Întemeierea Bisericii creștine- FAp.

2,37-41

Viața liturgic-sacramentală a primilor creștini- FAp. 2, 42-47- Biserica preinchipuire a

Imparatiei, efectul convert: patrunsi la inima, primul botez din istorie
-Viața liturgic-sacramentală a primilor creștini- Comuniunea prin invatat Ap, euhari,
rugaci etc

2. Duhul și propovăduirea- 1 Cor 2:4, 1 Tes 1:5- Duhul apare ca sursă a puterii, se manifesta
vizibil in Bis, da bogatie da daruri

3. Duhul și actul renașterii creștine:

Botezul cu Duh Sfânt – aluzii la Taina Mirungerii- 1 Cor 12:13- Duhul: principiul unității
creștine, susținătorul vieții creștine

Sălășluirea Duhului în creștini- 1 Cor 3:16, 1 Cor 6:19

Duhul – pecetea autenticității-

2 Cor 1:22: (avans o promisiune şi o garanţie pentru darurilor dumnezeieşti),
2 Cor 3:3- Duhul – marchează pecetluirea identității creștine
Efes 1:13-14- Duhul – începutul moștenirii eshatologice
Tit 3:4-6- O persoană renaște doar cu ajutorul Duhului
4. Rolul Duhul în viața creștinului - realizatorul sfințirii, înfierii, înțelegerii lui D-zeu și
eliberator de păcat
a. realizatorul sfințirii- 2 Tes 2:13, Rom 15:16- Duhul – agent al sfințirii

b. Duhul – realizează înfierea- Rom 8:14-15, Gal 4:6-7, Rom 8:23, Efes 1:5, - conștiința
filială a creștinilor e determinată de Duhul Sfânt, înfierea – act premergător lucrării Duhului,
înfierea = răscumpărare, acțiunea Duhului în actul înfierii e un efect al Întrupării

c. Duhul facilitează înțelegerea lui Dumnezeu (iluminează)- 1Cor 2:10-12, Rom 8:5-6.8-
9.11- Duhul = calea prin care si Tatăl și Fiul comunică cu oamenii spre intelege profun lui D-
zeu, Duhul oferă o nouă modalitate de gândire,

d. Eliberarea de păcat prin Duhul- Rom 8:13, Gal 5:16. 22-25,- Duhul = libertatea spirituală

1. Prefigurarea Botezului creștin- Dialogul cu Nicodim (In. 3,1-21) , Necesitatea Botezului

(V 6-7)- Botezului creştin = naştere spirituală din nou, din apă şi Duh,

2. Prefigurarea Mirungerii și a Maslului - Marcu 6,12-13- untdelemnul – efect vindecător,

Spălarea(BOTEZ) picioarelor ucenicilor (In 13,4-17)- dublă semnificație teologică:

sacramentală si morala
2. Preînchipuirea Sf. Euharistii-
a. Nunta din Cana ( 2,1-11 )- apa = harul Duhului, o minune a vinului, Simbolismul euharistic

b. Discursul despre Pâinea vieții – In. 6,48-51- Pâinea cea vie = persoană

c. Discursul despre lumină (In. 8,12)- Lumina lumii = evanghelia și adevărul

d. Iisus – ușa și pășunea (In. 10,9-10)- Ușa = Botez – intrare în Biserică, Pășune = Euharistia,
Staulul = Biserica

e. Iisus – Păstorul (In. 10,11)- anticipată jertfa

f. Iisus – Vița cea adevărată (In. 15,1.4-5)- legătura ontologică cu Iisus in Euharistie

g. Sânge și apă din coasta lui Iisus (In 19,33-35)- simbolism: apa e simbolul Botezului prin
Sfântul Duh, sângele e simbolul Euharistiei

4. Arătarea la Marea Tiberiadei (21,1-14)- Euharistia – foc – jăratec, Corabia = simbolizează

Biserica

3. Instituirea Preoției și a Pocăinței

- în seara Învierii (20,19-23)- intrarea prin ușile încuiate, schimbarea Ap din chemati in trimisi

• -indicarea trasnmiterii Sf Duh Ap- Ioan foloseste cuv a sufla gasit si in Facere 2:7 si
in Iezechiel 37:9-10 si subliniaza prin asta un nou act creator (specific Invierii), om
reinoit
I. Perspectiva sacramentală lucanică
1. Hirotonia celor 7 diaconi (cap.6)- prima hirotonie consemnată

2. Hirotonia preoților – obiectiv al primei călătorii misionare- F.Ap. 14,23- Pavel şi Barnaba
au întemeiat Biserici locale; preoţii acestora nu au fost aleşi de popor, ci desemnaţi direct de cei
doi apostoli şi hirotoniţi prin punerea mâinilor

3. Botezul primilor creștini pe pământ European. Pedobaptismul.

- Filipi – casa Lidiei- F.Ap. 16,15
- Casa temnicerului- F.Ap. 16,33-34- - aici - originea pedobaptismului (botezul copiilor)

4. Taina Mirungerii – origini- Efes – F.Ap. 19,1-6- se refera la prezenta si lucrarea Sf Duh
in Bis, - Glosolalia – harismă necesară în misiunea Bisericii primare

5. Preoția sacramentală – Discursul din Milet- F.Ap. 20, 17.28- Text clar despre existenţa
episcopatului ca treaptă harică, prin venirea şi lucrarea Sfântului Duh

II. Perspectiva sacramentală paulină

a. Taina Botezului – Rom. 6,3-10- Textul = întreaga teologie baptismală a NT
b. Euharistia- 1 Cor 11, 20-27 - Euharistia = actualizarea lucrării mântuitoare

c. Taina Hirotoniei
a). Timotei – hirotonit diacon sau preot?- 2 Tim 1,6- Harismele = daruri speciale – direct de la
Duhul Sfânt, preotia prin punerea mainilor, diaconii – slujirea la agape, preoții – lucrare
sacramentală
b) Episcop ?- 1 Tim 4:14 – cuvantul preotime in text= ceata cîrmuitorilor (a mai marilor
preoților) Petru, Iacob și Ioan

d. Taina Căsătoriei (Nunta)- Efes. 5,22-33- Taina Nunții (μυστήριον) – se realizează într-o
lucrare sacramentală doar în Biserică

e. Taina Sf. Maslu și Mărturisirea - Iac. 5,15 (în viața Bisericii primare)- avem si in Mc 6, 13
şi Lc 10, 34
-Mărturisirea ca Taină-precum pt boala fizica mergi la doctot pt cea spirituala la preot, În
textul de faţă, „unii” sunt penitenţii, „altora” sunt preoţii

Fundamentul Tainelor este, așadar, eminamente revelat (biblic).