www.referat.

ro

Ideologia Daciei Literare in Alexandru

Lapusneanu

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre ideologia promovat de Dacia literar, aa cum se

reflect aceasta ntr-o oper literar studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere:
- descrierea contextului istoric n care a aprut revista Dacia literar;
- prezentarea a patru trsturi ale ideologiei literare promovate n studiul Introducie;
- stabilirea unei relaii ntre ideile identificate n programul revistei i o oper literar
studiat ( text narativ sau text poetic );
- exprimarea unei opinii argumentate despre importana ideologiei promovate de revista
Dacia literar pentru literatura romn a secolului al XIX-lea.

Secolul al XIX-lea se definete n Europa ca Secol al naiunilor, datorit procesului

de formare a statelor naionale. Naiunile moderne sunt o construcie ideologic i
cultural care implic diferite componente materiale i simbolice: o limb acceptat,
cunoscut i vorbit de toi, o istorie legitimat de continuitatea cu naintaii, eroi
exemplari pentru calitile unei naiuni, folclor intrat din circulaia oral n cea scris,
peisaje definitorii pentru natura inuturilor, elemente pitoreti etc. Paoptismul romnesc,
avnd ca nucleu revoluia de la 1848, implic o perioad mai ndelungat de pregtiri i
una de consecine, delimitat ntre 1830 i 1860. Ca micare politic i cultural,
paoptismul are un rol decisiv n procesul de modernizare a societii romne. Paoptitii
din rile romne aveau origini sociale, formare i studii diferite, ns i unea contiina
misiunii lor istorice. Prima generaie are meritul de a crea climatul cultural, publicnd
primele ziare n limba romn, cu suplimente culturale. Primele publicaii n limba
romn Curierul romnesci ( condus de Ion Heliade Rdulescu ), Albina romneasc (
editat de Gheorghe Asachi ), Gazeta de Transilvania ( editat de George Bariiu ) au o
dubl funcie: educativ, prin completarea instruciei oferite de un nvmnt n faza
nceputurilor; cultural, prin promovarea literaturii, fie traduceri, fie creaii originale.
Miza pe termen lung este formarea unei literaturi i a unei limbi comune pentru toi
romnii. A doua generaie se compune din personaliti provenite din familii boiereti sau
burgheze, cu studii n Frana, unde dobndesc idei noi, progresiste, pe care le aplic n
diverse domenii, dup ntoarcerea n ar.
Paoptismul nu a fost un curent literar n sens strict estetic, ci unul cultural-literar,
exprimnd o aspiraie colectiv spre creaie i cultur, grefat pe un program ce urmrea
dezvoltarea naional. Paoptismul literar coincide cu nceputul romantismului romnesc.
Programul paoptismului este cuprins n articolul Introducie, aprut n revista Dacia
literar, condus de Mihail Koglniceanu, n 1840, la Iai. Programul nu a funcionat ca
instrument al unei anumite autoriti, ci ca un mod de a gndi al tuturor paoptitilor care
credeau n aceleai idei: realizarea unei literaturi originale, pentru c traduciile nu fac
o literatur i sunt o manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a
unei literaturi i pentru c dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas care
omoar n noi duhul naional; pentru mplinirea acestui deziderat, Mihail Koglniceanu
recomand scriitorilor s se inspire din realitile naionale: Istoria noastr are destule
fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de
pitoreti pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta
trebuin s ne mprumutm de la alte naii ( altfel spus, temele de inspiraie
recomandate sunt istoria, folclorul i frumuseile patriei ); critica va fi obiectiv, nu
prtinitoare: Vom critica cartea, iar nu persoana; elul suprem proclamat este acela c
toi romnii trebuie s aib o limb i o literatur comun pentru toi.
Literatura romantic paoptist va avea trsturi specifice, care, particulariznd-o n
Europa, i vor asigura originalitatea. Acestea vor fi exemplificate prin operele scriitorilor
acestei perioade.
Interesul pentru istorie este deosebit n epoc, trecutul fascinndu-i pe scriitori; n acest
sens, pot fi amintii Dimitrie Bolintineanu, cu Legendele istorice, Grigore Alexandrescu (
Anul 1840, Mormintele. La Drgani ), Vasile Alecsandri ( Dumbrava Roie, Dan,
cpitan de plai ). Istoria este vzut n legtur cu motivul ruinelor, al mormintelor, al
nopii, integrate n specificul romnesc.
Costache Negruzzi public nuvela Alexandru Lpuneanul n 1840, n primul numr
