dac inem cont de constant i variabile, observm c
forma gndurii se deosebete de coninutul gndirii. Exemplele anterioare ne arat c aceeai
form a gndirii poate mbrca coninuturi diferite. Matematicianul i sociologul, chimistul i
fizicianul pot folosi aceleai formule logice, dei gndesc n domenii diferite.
S vedem mai departe ce reprezint din punct de vedere logic variabilele i constantele logice.
Variabilele logice sunt constructele mentale. n exemplele date, S, P, i M sunt termini, noiuni,

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 5

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

concept. Enunul logic Toi M sunt P, care const n unirea mai multor termini, exprim o form
mai complex: propoziia logic sau judecata. Din unirea mai multor propoziii logice rezult o
form mai complex inferena sau raionamentul. Astfel, structura gndirii corespunde, numai n
linii mari, structurii limbajului. Noiunile sunt exprimate prin cuvinte, propoziiile logice prin
propoziii verbale, inferenele prin fraze.
Constantele logice reprezint operaiile gndirii. Cnd, de exemplu, affirm c Antarctica este un
continent i nu o insul, din punct de vedere logic introduce un obiect ntr-o clas, scondu-l din
alt clas. n cazul acesta verbul estei negaia sa reprezint operaiile logice numite incluziune
i excluziunentre clase.
Se observ c operaiile logice reprezint o strns analogie cu anumite operaii matematice. Ele
pot fi reprezentate mathematic prin operaii cu mulimi , cu relaii sau cu funcii. Aceast
analogie st la baza logicii maematice. Operaiile logice sa desfoar ntre formele logice.
Astfel, incluziunea i excluziunea au loc ntre constructe.
Deci, din punct de vedere logic, gndirea const din operaii logice efectuate cu forme
logice. Putem spune c logica este tiina care studiaz structura gndirii sau formele gndirii sau
operaiile gndirii.
Pentru a exprima structura gndirii se folosesc formule. n formule se reflect n mod generalizat
relaiile dinte lucruri i fenomene, adic legile lor. Dup cum tim din fizic, formulele reprezint
legi prin care cunoatem mai adnc lumea i care totodat dau natele la aplicaii i reguli.
Formulele au aceeai importan n logic ca i n tiinele exacte. Ele exprim n mod concis i
generalizat structura i legile formelor logice. Formulele SaP i p q (Toi S sunt P i p
implic q)arat structura propoziiilor. Alte formule ne dau reguli i legi: de exemplu formula
subalternrii, adic a trecerii de la toi la unii. Dac e adevrat c toi S sunt P, atunci e
adevrat c unii S sunt P. Aceast formul este valabil oricare ar fi coninutul concret al
propoziiei.
Cunoaterea structurii logice a gndirii prezint o deosebit importan practic. Gndirea
care respect legile logice este corect, valid. Gndirea corect se bucur de proprietatea
remarcabl de a transmite adevrul din propoziie n propoziie.
n concluzie, logica ne nva cum s verificm corectitudinea gndirii cu ajutorul unor
criterii formale, fr s fie nevoie s cercetm coninutul gndirii. Aceast posibilitate de
verificare este important n practic, deoarece corectitudine gndirii este una din condiiile

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 6

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

cunoaterii adevrului. Nu putem ajunge la adevr dac sencalc legie formelor gndirii.
Corectitudinea gndirii este o condiie necesar a cunoaterii.

