Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Facultatea de Drept
Libertăţi fundamentale
Suport curs IFR
CRAIOVA
2021
Prezentul curs este protejat potrivit legii dreptului de autor şi orice folosire alta decât în scopuri
personale pentru studiu este interzisă de lege sub sancţiune penală
Informaţii generale Date de identificare şi contact tutori
Introducere:
Cursul „Libertăţi fundamentale” se predă în semestrul II, anul IV, la specializarea Drept şi are ca
scop să prezinte importanţa cunoaşterii conceptelor şi noţiunilor acestei discipline, să familiarizeze
studenţii cu terminologia şi limbajul de specialitate şi cu raţionamentele teoretice şi
jurisprudenţiale incidente, să îi ajute pe aceştia să le utilizeze corect, să prezinte şi să explice
aspecte esenţiale ale libertăţilor fundamentale, cu precădere aşa cum rezultă acestea din
jurisprudenţa Curţii Europene a Drepturilor Omului, motiv pentru care se acordă insistenţă pe
studiul hotărârilor relevante semnalate în bibliografie
Obiective:
Disciplina are ca scop imprimarea unei mentalități liberale viitorilor jurişti, necesară având în vedere
că aceşti vor fi implicaţi profund în protecţia juridică a persoanelor. De asemenea, disciplina îşi
propune să asigure o înțelegere adecvată a democrației, statului de drept și a raporturilor dintre
acestea, însușirea cunoștințelor teoretice privind fundamentele drepturilor omului și dobândirea
capacității practice de a le aplica, precum şi înțelegerea naturii și rolului statului într-o societate în
care drepturile omului sunt prioritare în raport cu exercitarea puterii.
Cursul este structurat pe 11 module în care se regăsesc cunoştinţele necesare înţelegerii noţiunilor,
conceptelor şi raţionamentelor specifice libertăţilor fundamentale în general şi celor analizate distinct,
în special. Acestor module li se adaugă un modul destinat recapitulării.
Parcurgerea acestora va presupune atât întâlniri faţă în faţă cu studenții, cât şi studiu individual.
Întâlnirile reprezintă un sprijin direct acordat de către tutore studentului. În ceea ce priveşte activitatea
individuală, aceasta se va concretiza în parcurgerea materialelor obligatorii şi în rezolvarea sarcinilor şi
exerciţiilor obligatorii. Studenţii au libertatea de a-şi gestiona singuri timpul pentru parcurgerea temelor
stabilite astfel încât acesta să fie suficient pentru însuşirea şi sedimentarea cunoştinţelor dobândite.
MODULUL I
Teoria generală a libertăților fundamentale și regimul lor juridic în dreptul român. Convenția
Europeană a Drepturilor Omului – locul ei în dreptul român
Unitatea de învăţare:
1. Noţiunea de libertate şi trăsăturile libertăţii
2. Definiţia şi clasificările libertăţilor fundamentale
3. Restrângerea unor drepturi şi libertăţi: consideraţii generale privind controlul de proporţionalitate
4. Specificul şi structura Convenţiei Europene a Drepturilor Omului
5. Receptarea Convenţiei Europene a Drepturilor Omului în dreptul intern român
Timp alocat: 2 h
Bibliografie:
1. S. Răduleţu, Libertăţi fundamentale, Editura Didactică şi Pedagogică R.A., Bucureşti, 2008, Ediţia a
II-a revizuită şi adăugită, pp. 14-29, 40-52, 54-59, 60-64, 69-77
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. Definiţi libertăţile fundamentale (publice).
Răspuns:
Libertăţile fundamentale (publice) sunt drepturi ale omului care îi recunosc acestuia, în diverse domenii
ale vieţii sociale, puterea de a-şi alege singur comportamentul, putere organizată de dreptul pozitiv, care
le acordă o protecţie sporită şi le ridică, în dreptul intern, la nivel constituţional, iar în dreptul european,
la nivel supralegislativ.
2. Ce este libertatea și care este trăsătura esenţială a acesteia?
3. Precizați și descrieți în mod succint trăsăturile libertății.
4. Ce reprezintă controlul de proporţionalitate ?
5. Care este specificul Convenţiei Europene a Drepturilor Omului ?
6. Prezentaţi structura Curţii Europene a Drepturilor Omului.
II. EXERCIŢII
1. Trăsăturile fundamentale ale libertăţii sunt:
a) libertatea juridică.
b) libertatea politică.
c) libertatea socială.
d) libertatea individuală.
e) libertatea formală.
f) libertatea-autonomie.
2. Cele trei generaţii de drepturi ale omului sunt:
a) drepturile civile şi economice.
b) drepturile civile şi politice.
c) drepturile politice şi economice.
d) drepturile economice şi sociale.
e) drepturi cu un caracter heteroclit şi al căror titular nu este determinat în mod precis.
3. Dacă există neconcordanţe în Convenţia europeană a drepturilor omului şi legile interne, au
prioritate:
a) Convenţia
b) legile interne
c) Convenţia, cu excepţia cazului în care Constituţia sau legile interne conţin dispoziţii mai favorabile.
MODULUL II
Procedura în fața Curții Europene a Drepturilor Omului. Dreptul la viață (art. 2 din Convenție,
art. 22 din Constituție)
Unitatea de învăţare:
1. Procedura în faţa Curţii Europene a Drepturilor Omului
2. Consideraţii generale despre dreptul la viaţă
3. Protecţia dreptului la viaţă în dreptul intern
4. Protecţia europeană a dreptului la viaţă
Timp alocat: 2 h
Bibliografie:
1. Hotărârea Carabulea împotriva României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Cauza-Carabulea-
impotriva-Romaniei.pdf
2. Hotărârea Şandru şi alţii împotriva României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Cauza-Sandru-
impotriva-Romaniei.pdf
3. Hotărârea Anca Mocanu şi alţii împotriva României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Mocanu-şi-
alţii-împotriva-României.pdf
4. S. Răduleţu, Libertăţi fundamentale, Editura Didactică şi Pedagogică R.A., Bucureşti, 2008, Ediţia a
II-a revizuită şi adăugită, pp. 65-69, 110-128
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. În ce constă judecata pe fond în faţa Curţii Europene a Drepturilor Omului?
Răspuns:
Când o plângere a fost declarată admisibilă de către Cameră, procedura intră într-o a doua fază, aceea a
judecăţii pe fond. Hotărârea asupra fondului este pronunţată, în principiu tot de către Cameră. Aceasta
poate să respingă plângerea atunci când constată că în speţă nu există o violare a unui drept
fundamental apărat de Convenţie sau poate să o admită atunci când constată o astfel de violare. În cazul
în care Curtea declară că a avut loc o încălcare a Convenţiei sau a protocoalelor sale, Curtea poate
acorda reclamantului o satisfacţie echitabilă pentru acoperirea prejudiciului material şi moral suferit.
2. Precizaţi coordonatele obligaţiei pozitive substanţiale a statelor instituită de garantarea şi protecţia
dreptului la viaţă.
3. Enumeraţi şi prezentaţi pe scurt condiţiile de admisibilitate a cererilor individuale, exemplificând cu
referire la jurisprudenţa CEDO relevantă din bibliografia semnalată.
4. Cum se face executarea hotărârilor definitive ale Curţii şi cine se ocupă cu supravegherea executării
acestor hotărâri ?
5. În ce constă dreptul la viaţă şi care sunt normele prin intermediul cărora se face protecţia dreptului la
viaţă în sistemul de drept intern român?
6. Distingeţi între tipurile de obligaţii ce le revin statelor în virtutea art. 2 din Convenţie şi exemplificaţi
din hotărârile CEDO relevante din bibliografia semnalată.
7. Precizaţi care sunt criteriile anchetei oficiale şi efective ce trebuie desfăşurată atunci când s-a produs
moartea unei persoane, precum şi ce tip de obligaţie este aceasta (dacă de rezultat sau de diligenţă),
exemplificând cu referiri la hotărârile CEDO relevante din bibliografia semnalată.
8. Prezentaţi succint de ce a considerat instanţa europeană că a fost încălcat, pe fond, dreptul la viaţă în
hotărârea Carabulea contra României.
II. EXERCIŢII
1. Art.2 din Convenţie creează în sarcina statelor următoarele obligaţii:
a)obligaţia negativă procedurală.
b)obligaţia negativă generală.
c)obligaţia pozitivă procedurală.
d)obligaţia pozitivă generală.
e)obligaţia pozitivă substanţială.
2. Obligaţia negativă generală creează în sarcina statelor:
a)obligaţia de a lua măsurile necesare protecţiei dreptului la viaţă.
b)obligaţia de a realiza o anchetă eficace ori de câte ori în dreptul intern se pune problema încălcării
dreptului la viaţă.
c)obligaţia negativă de a nu aduce atingere, prin agenţii lor, vieţii persoanelor.
3. Unele dintre condiţiile pe care o cerere individuală trebuie să le îndeplinească pentru a fi
declarată admisibilă sunt:
a)reclamantul nu trebuie să fi epuizat căile de recurs interne înainte de a sesiza Curtea.
b)reclamantul trebuie să fi epuizat căile de recurs interne înainte de a sesiza Curtea.
c)cererea trebuie să fie făcută într-un termen de 6 luni de la data deciziei interne definitive.
d)cererea trebuie să fie făcută într-un termen de 3 luni de la data deciziei interne definitive.
e)reclamantul trebuie să se plângă de încălcarea unui drept apărat de către Convenţie.
f) reclamantul poate să se plângă de încălcarea unui drept apărat de orice tratat internaţional în materia
drepturilor omului.
MODULUL III
Dreptul la integritate fizică (art. 3 din Convenție, art. 22 din Constituție). Interzicerea sclaviei și a
muncii forțate (art. 4 din Convenție, art. 42 din Constituție)
Unitatea de învăţare:
1. Consideraţii generale. Regulile jurisprudenţiale dezvoltate în materie de Curtea Europeană a
Drepturilor Omului
2.Tortura, tratamentele inumane, tratamentele degradante
3. Obligaţiile corelative ale statului
4. Interzicerea sclaviei, a servituţii şi a muncii forţate sau obligatorii. Traficul de fiinţe umane
5. Principiile generale ale art. 4. Obligaţiile corelative ale statului
Timp alocat: 2 h
Bibliografie:
1. Hotărârea Carabulea împotriva României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Cauza-Carabulea-
impotriva-Romaniei.pdf
2. Hotărârea Anca Mocanu şi alţii împotriva României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Mocanu-şi-
alţii-împotriva-României.pdf
3. Hotărârea Rantsev contra Ciprului şi Rusiei, hudoc.echr.coe.int/eng#{“itemid”:[“001-119874”]}
4. S. Răduleţu, Libertăţi fundamentale, Editura Didactică şi Pedagogică R.A., Bucureşti, 2008, Ediţia a
II-a revizuită şi adăugită, pp. 129-156
Interzicerea sclaviei, a servituţii şi a muncii forţate sau obligatorii. Traficul de fiinţe umane
Articolul 4 din Convenţie interzice, ca forme de plasare a persoanei în stare de dependenţă şi de
exploatare, sclavia, servitutea, munca forţată şi obligatorie. De asemenea, din câmplu de aplicare al art.
4 face parte şi interdicţia, la fel de absolută, a traficului de fiinţe umane, deşi aceasta nu se regăseşte
explicit în textul art. 4, ci a fost ataşată acestuia prin jurisprudenţa Curţii.
Pentru a ajunge la această concluzie, Curtea a apreciat, în Hotărârea Rantsev c. Cipru şi Rusia,
că „nu a considerat niciodată dispozițiile Convenției ca fiind unica referință pentru interpretarea
drepturilor și libertăților care sunt consacrate în acestea (...) unul din principiile esențiale în materie de
aplicare a dispozițiilor Convenției este că acestea nu se aplică în vid (...) în calitate de tratat
internațional, Convenția trebuie să fie interpretată în lumina regulilor de interpretare enunțate în
Convenția de la Viena din 23 mai 1969 cu privire la dreptul tratatelor 8...) În temeiul acestui
instrument, trebuie, pentru a interpreta Convenția, de a căuta sensul ordinar care urmează a fi atribuit
cuvintelor în contextul lor și în lumina obiectului și scopului dispoziției din care acestea sunt preluate
(...) contextul dispoziției este acela al unui tratat de protecție efectivă a drepturilor individuale ale
ființei umane (...) Convenția urmează a fi citită ca un tot întreg și interpretată cu asigurarea armoniei și
coerenței interne a diferitelor sale dispoziții (...) De asemenea, urmează a se ține cont de toate regulile
dreptului internațional aplicabile relațiilor între părțile contractante și, în măsura în care este posibil,
Convenția ar trebui să fie interpretată astfel încât să fie armonizată cu alte reguli de drept internațional,
din care ea face parte (...) Curtea subliniază că obiectul și scopul Convenției instrument de protecție a
ființelor umane, impun interpretarea și aplicarea dispozițiilor sale astfel încât garanțiile sale să fie
concrete și eficiente (...) În cauza Siliadin, unde a examinat câmpul de aplicare al termenului „sclavie”
în sensul articolului 4, Curtea s-a referit la definiția clasică a acestei noțiuni așa cum aceasta figura în
Convenția din 1926, conform căreia era necesară exercitarea unui adevărat drept de proprietate și
plasarea individului în starea de „obiect” (Siliadin, precitat, § 122). În ceea ce privește noțiunea de
„servitute”, Curtea a considerat că ceea ce este interzis este o „formă deosebit de gravă de negare a
libertății”(...). Noțiunea de „servitute” implică o obligație de prestare de servicii sub constrângere și are
legătură cu noțiunea de „sclavie” (...). Conform jurisprudenței Curții, pentru a fi în prezența unei munci
„forțate sau obligatorii”, trebuie să existe o formă de constrângere, fizică sau morală, și munca trebuie
să fie prestată contrar voinței persoanei (...). Nu este surprinzător faptul că Convenția nu conține nici o
referință expresă la traficul de ființe umane: aceasta se bazează de fapt pe Declarația universală a
drepturilor omului proclamată de Asambleea Generală a Națiunilor Unite în 1948, care de asemenea nu
menționează această noțiune, însă interzice în articolul 4 al său, „sclavia și traficul de sclavi sub toate
formele”. (...) trebuie de ținut cont, la examinarea câmpului de aplicare al articolul 4 al Convenției, de
particularitățile acesteia, precum și de faptul că aceasta este un instrument viu, care trebuie interpretat
având în vedere condițiile actuale existente. Nivelul exigenței crescânde în materia protecției
drepturilor omului și a libertăților fundamentale implică, corespunzător și inevitabil, o cât mai mare
fermitate în aprecierea încălcărilor asupra valorilor fundamentale ale societăților democratice (…)
Curtea observă că traficul de ființe umane s-a dezvoltat la scară mondială în mod considerabil în ultimii
ani (...). În Europa, acest fenomen a fost facilitat parțial de prăbușirea blocului comunist. Concluzia
Protocolului de la Palermo 2000 și al convenției antitrafic al Consiliului Europei în 2005 arată
recunoașterea crescândă la nivel internațional a dimensiunii problemei și a necesității de a lupta contra
acesteia (...) Ținând cont de proliferarea atât a traficului de ființe umane, cât și a măsurilor destinate
pentru combaterea lui, Curtea consideră necesar să examineze în speță măsura în care însuși fenomenul
poate să fie considerat ca fiind contrar spiritului și scopului articolului 4 al Convenției, și astfel să
îndeplinească garanțiile consfințite în acest articol fără ca să fie necesar de a aprecia care din cele trei
conduite interzise constituie tratamentele din prezenta cauză. (...) Tribunalul penal internațional pentru
fosta Iugoslavie a observat că conceptul tradițional al „sclaviei” a evoluat pentru a cuprinde forme
contemporane diverse ale sclaviei, și aceasta bazându-se pe exercitarea unuia sau a totalității atributelor
dreptului de proprietate (...) și a conchis că determinarea faptului dacă o anumită situație constituie o
formă contemporană de plasare în sclavie depindea de așa factori ca controlul asupra mișcărilor
individului, controlul mediului fizic, controlul psihic, măsurile luate pentru a împiedica sau descuraja
orice tentativă de fugă, precum și controlul sexualității și munca forțată (…) Din cauza naturii sale și
scopului său ce constă în exploatarea altuia, traficul de ființe umane se bazează pe exercitarea puterilor
care se atribuie dreptului de proprietate. În acest sistem, ființe umane sunt tratate ca bunuri care pot fi
vândute și cumpărate și sunt supuse muncii forțate, pe care o exercită adesea pentru puțini bani sau
gratuit, de obicei, în industria sexului, dar și în alte părți (...). Aceasta implică supravegherea
minuțioasă a activității victimelor, și deseori, acestea își văd libertatea de circulație restrânsă (...), sunt
supuse acțiunilor de violență și amenințărilor, și sunt plasate în condiții de viață și de muncă
îngrozitoare (...). Interights și autorii raportului explicativ al convenției anti-trafic a Consiliului Europei
au calificat traficul de ființe umane ca fiind o formă modernă a comerțului mondial de sclavi (...) Nu
pot fi dubii cu privire la faptul că traficul de ființe umane lezează demnitatea umană și libertățile
fundamentale ale victimelor sale și că acesta nu poate fi considerat ca fiind compatibil cu o societate
democratică, nici cu valorile consacrate în Convenție. Având în vedere obligația care îi aparține de a
interpreta Convenția în lumina condițiilor de viață actuale, Curtea estimează că nu este necesar de a
determina dacă tratamentele care fac obiectul plângerilor reclamantului constituie „sclavie”, „servitute”
sau o „muncă forțată sau obligatorie”. Curtea conchide pur și simplu că, în sine, traficul de ființe
umane, în sensul articolului 3 a) al Protocolului de la Palermo și al articolului 4 a) al convenției anti-
trafic a Consiliului Europei, cade sub incidența articolului 4 al Convenției.”