al revistei Dacia literar, inaugurnd seria operelor de inspiraie istoric n literatura
romn. Sub influena programului romantismului romnesc, sintetizat n articolul
Introducie, al lui Mihail Koglniceanu, C. Negruzzi valorific informaiile cuprinse n
cronicile moldovene ntr-o creaie clasic prin sobrietatea construciei, pregnana
caracterelor i vigoarea conflictelor.
Autorul a indicat ca surs a scrierii sale cronica lui Miron Costin. n realitate,
Grigore Ureche a consemnat, n Letopiseul rii Moldovei, fapte din cele dou domnii
ale lui Alexandru Lpuneanu (1552-1561, 1564-1568). De la Grigore Ureche sunt
preluate informaiile despre a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanu: intrarea
domnitorului n ar, cu ajutor turcesc; respingerea lui de ctre solia marilor boieri;
politica extern i intern (distrugerea cetilor cerut de turci, nelegerea cu craiul
polonez, fuga boierilor n Polonia); moartea domnitorului, suspectat ca ucidere prin
neltorie. Fidelitatea fa de cronic n ceea ce privete evenimentele majore este
necesar pentru obinerea veridicitii atmosferei. n privina celorlalte personaje, C.
Negruzzi a ignorat consemnrile cronicii. Astfel, n realitate, domnitorul Toma fuge n
Polonia, la Liov, nsoit de Mooc vornicul, Veveri postelnicul i Spancioc sptarul. Aici
sunt decapitai, din ordinul craiului leilor, n urma interveniei lui Lpuneanu prin
intermediul turcilor. Sfritul atribuit n nuvel lui Mooc este, de fapt, acela al boierului
moldovean Batite Veveli, ucis de o mulime de rani, din cauza laitii domnitorului
Alexandru Ilia, care l ndeprteaz de lng el (evenimentul este descris n cronica lui
Miron Costin). Modificrile aduse modelului cronicresc sunt explicabile prin
finalitatea urmrit: cronicarii urmresc consemnarea faptelor i evenimentelor
istorice ct mai fidel; C. Negruzzi este creator de literatur, iar aceasta presupune
metamorfozarea personalitilor reale, atestate de cronic, n personaje literare, n
conformitate cu obiectivele programului Daciei literare ( creare unei literaturi originale ).
n nuvel, exist scene i episoade care aparin n totalitate ficiunii ( uciderea lui
Lpuneanu prin intervenia Ruxandei, a lui Spancioc i Stroici, invitaia la osp printr-o
denat cuvntare, ameninarea cu moartea adresat tuturor celor prezeni n scena
clugririi, decapitarea boierilor ucii i aezarea capetelor ntr-o piramid, n
conformitate cu rangul deinut etc.).
Ca structur compoziional, nuvela este alctuit din patru pri, fiecare precedat de
cte un moto semnificativ. Fiecare parte este structurat printr-o nlnuire de episoade,
care urmresc un conflict concentrat n jurul personajului principal. Toate evenimentele
care alctuiesc subiectul operei urmresc crearea unei atmosfere de epoc. Expoziiunea
prezint rentoarcerea lui Lpuneanu n Moldova, cu ajutor strin. ntors n Moldova cu
ajutor strin, Alexandru Lpuneanu este ntmpinat la hotar de patru boieri Spancioc,
Stroici, Veveri i Mooc - , care l informeaz c norodul nu l vrea i i cer s se
ntoarc de unde a venit. Afirmndu-i hotrrea de a-i recpta tronul, Lpuneanu d
dovad de fermitate i de trie de caracter. Un fragment al acestei replici devine motoul
primei pri a nuvelei: Dac voi nu m vrei, eu v vreu.
Personajele sunt particularizate prin atitudini, gesturi, limbaj. Dac n cronic relatarea
i prezentarea sunt fcute n stil indirect, n nuvel stilul direct contribuie decisiv la
fixarea caracterelor. Chiar dac naratorul obiectiv i omniscient prezint scena dintr-o
perspectiv supraordonat, interveniile directe ale personajelor sunt cele care contribuie
la fixarea scenei n memoria cititorului.
ntlnirea lui Lpuneanu cu boierii constituie, de fapt, intriga nuvelei. ntors la
domnie, Lpuneanu ia msuri energice mpotriva boierilor care l-au trdat: pune s fie
arse cetile, ca s elimine posibilitatea de a complota, taie capete, pe care le atrn n
faa palatului ca exemplu , confisc averile. Setea de rzbunare l domin, iar vrsarea de
snge i mngie orgoliul rnit. Una dintre jupnesele boierilor ucii o ateapt pe
doamna Ruxanda n faa palatului i o roag s intervin pe lng domnitor pentru a
nceta cu omorurile, ameninnd-o c va fi responsabil n faa lui Dumnezeu pentru
crimele soului ei :Ai s dai sama, doamn!
Intervenia domniei, personaj prezentat n antitez cu domnitorul, procedeul romantic
avnd rolul de a sublinia caracterul tiranic al lui Lpuneanu, este timid i determin o