Gndirea n psihologie
Termenul gndire a fost asociat cu anumite forme ale activitii mentale: de a opera cu
concept, cu noiuni abstracte, de a judeca, de a raiona, de a genera cunotine, de a face alegeri,
de a argumenta. Gndirea n dimensiunea sa psihologic o putem pune n eviden trecnd n
revist principalele coli i curente.
Asociaionismul reduce gndirea la o asociere de impresii senzoriale, lipsit de support
motivaional. La baza gndirii sunt puse legile asocierii: asocierea prin contrast, asocierea prin
asemnare i asocierea prin contiguitate spaio-temporal. Este incontestabil faptul c asociaiile
constituie modaliti de lucru i operare ale gndirii. Gndirea uman opereaz n mod frecvent
folosind lanuri asociative. Toate curentele i colile care au urmat s-au raportat la asociaionism
ca piatr de hotar n psihologie. (Aniei, 2009)
Introspecionismul experimental ncearc s depeasc limitele asociaionismului n abordarea
gndirii. Preocuparea acestei coli n studiul gndirii a condus la elaborarea unei psihologii a
gndirii. Este pentru prima dat cnd se desfoar un demers sistematic de explorare i
interpretare psihologic a gndirii ca proces de rezolvare a problemelor. Reprezentanii acestui
curent i propuneau s demonstreze natura abstract a gndirii, faptul c aceasta nu opereaz cu
imagini i cuvinte. Ipotezele nu au fost confirmate iar rezultatele experimentelor i-au fcut pe
autorii acestora s afirme c numai foarte puini oameni sunt capabili de gndire abstract. Dei
aceast afirmaie a fost criticat aspru n lumea academic, rmne incontestabil meritul acestui
curent n iniierea unor studii experimentale cu privire la gndire. Psihologia experimenal
modern subliniaz rolul raportului verbal n studiul gndirii.
Newell i Simon (Simon,1977) n anii 70 ai secolului trecut au elaborate experimente n care au
ncercat s demonstreze compatibilitatea dintre logica operatorie a gndirii umane i cea a
computerelor printr-un demers experimental numit protocolul gndirii cu voce tare, n care
subiecilor li s-a cerut s descrie paii urmai n timpul rezolvrii unei probleme de matematic.
Prin transpunerea acestui protocol n limbajul de programare al calculatoarelor s-a demonstrat
faptul c gndirea uman i computerele folosesc strategii asemntoare.

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 7

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

Gestaltismul abordeaz gndirea prin raportarea la asociaionismul senzualist pe de o parte i la

modelul ncercare i eroare propus de Thorndike pe de alt parte. Acesta a ajuns la concluzia
c n rezolvarea unor situaii problematice se impune strategia ncercare-eroare bazat pe legea
efectului. Conform acesteia o aciune de success va fi repetat, iar una urmat de eec va fi
ndeprtat. Acest model valorific rolul motivaiei n procesul de nvare i n cel de revolvare
a problemelor. (Aniei, 2009)
Reprezentanii de seam ai gestaltitilor W. Kohler, K. Koffka, M. Wertheimer au abordat
psihologia gndiri pornind de la cercetrile lor n domeniul psihologiei percepiei. Prin
reorganizarea i restructurarea datelor cmpului perceptive, rezolvarea unei situaii problematice
se produce prin apariia fenomenului de intuiie spontan. Cercetrile lui Wertheimer au fost
continuate de savantul Duncker i s-au concretizat n urmtorul model de descriere a
mecanismelor gndirii: orice problem declanaz n interiorul subiectului o stare conflictual,
iar aceasta manifest tendina de a nltura conflictul prin reorganizarea structural a datelor. n
urma acestei reorganizri, rezultatul apare spontan.
Structuralismul genetic, prin J. Piaget, consider c structurile operatorii nu sunt nnscute ci
achiziionate. Inteligena este definit ca modalitate superioar de adaptare la mediu.
Modelul tridimensional al gndirii propus de J.P.Ghuilford ofer posibilitatea nelegerii
mecanismelor de funcionare ale gndirii.