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. Precizaţi reglementările constituţionale şi europene prin intermediul cărora este protejat
dreptul la integritate fizică şi psihică.
Răspuns:
În dreptul intern român protecţia integrităţii fizice şi psihice se realizează, la nivel constituţional, prin
articolul 22 din legea fundamentală. Acest drept este văzut ca un drept absolut de la care nu pot exista
derogări în nicio situaţie. La nivelul Convenţiei Europene a Drepturilor Omului drepturile protejate de
articolul 3 din Convenţie ocupă un loc special în sistemul european de apărare a drepturilor omului.
Aceste drepturi sunt printre puţinele drepturi convenţionale care nu presupun niciun fel de limitări,
având un caracter absolut.
2. Precizaţi regulile jurisprudenţiale dezvoltate în materia articolului 3 de către Curtea Europeană a
Drepturilor Omului.
3. Argumentaţi dacă aplicarea torturii sau a tratamentelor inumane sau degradante poate fi justificată în
caz de război sau de luptă antiteroristă.
4. Precizaţi în mod succint, prin raportare la asemănările şi deosebirile între tortură, tratamentele
inumane şi tratamentele degradante, de ce a reţinut instanţa europeană că statul român a fost condamnat
pentru acte de tortură aplicate domnului Carabulea, confrom hotărârii Carabulea contra României,
precum şi de ce, în hotărârea Mocanu şi alţii contra României, Curtea a considerat capătul de cerere al
domnului Mihăieş ca fiind vădit nefondat sub aspectul susţinerii încălcării art. 3 din Convenţie.
5. Enumeraţi obligaţiile corelative ale statului referitor la garantarea respectării articolului 3 şi,
respectiv, articolului 4 din Convenţie şi exemplificaţi, în sinteză, cu cele reţinute de Curte în hotărârile
Carabulea Împotriva României şi Anca Mocanu şi alţii împotriva României.
6. Utilizând textul Hotărârii Rantsev împotriva Ciprului şi Rusiei, precizaţi, succint, argumentaţia
Curţii în sensul încălcării art. 4 de către statul cipriot, precum şi raţionamentul instanţei europene
privitor la statul rus, din perspectiva aceloraşi tipuri de obligaţii instituite de art. 4.
II. EXERCIŢII
1. Pentru ca un act să fie considerat tortură, acesta trebuie:
a)să provoace suferinţe puternice.
b)să aibă un anumit scop.
c)să fie un act intenţionat.
d)să provoace suferinţe medii.
e)să fie efectuat de un agent al statului sau cu consimțământul expres sau tacit al acestuia.
f)să fie efectuat din culpă.
2. Următoarele două criterii sunt folosite de Curte pentru a califica o anumită acţiune ca intrând
sub incidenţa articolului 3 din Convenţie:
a)criteriul aprecierii relative.
b)criteriul aprecierii absolute.
c)criteriul nivelului minim de gravitate.
d)criteriul nivelului maxim de gravitate.
3. Conform celor reţinute de instanţa europeană în Hotărârea Rantsev împotriva Ciprului şi
Rusiei:
a) obligația de a penaliza și investiga traficul de ființe umane este un aspect al obligației generale a
statelor de a lupta contra acestui fenomen.
b) întinderea obligațiilor pozitive ce derivă din articolul 4 trebuie să fie privită în context strict.
c) obligația pozitivă a statelor de a lua măsuri concrete într-o anumită cauză este condiţionată de
demonstrarea faptului că autoritățile statului cunoșteau sau trebuiau să cunoască circumstanțele care
permiteau de a bănui în mod rezonabil că un individ era supus, sau se afla în pericol real și imediat de a
fi, traficului sau exploatării.
d) în cauzele de trafic internațional, statele membre au doar obligația de a duce o anchetă internă cu
privire la faptele care se petrec pe propriul lor teritoriu,
e) în cauzele de trafic internațional, statele membre au obligația de a coopera eficace cu autoritățile
competente ale altor state vizate în ancheta cu privire la faptele petrecute în afara teritoriului lor.
MODULUL IV
Dreptul la libertate și la siguranță (art. 5 din Convenție, art. 23 din Constituție). Legalitatea
infracțiunilor și pedepselor (art. 7 din Convenție, art. 23 alin. 12 din Constituție)
Unitatea de învăţare:
1. Noţiunea de libertatea individuală
2. Garanţiile libertăţii individuale în corelaţie cu dreptul la un proces echitabil
3. Cadrul juridic general al măsurilor preventive
4. Hotărârea Rantsev contra Ciprului şi Rusiei: privarea ilegală şi arbitrară de libertate;
responsabilitatea statului când privarea de libertate este realizată de către particulari
Timp alocat: 2 h
Bibliografie:
1.Hotărârea Rantsev contra Ciprului şi Rusiei, hudoc.echr.coe.int/eng#{“itemid”:[001-119874”]}
2. Hotărârea Leontin Pop împotriva României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Leontin-Pop-
impotriva-Romaniei.pdf
3. Hotărârea Creangă împotriva României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Cauza-Creanga-
impotriva-Romaniei-MC.pdf
4. S. Răduleţu, Libertăţi fundamentale, Editura Didactică şi Pedagogică R.A., Bucureşti, 2008, Ediţia a
II-a revizuită şi adăugită, pp. 176-204
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. În ce constă prezumţia de nevinovăţie ?
Răspuns:
Prezumţia de nevinovăţie este o garanţie fundamentală pentru persoana acuzată în cadrul unui proces
penal. Ea este consacrată în dreptul român ca principiu constituţional dar şi ca principiu al procedurii
penale. Acest principiu are două consecinţe principale:
- în primul rând sarcina probei revine acuzării care trebuie să dovedească vinovăţia. În cazul în care
împotriva unei persoane sunt administrate atât probe în acuzare cât şi probe în apărare, iar când
vinovăţia nu rezultă cu certitudine, inculpatul nu poate fi condamnat. Aplicarea acestei reguli, in dubio
pro reo, este obligatorie pentru instanţe.
- în al doilea rând, până nu intervine o hotărâre judecătorească definitivă de condamnare, inculpatul
este considerat nevinovat, chiar dacă împotriva sa există indicii grave că ar fi săvârşit faptele de care
este acuzat. Deci chiar dacă a fost condamnat la fond el beneficiază de prezumţia de nevinovăţie şi în
căile de atac.
2. Precizaţi accepţiunile noţiunii de libertate individuală.
3. Ce reprezintă principiul legalităţii infracţiunilor şi pedepselor?
4. Precizaţi în mod succint ce presupune dreptul la apărare.
5. Prezentaţi succint principiile generale aplicabile pentru aprecierea caracterului rezonabil al duratei
arestării preventive în concepţia instanţei europene şi arătaţi cum au fost particularizate în Hotărârea
Leontin Pop împotriva României.
6. Argumentaţi de ce a reţinut instanţa europeană că autorităţile cipriote au fost responsabile de privarea
de libertate a domnişoarei Rantseva în hotărârea Rantsev împotriva Ciprului şi Rusiei.
II. EXERCIŢII
1. Măsurile preventive din dreptul român sunt:
a)obligarea de a nu părăsi localitatea.
b)arestarea preventivă.
c)reţinerea.
d)deţinerea.
e)arestarea.
f)obligarea de a nu părăsi ţara.
g)arestul la domiciliu.
2. Durata maximă a arestării preventive în cursul urmăririi penale este de:
a)180 de zile.
b)90 de zile.
c)120 de zile.
d)30 de zile.
3. În Hotărârea Rantsev împotriva Ciprului şi Rusiei, instanţa europeană:
a) a reţinut că dreptul la libertate a fost încălcat de către autorităţile cipriote atât sub aspectul lipsei de
temei legal al reţinerii la comisariat până la sosirea particularului şi al încredinţării sale acestuia, cât şi
sub aspectul sechestrării ulterioare a acesteia în apartamentul unde particularul a dus-o
b) a reţinut că autorităţile cipriote au fost responsabile doar de privarea de libertate realizată la
apartamentul particularilor unde a fost dusă domnişoara Rantseva, reţinerea la comisariat fiind
justificată, pe toată durata sa, de necesitatea verificării caracterului legal al şederii domnişoarei
Rantseva în Cipru.
c) a reţinut că autorităţile cipriote au încălcat art. 5 din Convenţie numai prin aceea că au privat-o de
libertate în mod ilegal pe domnişoara Rantseva la comisariat până la sosirea particularului căruia i-au
încredinţat-o.
MODULUL V
Dreptul la un proces echitabil (art. 6 din Convenţie, art. 21 şi 24 din Constituţie)
Unitatea de învăţare:
1. Dreptul la ap縒are în corelaţie cu echitatea procedurii, aspect al dreptului la un proces echitabil (art.
6 par. 1 şi art. 6 par. 3 lit. d) din Convenţie). Hotărârea Valdhuhter contra României
2. Caracterul insuficient al anchetării acuzaţiei de înscenare. Instigarea la comiterea unei infracţiuni.
Echitatea procedurii în procesul penal (art. 6 par. 1 din Convenţie). Hotărârea Pătraşcu contra României
3. Dreptul de acces la instanţă, aspect al dreptului la un proces echitabil (art. 6 par. 1 din Convenţie)
Timp alocat: 2 h
Bibliografie:
1 Hotărârea Valdhuter contra României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Valdhuter-împotriva-
României.pdf
2.Hotărârea Lupaş şi alţii împotriva României, http://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-122544
3. Hotărârea Weissman şi alţii împotriva României, http://hudoc.echr.coe.int/eng?i=122823
4. Hotărârea Pătraşcu contra României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Pătraşcu-împotriva-
României.pdf
Dreptul la un proces echitabil – art. 6 din Convenţie – este unul desoebit de complex, în dreptul
intern român corespunzându-i, la nivel constituţional, liberul acces la justiţie (art. 21 din legea
supremă) şi dreptul la apărare (art. 24 din legea supremă). În cele ce urmează ne vom limita să punctăm
doar anumite componente ale acestuia, astfel cum rezultă din hotărâri ale instanţei europene relevante,
pronunţate în cauze în care statul român a fost pcondamnat. Această opţiune se justifică şi prin aceea că
alte aspecte relevante ale dreptului la un proces echitabil au fost punctate cu ocazia prezentării
dreptului la libertate şi siguranţă, unde am abordat, de pildă, principial, dreptul la apărare şi drepturile
apărării, ce cad sub incidenţa art. 6 din Convenţie.
Astfel, vom reda argumentaţia Curţii, atât principială, cât şi aplicată în speţele din cauzele
selectate, privitoare mai întâi la dreptul la apărare în corelaţie cu echitatea procedurii, aspect al
dreptului la un proces echitabil (art. 6 par. 1 şi art. 6 par. 3 lit. d) din Convenţie), mai apoi la caracterul
inadecvat al anchetării acuzaţiei de înscenare, în contextul plângerii de instigare la comiterea unei
infracţiuni, caracter incompatibil cu exigenţa de echitate a procedurii în procesul penal (art. 6 par. 1 din
Convenţie) şi în al treilea rând privioare la sreptul de acces la instanţă (art. 6 par. 1 din Convenţie).
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. Precizaţi ce condiţii trebuie să respecte restrângerea dreptului de acces la instanţă, conform
jurisprudenţei CEDO.
Răspuns:
Orice restrângere a dreptului de acces la instanţă trebuie făcută prin lege, care trebuie să fie clară,
precisă, accesibilă, previzibilă, trebuie să urmărească satisfacerea unui scop legitim şi mijloacele
utilizate trebuie să se afle într-un raport rezonabil de proporţionalitate cu scopul urmărit, aşa încât
dreptul de acces la instanţă să nu fie afectat în însăşi substanţa sa.
2. Precizaţi în ce a constat sarcina disproporţionată instituită pentru reclamanţi în cauza Lupaş şi alţii
contra României, conform instanţei europene.
3. Argumentaţi prin ce a fost rupt justul echilibru între scopul legitim urmărit şi interesul particular
afectat în cauza Weissman şi alţii contra României.
4. Precizaţi în ce constau etapele pe care le presupune examinarea compatibilității cu art. 6 par. 1 și art.
6 par. 3 lit. d) din Convenție a unei proceduri, în cadrul căreia declarațiile unui martor care nu s-a
înfățișat și nu a fost audiat în cadrul procesului sunt utilizate ca probe şi care dintre acestea nu au fost
respectate de către instanţele române în cauza Valdhuter contra României.
5. Expuneţi pe scurt în ce constau cele două teste aplicabile de către CEDO în analiza înscenării şi
precizaţi care dintre acestea nu a fost trecut de instanţele române în cauza Pătraşcu contra României,
conform CEDO.
II. EXERCIŢII
1. Dreptul la apărare în cadrul unui proces echitabil:
a)are ca garanţie egalitatea armelor
b)interzice întotdeauna folosirea de către acuzare a declaraţiilor scrise ca probă, dacă nu sunt însoţite de
audierea martorului autor al declaraţiei de către apărare
c)permite ca anumiţi martori să nu fie audiaţi, sub condiţia oferirii de garanţii procedurale
compensatorii de către instanţă
d)este absolut..
e)are rang normativ legal.
f) este un drept constituţional.