reacie violent a soului. Domnitorul i promite un leac de fric. Srbtoarea Sf. Ioan
este prilejul folosit de voievod pentru a-i invita pe boierii adunai la biseric la un osp
de reconciliere. mbrcat n inut de gal, voievodul ine o cuvntare impresionant, dar
cu totul nesincer. La palat, cei 47 de boieri sunt masacrai de slujitorii pregtii pentru
acest eveniment. Mooc asist, obligat de domnitor, la scena masacrului, fr a ti care i
este soarta. Civa fugari dau de tire n afara zidurilor palatului despre mcel, ceea ce
contribuie la adunarea unei mulimi dezlnuite n faa porilor ferecate. Naraiunea atinge
punctul culminant n acest moment, strigtul mulimii devenind motoul prii a treia a
nuvelei. Mooc este sacrificat, domnitorul ndeplinindu-i promisiunea iniial. Bun
cunosctor al reaciilor umane, Lpunenu l sacrific pe Mooc pentru a potoli furia
norodului adunat n faa palatului. Leacul de fric i este administrat doamnei
Ruxanda fr menajamente: Lpuneanu nsui construiete piramida celor 47 de capete.
Masacrul boierilor este urmat de alte pedepse, dar promisiunea fcut doamnei Ruxanda
este respectat: celor rmai n via nu li se mai taie capetele.
Lpuneanu se retrage n cetatea Hotin, pentru a fi mai aproape de hotare, nelinitit de
fuga lui Spancioc i Stroici, care au reuit s scape de urmrirea oamenilor domniei.
mbolnvindu-se de friguri, el cere s fie clugrit, dar, cnd i revine din lein, i
amenin cu moartea pe toi cei prezeni, printre care se afl chiar fiul su. Spancioc i
Stroici se ntorc n Moldova, i i propun doamnei Ruxanda s-l otrveasc pe domnitor
pentru a-i salva viaa. Doamna ezit i cere sfatul mitropolitului Teofan. Intervenia
acestui personaj episodic este hotrtoare pentru fixarea destinului domnitorului. Ipocrit
i disimulat, mitropolitul o sftuiete indirect pe doamna Ruxanda s-i ucid soul,
lsndu-i impresia c a absolvit-o de vin.
Ultima ameninare a domnitorului De m voi scula pre muli am s popesc i eu
rmne fr finalizare, ilustrnd furia neputincioas a unui personaj care a dominat totul.
Deznodmntul aciunii nu coincide cu finalul operei. Acesta concentreaz artificial
ntregul i i aparine naratorului omniscient, care face legtura dintre timpul cronicii i
timpul cititorului (timpul diegezei i timpul relatrii ): Acest fel fu sfritul lui
Alexandru Lpuneanul, care ls o pat de snge n istoria Moldovei. La mnstirea
Slatina, zidit de el, unde e ngropat, se vede i astzi portretul lui i al familiei sale.
Perspectiva asupra evenimentelor relatate este aceea a naratorului obiectiv i
omniscient. Culoarea de epoc se obine prin reconstituirea fidel a obiceiurilor, a
vestimentaiei i a relaiilor dintre personaje. Verosimilitatea relatrii este susinut
de mbinarea dintre elementul real, preluat din cronic i elementul fictiv, rod al
imaginaiei scriitorului care nu este cronicar, ci creator de literatur. Cronologia
este liniar, succesiunea faptelor este previzibil, ntruct ntre evenimente se
stabilesc relaii de cauzalitate i consecutivitate.
Toate firele narative sunt susinute de evoluia personajului principal, al crui caracter
se construiete pe parcursul aciunii. Limbajul, atitudinile care i sunt atribuite l
particularizeaz ca personaj literar, realiznd trecerea de la cronic la literatur, prin
ficiune.
Nuvela lui Costache Negruzzi ilustreaz ideile despre literatur promovate de Mihail
Koglniceanu i include elemente specifice romantismului, recrend, din perspectiv
literar, imaginea unei epoci istorice, pentru a demonstra c istoria noastr poate
furniza sujeturi de scris. Se poate afirma, aadar, c romantismul patruzecioptist este
punctul de plecare al literaturii romne moderne; nuvela lui Costache Negruzzi este un
prim pas fcut n aceast direcie.

Redacteaza un eseu 600-900 de cuvinte despre ideologia promovata de Dacia

literara, asa cum se reflecta aceasta intr-o opera literara studiata. n elaborarea
eseului, vei avea in vedere: - descrierea contextului istoric in care a aparut revista
Dacia literara; - prezentarea a patru trasaturi ale ideologiei literare promovate in
studiul Introductie; - stabilirea unei relatii intre ideile identificate in programul revistei
si o opera literara studiata ( text narativ sau text poetic ); - exprimarea unei opinii
argumentate despre importanta ideologiei promovate de revista Dacia literara pentru
literatura romn a sec. al XIX-lea

Powered by http://www.referat.ro/
cel mai tare site cu referate