Codul de legi al lui Stefan Dusan, cunoscut sub numele de Zakonik, a fost adoptat in anul 1349 si a

reprezentat un moment important in dezvoltarea sistemului legal si social din Serbia medievala. In
conformitate cu acest cod, Biserica Ortodoxa a jucat un rol important in viata sociala si politica a societatii
sarbe de la acea vreme.
In primul rand, clerul era una dintre cele trei stari sociale privilegiate, alaturi de nobilime si boieri. Acest
lucru se datoreaza faptului ca Biserica Ortodoxa era una dintre cele mai importante institutii din Serbia
medievala si avea un mare impact asupra vietii religioase si morale a populatiei. In plus, clerul avea o
putere considerabila asupra poporului, fiind responsabil pentru educarea acestuia si pentru transmiterea
valorilor morale si culturale.
In al doilea rand, Biserica Ortodoxa era implicata activ in organizarea vietii sociale si economice a sarbilor
din acea vreme. Astfel, clericul era implicat in administrarea justitiei, precum si in organizarea si colectarea
impozitelor. De asemenea, Biserica era implicata in organizarea si functionarea sistemului de invatamant,
avand un rol important in formarea si educarea tinerilor.
In ceea ce priveste ceilalti membri ai societatii sarbe, cum ar fi jaranii, mestesugarii si negustorii, Biserica
Ortodoxa avea, de asemenea, un rol important. De exemplu, clericul era implicat in organizarea si
conducerea diferitelor guilduri si asociatii ale acestor grupuri sociale, precum si in solutionarea conflictelor
dintre ele.
In concluzie, Biserica Ortodoxa a jucat un rol important in viata sociala si politica a sarbilor din Serbia
medievala, conform datelor codului de legi al lui Stefan Dusan. Aceasta a fost implicata in administrarea
justitiei, organizarea si colectarea impozitelor, organizarea si functionarea sistemului de invatamant,
precum si in organizarea si conducerea diferitelor guilduri si asociatii ale jaranilor, mestesugarilor si
negustorilor.
Stările sociale privilegiate menționate în Codul lui Stefan Dušan includeau nobilii și clerul. Aceștia erau
considerați membri ai elitei politice și sociale și aveau o serie de drepturi și privilegii, cum ar fi dreptul de a
poseda proprietăți, de a fi judecați doar de către oameni de aceeași stare socială și de a fi scutiți de
anumite impozite și taxe.
Pe de altă parte, Codul lui Stefan Dušan a stabilit și existența altor categorii sociale, cum ar fi jaranii,
mestesugarii și negustorii. Aceștia erau considerați membri ai clasei de mijloc și nu aveau aceleași privilegii
ca nobilii și clerul. În schimb, erau supuși unor impozite și taxe mai mari și aveau un acces mai limitat la
anumite oportunități politice și economice.
Este important de menționat că Codul lui Stefan Dušan a stabilit și unele reguli pentru cei care nu se
încadrau în aceste categorii sociale, cum ar fi țăranii și sclavii. Aceștia erau considerați membri ai clasei de
jos și erau supuși unor restricții severe, cum ar fi interdicția de a poseda proprietăți sau de a se căsători în
afara comunității lor.
În ansamblu, Codul lui Stefan Dušan a fost o lege complexă și detaliată care a stabilit o ierarhie socială clară
și a definit drepturile și privilegiile diferitelor categorii sociale din Serbia medievală.
Zakonik lui ștefan Dusan, care, cu un anumit grad de precauție, poate fi caracterizat drept germenul
dreptului constituțional. Zakonik, la fel ca multe alte monumente juridice din Evul Mediu, a stabilit privilegiile
Bisericii (imunitatea de la intervenția statului, monopolul asupra anumitor tranzacții, inadmisibilitatea altor
credințe decât creștine, pedepsirea strictă a crimelor împotriva Bisericii). Justificați poziția privilegiată a
religiei ortodoxe și a Bisericii conform textului avocatului. Zakonik lui Stefan Dushan a atribuit puteri
semnificative țarului (puterea asupra Bisericii, cea mai înaltă autoritate judiciară, dreptul de a primi
asistență monetară de la subiecți, eliminarea terenurilor, monopolul de a bate monede și de a colecta
impozite). În același timp, avocatul conținea o serie de reglementări care limitau puterea țaristă și puterea
de stat în general, punându-l sub supravegherea legii. Deciziile individuale ale judecătorului sunt unice
pentru istoria juridică a Europei la acea vreme.