Dimensiunea sintetic a gndirii rezult din intraciunea celor trei laturi. Aplicarea unei operaii
asupra unui coninut conduce la elaborarea unui produs. Fiecare cub prezint pe o faet o

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 8

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

operaie, pe cealalt un coninut i pe a treia un produs. Cubul capt astfel o identitate i descrie
o form de manifestare a inteligenei.
Psihologia cognitiv, al crei ntemeietor este Neisser n anii 60 ai secolului XX, trateaz
gndirea din perspectiva rezolvrii de probleme. La baza abordrii cognitive a gndirii stau
cercetrile lui Newell, Shaw i Simon din 1958, care au lansat modelarea cibernetic a
intelectului n celebrul Rezolvitor general de problem ca sistem de prelucrare a informaiei
pentru rezolvarea unor problem specific gnirii umane. Apoi, n 1965 W. Reitman a valofiricat
din punct de vedere psihologic cercetrile elor trei autori, artnd c att n gndirea uman ct i
n inteligena artificial elementul cel mai important l constituie procesele informaionale.
Gndirea este definit prin prisma prelucrrii de informaii cu ajutorul unor operatori. Dup
Neisser, gndirea este procesul care execut o serie de operaii central asupra reprezentrilor ce
conin informaii din mediul extern.
Vedem astfel c n centrul gndirii se afl reprezentarea, imaginea mental. Conceptul de
schem este preluat din cercetrile gestaltismului i ale structuralismului genetic. Schema are un
rol decisive n organizarea i ordonarea reprezentrilor interne, dirijnd activitatea gndirii n
scopul disponibilizriiunei cantiti mai mari de informaii. Procesarea informaiilor n plan
mintal se realizeaz cu ajutorul unor inferene, structure operatorii ce permit extragerea unei
anumite informaii i integrarea ei la nivelul schemelor. Schema se modific la rndul ei,
dezvoltnd disponibiliti crescute de asimilare conceptual.

Gndirea este un proces cognitiv superior

Prin intermediul proceselor senzoriale ne informm despre aspectele concrete, intuitive,
accesibile simurilor. Acestea sunt nsuiri aparente deoarece aa apar ele simurilor noastre.
Realitatea este plin de asemenea nsuiri, pe care le observm i le interpretm funcie de
conduitele noastre adaptative. Dar pentru c omul este capabil s treac de la aparen la esen,
reuim s vedem nsuirile eseniale, necesare, logice, care ne vorbesc despre partea inaccesibil
simurilor. nsuirile eseniale condenseaz ceea ce este constant, invariabil n manifestrile unui
fenomen, deci sunt invariani cognitivi. De exemplu, poaia este o nsuire aparent, dar esena
fenomenului ine de evaporare, formarea norilor, condens, aspect care nu ne sunt accesibile, dare
despre care citim, nvm, nelegem i ne putem forma o concepie tiinific ce nglobeaz
tocmai aceste nsuiri eseniale. Gndirea valorific, reunete, integreaz rezultatelor senzoriale,

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 9

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

dar nu este reductibil la acestea. Gndirea are un grad ridicat de autonomie mintal i spiritual .
se detaeaz, se poate dispersa de raporturile perceptive directe, se repliaz asupra propriilor
coninuturi pe care le supune unor prelucrri sistematice. Gndirea se desfoar ntr-un plan
mintal, intern, subiectiv, care cu ajutorul judecilor, raionamentelor i unui larg sistem de
operaii, realizeaz prelucrarea nsuirilor eseniale, necesare, legice. Conform psihologiei
cognitive, gndirea are o desfurare procesual cu grade mari de libertate pe vertical cunoaterii
i pe axa timpului. Pe vertical cunoaterii gndirea evolueaz n sens ascendant i n sens
descendent. Pe axa timpului, desfurarea gndirii se realizeaz ntre trecut,present i viitor.
Procesele senzoriale se desfoar n present, gndirea i extrage coninuturile din memorie,
adic din trecut, reactualizeaz funcie de cerinelor prezentului informaii, cunotine i
experiene, elabornd predicii asupra viitorului. Cu ajutorul gndirii ne planificm viitorul i ne
organizm existena astfel nct s-l mplinim.n procesarea informaiilor.
Gndirea este mijlocit de experiena perceptiv, prin imaginile de reprezentare, iar toate aceste
date sunt stocate n memorie i vehiculate cu ajutorul limbajului.
Caracterul abstract-formal al gndirii pune n eviden nivelul ridicat al selectivitii n
procesarea informaiilor. Selectivitatea este o trstur caracteristic sistemului psihic uman n
ceea ce privete raportarea la nsuirile reflectate.
Procesarea cognitiv are un caracter profund, prezint un grad ridicat de autonomie
mintal, un nivel maxim de selectivitate n raport cu nsuirile lumii i vieii.
Ca o concluzie, putem spune c gndirea pentru psihologie este un proces cognitiv
superior de extragere a nsuirilor eseniale, necesare i legice cu ajutorul unor operaii
abstract-formale, n vederea nelegerii, explicrii i prediciei unor relaii cauzale din realitate
i a elaborrii unor concept , noiuni, teorii, sisteme cognitive ca modele mintale ale realitii.
(Aniei, 2010)