2. Marja de apreciere a statelor în privinţa restrângerii exerciţiului dreptul de acces la instanţă:
a)este foarte largă, statele dispunând de putere discreţionară de a-şi organiza sistemul judiciar.
b)presupune posibilitatea pentru state de a institui taxe judiciare de timbru.
c)presupune că statele pot urmări obiectivul bunei administrări a justiţiei prin mijloace adecvate,
rezonabil proporţionale.
d)nu poate depăşi justul echilibru dintre interesul general urmărit prin restrângere şi interesul particular
al justiţiabililor de a accede la un tribunal.
e)nu se aplică în toate etapele procedurilor în faţa diverselor instanţe.
3. Atunci când un inculpat susține că a existat o instigare pentru a comite o infracțiune, instanțele
penale naţionale:
a) trebuie să excludă probele obţinute ca urmare a înscenării, dacă apreciază că acestea afectează
echitatea procedurii.
b) procedura la nivelul instanţelor naţionale trebuie să fie contradictorie, amplă, cuprinzătoare și
concluzivă în problema înscenării.
c) procedura la nivelul instanţelor naţionale trebuie să excludă, în orice situaţie. declaraţiile scrise ale
investigatorilor sub acoperire
d) investigatorii sub acoperire și alţi martori care pot depune mărturie în privința instigării trebuie să fie
audiați în instanță și supuși întrebărilor de către apărare
e) trebuie să fie oferite motive rezonabile dacă investigatorii sub acoperire și alţi martori nu pot depune
mărturie în privința instigării.
MODULUL VI
Dreptul la respectarea vieţii private şi de familie (art. 8 din Convenţie, art. 26-28 din Constituţie)
Unitatea de învăţare:
1. Consideraţii generale
2. Inviolabilitatea domiciliului şi secretul corespondenţei
3. Secretul corespondenţei electronice la locul de muncă: Hotărârea Bărbulescu împotriva României
(Marea Cameră)
Timp alocat: 2 h
Bibliografie:
1.Hotărârea Bărbulescu împotriva României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Bărbulescu-
împotriva-României.pdf
2. S. Răduleţu, Libertăţi fundamentale, Editura Didactică şi Pedagogică R.A., Bucureşti, 2008, Ediţia a
II-a revizuită şi adăugită, pp. 205-209
Consideraţii generale
În cadrul acestui capitol vom trata principalele aspecte ale vieţii private, în sensul larg al
termenului, sens utilizat în special de Convenţia Europeană a Drepturilor Omului. Aret. 8 din
Convenţie prevede: „1. Orice persoană are dreptul la respectarea vieţii sale private şi de familie, a
domiciliului său şi a corespondenţei sale. 2. Nu este admis amestecul unei autorităţi publice în
exercitarea acestui drept decât în măsura în care acest amestec este prevăzut de lege şi dacă constituie o
măsură care, într-o societate democratică, este necesară pentru securitatea naţională, siguranţa publică,
bunăstarea economică a ţării, apărarea ordinii şi prevenirea faptelor penale, protejarea sănătăţii sau a
moralei, ori protejarea drepturilor şi libertăţilor altora”.
La nivel constituţional sunt mai multe articole care reglementează mai multe aspecte ale vieţii
private, în sensul larg al termenului. Este vorba, în primul rând de art. 26 intitulat „Viaţa intimă,
familială şi privată” la care se mai adaugă art. 27 „Inviolabilitatea domiciliului” şi art. 28 „Secretul
corespondenţei”. În concepţia Curţii europene chiar şi dreptul la un mediu sănătos ţine tot de viaţa
privată a persoanei, astfel încât ar fi incidentă în cauză şi reglementarea acestui drept în Constituţia
României, respectiv art. 35 intitulat „Dreptul la un mediu sănătos”.
1. Conţinutul dreptului la viaţă privată
În art. 26, Constituţia României prevede: „(1) Autorităţile publice respectă şi ocrotesc viaţa
intimă, familială şi privată.(2) Persoana fizică are dreptul să dispună de ea însăşi, dacă nu încalcă
drepturile şi libertăţile altora, ordinea publică sau bunele moravuri.”
Acest articol reprezintă o reflectare a principiului demnităţii umane prevăzut în art. 1 (3) din
legea fundamentală. El utilizează trei noţiuni diferite, viaţa intimă, viaţa familială şi viaţa privată, fără
însă oferi o definiţie a lor. Rămâne astfel în sarcina jurisprudenţei să definească sau cel puţin să
delimiteze aceste noţiuni, atât de apropiate ca semnificaţie.
Viaţa intimă familială şi privată cuprinde o multitudine de aspecte ale activităţii persoanei,
aspecte care, în general, nu presupun o componentă publică ori sunt strâns legate de personalitatea
individului, de trăsăturile şi alegerile sale. În încercarea de determinare a sferei de aplicare a art. 26 din
Constituţie, trebuie să avem în vedere interpretarea pe care Curtea Europeană o dă noţiunii de viaţă
privată, aşa cu este ea reglementată în art. 8 din Convenţie. Nu trebuie să pierdem din vedere faptul că
dispoziţiile constituţionale privind drepturile şi libertăţile fundamentale trebuie să fie interpretate şi
aplicate în concordanţă cu acest tratat, conform art. 20 din Constituţie.
În această interpretare, art. 26 din Constituţie protejează: secretul opiniilor şi datelor cu caracter
privat, inclusiv al datelor medicale, viaţa sexuală a persoanei, dreptul la propria imagine, dreptul la
căsătorie şi dreptul de a întemeia o familie, egalitatea în drepturi a soţilor, relaţiile dintre părinţi şi copii
etc. De asemenea, dreptul de a dispune de ea însăşi al persoanei fizice este un alt aspect al vieţii private
care subliniază că individul uman este propriul său stăpân, fiind singurul care decide în ultimă instanţă
ceea face cu corpul şi intelectul său. În jurisprudenţa europeană acest drept a fost invocat mai ales ca o
libertate corporală, pentru a se justifica dreptul la avort.
2. Obligaţiile statului
Aceste drepturi creează unele obligaţii în sarcina statului. În alineatul 1 al art. 26 se
menţionează că „autorităţile publice respectă şi ocrotesc ...” Rezultă că, în primul rând, acestea sunt
obligate să se abţină de la orice acţiune de natură a aduce atingere drepturilor respective, ele sunt
obligate să le „respecte”. În al doilea rând, ele nu trebuia să se limiteze la această obligaţie negativă, nu
trebuie să aibă numai o atitudine pasivă, ci să „ocrotească” aceste drepturi, să ia toate măsurile necesare
pentru protecţia lor.
De altfel, Curtea europeană a drepturilor omului a stabilit, în jurisprudenţa sa, că respectarea
vieţii private, sub diversele sale componente, reclamă nu doar obligaţia generală de nonintervenţie, de
abstenţiune, ci, în virtutea art. 1 din Convenţie, şi obligaţia pozitivă de protecţie, care le incumbă
statelor inclusiv din perspectiva asigurării respectării vieţii private în raporturile dintre particulari.
3. Raporturile cu alte drepturi
Uneori dreptul la protecţia vieţii private intră în conflict cu drepturi fundamentale ale altor
persoane. Aşa cum am arătat în capitolul referitor la dreptul la viaţă, uneori dreptul mamei de a dispune
de propriul corp, ca element al dreptului la viaţă privată, este opus unui eventual drept la viaţă al
copilului nenăscut. De cele mai multe ori însă, dreptul la viaţă privată se intersectează cu libertate de
exprimare, soluţionarea acestui conflict realizându-se în jurisprudenţa Curţii europene după criterii bine
determinate şi ţinând cont de cazul concret. În jurisprudenţa Curţii Constituţionale lucrurile nu sunt atât
de clare, observându-se o tendinţă spre protejarea cu precădere a viţii private, dar văzută nu ca un drept
fundamental propriu-zis, ci ca o aplicaţie a principiului general al demnităţii umane.
4. Restrângerile dreptului la protecţia vieţii private
În mod evident drepturile apărate de articolul 26 nu sunt drepturi absolute. Exerciţiul lor poate
fi limitat de către autorităţi cu respectarea dispoziţiilor exprese ale art. 53 din Constituţie. Orice limitare
a acestor drepturi trebuie să fie făcută numai prin lege şi numai dacă este necesară într-o societate
democratică, în sensul dat acestei sintagme de către Curtea Europeană a Drepturilor Omului. Măsura
respectivă trebuie să fie proporţională cu situația care a determinat-o, să fie aplicată în mod
nediscriminatoriu şi fără să aducă atingere însăşi existenţei dreptului respectiv.
La nivelul CEDO, limitările ce pot fi aduse de către state, în limitele marjei de apreciere de care
dispun, dreptului la viaţă privată, trebuie să respecte rigorile instituite de art. 8 par. 2 din Convenţie,
conform căruia „Nu este admis amestecul unei autorități publice în exercitarea acestui drept decât în
măsura în care acest amestec este prevăzut de lege și dacă constituie o măsură care, într-o societate
democratică, este necesară pentru securitatea națională, siguranța publică, bunăstarea economică a țării,
apărarea ordinii și prevenirea faptelor penale, protejarea sănătății sau a moralei, ori protejarea
drepturilor și libertăților altora.”
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. Precizaţi reglementările constituţionale şi europene prin intermediul cărora este protejat drepul la
respectul vieţii private.
Răspuns:
La nivel constituţional sunt mai multe articole care reglementează mai multe aspecte ale vieţii private ,
în sensul larg al termenului:
- art.26 intitulat „Viaţa intimă, familială şi privată”
- art. 27 „Inviolabilitatea domiciliului”
- art.28 „Secretul corespondenţei”
- în concepţia Curţii europene chiar şi dreptul la un mediu sănătos ţine tot de
viaţa privată a persoanei, astfel încât ar fi incidentă în cauză şi reglementarea acestui drept în
Constituţia României, respectiv art.35 intitulat „Dreptul la un mediu sănătos”. De asemenea, în ce
priveşte restrângerea exerciţiului acestui drept, sunt incidente prevederile art. 53 din legea supremă. La
nivelul Convenţiei Europene a Drepturilor Omului noţiunea de viaţă privată este reglementată de art.8
din Convenţie.
2. Ce reprezintă principiul inviolabilităţii domiciliului?
3. Argumentaţi dacă secretul corespondenţei electronice la locul de muncă cade sub incidenţa art. 8 din
Convenţie.
4. În ce condiţii dreptul la respectul vieţii private poate fi restrâns?
5. Precizaţi ce tip de obligaţii instituie art. 8 în sarcina statelor pentru ca dreptul la respectarea vieţii
private să fie efectiv.
6. Precizaţi ce criterii nu au verificat instanţele naţionale în litigiul dintre domnul Bărbulescu şi
angajator atunci când au analizat respectarea dreptului la viaţă privată şi la secretul corespondenţei,
conform CEDO.
II. EXERCIŢII
1. Art. 8 din Convenţie:
a) acoperă viaţa intimă, secretul corespondenţei, inviolabilitatea domiciliului.
b) are o definiţie precisă realizată în jurisprudenţa Curţii.
c) implică dreptul la viaţă privată socială.
d)nu se pretează unei definiţii exhaustive.
e) nu creează obligaţia statelor de a-l proteja în raporturile dintre particulari.
2. Secretul corespondenţei electronice:
a) acoperă exclusiv conţinutul comunicărilor, indiferent dacă acestea au loc de la locul de muncă sau de
la domiciliul persoanei.
b) impune ca orice monitorizare a corespondenţei la locul de muncă al angajatului din partea
angajatorului să fie anunţată în prealabil, inclusiv cu privire la data de la care începe, cu privire la
natura şi amploarea ei şi să aibă un scop legitim urmărit.
c) impune ca orice monitorizare a corespondenţei la locul de muncă al angajatului din partea
angajatorului să se facă prin cele mai puţin invazive mijloace
d) impune aşteptarea rezonabilă a persoanei ca statul să asigure respectarea sa în raporturile dintre
particulari.
e) nu instituie decât obligaţia generală de non-ingerinţă a autorităţilor naţionale.
3. Dreptul la viaţă privată, astfel cum a fost circumscris de instanţa europeană:
a) presupune dreptul la autonomie personală.
b) nu acoperă sfera relaţiilor stabilite la locul de muncă.
c) presupune dreptul la evoluţie personală
d) creează aşteptarea rezonabilă a persoanei ca autorităţile să protejeze acest drept împotriva
particularilor.
MODULUL VII
Libertatea de gândire, de conștiință și de religie (art. 9 din Convenție, art. 29 din Constituție)
Unitatea de învăţare:
1. Consideraţii generale
2. Protecţia libertăţii religiei în Constituția României
3. Jurisprudenţa Curţii Constituţionale în materia libertăţii religioase
4. Neutralitatea statului şi autonomia organizaţiilor religioase impuse de art. 9 din Convenţie – limită a
libertăţii de asociere în sindicate. Hotărârea Sindicatul Păstorul cel Bun împotriva României (Marea
Cameră)
Timp alocat: 2 h
Bibliografie:
1. Hotărârea Sindicatul Păstorul cel Bun împotriva României, ier.gov.ro/wp-
content/uploads/cedo/Sindicatul-Pastorul-cel-Bun-impotriva-Romaniei.pdf
2. Hotărârea Sindicatul Păstorul cel Bun împotriva României (Marea Cameră),
http://hudoc.echr.coe.int/fre?i=001-142116
3. S. Răduleţu, Libertăţi fundamentale, Editura Didactică şi Pedagogică R.A., Bucureşti, 2008, Ediţia a
II-a revizuită şi adăugită, pp. 210-224
Consideraţii generale
Aceste libertăţi sunt protejate de Constituţia României prin art. 29, intitulat « Libertatea
conştiinţei » şi de Convenţia Europeană a Drepturilor Omului, prin art. 9, denumit « Libertatea de
gândire, de conştiinţă şi de religie ». Conform acestor din urmă prevederi, „1. Orice persoană are
dreptul la libertate de gândire, de conştiinţă şi de religie; acest drept include libertatea de a-şi schimba
religia sau convingerile, precum şi libertatea de a-şi manifesta religia sau convingerea în mod
individual sau colectiv, în public sau particular, prin cult, învăţământ, practici şi îndeplinirea
ritualurilor. 2. Libertatea de a-şi manifesta religia sau convingerile nu poate face obiectul altor
restrângeri decât cele prevăzute de lege care, într-o societate democratică, constituie măsuri necesare
pentru siguranţa publică, protecţia ordinii, a sănătăţii, a moralei publice, a drepturilor şi a libertăţilor
altora.”
Drepturile reglementate de cele două articole sunt complexe şi prezintă atât o latură internă, cât
şi una externă. Ele privesc toate domeniile gândirii umane precum morala, filosofia, politica sau religia.
În ceea ce priveşte aspectul lor intern, referitor la idei, concepţii, gânduri, care nu sunt încă
exteriorizate, libertăţile respective, denumite şi libertăţi ale forului interior pot fi considerate absolute
întrucât nimeni nu le poate limita în vreun fel. Însă, de principiu orice proces de reflecţie, de gândire al
individului presupune şi posibilitatea de a transmite ideile semenilor. Libertatea de gândire are, deci, ca
şi corolar, un aspect extern reprezentat de manifestarea ideilor filosofice, morale, religioase sau
politice. În această formă exteriorizată, libertăţile de gândire, de conştiinţă şi de religie produc efecte
sociale şi devin relative, în sensul că statul le poate limita exerciţiul. « În momentul când ele se exprimă
prin acte exterioare, adică individul înţelege să-şi manifeste convingerile sau religia sa, drepturile în
discuţie devin fapte sociale, astfel că se impune organizarea exercitării lor de către autorităţile statale. »
Libertatea de conştiinţă a fost definită în doctrină ca libertatea fiecărui individ să adopte
atitudinea intelectuală pe care o doreşte, să –şi exprime şi să-şi susţină convingerile. Într-un cuvânt,
libertatea fiecărui om de a gândi şi de a spune ceea ce el crede că este adevărat.
