Particulariti de realizare a unui personaj din nuvela psihologic n vreme de

rzboi, de Ion Luca Caragiale

ncadrat de Tudor Vianu n direcia realist a literaturii romne (printr-o

difereniere individual, proprie creaiei de geniu, realismul povestitorilor romni din
secolul al XIX-lea atinge neateptata lui plenitudine n opera lui I. L. Caragiale), Caragiale
alctuiete n opera sa o adevrat comedie uman.
Titlul, acest element de paratextualitate, vestibul al textului (n sensul lui
Borges), poate fi interpretat denotativ (avnd n vedere contextul temporal al
desfurrii aciunii), ct i conotativ, prefigurnd conflictul interior al protagonistului.
Tema nuvelei, pe care Caragiale o numete schi, este una psihologic:
nnebunirea treptat i ireversibil a lui Stavrache. Rema este una aflat n pragul
modernitii, mai mult prin intuiie. Caragiale nu se ocup de notarea exact a fazelor
nnebunirii lui Stavrache, ci se folosete de sugestii. Discursul narativ este, aadar,
structurat n trei capitole, fiecare implicnd accentuarea obsesiei lui Stravrache pn
la paroxism.
Naratorul nuvelei n vreme de rzboi este n mod evident extradiegetic. Totui
raportul lui cu diegeza (cu aciunea i cu personajele) este departe de a fi tradiional. n
primele secvene, pe un ton uor ironic, naratorul prefer o perspectiv din afar,
ceea ce nseamn focalizare extern. Apoi, fr niciun avertisment, perspectiva va fi
mpreun cu, mai exact o poziionare alturi de Stavrache, prin focalizare intern
fix. Aceast perspectiv se va menine pe tot parcursul nuvelei spre avantajul analizei
psihologice. E ntrerupt doar de un scurt fragment n care este prezentat din nou
moderna perspectiv din afar (Ce i-au vorbit cei doi frai nu se poate spune, att
de-ncet i de discret i-au optit).
Nentrecut creator de tipologii, maestrul formulei condensate n teatru, se remarc
totodat ca un fin analist n proz. n teatru, studiul comportamentului uman evoluez,
n mare parte, de la particular la general, de la caz la fenomenologia social. Caragiale
ncearc s explice formarea unui sistem (socio-uman) pe baza analizei detaliului
semnificativ. Astfel, obiectul criticii sale societatea marcat de corupie este fixat
prin acumularea datelor despre indivizii care o compun. Aducerea lor la acelai numitor
este o form de explicare a efectului prin analiza cauzelor care l-au generat. n nuvel,
direcia de evoluie este invers: nu individul este exponentul sistemului, ci societatea
este cea care supune individul unui proces de transformare i, n cele din urm, de
mutilare.
n nuvela n vreme de rzboi, scriitorul fixeaz de la nceput reperele
interpretrilor posibile: ne aflm ntr-o situaie ieit din comun (de ascuire a
conflictelor, de rzboi), n care valorile morale pot fi uor ignorate, iar graniele ntre
sferele noiunilor nu se mai disting cu limpezime.
Alegerea protagonitilor nu este ntmpltoare: doi frai dein poziii importante
n comunitatea din care fac parte. Unul crciumar (om cu dare de mn, cu han la drum
notaiile directe ale naratorului), cellalt este pop (Popa era om cu dare de mn;
rmas vduv. Dei foarte tnr, tria cu maic-sa caracterizare direct, fcut de
narator). Preotul avea o avere mare: cumprase dou sfori de moie, ridicase un han i o
pereche de case de piatr; vite multe, oi, cinci cai, i mai avea, se zice, i bnet . Fraii
constituie de la nceput cei doi poli ai axei morale: crmarul Stavrache ilustreaz,
virtual, un comportament negativ, iar popa Iancu, ndrumtor pe calea spre mntuire,
este personajul pozitiv. Brusc, poziia se inverseaz: jocul dintre aparen i esen
modific substanial aceste raporturi. Aflm, cu surprindere c popa Iancu nu numai c
nu reprezint o ipostaz a spiritului cretin, ci este cpetenia unei bande de tlhari,
autor al unor acte abominabile.