Relaiile actuale dintre psihologie i logic

n prezent putem spune c psihologia i logica sunt dou tiine distincte, ntre care exist
relaii de cooperare. S-a ajuns la necesitatea colaborrii dintre logic i psihologie deoarece s-a
dovedit c dei raionarea uman este legat de alte procese psihice - atenie, emotivitate, voin -
omul comite adesea abateri de la exigenele logice fundamentale. Acest lucru se ntmpl

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 10

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

deoarece raionarea lipsit de educaie logic se bazeaz exclusiv pe simul comun i pe

rezultatele experienelor trite care conduc adesea la concluzii, opinii sau preri greite.
Relaiile de colaborare dintre logic i psihologie se regsesc n psihologia cognitiv i n
gndirea critic. Se poate spune c pe fondul colaborrii dintre ele a fost pus ntr-o nou
lumin raionarea uman.
Gndirea corect, logic alturi de evenimentele i obiceiurile vieii zilnice impune exersarea
abilitilor si aptitudinilor intelectuale care se transform ntr-un nou tip de gndire gndirea
critic. Gndirea critic, care este un domeniu relativ nou ce i-a fcut apariia n a dou
jumtate a secolului XX, mai poate fi numit i filozofie aplicat deoarece are la baz logica
argumentrii. Gndirea critic bazat pe logica argumentrii propune un criteriu indispensabil
oricrui om, necesar pentru a diferenia ct mai exact ntre concluzii adevrate, ndoielnice sau
inacceptabile, pentru a stabili precis diferena ntre o simpl opinie i o certitudine, pentru a nu
confunda o teorie cu o simpl ipotez privitoare la explicaia unui fenomen care ne intrig.
Lewis Vaughn (2005) face multiple descriei ale gndirii critice:
Gndirea critic este sistematic deoarece implic proceduri i metode distincte. Ea
presupune evaluri i formulri clare, ntruct este folosit deopotriv n evaluarea
opiniilor existente (ale tale sau ale altora) i n proiectarea altora noi. Ea opereaz
conform standardelor raionale, prin aceea c sunt judecate din perspectiva felului n
care ele sunt raional ntemeiate. Gndirea critic implic, desigur, logica. Logica este studiul
bunei raionri sau al inferenelor bune i al regulilor care le guverneaz. Gndirea critic este
ns mai cuprinztoare dect logica, ntruct nu presupune doar logica, ci i adevrul sau falsitatea
enunurilor, evaluarea argumentelor i a dovezilor, folosirea analizei i a investigaiei, aplicarea
mai multor competene care ne ajut s decidem ce merit s credem sau s facem.
Venim pe lume fr opinii, judeci, valori sau puncte de vedere, iar acum capul ne este
suprasaturat de ele. Dac ai ncerca s le redai n scris, ai fi ocupat pentru tot restul vieii
(i, probabil, ai ctiga titlul de cel mai plictisitor om din lume). Ele te ajut s-i gseti
drumul prin lume. Te orienteaz, deopotriv, spre eec sau spre succes, te fac ignorant sau
nelept, s fi bun sau ru, te paralizeaz sau i dau putere. Unele din credinele tale ntr-
adevr i vor da ininformaii utile, iar altele te vor orbi. Unele sunt adevrate, altele nu.
ntrebarea este: care din ele sunt ntr-un fel i care altfel? Acest tip de ntrebare o
ntrebare despre calitatea credinelor tale este preocuparea fundamental a gndirii
critice. Determinarea valorii sau a calitii credinelor noastre este o funcie a gndirii, iar