Numeroase probleme ridică însă libertatea religiei, din cauza consecinţelor sociale şi
individuale pe care le are religia. Importanţa libertăţii religioase şi specificul acesteia se pot deduce
chiar din formularea celor două acte normative menţionate anterior, unde majoritatea clauzelor tind să
reglementeze chiar această libertate.
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. Care este definiţia adoptată de doctrină cu privire la libertatea de conştiinţă?
Răspuns:
Libertatea de conştiinţă a fost definită în doctrină ca libertatea fiecărui individ să adopte atitudinea
intelectuală pe care o doreşte, să–şi exprime şi să-şi susţină convingerile. Într-un cuvânt, libertatea
fiecărui om de a gândi şi de a spune ceea ce el crede că este adevărat.
2. Ce norme sunt incidente în Constituţia României cu privire la protejarea libertăţii religiei? Dar la
nivelul Convenţiei Europene a Drepturilor Omului?
3. Precizaţi care sunt aspectele juridice esenţiale referitoare la predarea orelor de religie în şcolile
publice.
4. Precizaţi care sunt aspectele juridice esenţiale referitoare la dreptul asupra lăcaşurilor de cult ce au
aparţinut Bisericii Greco-Catolice.
5. Precizaţi coordonatele neutralităţii statului faţă de culte şi ale autonomiei acestora, astfel cum rezultă
din Hotărârea Marii Camere în Cauza Sindicatul Păstorul cel Bun contra României.
II. EXERCIŢII
1. În Cauza Sindicatul Păstorul cel Bun împotriva României:
a) Marea Cameră a apreciat că statul român a depăşit limitele marjei de apreciere prin refuzul
înregistrării sindicatului în numele autonomiei cultului ortodox
b) Camera a apreciat că statul român a depăşit limitele marjei de apreciere prin refuzul înregistrării
sindicatului în numele autonomiei cultului ortodox
c) Marea Cameră a apreciat că ingerinţa adusă libertăţii de asociere în sindicat a fost disproporţionată în
raport de scopul urmărit
d) hotărârea Marii Camere a stabilit că statul român nu a efectuat o ingerinţă disproporţionată în
libertatea sindicală
2. Libertatea de conştiinţă şi de religie implică, în opinia instanţei europene, exprimată în
Hotărârea Marii Camere pronunţată în Cauza Sindicatul Păstorul cel Bun împotriva României:
a) imposibilitatea pentru stat de a respinge cererea de înscriere a sindicatului invocând doar motive de
ordin religios
b) obligaţia statului de aplicare a principiului autonomiei organizaţiilor religioase
c) obligaţia statului de respectare a dreptului cultului religios de a se organiza liber şi de a funcţiona
conform prevederilor propriului statut.
3. Conform Convenţiei, libertatea de manifestare a convingerilor sau a religiei:
a) nu poate fi restrânsă, dat fiind caracterul intim al acestora.
b) poate fi restrânsă doar prin lege parlamentară.
c) poate fi restrânsă numai dacă restrângerea este necesară într-o societate democratică şi dacă este
făcută prin lege.
d) se face individual, dat fiind caracterul intim al convingerilor de orice fel, inclusiv religioase.
e) se exercită şi în colectiv
MODULUL VIII
Libertatea de exprimare (art. 10 din Convenție, art. 30-31 din Constituție)
Unitatea de învăţare:
1. Consideraţii generale
2. Limitele libertăţii de exprimare
3. Limitarea libertăţii de exprimare prin norme penale: studiu de caz privind fostele infracţiuni de
insultă şi calomnie
4. Apărarea concretă a libertăţii de exprimare de către judecător: necesitatea controlului de
proporţionalitate
5. Raporturile dintre presă şi puterea judecătorească
Timp alocat: 2 h
Bibliografie:
1. Hotărârea Andreescu împotriva României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Cauza-Andreescu-
impotriva-Romaniei.pdf
2. Hotărârea Cumpănă şi Mazăre împotriva României (Marea Cameră),
http://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-122849
3. S. Răduleţu, Libertăţi fundamentale, Editura Didactică şi Pedagogică R.A., Bucureşti, 2008, Ediţia a
II-a revizuită şi adăugită, pp. 225-242, 268-274
Consideraţii generale
Libertatea de exprimare reprezintă una dintre condiţiile primordiale pentru existenţa unei
societăţi democratice. Ea a fost proclamată cu acest titlu atât în dreptul intern la cel mai înalt nivel cât
şi în dreptul european al drepturilor omului.
În articolul 30 consacrat acestei libertăţi, legea fundamentală prevede că «Libertatea de
exprimare a gândurilor, a opiniilor sau a credinţelor şi libertatea creaţiilor de orice fel, prin viu grai,
prin scris, prin imagini, prin sunete sau prin alte mijloace de comunicare în public, sunt inviolabile.»
Această garantare a libertăţii de exprimare este tradiţională în dreptul constituţional românesc.
Principiul, stabilit de Constituţia din 1866, a fost preluat aproape ad litteram de Constituţia din 1923.
Chiar constituţia autoritară din 1938 proclamă, într-o formă mai atenuată însă, libertatea de exprimare.
Convenţia Europeană a Drepturilor Omului consacră această libertate în articolul 10 § 1: «Orice
persoană are dreptul la libertatea de exprimare. Acest drept cuprinde libertatea de opinie şi libertatea de
a primi sau de a comunica informaţii ori idei fără amestecul autorităţilor publice şi fără a ţine seama de
frontiere. Prezentul articol nu împiedică statele să supună societăţile de radiodifuziune, de
cinematografie sau de televiziune unui regim de autorizare.».
Importanţa acestei libertăţi se poate analiza pe cel puţin două planuri. Pe de o parte, ca libertate
individuală, ea reprezintă, în mod evident, o condiţie necesară pentru dezvoltarea şi activitatea fiecărui
individ, mijlocul de care dispune acesta pentru a face cunoscute celorlalţi propriile gânduri, opinii sau
sentimente. Din această perspectivă ea este o condiţie de exerciţiu pentru celelalte libertăţi, cum ar fi
libertatea de asociere sau libertatea de conştiinţă. Pe de altă parte, la nivel social, libera exprimare, cu
toate componentele sale menţionate în textele ce o consacră, reprezintă una dintre condiţiile existenţei
unei societăţi democratice. Nu se poate vorbi de o astfel de societate fără ca cetăţenii care o compun să
nu poată să-şi exprime în mod public opiniile cu privire la treburile publice şi fără ca ei să fie informaţi
prin mass-media despre activităţile celor pe care i-au mandatat, prin intermediul votului, să se ocupe de
bunul mers al comunităţii. «Această libertate fundamentală favorizează exprimarea şi difuzarea
gândurilor. Ea are un rol incontestabil căci poate influenţa formarea curentelor de opinie. În acest sens,
nu poate exista o democraţie veritabilă fără cetăţeni informaţi corect şi suficient.» Din această ultimă
perspectivă, problema libertăţii de exprimare se pune cu şi mai multă acuitate în perioada alegerilor.
Pentru toate aceste motive, libertatea de exprimare trebuie să fie principiul unei societăţi
deschise. Nefiind un drept absolut, evident că şi de la acest principiu pot exista derogări justificate, însă
limitele respective trebuie prevăzute expres de către lege şi trebuie să fie de strictă interpretare şi
aplicare. Numai astfel se poate vorbi de o veritabilă libertate de exprimare. Simpla sa proclamare nu
este suficientă. Chiar şi constituţiile din perioada comunistă au prevăzut libertatea de exprimare. Cu
toate acestea, este de notorietate că ea nu a existat în acea perioadă. Deci consacrarea constituţională
este o condiţie necesară dar nu şi suficientă pentru ca libertatea de exprimare să existe cu adevărat.
A doua condiţie necesară pentru a putea vorbi de un astfel de drept fundamental este aplicarea şi
apărarea sa de către judecătorul intern, atât la nivelul instanţelor ordinare cât şi la nivelul instanţei de
contencios constituţional. Fără existenţa unei astfel de jurisprudenţe active care să facă aplicarea
principiului prevăzut de articolul 30 din legea fundamentală în vederea limitării tendinţelor autoritare
ale puterii publice, principiul libertăţii de exprimare riscă să devină o simplă formă fără fond.
Limitele libertăţii de exprimare
Aşa cum am menţionat, există numeroase limitări ale principiului libertăţii de exprimare
prevăzute atât le nivel intern cât şi la nivel internaţional. Nu vom menţiona cu această ocazie decât
excepţiile specifice libertăţii de exprimare.
Două categorii principale de limite aduse libertăţii de exprimare au fost consacrate de dreptul
pozitiv: cele impuse de apărarea drepturilor şi libertăţilor altor persoane şi cele impuse de apărarea
interesului public. Această clasificare a fost adoptată de constituantul român de la 1991, prima
categorie de excepţii fiind grupată în alineatul al şaselea al articolului 30 iar cea de-a doua în alineatul
al şaptelea al aceluiaşi articol. Această clasificare nu este însă una absolută. Există limitări ale libertăţii
de exprimare care nu pot fi încadrate cu certitudine în nici una dintre aceste două categorii.
În legătură cu prima categorie, Constituţia României prevede expres în articolul 31(6) că
libertatea de exprimare nu poate prejudicia demnitatea, onoarea, viaţa particulară a persoanei şi nici
dreptul la propria imagine. Prevederile constituţionale au fost concretizate prin consacrarea de către
Codul penal a infracţiunilor de insultă (art. 205) şi calomnie (art. 206), norme recent abrogate prin
Legea nr.278/2006. De asemenea Convenţia permite, potrivit articolul 10 § 2, anumite restricţii ale
libertăţii de exprimare în vederea apărării reputaţiei sau a drepturilor altuia.
Acesta este şi motivul pentru care persoanele ce practică anumite profesii (medicii, avocaţii,
notarii) care le permit accesul la informaţii privitoare la viaţa privată a clienţilor lor, sunt ţinute de o
obligaţie de confidenţialitate. Spre exemplu, potrivit articolului 44 (2) din legea 51/1995 pentru
organizarea şi exercitarea profesiei de avocat, „avocatul nu poate fi ascultat ca martor şi nu poate
furniza relaţii nici unei autorităţi sau persoane cu privire la cauza care i-a fost încredinţată, decât dacă
are dezlegarea prealabilă, expresă şi scrisă din partea tuturor clienţilor săi interesaţi în cauză”.
Pentru apărarea interesului public, Constituţia interzice în articolul 30 (7) «defăimarea ţării şi a
naţiunii, îndemnul la război de agresiune, la ură naţională, rasială, de clasă sau religioasă, incitarea la
discriminare, la separatism teritorial sau la violenţă publică, precum şi manifestările obscene, contrare
bunelor moravuri». În continuarea acestor prevederi constituţionale, Codul penal pedepseşte
comunicarea de informaţii false, ofensa adusă unor însemne, instigarea la discriminare, instigarea
publică şi apologia infracţiunilor, ultrajul, răspândirea de materiale obscene, propaganda pentru război.
Considerăm că unele dintre aceste infracţiuni au o formulare imprecisă, de natură să ducă,
printr-o interpretare extensivă, la lărgirea arbitrară a sferei lor de aplicare.
În continuarea aceluiaşi text constituţional Ordonanţa de urgenţă nr.31 din 13 martie 2002, prin
articolele 3, 4, 5 şi 6 stabileşte anumite infracţiuni, în scopul combaterii organizaţiilor şi manifestărilor
cu caracter fascist, rasist sau xenofob precum şi a promovării cultului persoanelor vinovate de
săvârşirea unor infracţiuni contra păcii şi omenirii.
Posibilitatea existenţei unor excepţii de la principiul libertăţii de exprimare având drept scop
apărarea unui interes general este prevăzută şi de Convenţie. Sunt autorizate derogările în vederea
protejării securităţii naţionale, integrităţii teritoriale, siguranţei publice, sănătăţii sau moralei.
Există şi alte derogări de la principiul libertăţii de exprimare care cu greu pot fi încadrate în una
din cele două categorii menţionate mai sus. Astfel, în partea finală a articolului 10 § 2, Convenţia
prevede posibilitatea îngrădirii libertăţii de exprimare de către state pentru «garantarea autorităţii şi
imparţialităţii puterii judiciare». Sfera de aplicare a acestei dispoziţii este circumscrisă chiar de Curte :
«Termenii „putere judiciară” se referă la aparatul judiciar sau la sectorul judiciar al puterii, precum şi la
judecători în calitatea lor oficială. În ceea ce priveşte noţiunea de „autoritate a puterii judiciare”, ea
reflectă în special ideea că instanţele de judecată reprezintă organele îndreptăţite să analizeze drepturile
şi obligaţiile juridice şi să soluţioneze diferendele apărute în legătură cu acestea, că opinia publică le
consideră ca atare şi că aptitudinea lor de a-şi duce la îndeplinire această sarcină îi inspiră respect şi
încredere.» (Hotărârea din 29 martie 1979 pronunţată în cazul Sunday Times contra Regatului Unit)
Această prevedere protejează de asemenea drepturile părţilor în proces, care ar fi vătămate prin
transformarea procesului aflat pe rolul instanţei într-un „proces de presă”. (Steven Greer, Les
exceptions aux articles 8-11 de la Convention européenne des droits de l'homme, Éditions du Conseil
de l'Europe, 1997, p.36).
Excepţia respectivă priveşte pe de o parte domeniul judiciar al puterii din perspectiva
constituţională, importanţa sa în statul de drept şi, pe de altă parte drepturile procesuale ale părţilor.
Această prevedere convenţională este de aplicabilitate directă în dreptul român. Ea reprezintă o noutate
pentru sistemul judiciar românesc, unde grija pentru funcţionarea eficientă şi independentă a instanţelor
judecătoreşti nu reprezintă, din nefericire, o preocupare majoră a autorităţilor competente.
O altă derogare de la principiul libertăţii de exprimare, prevăzută expres în teza finală a
articolului 10 § 1 al Convenţiei se referă la posibilitatea pe care o au statele de a supune societăţile de
radio şi televiziune la un regim de autorizaţii prealabile. Această excepţie nu este impusă, însă, de
necesitatea de a proteja un interes public sau privat ci de constrângerile tehnice datorate numărului
limitat de frecvenţe hertziene.
Obligaţia de rezervă a funcţionarilor publici reprezintă, de asemenea, o limitare a libertăţii de
expresie a acestora în scopul protejării atât a intereselor persoanelor care se adresează autorităţilor
administrative ale statelor cât şi a intereselor generale ale societăţii. Această obligaţie a fost definită ca
fiind „datoria funcţionarului public ca , atunci când este chemat să-şi exprime în mod public opiniile,
să-şi măsoare cuvintele şi forma în care le exprimă.” (Jean-Marie Auby, Robert Ducos-Ader, Droit
administratif, Dalloz, 1986, p. 209) Dreptul pozitiv român pertinent pare a limita aplicarea acestei
obligaţii numai la opiniile politice ale funcţionarilor. Astfel, legea nr.188/1999 privind statutul
funcţionarilor publici prevede în articolul 42: ”Funcţionarii publici au obligaţia ca în exercitarea
obligaţiilor ce le revin să se abţină de la exprimarea sau manifestarea convingerilor lor politice.”