1
 Hangiul, om cu frica lui Dumnezeu are o poziie corect la aflarea vetii:
ndeamn la cin, la sinucidere chiar, ca mod de splare a ruinii pcatului: - Cum?...
Nenorocitule! s fugi! s piei! s te-neci mai bine dect s puie mna pe tine! n fundul
ocnei i putrezesc oasele. Din momentul n care fuga este acceptat ca soluie
salvatoare, personajul intr ntr-o deriv comportamental, care l va aduce n final la
atitudini paranormale i patologice. Sensul mesajului este evident: fuga de propriul eu
este imposibil, iar ieirea n afara moralului este pedepsit (pierderea valorilor
pozitive este ireversibil). Astfel, asistm la parcurgerea tuturor stadiilor de
dezumanizare cu variantele posibile de recuperare: hangiul oscileaz ntre poziia de
frate devotat i cea de individ rapace.
Trecerile din real n fantastic/vis, din normal n paranormal sunt fireti i devin
instrumente de caracterizare a personajelor: reaciile nu mai pot fi ncadrate n
categorie bine delimitat: Curios lucru! Cine ar fi vzut figura lui neica Stavrache,
presupunnd c acela ar fi fost un om deprins s descifreze nelesuri din chipurile
omeneti, ar fi rmas n mirare pricepnd bine c n sufletul fratelui mai mare nu se
petrecea nimic analog cu bucuria la citirea vetilor despre succesul de bravur al
rspopitului.
Alteori uurina cu care hangiul gsete soluii i nscocete motive salvatoare
este subtil ironizat de narator: deodat faa i se lumineaz: nuntrul frunii a
scnteiat o mare inspiraie, gndurile omului ncepur s sfrie iute n cercuri strmte.
Profund analist al strilor fiziologice i patologice proiectate gradat pe o curb
ascendent, naratorul consemneaz crizele de halucinaie, de comar, tensiune
nervoas, brutalitate, spaim: a-nceput s plng cu hohot i s se bat cu pumnii n
cap, a plns mult, mult, zdrobit de trista veste.
Gradarea bolii psihice este sugerat de amplificarea reaciilor personajului.
Notaiile naturaliste evideniaz aceste convulsii, spasme: Hangiul se-ndrjete i-l
strnge de gt, simte cum degetele-i ptrund n muchii grumazului. Dezumanizarea
este progresiv.
n ntlnirea real cu fratele, confuzia dintre vis i realitate devenise un semn
sigur al dezechilibrului moral: horcieli, gemete, tremura din tot trupul, cu chipul
ngrozit, cu prul vlvoi, cu gura plin de spum roie. Limitele ntre real i iluzoriu
se dilueaz i se vor anula pn n finalul nuvelei. Simbolistica final relev
suprapunerea celor dou personaje: Cum i dete lumina-n ochi, Stavrache ncepu s
cnte popete. Morala a triumfat, dar a rmas deasupra evidenei umane: omul este
nvins de aceast confruntare dramatic.
Aadar, protagonistul nuvelei se situeaz ntre personajul-tip al realismului i
cel atipic al prozei moderne. E tipul avarului, prin dorina lui, transformat n
obsesie, de a stpni averea fratelui. Aceast dorin este pus n eviden de
monologul interior (Dar o s-ndrzneasc s se mai ntoarc? [...] O veni?... n-o veni?...)
i de graba cu care intr n posesia averii, cu acte n regul. E mizantrop scena n care
pedepsete fetia ce ncercase s ia un covrig. Se distaneaz ns de tipar prin faptul c
ine la onoarea familiei. El i reproeaz fratelui: ne-ai fcut neamul de rs (poate fi
i o dovad de orgoliu egoist).
Caragiale depete cadrul unei simple caracterizri de personaje, el surprinde
nsi imaginea dualitii: bine/ru.