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 11

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

tipul de gndire care ndeplinete cel mai bine aceast sarcin este gndirea critic o
aptitudine pe care educaia superioar tinde s o edifice. Aceasta nseamn c gndirea
critic nu se refer la ce gndeti, ci la cum gndeti.
Tendina noastr de a percepe uneori lucruri care nu exist n realitate devine pronunat
atunci cnd stimulii sunt vagi sau ambigui. De exemplu, putem percepe stimuli absolut
lipsii de form: nori, fum, zgomote albe, voci trunchiate, desene haotice, imagini
neclare, lumini pe cerul nopii, pete pe tavan i cu toate acestea s credem c observm
imagini sau sunete reale extrem de precise. n absena formelor precise, putem vedea
fantome sau nfiri i putem auzi cuvinte, cntece, gemete, scncete sau avertizri. De
fapt, este posibil s vedem i s auzim ceea ce sperm s vedem i s auzim i nu ceea ce
exist efectiv. Altfel spus, doar firava sugestie despre ceva ce ar trebui s percepem ne
ajut s-l i percepem. Acest fenomen este un fel de iluzie cunoscut sub numele de
pareidolia (nlucire). Pentru acest motiv oamenii pretind c aud mesaje satanic cnd n
apropierea lor se cnt muzic rock, s susin c vd o stnc gigantic n imaginile
imprecise de pe suprafaa lui Marte sau chipuri asemntoare lui Isus n aburul ce iese
dintr-o tigaie n care se prjete o plcint de mlai.
O consecin a faptului de a nu gndi critic este pierderea propriei liberti. Dac accepi
pasiv opiniile ce i-au fost transmise de familia sau de cultura ta, atunci acele opinii
realmente nu-i aparin. Dac ele nu sunt realmente personale i le lai s-i ghideze
alegerile i aciunile, atunci ele nu tu i determin propria ta via. Opiniile ntreinute
de tine i sunt proprii numai dac tu eti acela care le-a examinat critic pentru a vedea
dac se sprijin sau nu pe o bun raiune. Unii cred c gndirea critic i face pe oameni
cinici, emoional-reci, i le restrnge drastic creativitatea. Nu exist ns nici un fel de
temei sntos pentru aa ceva. n mod necesar, gndirea critic nu conduce la cinism. Ea
poate suplimenta simmintele noastre, ajutndu-ne s le sortm. n plus, ea nu ne
limiteaz creativitatea, ci ne ajut s ne-o perfecionm.
Exist nu puine situaii n care eludarea exigenelor logice n raionare ia i o alt form.
Astfel, se ntmpl adesea, n controverse de pild, ca unul dintre parteneri s foloseasc
premise inacceptabile pentru interlocutorul su, cu toate c acele premise sunt relevante
pentru concluzia pe care urmeaz s o justifice. Din perspectiva logicii i a gndirii