Limitarea libertăţii de exprimare prin norme penale: studiu de caz privind fostele infracţiuni
de insultă şi calomnie
Prin Legea nr. 278/2006 au fost abrogate expres articolele 205-207 din Codul penal care
prevedeau şi pedepseau infracţiunile de insultă şi de calomnie. Este fără îndoială un pas înainte în
consacrarea principiului libertăţii de exprimare, protecţia valorilor apărare de normele penale abrogate
urmând să fie făcută în viitor prin mijloace specifice dreptului civil, conform regulilor răspunderii
civile delictuale. Considerăm, însă, că, cel puţin deocamdată, prezenta secţiune referitoare la cele două
infracţiuni îşi menţine actualitatea pentru cel puţin trei motive. În primul rând există o jurisprudenţă
europeană relativ bogată cu privire la România în care aceasta a fost condamnată pentru limitarea
libertăţii de exprimare prin utilizarea acestor dispoziţii de drept penal. Înţelegerea acestor hotărâri ale
Curţii Europene nu este posibilă fără cunoaşterea în amănunt a dreptului intern pertinent precum şi a
practicii în materie a instanţelor penale naţionale. În al doilea rând, aşa cum am arătat, în continuare
eventualele excese ale dreptului la liberă exprimare vor putea fi reprimate prin mijloace de drept civil
întemeiate pe principiile răspunderii civile delictuale astfel încât valori precum demnitatea umană sau
viaţa privată să fie în continuare protejate. Din această perspectivă practica judiciară de până acum, mai
ales în ceea ce priveşte latura civilă a proceselor privind insulta şi calomnia, este deosebit de utilă în
înţelegerea viitoarei jurisprudenţe în materie. În fine, studiul aplicării acestor norme penale ne poate
ajuta în continuare în înţelegerea modului de funcţionare a presei şi a specificului acestei activităţi într-
o societate democratică.
Potrivit fostului articol 205 C.p., insulta reprezenta «atingerea adusă onoarei ori reputaţiei unei
persoane prin cuvinte, prin gesturi sau prin alte mijloace, ori prin expunere la batjocură.» Calomnia era
«afirmarea ori imputarea în public, prin orice mijloace, a unei fapte determinate privitoare la o
persoană, care, dacă ar fi adevărată, ar expune acea persoană la o sancţiune penală, administrativă sau
disciplinară, ori dispreţului public.» (fostul art. 206 C.p.) În principiu, în măsura în care era dovedită
existenţa elementelor constitutive ale infracţiunii şi nu exista nici una din cauzele expres prevăzute de
lege pentru înlăturarea răspunderii penale, inculpatul nu se mai putea apăra decât făcând proba verităţii
celor afirmate sau imputate, în condiţiile articolului 207 C.p., care constituia o „cauză de înlăturare a
infracţiunii”. Asistăm astfel la o răsturnare a sarcinii probei: dacă iniţial inculpatul se bucura de
prezumţia de nevinovăţie şi partea vătămată era ţinută să dovedească existenţa infracţiunii, ulterior
inculpatul era cel care trebuie să facă proba verităţii.
Trebuie precizat că proba verităţii nu era admisă decât în condiţii particulare, pentru apărarea
unui „interes legitim”. Or această noţiune a fost interpretată într-un mod restrictiv de către
jurisprudenţă. Astfel, era dificilă construirea unei apărări eficiente de către inculpat în condiţiile în care
probarea unor astfel infracţiuni nu punea probleme deosebite, mai ales când era vorba de presă. În acest
mod existenţa normelor penale menţionate, aşa cum le-am descris mai sus, dublate de prevederea unor
pedepse cu închisoarea pentru infracţiunea de calomnie, erau de natură să aducă o limitare puternică
libertăţii de exprimare; existând posibilitatea ca ea să fie transformată din principiu în excepţie.
Tot aici trebuie subliniată existenţa unor chestiuni de natură a îngreuna sau chiar a face
imposibilă aplicarea acestui mijloc de apărare care îl constituia proba verităţii.
În primul rând, mai ales în cazul presei, era dificil de stabilit de către ziarist veridicitatea
absolută a unor informaţii care îi parveneau. Chiar în măsura în care le verifica prin mai multe surse, el
nu putea fi absolut sigur de adevărul lor. În plus, în condiţiile de existenţă a mijloacelor de informare în
masă de azi, când circulaţia informaţiei este extrem de rapidă şi valoarea ei depinde de rapiditatea cu
care este adusă la cunoştinţa publicului, de foarte multe ori nu exista timpul necesar pentru ca ziaristul
să treacă la verificări detaliate înainte de publicare. În această situaţie era dificilă probarea, în sensul
procedural al termenului, a verităţii faptelor afirmate sau imputate. Astfel, dacă articolul 207 C.p. era
interpretat de fiecare dată în sensul că inculpatul era ţinut să dovedească în mod indubitabil că cele
afirmate sau imputate erau adevărate, proba verităţii devenea o adevărată probatio diabolica.
Considerăm că o soluţie a problemei ar fi constituit-o interpretarea mai suplă a acestei norme penale de
către instanţele de judecată atunci când era vorba de mijloacele de informare în masă, datorită
condiţiilor specifice de activitate a acestora şi rolului lor într-o societate democratică. Din această
perspectivă ar fi trebuit considerată ca suficientă dovedirea de către inculpat a faptului că la data
publicării toate indiciile de care dispunea, potrivit deontologiei profesionale, conduceau la concluzia că
faptele afirmate erau adevărate.
O astfel de interpretare era nu numai necesară, aşa cum am arătat mai sus, dar şi posibilă din
perspectiva metodelor generale de interpretare a dreptului. Astfel, pe de o parte, norma prevăzută de
articolul 207 C.p. era o normă ce tindea să protejeze unele libertăţi fundamentale ale persoanei
(libertatea de exprimare şi libertatea individuală) şi de aceea ea trebuia interpretată într-un mod
extensiv, susceptibil de a atinge scopul avut în vedere de legiuitor. Pe de altă parte, libertatea de
exprimare constituie regula într-o societatea democratică. Interpretarea propusă ar fi dus la
consolidarea acestui principiu.
În al doilea rând, libertatea de exprimare presupune nu numai comunicarea unor fapte, a unor
informaţii, în sensul strict al termenului, ci şi formularea unor opinii, a unor judecăţi de valoare. Pentru
acestea din urmă este evident că proba verităţii nu se putea aplica. Nu poţi demonstra judiciar adevărul
unei opinii, ci numai adevărul unei fapte afirmate.
În cazul fostei legislaţii privitoare la infracţiunile de insultă şi calomnie, aşa cum era ea
interpretată de către instanţele de judecată, dreptul român putea aduce atingeri libertăţii de exprimare
garantată de articolul 30 din Constituţie.
Pentru a ne forma o mai bună imagine asupra acestor aspecte ale sistemului juridic român se
impune o scurtă paralelă cu alte sisteme de drept precum şi o referire la jurisprudenţa pertinentă a
Curţii Europene a Drepturilor Omului. În dreptul francez, persoana acuzată de comiterea unei
infracţiuni de insultă sau de calomnie (prevăzute de articolul 29 din legea presei din 29 iulie 1881), în
situaţia în care s-a dovedit existenţa elementelor constitutive ale acestor infracţiuni, se poate apăra nu
numai încercând să facă proba verităţii ci şi dovedind buna sa credinţă. Noţiunea de bună-credinţă are
aici un înţeles special impus de jurisprudenţa în materie. Trebuie ca inculpatul să fi vizat un scop
legitim, să fi fost sincer şi să fi dat dovadă de prudenţă şi de obiectivitate. Aceste condiţii trebuie să fie
îndeplinite în mod cumulativ. Ceea ce merită a fi subliniat este faptul că această doctrină a bunei-
credinţe este în întregime o creaţie a judecătorului. Legea ce conţine normele penale referitoare la
insultă şi la calomnie nu prevede, ca mijloc de apărare a inculpatului decât proba verităţii (la fel ca şi
Codul penal român în fostul art. 207). Jurisprudenţa a fost cea care a adăugat, în beneficiul apărării,
buna-credinţă, în sensul precizat mai sus.
Buna-credinţă a fost pentru multă vreme destul de greu de dovedit dată fiind necesitatea
îndeplinirii cumulative a condiţiilor menţionate. Curţile de apel au refuzat mult timp să ţină cont în
aprecierea bunei credinţe de contextul producerii faptelor incriminate sau de exigenţele dezbaterii
democratice, aşa cum făcea Curtea Europeană a Drepturilor Omului. A fost nevoie de o decizie de
principiu a Curţii de Casaţie în acest sens pentru ca aceste aspecte să fie luate în considerare de către
instanţele interne franceze.
O jurisprudenţă şi mai liberală, din punctul de vedere al posibilităţilor de apărare ale
persoanelor acuzate de insultă şi calomnie, a fost dezvoltată de către Curtea Europeană a Drepturilor
Omului. Instanţa europeană a stabilit câteva reguli comune în analiza dosarelor privitoare la libertatea
de exprimare, pe care ea însăşi le numeşte „principii generale”. Acestea sunt deduse în mod esenţial din
exigenţele existenţei unei „societăţi democratice”, concept-cheie în interpretarea Convenţiei.
Astfel, pluralismul caracteristic unei societăţi democratice presupune cu necesitate şi
vehicularea unor idei care nu sunt acceptate cu uşurinţă de către majoritate (…) libertatea de exprimare,
consacrată de paragraful 1 al articolului 10, constituie unul din fundamentele esenţiale ale unei societăţi
democratice, una dintre condiţiile esenţiale ale progresului şi ale dezvoltării fiecăruia (…) Aceasta nu
se aplică numai pentru «informaţiile» sau «ideile» primite favorabil sau considerate ca inofensive sau
indiferente, ci şi pentru acelea care rănesc, şochează sau îngrijorează; aşa o cere pluralismul, toleranţa
şi spiritul de deschidere fără de care nu poate exista societate democratică” (Hotărârea din 7 decembrie
1976, pronunţată în cazul Handyside contra Regatului Unit).
Dezbaterea cu privire la subiectele de interes public, general devine o condiţie a societăţii
democratice. Din acest punct de vedere libertatea de expresie trebuie interpretată într-un mod extensiv.
Un exemplu de astfel de interpretare cu privire la un subiect de interes general îl constituie
jurisprudenţa Curţii în cazurile când libera exprimare priveşte acţiunile oamenilor politici. „Privitor la
limitele criticii admisibile, ele sunt mai largi când este vorba de un om politic, acţionând în calitatea sa
de personaj public, decât atunci când este vorba de un simplu particular. Omul politic se expune într-un
mod inevitabil şi conştient la un control atent al faptelor şi gesturilor sale, atât din partea jurnaliştilor
cât şi din partea maselor de cetăţeni, şi trebuie să dea dovadă de o mai mare toleranţă, mai ales când el
însuşi face declaraţii publice susceptibile de critică. Desigur el are dreptul să-i fie protejată reputaţia
chiar în afara cadrului vieţii private, dar imperativele acestei protecţii trebuie puse în balanţă cu
interesul pentru discutarea liberă a chestiunilor politice, excepţiile de la libertatea de expresie
necesitând o strictă interpretare.” (Hotărârea din 25 iunie 1997 Oberschlick contra Austriei).
În afară de importanţa pe care o are libertatea de exprimare atunci când vizează un interes
general al societăţii, o altă caracteristică a jurisprudenţei europene în materie o reprezintă necesitatea de
a analiza contextul cauzei, împrejurările în care s-a produs un eventual exces al acestei libertăţi. Un
punct de vedere redus la simplele afirmaţii ale persoanei incriminate este susceptibil să aducă atingere
libertăţii protejate de articolul 10 § 1.
Vom analiza cum Curtea a făcut aplicarea acestor reguli jurisprudenţiale în soluţionarea
primului dosar românesc privind libertatea de exprimare, şi anume cauza Dalban contra României.
Reclamantul, un ziarist român, a publicat în anul 1992 în ziarul local Cronica Romaşcană un
articol în care susţinea că directorul unei societăţi comerciale cu capital de stat, G.S., a comis fraude de
milioane de lei în detrimentul societăţii respective. Îşi întemeia susţinerile în principal pe diferite
rapoarte ale direcţiei economice a poliţiei care deschisese o anchetă cu privire la activitatea directorului
G.S. În cadrul aceluiaşi articol ziaristul afirma că senatorul R.T., reprezentantul statului în consiliul de
administraţie al societăţii, primea lunar sute de mii de lei ca indemnizaţie pentru această activitate şi
totuşi nu făcea nimic pentru a împiedica pretinsele fraude ale directorului G.S. Cei doi au depus
plângere pentru calomnie împotriva ziaristului Ionel Dalban. Acesta a fost condamnat de către
Judecătoria Roman la fond la trei luni de închisoare cu suspendare şi la plata unor daune către părţile
civile. Hotărârea respectivă a fost menţinută în recurs de către Tribunalul Neamţ. Cele două instanţe şi-
au întemeiat hotărârile în principal pe faptul că parchetul local dăduse ordonanţe de neîncepere a
urmăririi penale împotriva lui G.S. şi pe faptul că senatorul R.T. primise de la societatea în cauză suma
de 55.000 lei şi nu „sute de mii”, aşa cum afirmase ziaristul. Rapoartele poliţiei, depuse în apărare nu
au fost examinate de către instanţe.
Curtea, făcând analiza generală a celor trei condiţii pe care trebuie să le îndeplinească o limitare
a unei libertăţi fundamentale pentru a nu fi contrară Convenţiei, constată, prin hotărârea din 28
septembrie 1999, că ingerinţa respectivă este prevăzută de lege şi urmăreşte un scop legitim, acela de a
proteja reputaţia altor persoane. Prin urmare, Curtea trebuia să analizeze în continuare dacă o astfel de
ingerinţă era necesară într-o societate democratică, cu alte cuvinte dacă era proporţională cu scopul
legitim urmărit.
Pentru această analiză Curtea ia în considerare interesul general pe care l-a avut în vedere
ziaristul : „Articolele incriminate tratau un subiect de interes public: administrarea patrimoniului
statului şi modul în care oamenii politici îşi îndeplinesc mandatul.” După ce insistă asupra rolului
presei într-o societate democratică, Curtea analizează ansamblul cauzei. Ea constată că în speţă nu s-a
făcut dovada că faptele menţionate în articole erau în totalitate false şi nici că ele făceau parte dintr-o
campanie de defăimare a directorului G.S sau a senatorului R.T. De asemenea se constată că instanţele
interne nu au luat în considerare probele furnizate de către reclamant.
În concluzie, Curtea constată că „în raport cu scopul legitim urmărit, condamnarea penală a
domnului Dalban la o pedeapsă cu închisoarea a constituit o încălcare disproporţionată a dreptului la
libertatea de exprimare a unui ziarist”.
În aceste condiţii ar fi fost necesar ca, în cauzele privitoare la infracţiunile de insultă şi
calomnie, instanţele de judecată să fi permis o apărare mai amplă inculpatului.
Pe de o parte, aşa cum am arătat, articolul 207 C.p. nu ar fi trebuit interpretat în sensul că
persoana acuzată trebuie să facă dovada indubitabilă a faptelor imputate sau afirmate. Mai ales când
este vorba de un articol de presă, considerăm că ar fi fost suficient ca ziaristul să dovedească faptul că,
la data publicării, toate informaţiile sale, pe care le culesese conform regulilor deontologice pentru
această profesie, conduceau la concluzia că faptele imputate ar fi adevărate.