De exemplu, articolul 139 a oferit o oportunitate unei persoane dependente de a da în judecată nu numai
cu stăpânul său, ci chiar cu regele. Conform textului avocatului, găsiți exemple de restricții legale asupra
puterii de stat. Sistemul social și juridic al Serbiei în timpul lui Stefan Dusan avea un caracter de clasă. În
timp ce vă pregătiți să răspundeți la a treia întrebare, amintiți-vă conceptul de Stat din subiectele anterioare
ale cursului. Într-o poziție privilegiată"ca și în alte țări europene, au existat clerici și feudali seculari (domni).
Clerul era protejat în special de lege, avea propria curte, moșii, persoane dependente. Găsiți normele
relevante în textul avocatului. Starea domnilor feudali seculari avea o anumită ierarhie. Mai presus de toate
stăteau domnii, sub toți - domnii. Ambele categorii puteau dispune în mod liber de proprietățile lor
(baschini). Conducătorii ar putea avea drepturi ereditare nu numai la baschina, ci și la zhupa (unitate
administrativă).
Adică aveau nu numai pământul, ci și o putere considerabilă asupra populației care trăia pe el. Obligațiile
domnitorului față de țar erau limitate la impozitul funciar și serviciul militar. Spre deosebire de domni, pro-
regii - o altă categorie de domni feudali - nu și-au putut înstrăina posesiunile. Găsiți în textul avocatului
Stefan Dushan diferențele în statutul juridic al acestor categorii de feudali. Particularitatea Serbiei a fost
dezvoltarea slabă a orașelor. De aceea, avocatul lui Stefan Dushan nu are norme care să definească
statutul de filistin. Există doar rezoluții izolate care protejează drepturile comercianților și orașelor care au
primit autoguvernare de la strămoșii lui Dushan. Găsiți și analizați aceste norme. Acordați atenție procedurii
de compensare a pierderilor comerciantului ca urmare a infracțiunii. Întreaga populație liberă a Serbiei (sau
numai țărănimea liberă, conform unei alte versiuni) avea numele Sebriv. Aflați diferențele dintre statutul
juridic al sebrilor și statutul domnilor feudali.
Glosar Ierarhia bisericii: episcopul este cel mai înalt rang spiritual, șeful eparhiei. Un episcop este un rang
spiritual, șeful unei episcopii (parte a Bisericii). Starețul este starețul mănăstirii. Titarev este un bătrân al
Bisericii, fondator al unei biserici sau mănăstiri. Babun este porecla disprețuitoare a ereticului bogomil.
Bogomilismul este o erezie creștină, care sa bazat pe ideea unei lupte în lumea binelui, care a fost
personificată de sufletul uman și răul, care a fost conținut în corpul uman. Bogomilii s-au opus ierarhiei
bisericești, riturilor fastuoase, închinării moaștelor și sfinților. Baschina (bashtina) este o proprietate feudală
cu dreptul de a dispune de ea. Vlastel, vlastelich ( vlastelichich) - diferite categorii de feudali seculari care
ar putea dispune de moșiile lor. prietenia cu lumea este dușmănie-o amendă pentru o crimă.
Unități monetare ale Serbiei: perper (popsovane din "hiperperion") este o monedă Bizantină de aur cu o
greutate de 4,3 g, pusă în circulație de împăratul Alexei Komin la sfârșitul secolului al XII-lea. pe vremea lui
ștefan Dusan, conținutul de aur din perperi a fost mult redus. Dinarul este o monedă arabă de aur,
cântărind egal cu nomizmi-hiperperion, dar conținutul de aur din ea a fost mai mare.
Datoria trasă de cai este obligația de a furniza un cărucior și un cal unui reprezentant al autorităților. Zhupa
este principala unitate administrativ-teritorială din Serbia. Izdava-taxă pentru luarea în posesie. Katun-
așezări. Kefaley este conducătorul orașului. Kral este moștenitorul tronului. Meroph este o persoană
dependentă, iobagă.