Profesor Vleju Anişoara

PROIECT DE LECTIE
Profesor: Vleju Anişoara
Data:
Unitatea de învăţământ: Şcoala cu clasele I-VIII Crucea, jud. Suceava
Clasa: a VIII-a
Disciplina: Religie ortodoxă
Aria curriculară: Om – Societate
Unitatea de învăţare: Exprimarea învăţăturii creştine
Subiectul lecţiei: Icoana – fereastră spre cer
Tipul lecţiei: comunicare-insuşire de noi cunoştinţe
Durata: 50 de minute
Competenţe generale:
C.G.2. Utilizarea adecvată a limbajului din sfera valorilor religioase în diferite contexte de comunicare
C.G.3 . Manifestarea valorilor şi a cunoştinţelor religioase în propriile atitudini şi comportamente
Competenţe specifice:
2.1 Utilizarea în diferite contexte a expresiilor şi a noţiunilor religioase nou învăţate, realizând corelaţii interdisciplinare (istorie, literatură, muzică, geografie,
artă)
3.1 Prezentarea formelor de artă religioasă existente în Biserica Ortodoxă
Competenţe derivate (Obiective operaţionale):
O1- să explice semnificaţiile icoanei pentru creştinul ortodox;
O2- să argumenteze că cinstirea icoanelor nu este idolatrie;
O3- să explice distribuirea picturii în ansamblul iconografic al bisericii;
O4- să argumenteze necesitatea icoanei în sala de clasă+;
O5- să argumenteze importanţa catehetică şi educativ-religioasă a picturii bisericeşti;
Strategia didactică
1. Metode şi procedee: explicaţia, meditaţia religioasă, conversaţia, argumentarea, observarea dirijată, exerciţiul.
2. Mijloace de învăţământ: imagini cu pictura din biserică, fişe de lucru.
3.Forme de organizare a activităţii elevilor: activitate frontală, activitate individuală.
Resurse
1.Oficiale: Programa şcolară pentru disciplina Religie, clasa a VIII-a
Planificarea calendaristică orientativă, clasa a VIII-a
Proiectarea unitaţii de învăţare: Exprimarea învăţăturii creştine
2.Temporale: număr de lecţii: 1
Durata: 50 min.

3.Bibliografice: 1. Branişte, Pr.Prof.Dr.Em, Liturgica generală, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al B.O.R.,Bucureşti 1993
2. Costin, Arhiepiscopul Vasile, Semnificaţia icoanei bizantine în Ortodoxie, Târgovişte, 1997
3. Cucoş, Constantin (coordonator), Psihopedagogie pentru examene de definitivare si grade didactice, Editura „Polirom”, Iaşi,1998
4. Şebu, Pr.Prof.Univ.Dr. Sebastian, Metodica Predării Religiei, Editura „Reîntregirea”, Alba-Iulia, 2001

Şcoala cu clasele I-VIII Crucea, jud. Suceava 1

 Profesor Vleju Anişoara

SCENARIUL DIDACTIC
Nr Etapele Ob. Timp Conţinutul instructiv-educativ Metode şi Mijloace de Forme de Evaluare
crt lecţiei op. (min) procedee învăţământ organizare

1 2 3 4 5 6 7 8 9
1. Momentul 1 -Salutul
Organizato- -Rugăciunea
ric -Notarea absenţelor
-Pregătire pentru începerea orei
2. Verificarea 8 -Pentru verificarea cunoştinţelor însuşite în lecţia Explicaţia Activitate Aprecieri
Cunoştinţe- anterioară se cere elevilor să descrie construcţia frontală verbale
lor însuşite bisericii.
3. Pregătirea 1 -Se explică elevilor că întreaga artă sacră nu poate fi Explicaţia Activitate
elevilor înţeleasă în adevăratul ei conţinut şi sens decât integrată frontală
pentru în Biserică şi în viaţa ei liturgică şi sacramentală.
receptarea Arhitectura, pictura, muzica, poezia, în Biserică se
noilor transforma, din forme de artă cu scopuri diferite în
cunoştinţe instrumente ale cunoaşterii lui Dumnezeu.

4. Anunţarea 1 -Se anunţa şi se scrie pe tabla data şi titlul lecţiei:Icoana Explicatia Activitate
titlului şi a între rostul cultic şi funcţia didactică . frontală
obiectivelor -Se precizeaza obiectivele operaţionale
lecţiei