În al doilea rând, în afară de proba verităţii instanţele ar fi trebuit să ia în considerare ansamblul
cauzei, contextul în care faptele respective au avut loc, precum şi interesul avut în vedere de către
inculpat. Această modalitate de abordare a problemei rezulta, aşa cum am arătat, din interpretarea dată
articolului 10 din Convenţie de către Curte, iar potrivit articolului 20 din Constituţie, Convenţia este de
directă aplicare în dreptul intern. Evident, o dată cu abrogarea normelor penale respective, se deschide
un nou capitol în jurisprudenţa internă referitoare la dreptul la liberă exprimare. Caracterul acestei noi
jurisprudenţe va fi determinat în principal de aplicarea efectivă a articolul 10 din Convenţie aşa cum
este el interpretat de către Curtea Europeană a Drepturilor Omului.
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. Care sunt principalele categorii de limite aduse libertăţii de exprimare?
Răspuns:
Două categorii principale de limite aduse libertăţii de exprimare au fost consacrate de dreptul pozitiv:
cele impuse de apărarea drepturilor şi libertăţilor altor persoane şi cele impuse de apărarea interesului
public. Această clasificare a fost adoptată de constituantul român de la 1991, prima categorie de
excepţii fiind grupată în alineatul al şaselea al articolului 30 iar cea de-a doua în alineatul al şaptelea al
aceluiaşi articol. Această clasificare nu este însă una absolută. Aşa cum vom vedea, există limitări ale
libertăţii de exprimare care nu pot fi încadrate cu certitudine în nici una dintre aceste două categorii.
2. Ce reprezintă controlul de proporţionalitate şi în ce constă acesta?
3. Care sunt cele trei condiţii generale pe care trebuie să le îndeplinească o limitare a libertăţii de
exprimare pentru a nu fi contrară Convenţiei?
4. Argumentaţi dacă sunteţi de acord sau nu cu raţionamentul Marii Camere în Hotărârea Cumpănă şi
Mazăre contra României.
5. Precizaţi în ce au constat aprecierile Curţii Europene a Drepturilor Omului referitor la nevoia socială
imperioasă care să justifice ingerinţa în exerciţiul libertăţii de exprimare, aşa cum sunt realizate în
hotărârea Andreescu contra României, cu ocazia analizei discursului domnului Andreescu şi a bunei
sale credinţe.
II. EXERCIŢII
1. În Hotărârea Andreescu împotriva României, Curtea:
a) a concluzionat că instanţa naţională n-a oferit motive pertinente şi suficiente pentru a-l condamna pe
domnul Andreescu
b) a statuat că în reglementarea exercitării libertăţii de exprimare, statele trebuie să asigure o protecţie
adecvată reputaţiei persoanelor, cu riscul de a intimida formatorii de opinie în exercitarea rolului de
alertare a publicului cu privire la problemele de interes general
c) ingerinţa în libertatea de exprimare nu a fost necesară într-o societate democratică, deşi a fost
proporţională
d) ingerinţa în libertatea de exprimare nu a fost necesară într-o societate democratică.
2. O ingerinţă cu privire la limitarea libertăţii de exprimare este „necesară într-o societate
democratică” dacă:
a)este prevăzută de lege.
b)urmăreşte satisfacerea unei nevoi sociale imperioase.
c)este proporţională cu scopul legitim urmărit.
d)urmăreşte salvgardarea priorităţii interesului general.
3. În cazurile ce vizează critica unor judecători, instanţa europeană:
a) impune ca pentru judecăţile de valoare să existe probe din partea emitenţilor judecăţilor de valoare
respective.
b) recunoaşte deplina libertate de emitere a judecăţilor de valoare, fundamentată pe importanţa
pluralismului într-o societate democratică.
c) nu se abate de la regula privind reprezentanţii puterii publice, conform căreia judecăţile de valoare
nu sunt susceptibile să constituie obiect al probei verităţii.
d) tinde să impună ca şi pentru judecăţile de valoare să existe cel puţin anumite temeiuri de fapt.
e) nu aplică aceeaşi regulă precum în cazul criticării altor tipuri de reprezentanţi ai puterii publice.
MODULUL IX
Libertatea de întrunire şi asociere (art. 11 din Convenţie, art. 39-40 din Constituţie)
Unitatea de învăţare:
1. Libertatea de întrunire
2. Libertatea de asociere
3. Limitele convenţionale ale libertăţii de întrunire şi ale libertăţii de asociere
Timp alocat: 2 h
Bibliografie:
1. Hotărârea Partidul Comuniştilor Nepecerişti şi Ungureanu împotriva României,
http://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-122735
2. Cauza Sindicatul Păstorul cel Bun contra României, ier.gov.ro/wp-content/uploads/cedo/Sindicatul-
Pastorul-cel-Bun-impotriva-Romaniei.pdf, http://hudoc.echr.coe.int/fre?i=001-142116
3. S. Răduleţu, Libertăţi fundamentale, Editura Didactică şi Pedagogică R.A., Bucureşti, 2008, Ediţia a
II-a revizuită şi adăugită, pp. 275-286
Libertatea de întrunire
I. Consideraţii generale
Libertatea de întrunire şi cea de asociere sunt tratate distinct de către Constituţia României. Cu
toate acestea am optat pentru tratarea lor în cadrul aceluiaşi capitol date fiind, pe de o parte,
numeroasele elemente comune, în special în ceea ce priveşte limitele acestora, şi, pe de altă parte,
împrejurarea că la nivelul Convenţiei Europene a Drepturilor Omului, aceste libertăţi fac obiectul
aceluiaşi articol, respectiv articolul 11 din acest tratat.
Întrunirea presupune „o grupare de persoane, o grupare organizată, cu caracter temporar,
destinată schimbului de idei, concepţii, opinii etc.” (Mihai Constantinescu, Antonie Iorgovan, Ioan
Muraru, Elena Simina Tănăsescu, Constituţia României revizuită. Comentarii şi explicaţii, Editura All
Beck, Bucureşti, 2004, p. 81) Reuniunea sau întrunirea are, deci, mai multe trăsături: este limitată în
timp, caracteristică ce o deosebeşte de asociere. De asemenea, ea este organizată şi are un scop
determinat, caracteristici care o deosebesc de o simplă aglomerare de persoane şi care prezintă o
importanţă deosebită atunci când este nevoie de autorizarea prealabilă pentru desfăşurarea întrunirii,
cum ar fi cazul unui miting desfăşurat pe o arteră de circulaţie.
Constituţia nu defineşte întrunirea, ci menţionează numai câteva tipuri de întruniri, cu caracter
exemplificativ. Conform art. 39 din legea fundamentală, intitulat „Libertatea întrunirilor”: „Mitingurile,
demonstraţiile, procesiunile sau orice alte întruniri sunt libere şi se pot organiza şi desfăşura numai în
mod paşnic, fără nici un fel de arme.” Dată fiind această enumerare exemplificativă, precum şi lipsa
unei definiţii constituţionale, putem determina dacă ne aflăm în prezenţa unei întruniri prin verificarea
existenţei caracteristicilor menţionate mai sus. Nici Convenţia Europeană a Drepturilor Omului nu ne
oferă o definiţie în acest sens. În art. 11 din Convenţie se menţionează: „Orice persoană are dreptul la
libertatea de întrunire paşnică...” Această libertate presupune dreptul unei persoane de a lua parte la o
manifestaţie paşnică, precum şi dreptul de a organiza o manifestaţie, sau chiar o contramanifestaţie în
anumite condiţii.
Libertatea de întrunire este o libertate colectivă, în sensul că nu se poate exercita decât în
comun, de către mai multe persoane. Ea are o strânsă legătură cu alte libertăţi fundamentale, precum
libertatea de exprimare sau libertate de conştiinţă. De multe ori scopul unei întruniri este tocmai
exprimarea unor opinii unor atitudini faţă de o anumită problemă de interes general. Totodată, libertatea
de conștiință se manifestă nu numai la nivel strict individual, ci şi la nivel colectiv, prin adunări,
procesiuni etc. ţinute în public sau în cadru privat. Acesta este şi motivul pentru care Curtea Europeană
a Drepturilor Omului îi acordă o atenţie deosebită considerând că ocupă „un loc eminent” (Hotărârea
CEDO din 26 aprilie 1991, pronunţată în cazul Ezelin contra Franţei, § 51) în cadrul Convenţiei. De
asemenea, fosta Comisie a considerat că „dreptul de întrunire paşnică ... este un drept fundamental într-
o societate democratică, împreună cu libertatea de exprimare, unul dintre fundamentele unei astfel de
societăţi.” (Decizia din 10 octombrie 1979, pronunţată în cazul Rassemblement jurassien et unité
jurasienne contra Elveţiei, cererea nr.8171/78, p.105)
II. Obligaţii create în sarcina statului
Principiul libertăţii de întrunire, consacrat de art. 11 § 1 din Convenţie, creează în sarcina
statelor atât obligaţia negativă de se abţine de la orice acţiune de natură a împiedica exercitarea acestui
drept, cât şi obligaţia pozitivă de a lua toate măsurile necesare pentru protecţia participanţilor la o
reuniune, spre exemplu împotriva unor contramanifestaţii violente. În ceea ce priveşte prima obligaţie,
s-a apreciat că obligaţia impusă organizatorilor unei manifestaţii pe o cale de comunicaţie publică de a
obţine o autorizaţie prealabilă, nu constituie în sine o încălcare a libertăţii de întrunire, statele
beneficiind de o marjă de apreciere extinsă în acest domeniu, date fiind şi celelalte interese ce pot fi
lezate, precum libera circulaţie. Această obligaţie negativă a statelor nu este însă suficientă pentru a se
asigura efectivitatea libertăţii de reuniune. „O libertate reală şi efectivă de întrunire paşnică nu este
compatibilă cu o simplă obligaţie de non-ingerinţă din partea statului; o concepţie pur negativă nu s-ar
potrivi cu obiectul şi scopul articolului 11.” (Hotărârea CEDO din 21 iunie 1988, pronunţată în cazul
Plattform „Ärzte für das Leben” contra Austriei, § 32) Prin urmare statele au şi obligaţii pozitive,
precum aceea de lua măsurile necesare pentru protecţia participanţilor la o manifestaţie paşnică
împotriva riscului de a suporta violenţe din partea unor contramanifestanţi. Temerea de astfel de
brutalităţi ar descuraja persoanele să de întrunească şi să se exprime cu această ocazie asupra temelor
de interes public. „Într-o democraţie, dreptul de a contramanifesta nu ar trebui să meargă până acolo
încât să paralizeze exerciţiul dreptului de a manifesta”, menţionează Curtea în decizia citată mai sus.
Însă această obligaţie pozitivă a statelor este una relativă, Curtea apreciind că ele se bucură de o largă
marje de apreciere în ceea ce priveşte măsurile adecvate pe care înţeleg să le adopte în scopul
menţionat.
III. Limitele constituţionale ale libertăţii de întrunire
Constituţia României, în art. 39 impune unele limite speciale libertăţii de întrunire. În primul
rând, întrunirile trebuie să fie paşnice, numai în aceste condiţii dreptul respectiv putând să fie exercitat.
În al doilea rând, participanţii la o întrunire nu trebuie să poarte nici un fel de arme. Explicabilă în
cazul întrunirilor publice, această condiţie pare mai puţin justificată în ceea ce priveşte întrunirile
private, în condiţiile în care ar fi respectate toate regulile impuse de regimul armelor.
Acestor limitări li se adaugă limitele generale permise de art. 53 din Constituţie pentru apărarea
securităţii naţionale, a ordinii, a sănătăţii ori a moralei publice, a drepturilor şi a libertăţilor cetăţenilor,
desfăşurarea instrucţiei penale, prevenirea consecinţelor unei calamităţi naturale, ale unui dezastru ori
ale unui sinistru deosebit de grav. Aceste măsuri de limitare a libertăţii de întrunire pot fi luate numai
dacă sunt necesare într-o societate democratică. În plus, ele trebuie să fie proporţionale cu situaţiile
care le-au determinat, să fie aplicate în mod nediscriminatoriu şi să limiteze doar exercițiul libertăţii
respective, fără a aduce atingere chiar existenţei acesteia.
Libertatea de asociere
I. Consideraţii generale
Libertatea de asociere este reglementată în dreptul intern la nivel constituţional, prin art. 40
intitulat „Dreptul de asociere”. Mai au incidenţă în cauză normele cuprinse în art. 8 (2) referitor la
partidele politice şi art. 9 referitor la sindicate, patronate şi asociaţiile profesionale. Pentru o conturare
mai exactă a cadrului juridic intern cu privire la dreptul la asociere, trebuie avute în vedere şi normele
infraconstituţionale cuprinse se Legea partidelor politice nr.14/2003, modificată prin Ordonanţa de
urgenţă a Guvernului nr.20/2008, Legea sindicatelor nr.54/2003 şi Ordonanţa Guvernului nr.26/2000 cu
privire la asociaţii şi fundaţii, ordonanţă aprobată cu modificări prin Legea nr.246/2005.
La nivelul Convenţiei Europene a Drepturilor Omului, libertatea de asociere este reglementată
tot de art. 11 § 1, potrivit căruia „Orice persoană are dreptul ... la libertatea de asociere, inclusiv dreptul
de a constitui cu alţii sindicate şi se a se afilia la sindicate pentru apărarea intereselor sale.”
Ca şi libertatea de întrunire, libertatea de asociere este o libertate colectivă, în sensul că ea nu
poate fi exercitată decât împreună de mai multe persoane. Ea presupune posibilitatea indivizilor de a-şi
uni eforturile în vederea realizării unor obiective comune. Ceea ce deosebeşte asociaţia de întrunire este
tocmai durata pe care aceasta o are, sensibil mai mare decât durata unei reuniuni. Libertatea de asociere
are o importanţă deosebită, prin intermediul ei indivizii dobândind o forţă sporită în atingerea
obiectivelor propuse. În plus, ea reprezintă un mijloc de exercitare a altor libertăţi fundamentale, cum
ar fi libertatea de opinie sau libertatea de conştiinţă. În acest sens, Curtea europeană a menţionat:
„Libertatea de gândire şi de opinie, precum şi libertatea de exprimare, garantate de art. 9 şi respectiv de
art. 10 din Convenţie, ar fi aplicate destul de limitat dacă nu ar fi însoţite de garanţia că (persoanele)
pot să-şi împărtăşească ideile sau convingerile în mod colectiv, în special în cadrul asociaţiilor de
indivizi având aceleaşi convingeri, idei sau interese.” (Hotărârea CEDO din 29 aprilie 1999, pronunţată
în cazul Chassagnou şi alţii contra Franţei, § 100)
II. Noţiunea de „asociaţie” în sensul Convenţiei Europene a Drepturilor Omului
Noţiunea de asociaţie, în sensul Convenţiei este o noţiune autonomă, independentă de
calificarea care se dă în dreptul intern al statelor membre. Dacă s-ar lăsa la dispoziţia statelor
posibilitatea de a califica o asociaţie ca fiind de drept public, pentru a putea eluda aplicarea principiului
conţinut de art. 11 din Convenţie atunci libertatea de asocierea ar fi doar una formală şi, evident,
iluzorie. „Noţiunea de asociaţie posedă, deci, o sferă de aplicare autonomă: calificarea din dreptul
naţional nu are decât o valoare relativă şi nu constituie decât un simplu punct de plecare.” Aceasta
înseamnă că nu ar putea fi evitată aplicarea art. 11 din Convenţie unui grup de indivizi care acţionează
împreună, în mod organizat, în vederea atingerii unui anumit obiectiv, chiar dacă acest grup nu ar fi
considerat o asociaţie potrivit dreptului intern. Din contră, anumite forme de asociere care au fost
instituite de lege pentru realizarea unui obiectiv de interes general nu intră în domeniul de aplicare al
art. 11. Un exemplu în acest sens îl constituie formele de organizare ale profesiilor liberale. Baroul sau
uniunile de barouri sunt înfiinţate prin legi speciale ca unicele organizaţii în care activează avocaţii.