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 12

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

critice, aceast inacceptabilitate a premiselor este una din sursele principale ale erorilor
de raionare, ale sofismelor.
Gndirea critic poate fi att de complicat pe ct doreti s o faci. Savanii situai n prima linie a
cercetrii tiinifice sunt ajutai substanial de gndirea critic. La fel sunt medicii teoreticieni ori
practicieni, juritii sau oamenii de afaceri. n mod obinuit, raionarea lor este realizat sub forma unor
pri simple pe care ei le grupeaz n autentice combinaii complexe. De pild, genele proprii unui om i
determin culoarea prului, nlimea, specificul amprentelor lui digitale, tonalitatea vocii sale, nfiarea
i orice alt trstur biologic caracteristic lui. Trsturile specifice oricrui om au rezultat din numai
patru substane chimice, simbolizate cu A. C, G i T. Felul n care aceste substane sunt combinate i
modul n care ele sunt ordonate, dau natere la adevrate scheme genetice care includ, posibil, sute de
substane chimice de acest tip. n acest fel, substanele menionate determin varietatea infinit a
trsturilor prin care un om se deosebete de oricare din semenii lui.
n mod asemntor, gndirea critic este constituit din pri simple, iar nelegerea acestora este
cea mai bun cale de perfecionare a raionrii proprii. Pentru aceast perfecionare sunt necesare
asimilarea termenilor, a metodologilor de sistematizare a informaiilor de profil, a argumentelor
deductive i inductive, identificarea surselor unor informaii, descoperirea cauzelor i a
condiiilor legate de producerea anumitor efecte, operarea de explicaii i evaluri, stabilirea
consecinelor sau a referinelor, asumarea unor idei i o atitudine activ i chiar creativ.
nelegerea i exersarea operaiilor presupuse de gndirea critic este n msur s uureze orice
fel de activitate practic sau teoretic. Scopul principal pe care trebuie s-l urmreasc cineva
este ctigarea abilitii de a face mai bine un lucru i nu doar acela de a ti c el exist sau
numai acela de a memora diferite idei despre el. (Washburn, 2010)
Locul gndirii critice n psihologie bazat pe logica argumentrii este important n
formarea i practicarea cu succes a meseriei de psiholog n general, pentru progresele nregistrate
n vremea din urm n practica i n cercetarea tiinific i de noua perspectiv interdisciplinar
asupra creierului, a gndirii i a comportamentului uman, dar i de noile aparate i explicaii din
cercetarea i tratamentul psihologic, care au fcut posibil identificarea mai precis a unor
maladii psihice a cror sorginte era pn recent necunoscut.
Pe de alt parte, noua gndire critic din psihologie bazat pe logica argumentrii nu
insist excesiv pe diferena formal dintre raionarea deductiv i cea inductiv, ntruct ia n
considerare orice informaie nou care poate afe-cta concluzia oricrui tip de argument, fr a
infirma ns validitatea formal a inferenelor deductive, dar care este semnificativ n orice

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 13

 UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU Facultatea de Psihologie

domeniu al tiinei. n aceast situaie, gndirea critic fundamentat pe logica argumentrii este
o disciplin extrem actual pentru psihologi, crora le este necesar att pe plan teoretic, ct i la
nivelul aplicaiilor specifice lor.
Aceast situaie se explic prin aceea c n gndirea critic se rentlnesc logica
argumentrii i psihologia cognitiv, dup ani n care logica formal i ve-chea psihologie s-au
confruntat adesea. Pe de alt parte, studiile recente din psihologie nu mai pot neglija noile
realizri din gndirea critic i din IA (raionarea nemonotonic) i din logicile aplicate sau cele
din diferite domenii logico-filosofice, cum ar fi semantica ori pragmatica. Progresele n-
registrate de IA, de investigaiile cognitiviste, de biologie, de neurologie etc. i din metodologia
de cercetare sunt relevante, printre altele de pild, pentru alctuirea de chestionare eficiente, iar
psihologii de azi nu au de ce s se team de asemenea domenii, la a cror apariie chiar ei au avut
o contribuie aparte.

Referine

1. Mihai Aniei, Fundamentele psihologiei, Editura Univrsitar, Bucureti, 2010, pp 212-

220
2. Gheorghe Enescu, Fundamentele logice ale gndirii, Editura tiinific i enciclopedic,
Bucureti, 1980, p 5
3. Petre Botezatu, Introducere n logic, Editura Poliron, Iai, 1997, pp 18-22
4. Petre Bieltz, Bazele gndirii critice, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2012
5. Lewis Vaughn, The Power of Critical Thinking, Oxford University Press, New York,
2005, p.4
6. Phil Washburn, The Vocabulary of Critical Thinking, 2010, Oxford University Press, New
York, USA, Oxford, UK

Neagu Alina Marilena Anul I ID 2014/2015[Tastai text] Pagina 14