Şcoala cu clasele I-VIII Crucea, jud. Suceava 2

 Profesor Vleju Anişoara

5. Comunica- 20 Se cere elevilor să-şi imagineze un lăcaş de cult golit de Meditaţia Imagini cu Activitate Aprecieri
rea/ orice chip sacru şi să-şi exprime opiniile despre un religioasă pictura din individu- Verbale
însuşirea astfel de lăcaş. biserică ală
noilor Se precizează: Contemplând interiorul bisericilor Conversaţia
cunoştinţe acoperite de icoane, nu ne simţim singuri. Suport pentru
meditaţie, icoanele duc la contemplarea celor nevăzute.
Manifestarea văzută a ceea ce nu se poate vedea, Explicaţia
icoana este mijlocul prin care suntem conduşi spre Activitate
fiinţe. Ea este un obiect sfânt prin care simţim prezenţa frontală
personală a lui Hristos, a Maicii Domnului, a sfinţilor.
Sfântul Ioan Damaschin descrie înrâurirea icoanelor
asupra sufletelor astfel:
„Nu am prea multe carţi şi nici timp liber pentru a citi;
intru însă în Biserică, spitalul obştesc al sufletelor,
înăbuşit ca de nişte spini; podoaba picturii mă atrage să
mă uit, îmi desfătează vederea ca o livadă, şi, pe
nesimţite slava lui Dumnezeu pătrunde în suflet. Am
primit răbdarea mucenicului, răsplata cununilor şi mă
aprind ca prin foc cu dorinţa de a-l imita”
-Se cere elevilor să argumenteze de ce cinstirea
icoanelor nu este idolatrie.
În funcţie de răspunsurile elevilor,se pot face
următoarele completări:
Aşa cum un pictor care face portretul unui omnu îl redă Argumen- Aprecieri
lipsit de viaţă, ci, dimpotrivă, omul rămâne viu, iar tarea Activitate verbale
pictura se numeşte portretul lui pentru că i se aseamănă, frontală
tot aşa cel ce face o icoană a Mântuitorului,de exemplu,
nu reprezintă doar umanitatea sau numai divinitatea, ci Explicaţia
persoana divino-umană a Sa, icoana reprezentând astfel
o asemănare a prototipului. „De aceea icoana primeşte
numele Domnului. Doar prin aceasta icoana este în
comuniune cu El; şi din acest motiv este vrednică de
cinstire şi este sfântă”
(Documentele Sinodului al VII-lea Ecumenic,doc.6)
Altfel spus, cinstind icoanele, cinstim persoanele
reprezentate în icoane, şi nu materialul din care sunt
făcute acestea. Deci inchinarea la icoane nu este o
încălcare a poruncii a doua din Decalog: „Să nu-ţi faci
chip cioplit”(Ieşire20,4)
Această poruncă ne cere să nu adorăm creatura în locul

Şcoala cu clasele I-VIII Crucea, jud. Suceava 3

 Profesor Vleju Anişoara

Creatorului şi nu se referă la icoane, ci la idolii care erau

cinstiţi ţn locul lui Dumnezeu.
Biserica Ortodoxă prăznuieşte în prima Duminică a
Postului Mare, biruinţa asupra iconoclasmului(luptei
împotriva sfintelor icoane) şi restabilirea cultului
icoanei, în urma hotărârilor Sinodului al VII-lea
Ecumenic de la Niceea în anul 787. Atunci s-a arătat că
Biserica consideră că icoana conţine şi transmite acelaşi
adevăr ca şi Scripturile, adevăr subliniat şi de Sf. Vasile
cel Mare care spunea: „Ceea ce cuvântul transmite prin
auzire, pictura arată în tăcere prin imagine”.
Se prezintă elevilor modul cum este distribuită pictura
în ansamblul iconografic al unei biserici ortodoxe.
Bisericile ortodoxe nu sunt zugrăvite la întâmplare ci
după o anumită rânduială. Distribuirea picturii este
determinată de arhitectura fiecărei părţi a bisericii, de
destinaţia ei şi de semnificaţia ei în cult
ALTARUL: este partea cea mai tainică şi mai sfântă a
locaşului de cult, este locul unde se săvârşeşte Jertfa
Sfânta a Liturghiei, unde stau numai clericii. Înăuntrul
lui se află Sfânta Masă,imagine a tronului slavei Tatălui
Ceresc, pe care şade veşnic Hristos Însuşi pentru că aici
se află Sfântul Său Trup şi Sânge.Altarul este Sfânta
Sfintelor , punctul de întâlnire a lui Dumnezeu cu omul
si loc de unire a cerului cu pământul.
Ca regulă generală, în locul central de pe bolta altarului,
deasupra Sfintei Mese, se zugrăveşte chipul Maicii
Domnului, care tronează astfel la hotarul dintre pământ
şi cer, ca mijlocitoare între Dumnezeu şi oameni. Sfânta
Fecioară este înfăţişată fie ca Împărăteasă fie ca
rugătoare.
Pe pereţii altarului sunt pictate scenele: Liturghia
îngerească,Împărtăşirea Sfinţilor Apostoli, scena
mielului la care slujesc mari ierarhi.
CATAPETEASMA: este zidul sau peretele acoperit cu
icoane care desparte altarul de naos. Ea este străpunsă
de trei uşi. Pe uşile împărăteşti se pictează de
obicei,icoana Bunei Vestiri iar pe uşile laterale-Sfinţii
Arhangheli Mihail şi Gavriil. De o parte şi de alta a Activitate
uşilor împărăteşti se afla icoana Mântuitorului(spre sud) Explicaţia Imagini cu frontală