Acest tip de organizaţie are drept scop acordarea unei asistenţe juridice de calitate, ceea ce reprezintă
un aspect al înfăptuirii justiţiei. În acest domeniu statele se bucură de o largă marje de apreciere iar
înfiinţarea unor asociaţii paralele barourilor, cu nerespectarea legilor interne speciale, nu este protejată
de art. 11 din Convenţie. În acest sens, în cazul Botea contra României, curtea a respins ca inadmisibilă
plângerea reclamantului care susţinea că ar fi contrară art. 11 din Convenţie interdicţia de a înfiinţa în
dreptul intern o asociaţie care să aibă drept scop acordarea asistenţei juridice şi crearea de barouri, în
afara cadrului stabilit prin legea nr.51/1995. „...Curtea aminteşte de la început că, în conformitate cu
jurisprudenţa sa constantă, ordinele profesiilor liberale sunt instituţii de drept public, reglementate de
lege şi care urmăresc scopuri de interes general. Ele nu intră în domeniul de reglementare al art. 11 al
Convenţiei.
În speţă, Curtea relevă că Uniunea (Uniunea Naţională a Avocaţilor – n.n. S.R.) a fost instituită
prin legea nr.51/1995 şi că ea urmăreşte un scop de interes general, şi anume promovarea unei asistenţe
juridice adecvate şi, implicit, promovarea justiţiei însăşi. Prin urmare, Uniunea nu ar putea fi
considerată o asociaţie în sensul art. 11 al Convenţiei.” (Decizia CEDO din 12 octombrie 2004,
pronunţată în cazul Bota contra României, p.9-10)
III. Limitele constituţionale ale libertăţii de asociere
Libertatea de asociere are câteva limite speciale impuse de către art. 40 din Constituţie, la care
se adaugă limitele generale prevăzute de art. 53. În primul rând, sunt considerate neconstituţionale
partidele sau organizaţiile care, prin scopurile ori prin activitatea lor, militează împotriva pluralismului
politic, a principiilor statului de drept ori a suveranităţii, a integrităţii sau a independenţei României. Se
au în vedere nu numai scopurile expres declarate prin actele constitutive sau prin documentele
partidului sau organizaţiei respective, ci şi activităţile concrete ale membrilor acestora.
În al doilea rând este restrânsă libertatea de asociere în partide politice a anumitor categorii de
persoane. Astfel, nu pot face parte din partide politice judecătorii Curţii Constituţionale, avocaţii
poporului, magistraţii, membrii activi ai armatei, poliţiştii şi alte categorii de funcţionari publice
stabilite prin lege organică. Această limitare a libertăţii de asociere se explică prin necesitatea de a se
asigura buna îndeplinire a obligaţiilor de serviciu de către categoriile de persoane menţionate mai sus.
În al treilea rând, art. 40 din Constituţie interzice „asociaţiile cu caracter secret”. În doctrină s-a
apreciat că „această dispoziţie constituţională urmăreşte practic protejarea valorilor democraţiei
constituţionale faţă de anumite forţe obscure care ar dori să atenteze la ele” (Mihai Constantinescu,
Antonie Iorgovan, Ioan Muraru, Elena Simina Tănăsescu, Constituţia României revizuită. Comentarii şi
explicaţii, Editura All Beck, Bucureşti, 2004, p.84). Credem că limita respectivă este discutabilă, atât
din cauza impreciziei normei juridice care poate da naştere la arbitrariu din partea organelor de
aplicare, cât şi din cauza conţinutului propriu-zis al acesteia. Nu vedem ce fel de pericol ar rezulta din
simpla împrejurare că existenţa unei asociaţii nu este făcută publică. Un eventual pericol pentru ordinea
publică ar putea decurge din alte activităţi sau scopuri ale asociaţiei, însă nu din simpla împrejurare că
membrii ei nu au adus la cunoştinţa publică existenţa asociaţiei respective. De altfel, înfiinţarea unei
asociaţii fiind liberă, orice asociaţie neînregistrată poate fi, într-un anumit sens, considerată secretă.
În fine, la aceste limite speciale se adaugă limitele generale ce pot fi impuse exerciţiului
drepturilor şi libertăţilor în conformitate cu art. 53 din Constituţia României.
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. Care sunt limitele convenţionale ale libertăţii de întrunire şi ale libertăţii de asociere?
Răspuns:
Ingerinţa statului în exercitarea libertăţii de asociere sau a libertăţii de întrunire trebuie să îndeplinească
în mod cumulativ trei condiţii: să fie prevăzută de lege, să vizeze un scop legitim şi să fie necesară într-
o societate democratică. Aceste condiţii trebuie să fie îndeplinite în mod cumulativ, neîndeplinirea
uneia dintre ele ducând la constatarea de către Curte a violării dreptului respectiv.
2. În ce constă libertatea de asociere?
3. Care sunt limitele constituţionale ale libertăţii de întrunire?
4. Argumentaţi corelaţia dintre libertatea de asociere în partide politice şi libertatea de exprimare într-o
societate democratică, referindu-vă şi la consecinţele acestei corelaţii, astfel cum rezultă din Hotărârea
Partidul Comuniştilor Nepecerişti şi Ungureanu împotriva României.
Răspuns:
5. Precizaţi în ce constă libertatea doctrinei partidelor politice, prin raportare la limitele constituţionale
ale libertăţii de asociere din sistemul român.
II. EXERCIŢII
1. În opinia instanţei europene:
a) partidele politice nu pot invoca drepturile prevăzute de art. 10 şi 11 din Convenţie, acestea putând fi
invocate doar de persoanele care se asociază în partide, prin exerciţiul colectiv al liberei asocieri
b) libertatea de asociere şi libertatea de exprimare pot fi exercitate şi în colectiv, prin partide politice
c) dreptul prevăzut de art. 11 poate fi invocat şi de asociaţii, şi de persoane individuale
d) statele pot, în virtutea marjei de apreciere de care dispun, să interzică constituirea de partide politice
care să militeze pentru schimbarea legislaţiei, menţinerea acesteia din urmă fiind o nevoie socială
imperioasă pentru scopul legitim al stabilităţii în statul de drept
2. Curtea europeană a drepturilor omului a statuat că:
a) un partid politic nu poate face campanie în favoarea schimbării structurilor constituţionale ale
statului, chiar dacă mijloacele folosite sunt legale şi constituţionale, paşnice şi compatibile cu
societatea democratică.
b) un partid politic nu poate propune o schimbare de regim constituţional, având în vedere că acesta
este standardul pe care se construieşte sistemul de drept.
c) un partid politic poate contesta democraţia şi urmări înlocuirea acesteia cu alt tip de regim politic,
dacă o face utilizând mijloace legale, neviolente
d) un partid politic poate milita pentru schimbarea ordinii constituţionale, dacă schimbarea propusă şi
mijloacele folosite sunt compatibile cu principiile democratice fundamentale
3. În Hotărârea Partidul Comuniştilor Nepecerişti şi Ungureanu împotriva României, instanţa
europeană:
a) a reţinut că nevoia socială imperioasă care să justifice ingerinţa în dreptul la asociere exista, însă
mijloacele folosite pentru a o satisface au fost disproporţionate.
b) a reţinut că nevoia socială imperioasă care să justifice ingerinţa în dreptul la asociere nu exista
c) a reţinut o disproporţie între măsura de neînregistrare a partidului politic şi scopul propus, justificată
însă de necesitatea salvgardării democraţiei
d) a reţinut o disproporţie între măsura de neînregistrare a partidului politic şi scopul propus, care face
ca neînregistrarea să nu fie necesară într-o societate democratică.
MODULUL X
Protecţia proprietăţii (art. 1 din Primul Protocol Adițional la Convenție, art. 44 din Constituție)
Unitatea de învăţare:
1. Consideraţii generale
2. Caracterul fundamental al dreptului de proprietate
3. Jurisprudenţa Curţii Europene a Drepturilor Omului cu privire la dreptul de proprietate
4. Hotărârea pronunţată în cazul Brumărescu împotriva României
Timp alocat: 2 h
Bibliografie:
1. Hotărârea Brumărescu împotriva României, hudoc.echr.coe.int/eng#{“itemid”:[“001-119874”]}
2. S. Răduleţu, Libertăţi fundamentale, Editura Didactică şi Pedagogică R.A., Bucureşti, 2008, Ediţia a
II-a revizuită şi adăugită, pp. 287-293, 323-355
Consideraţii generale
În cadrul acestui capitol vom încerca să vedem în ce măsură dreptul de proprietate ca drept
subiectiv civil stă la baza unei libertăţi fundamentale de a avea proprietate, libertate fundamentală în
sensul pe care l-am precizat în partea generală a lucrării.
Cuvântul „proprietate”, din punct de vedere etimologic, provine din latinescul „proprius” care
înseamnă „propriu”, „neîmpărţit”, „nedivizat”. Din această perspectivă strict etimologică, a vorbi de
proprietate comună sau, şi mai mult, de proprietate publică, ar părea un nonsens.
Proprietatea este acel drept care permite titularului să-şi exercite puterea asupra lucrului ce
constituie obiectul proprietăţii fără nici o intervenţie externă din partea terţilor sau a statului. La nivelul
dreptului public putem vorbi astfel despre proprietate nu ca un drept subiectiv civil, ci ca o libertate
fundamentală – libertatea de a avea proprietate. Fiecare cetăţean este liber de a avea proprietate, adică
de a-şi exercita acea putere de autodeterminare, de care vorbeam în partea generală, în raport cu un
bun, suferind din partea statului o minimă constrângere în acest sens.
Această libertate se conturează astfel prin raportare la stat, acesta având obligaţia generală şi
negativă de a nu-i aduce atingere. Statul nu este obligat la nici o prestaţie pozitivă. El nu este ţinut să
asigure fiecărui cetăţean un drept de proprietate, nu este ţinut să-l împroprietărească, ci numai nu poate
aduce atingere drepturilor de proprietate câştigate. „Garantarea şi ocrotirea proprietăţii, potrivit
articolul 41 din Constituţie, intervine după reconstituirea sau constituirea dreptului de proprietate”
(Decizia nr.59/1995 a Curţii Constituţionale, publicată în Culegere de Decizii şi Hotărâri pe anii 1995-
1996, p.102). Statul trebuie deci numai să se abţină de la intervenţia în sfera privată a individului în
care se exercită puterea acestuia de autodeterminare.
Libertatea de a avea proprietate o are fiecare cetăţean; oricine poate fi in abstracto proprietar,
bucurându-se de toate garanţiile pe care legea le conferă proprietăţii. Acesta este obiectul libertăţii de a
avea proprietate, ceea ce face ca această libertate împreună cu toate celelalte să aparţină dreptului
obiectiv.
Protecţia libertăţilor fundamentale, deci şi a libertăţii de a avea proprietate, se face într-un mod
radical diferit de protecţia drepturilor subiective civile. Dacă în cadrul dreptului privat problema
protecţiei proprietăţii se pune la nivelul raporturilor dintre proprietar şi celelalte persoane, în cadrul
dreptului public problema protecţiei rezidă fundamental în raporturile acesteia cu puterea publică, în
respectarea de către aceasta din urmă a puterii exclusive pe care o exercită titularul acestei libertăţi
asupra bunului respectiv.
Problema protecţiei acestei libertăţi se pune nu atât la nivelul aplicării legii, cât la nivelul
formării ei, protecţia realizându-se prin controlul legiferării aşa cum am arătat, întrucât în acest mod
puterea publică poate face discriminări care ar aduce atingere libertăţii. Esenţială este astfel păstrarea
egalităţii între cetăţeni şi împiedicarea discriminărilor (prin atingerea libertăţii publice a unora) după
criterii interzise de actul fundamental sau de tratate privitoare la drepturile omului la care România este
parte.
Acest control al reglementării se poate face pe două căi distincte: fie prin controlul
constituţionalităţii legilor, fie prin invocarea, iniţial în faţa instanţelor ordinare, ulterior la nivel
european, a încălcării Convenţiei Europene a Drepturilor Omului printr-un act al puterii legiuitoare.
Datorită specificului acestei protecţii pentru libertăţile fundamentale, în partea finală a acestui capitol
ne vom referi numai la controlul reglementării realizat din această perspectivă. Vom aborda
jurisprudenţa Curţii Constituţionale a României şi jurisprudenţa Curţii Europene a Drepturilor Omului
privitoare la apărarea dreptului de proprietate.
Precizăm că în ceea ce priveşte jurisprudenţa antebelică, instanţele ordinare, altele decât Curtea
de Casaţie, în perioada 1902-1923, au putut şi au controlat efectiv constituţionalitatea unor legi care
afectau libertatea de a avea proprietate, iar ori de câte ori este cazul vom preciza acest lucru. În prezent
instanţele ordinare nu mai au deschisă această cale, însă pot, aşa cum am menţionat, să controleze
actele legiuitorului pe baza Convenţiei Europene a Drepturilor Omului.
V. Privarea de proprietate
A doua normă prevăzută de ultima frază din primul alineat se referă la cazurile de privare de
proprietate. Ea enunţă condiţiile în care o privare de proprietate este legitimă şi deci constituie o
excepţie de la principiul “respectării bunurilor”, prevăzut în prima parte a alineatului întâi.
Aşa cum menţionează şi denumirea, această normă se aplică numai în situaţiile în care un bun
iese în totalitate şi în mod definitiv din patrimoniul unei persoane, în orice altă situaţie, chiar dacă este
vorba de deposedare temporară, analiza urmând să se facă din perspectiva primei norme. “Curtea a
utilizat noţiunea de privare de proprietate cu o anumită rigoare, aplicând-o numai cazurilor de
deposedare definitivă şi completă, adică pentru măsurile care privesc toate atributele dreptului
individual respectiv, în sensul de a distruge în totalitate legăturile dintre bunul ce era obiect al dreptului
de proprietate şi titularul acestui drept: naţionalizări, exproprieri, confiscări, obligaţii impuse
proprietarilor de a ceda nuda proprietate celor care au un drept de emfiteoză asupra bunului etc.” (Luigi
Condorelli, La proprietà nella CEDU, Rivista di diritto internazionale, 1970, p. 983).
Din analiza celei de-a doua fraze a alineatului întâi rezultă în mod expres câteva condiţii pe care
trebuie să le îndeplinească măsura privării de proprietate pentru a nu constitui o încălcare a Convenţiei.
În primul rând, trebuie să existe o cauză de utilitate publică în vederea căreia s-a luat măsura
respectivă, cauză de utilitate publică în stabilirea căreia statele se bucură de un larg domeniu de
apreciere, aşa cum am văzut. În al doilea rând, privarea de proprietate trebuie să se facă în condiţiile
prevăzute de legea internă a fiecărui stat. Cu privire la această condiţie, Curtea a utilizat sensul extins al
noţiunii de lege, aceasta trebuind totuşi să conţină norme accesibile, precise şi previzibile cu privire la
consecinţe. În al treilea rând, privarea de proprietate trebuie să aibă loc în condiţiile prevăzute de
principiile generale ale dreptului internaţional. Acestei prevederi textuale Curtea nu i-a acordat decât o
aplicabilitate restrânsă, reţinând că principiile generale ale dreptului internaţional nu intervin decât
atunci când este vorba de bunuri ale unor persoane care nu sunt cetăţenii statului respectiv.