Şcoala cu clasele I-VIII Crucea, jud. Suceava 4

 Profesor Vleju Anişoara

apoi chipul sfântului care este patronul bisericii Observarea icoane

respective, şi în partea de nord icoana Maicii Domnului dirijată
şi icoanele unor sfinti veneraţi mai mult in acea zonă.
Partea de sus a catapetesmei este zugrăvita cu trei
rânduri orizontale de câte treisprezece icoane.Deasupra
catapetesmei, în mijloc, se înalţă crucea pe care este
pictat Mântuitorul răstignit, iar alături de braţele crucii,
de o parte şi de alta, în două iconiţe mai mici se afla
chipurile Maicii Domnului şi al Sfăntului Ioan
Evanghelistul. Prin icoanele care o Activitate
acoperă,catapeteasma pune în faţa credincioşilor o individu-
recapitulare a întregii istorii sfinte a mântuirii, înfăţişată ală
în momentele ei de căpetenie din Vechiul şi Noul
Testament.
NAOSUL: în cupolă sunt zugăviţi locuitorii Cerului:
Dumnezeu Atotţiitorul(Pantocrator) înconjurat de Explicaţia
îngeri,cei 12 prooroci, Sf. Apostoli si cei 4 Aprecieri
evanghelişti.Pereţii sunt pictaţi cu scene din viaţa verbale
Mântuitorului, a Sfintei Fecioare, a altor sfinţi.
PRONAOSUL:pe bolţi se zugrăveşte scena „Toată
suflarea”, pereţii -cu scene din viaţa şi pătimirea
sf.mucenici, cu ilustrarea Acatistului Sfintei Fecioare.
Profesorul precizează:
După ce am aflat cât de importantă este icoana pentru
creştinii ortodocşi, consideraţi că icoana ne ajută în
predarea orei de Religie? Argumentaţi răspunsul.
Pentru a răpunde întrebării adresate de profesor, elevii
primesc un post-it pe care îl vor lipi pe flip-chart.
6. Fixarea şi O1 10 Se adresează elevilor următoarele întrebări: Conversaţia Pictura din Activitate Aprecieri
sistemati- - Ce semnificaţie are icoana pentru un creştin Argumen- Biserică frontală verbale
zarea ortodox? tarea
cunoştinţe- O2 - De ce este necesară icoana la ora de Religie?
lor O3 - Argumentaţi că cinstirea icoanelor nu este Exerciţiul
idolatrie
O4 - Identificaţi principalele icoane pictate în
altarul, naosul şi pronaosul bisericii
7. Asocierea, O5 6 Se împart elevilor fişe de lucru ce conţin următoarele
generalizare citate:
a aplicarea a) „Ceea ce este Scriptura pentru cei ce ştiu să citească,

Şcoala cu clasele I-VIII Crucea, jud. Suceava 5

 Profesor Vleju Anişoara

aceea este şi pictura pentru cei neînvăţaţi, pentru că în ea Lectura Fişe de Activitate Aprecieri
chiar şi cei neştiutori văd ce trebuie să urmeze” lucru frontală verbale
(Sf. Grigorie cel Mare) Conversaţia
b) „Icoana dă un exemplu de eroism, un model de viaţă
sfântă şi un îndemn de a slăvi pe Dumnezeu, Căruia ei I- Argumenta
au plăcut în această viaţă” rea
(Sf.Gherman al Constanti-
Nopolului)
Se cere elevilor să argumenteze importanţa picturii
bisericeşti, pornindu-se de la aceste citate.
8 Aprecierea 1 Se fac aprecieri generale, privind implicarea elevilor în Activita-
activităţii predarea noilor cunoştinţe. te
elevilor frontală

9. Precizarea 1 Se anunţă şi se explică tema pentru acasă: Explicaţia Activita-

şi „-Redactează un text de maxim o pagină în care să te
explicarea descrii icoana(icoanele) pe care o(le) ai sau ai vrea să frontală
temei le ai în locul de închinare din casa ta.”
pentru
acasă
1 Incheierea 1 -Rugăciunea
0 activităţii -Salutul

OGLINDA TABLEI
Icoana – fereastră spre cer

1.Semnificaţiile icoanei: 3.Pictura în Sfânta Biserică:

-suport pentru meditaţie -interiorul Bisericii este zugrăvit după o anumită rânduială
-manifestare văzută a celor nevăzute

2.Cinstirea icoanelor nu este idolatrie: 4.Icoana este necesară în sala de clasă pentru că:
-hotărârea Sinodului VII Ecumenic de la Niceea în anul 787 -Mântuitorul Hristos se află în chip văzut în mijlocul elevilor

Şcoala cu clasele I-VIII Crucea, jud. Suceava 6

 Profesor Vleju Anişoara

(cinstim persoana şi nu materialul) -este suport pentru însuşirea cunoştinţelor

Şcoala cu clasele I-VIII Crucea, jud. Suceava 7