La aceste condiţii se mai adaugă încă una care a rezultat în mod necesar din modalitatea de
analiză adoptată de Curte. Verificarea păstrării unui just echilibru presupune cu necesitate plata unei
despăgubiri titularului dreptului de proprietate. Comisia, de exemplu, a considerat că “articolul 1 cere
în mod implicit, ca regulă generală, plata unei compensaţii pentru privarea de proprietate, indiferent de
ce ar prevedea legislaţia internă a statului în cauză” (cazul Lithgow contra Regatului Unit din 8 iulie
1986, A102).
Vom analiza pe scurt hotărârea dată de Curte în cazul James contra Regatului Unit, pentru a
vedea modalitatea de aplicare a acestor reguli la un caz concret. În speţă, reclamanţii erau proprietarii a
numeroase imobile pe care le închiriaseră pentru perioade lungi de timp, prin contracte de emfiteoză,
unor persoane diverse. Printr-o lege din 1967, aceste persoane care locuiau în imobilele respective au
primit dreptul de a le cumpăra în condiţii prestabilite. Reclamanţii au invocat încălcarea dreptului lor de
proprietate, întrucât prin legea respectivă ei erau obligaţi să transmită acest drept chiriaşilor.
Având în vedere faptul că reclamanţii au fost deposedaţi definitiv de bunurile lor, Curtea a
analizat cazul prin raportare la a doua normă conţinută de art. 1 din Protocolul nr.1.
Reclamanţii au invocat faptul că în speţă nu se putea vorbi de cauză de utilitate publică, atât
timp cât cesiunea proprietăţii s-a făcut în favoarea unor persoane particulare. Instanţa a reţinut însă în
considerente următoarele: “Curtea consideră, ca şi reclamanţii, că o privare de proprietate făcută numai
cu scopul de a conferi un avantaj unor particulari, nu s-ar putea spune că este făcută pentru «utilitate
publică». Totuşi, un transfer obligatoriu de proprietate de la un individ la altul, poate, în anumite
circumstanţe, să reprezinte un mijloc legitim de a servi interesul general. Din această perspectivă nu se
poate găsi în Constituţiile, legislaţia sau jurisprudenţa statelor contractante, nici chiar acolo unde
textele în vigoare folosesc expresia “utilitate publică”, nici un principiu comun care sa conducă la
interpretarea noţiunii de cauză de utilitate publică în sensul că s-ar interzice un astfel de transfer. Se
poate spune acelaşi lucru şi despre alte ţări democratice; astfel reclamanţii şi guvernul au citat o
hotărâre a Curţii Supreme a Statelor Unite ale Americii, privitoare la o lege a statului Hawaii prin care
se transfera în mod obligatoriu proprietatea unor imobile locatarilor acestora pentru a pune capăt
concentrării lor în patrimoniul câtorva persoane. Nu se poate deduce din expresia englezească “in the
public interest” că bunul trebuie să fie la dispoziţia publicului şi nici că întreaga colectivitate sau o
parte din aceasta trebuie să profite direct de pe urma transferului. Poate fi considerată, în mod perfect
valabil, ca fiind făcută «în interes public» o privare de proprietate făcută din considerente de justiţie
socială.(...) Un transfer de proprietate realizat în cadrul unei politici legitime de factură socială sau
economică, poate fi considerat ca fiind făcut pentru cauză de utilitate publică chiar şi în cazul când
colectivitatea în ansamblu nu profită ea însăşi de bunul respectiv. Legea privitoare la emfiteoză nu
încalcă deci articolul 1 din acest punct de vedere.”
Curtea rezervă statelor o mare libertate de apreciere în vederea stabilirii cauzei de utilitate
publică, aşa cum am menţionat mai sus. În speţă ea a apreciat că scopul legii din 1967 a fost unul
legitim: “…legea din 1967 viza să repare nedreptatea pe care locatarii imobilelor respective o suportau
ca urmare a sistemului emfiteozei. Ea avea drept scop să reformeze legislaţia în vigoare care era
considerată inechitabilă faţă de aceştia. A repara ceea ce este considerat ca fiind injustiţie socială
constituie una din obligaţiile oricărui legiuitor democratic. Or, societăţile moderne consideră locuinţa
ca o nevoie primordială care nu ar trebui lăsată în întregime la dispoziţia pieţei libere. Posibilitatea de
apreciere a statelor va fi astfel extinsă pentru a cuprinde şi un cadru legislativ care să asigure în această
materie mai multă justiţie socială, chiar şi atunci când o astfel de legislaţie ar interveni în relaţiile
contractuale dintre particulari şi nu ar conferi nici un avantaj direct nici statului, nici societăţii în
ansamblu. Scopul legii din 1967 este deci legitim în principiu.”
În continuare, odată stabilită existenţa unei cauze de utilitate publică, trebuie văzut dacă s-a
păstrat echilibrul necesar între interesul general al societăţii şi necesitatea apărării dreptului individual
de proprietate, cu alte cuvinte, dacă s-a plătit o despăgubire într-un cuantum adecvat: “…Curtea
constată că în sistemele juridice ale statelor contractante, o privare de proprietate pentru cauză de
utilitate publică nu se justifică fără plata unei despăgubiri, sub rezerva unor circumstanţe excepţionale
care nu există în speţă. Dacă un principiu analog ar lipsi din cadrul art. 1 din Protocolul nr.1, acesta nu
ar asigura decât o protecţie iluzorie şi ineficace dreptului de proprietate. Pentru a aprecia dacă legislaţia
contestată păstrează un just echilibru între diversele interese în cauză şi dacă nu impune reclamanţilor o
sarcina exagerată, trebuie avută în vedere condiţia despăgubirii.
În ce priveşte cuantumul indemnizaţiei, Curtea este de aceeaşi părere cu Comisia: fără plata
unei sume rezonabile în raport cu valoarea bunului, o privare de proprietate ar constitui o atingere
excesivă care nu s-ar putea justifica în domeniul art. 1 din Protocolul nr.1. Aceasta nu garantează totuşi,
în toate cazurile, dreptul la o compensare integrală. Obiectivele legitime de utilitate publică urmărite
prin măsuri de reformă economică şi de justiţie socială pot determina o plată inferioară valorii de
piaţă.” Or, în speţă, reclamanţii au primit o despăgubire al cărei cuantum era stabilit după criteriile
prevăzute în legea din 1967. În aceste condiţii, Curtea a considerat că nu a existat o încălcare a art. 1
din Protocolul nr.1.
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. În ce condiţii privarea de proprietate nu constituie o încălcare a Convenţiei?
Răspuns:
Privarea de proprietate nu constituie o încălcare a Convenţiei daca îndeplineşte următoarele condiţii:
- să existe o cauză de utilitate publică; în stabilirea acestor tipuri de cauze de utilitate publică statele au
o sfera largă de apreciere;
- măsura privării de proprietate trebuie să respecte reglementările legii interne a statului respectiv, lege
care trebuie să conţină norme accesibile, precise şi previzibile cu privire la consecinţele sale (vezi
cauza Eriksson contra Suediei din 22.06.1989);
- totodată, pentru a păstra justul echilibru, o alta condiţie este aceea a plăţii unei despăgubiri către
titularul dreptului de proprietate (vezi cazul Lithgow contra Regatului Unit, 8 iulie 1986).
2. Prezentaţi în mod succint elementele juridice esenţiale prevăzute de prima normă a articolului 1 din
Protocolul adiţional nr. 1 la Convenţie.
3. Prezentaţi în mod succint elementele juridice esenţiale prevăzute de cea de-a doua normă a
articolului 1 din Protocolul adiţional nr. 1 la Convenţie.
4. Prezentaţi în mod succint elementele juridice esenţiale prevăzute de cea de-a treia normă a articolului
1 din Protocolul adiţional nr. 1 la Convenţie.
5. În ce constă caracterul fundamental al dreptului de proprietate?
II. EXERCIŢII
1. În Cauza Brumărescu împotriva României, instanţa europeană:
a) a analizat din perspectiva condiţiilor impuse de a doua normă, conţinută de fraza a doua a alineatului
întâi a art. 1 din Primul Protocol.
b) a statuat că n-a existat o cauză de utilitate publică pentru expropriere.
c) a analizat existenţa unei juste şi prealabile despăgubiri pentru prejudiciul suferit de reclamant
d) a reţinut încălcarea primei norme din primul articol din Primul Protocol
2. Conform instanţei europene, prima normă conţinută de art. 1 din Primul Protocol:
a) se analizează, în privinţa respectării sale, de fiecare dată când este vorba despre cazuri de privare de
proprietate sau de reglementare a utilizării bunurilor, având în vedere că este o normă cu caracter de
principiu în materie de proprietate
b) se analizează, sub aspectul încălcării sale, în baza mecanismului justului echilibru
c) se analizează, sub aspectul respectării sale, atunci când nu este incidentă o situaţie de excepţie
prevăzută de celelalte două norme din cuprinsul art. 1 din primul Protocol
d) nu permite o interpretare extensivă în baza căreia să devină aplicabilă la situaţii faptice imposibil de
încadrat în situaţiile la care se referă cea de a doua şi a treia normă din art. 1 din Primul Protocol.
3. În Hotărârea Brumărescu împotriva României:
a) Curtea a reţinut că reclamantul nu a suportat o sarcină exorbitantă.
b) Curtea a reţinut ruperea justului echilibru dintre interesul general şi dreptul fundamental al
reclamantului.
c) Curtea a reţinut o privare de proprietate de jure
d) Curtea a reţinut o privare de proprietate de facto
.
MODULUL XI
Drepturile economice, sociale şi culturale - introducere
Unitatea de învăţare:
1. Specificul drepturilor economice, sociale şi culturale şi al drepturilor de solidaritate
2. Relaţia drepturilor economice şi sociale şi a drepturilor de solidaritate cu solidaritatea, egalitatea,
demnitatea omului şi libera dezvoltare a personalităţii umane
3. Consacrarea drepturilor sociale şi a dreptului la un mediu sănătos şi echilibrat ecologic în Constituţia
României
4. Consacrarea drepturilor sociale şi a dreptului la un mediu sănătos la nivelul Consiliului Europei
5. Garanţiile drepturilor sociale
Timp alocat: 2h
Bibliografie:
1. E. M. Nica, Solidaritate şi solidarism în dreptul român public şi privat actual, Editura Universitaria,
Craiova, 2013, pp. 97-115, 117-123
2. S. Hennion, M. Le Barbier-Le Bris, M. Del Sol, Droit social européen et international, PUF, 2010,
pp. 27-30, 40
3. Fişă tematică „Mediul şi Convenţia Europeană a Drepturilor Omului,
echr.coe.int/Documents/FS_Environment_RON.pdf, pp. 1, 7-8
I. TEST DE AUTOEVALUARE
1. Care este specificul drepturilor economice, sociale şi culturale?
Răspuns:
Drepturile economice, sociale şi culturale fac parte din a doua generaţie de drepturi şi se caracterizează
prin aceea că subiectul titular este anvizajat ca membru al unei comunităţi sociale, în particularităţile lui
concrete. Totodată, aceste drepturi sunt în marea lor majoritate drepturi-creanţă, ce presupun o
intervenţie activă a statului pentru a putea fi efective. Nu în ultimul rând, ele se caracterizează printr-o
fragilitate dată de specificul justiţiabilităţii lor.
2. Care este specificul drepturilor de solidaritate, prin raportare la drepturile economice, sociale şi
culturale, precum şi la drepturile din prima generaţie?
3. Precizaţi, pe scurt, evoluţia legăturii dintre drepturile economice, sociale, culturale şi a drepturilor de
solidaritate cu egalitatea, solidaritatea, demnitatea şi libera dezvoltare a personalităţii umane.
4. Ce tip de drept este dreptul la un mediu sănătos, prin raportare la generaţiile de drepturi şi la ce tip de
obligaţii dă naştere în sarcina căror subiecţi?
5. De câte tipuri sunt garanţiile drepturilor sociale în sistemul român? Enumeraţi-le.
II. EXERCIŢII
1. Drepturile sociale, economice şi culturale:
a) exclud, cu toatele, aspecte tipice puterii de autodeterminare.
b) sunt, în cea mai mare parte a lor, drepturi-creanţă.
c) aparţin, în unele cazuri, primei generaţii de drepturi.
d)sunt fundamental diferite de drepturile de solidaritate.
e)au trăsături comune cu drepturile de solidaritate .
f)aparţin celei de a treia generaţii de drepturi.
2. Garanţiile jurisdicţionale ale drepturilor sociale în sistemul român sunt:
a)controlul de constituţionalitate al omisiunii Parlamentului de a legifera.
b)controlul de constituţionalitate al revizuirilor constituţionale.
c)aplicarea directă a Constituţiei de către instanţele de drept comun.
d)controlul de legalitate al ordonanţelor de Guvern.
e) controlul de legalitate al actelor administrative
f) excepţia de neconstituţionalitate a hotărârilor de Guvern.
3. Dreptul la un mediu sănătos:
a) instituie şi obligaţii pentru subiecţii săi titulari, conform Constituţiei României
b) a fost ataşat de către Curtea europeană a drepturilor omului doar de art. 8 din Convenţie, sub
aspectul corelaţiei cu protecţia vieţii private şi de familie şi a domiciliului
c) este un drept din a doua generaţie de drepturi
d) instituie, conform Constituţiei României, obligaţii doar în sarcina autorităţilor statului, fiind un drept
fundamental ce nu se impune şi între particulari.
e) a fost protejat de instanţa europeană, sub anumite aspecte, din perspectiva obligaţiilor instituite de
art. 2 din Convenţie.
MODULUL XII
Recapitulare
Timp alocat: 2 h
În cadrul acestui modul, se vor lucra împreună cu studenţii exerciţiile propuse în suportul de
curs, la fiecare dintre module – discutându-se de ce anume au ales variantele de răspuns respective – şi
se va dezbate pornind de la răspunsurile studenţilor la întrebările propuse în cadrul testelor de
autoevaluare de la fiecare modul din prezentul suport de curs.
Aceste exerciţii se adaugă celor făcute împreună pe parcursul întâlnirilor şi care au constat în
dezbateri pornind de la întrebări adresate de tutore şi, respectiv, de studenţi, precum şi în analiza
amănunţită a hotărârilor instanţei europene semnalate în bibliografia de la fiecare modul, pornind, în
unele cazuri, de la expunerea realizată de tutore şi, în alte cazuri, de la sinteze realizate de către
studenţi şi susţinute fie doar oral, fie oral, pe baza redactării lor scrise şi încărcate, în prealabil, pe
platformă, ca sarcină de lucru.
De asemenea, se vor recapitula aspectele conceptuale esenţiale specifice unităţilor de învăţare
din fiecare modul, ocazie cu care se va discuta cu studenţii privind orice nelămurire, întrebare de
clarificare sau de aprofundare pe care aceştia vor fi încurajaţi să le adreseze, insistându-se pe acele
aspecte pe care studenţii le-au considerat mai dificil de pătruns şi asimilat.
MODUL/NR. GRILĂ 1 2 3
I a), d), e), f) a), b), e) c)
II b), c), e) c) b), c), e)
III a), b), c), e) a), c) a), c), e)
IV a), b), c), f), g) a) a)
V a), c), f) c), d) b), d), e)
VI a), c), d) b), c), d) a), c), d)
VII b), d) b), c) c), d), e)
VIII a), d) a), b), c) d), e)
IX b), c) d) b), d)
X a), c), e) b), c) b), d)
XI b), c), e) b), c), e) a), e)