Sunteți pe pagina 1din 3

Religie si cultura

Biserica, slujita de oratores, a reprezentat o institutie foarte importanta in societatea medievala, rolul ei fiind
mai mult decat spiritual, prin implicarea in politica si cultura.
1. Raportul stat – Biserica in Evul Mediu
 Biserica si statul roman- Noua Roma ( imperiul Roman de Rasarit) viitorul Imperiu Bizantin
- La 313, prin Edictul de la Milano, Bisericii i se recunoaste, de catre stat, capacitatea patrimoniala ( dreptul
de a avea propietati) de a fi scutita de dari, subventii din partea statului ceea ce o subordoneaza statului
- Situatia se consolideaza la 325, la primul Conciliu de la Niceea , cand Imparatul Constantin si-a asumat
dreptul de a conduce adunarea episcopilor din imperiu si de a decide care interpretare a doctrinei crestine
este cea justa ( ei arbitreaza disputa din interiorul Bisericii, cu privire la erezia ariana)
 Biserica si Regatele barbare ( Occident)
- In Occident evolutia relatiilor dintre cele doua institutii a urmat alt curs, Biserica nefiind supusa autoritatii
imperiale, datorita disparitiei acesteia, in secolul al V-lea. Ramas singura calauza a crestinilor din Occident
( toti barbarii , care pun bazele statelor romano-germane se crestineaza), Papa apare drept unicul punct de
referinta in intreaga societatea occidentala, ceea ce duce la cresterea prestigiului papalitatii - reprezentativ
este Papa Grigorie cel Mare ( 590-604). Fenomenul dureaza pana catre anul 800- cand este restaurat in
Occident, Imperiul ( dupa model celui roman)
 Biserica si Imperiul
- In anul 800 are loc renasterea imperiului in Occident ( sub imparatul Carol cel Mare si ulterior sub imparatul
Otto I, la 962). Din acest moment imparatul revendica pentru sine carmuirea societatii( oamenilor) atat ca
rege cat si ca preot. Aceasta evolutie avea sa se accentueze in secolele urmatoare :
 Pe de o parte are loc un declin al puterii papale, al carui rol devine tot mai sters
 Pe de alta parte imparatii intervin in treburile Bisericii – ii desemneaza pe papi sau ii
destituie pentru imoralitate si incompetenta, ii investesc pe episcopi cu insemnele puterii
ecleziastice si le acorda domenii intinse care fac din ei vasalii imparatului  toate astea
duc la slabirea disciplinei si laicizarea clerului, la integrarea Bisericii in procesul de
feudalizare si la declinul prestigiului acesteia
- Papalitatea raspunde acestei evolutii prin reforma gregoriana:
 Are ca fundament regula benedictina bazata pe: rugaciune, abstinenta, ascultare, munca, saracie
 Are ca centru de difuzare manastirea Cluny( ce creeaza in jurul ei un adevarat imperiu monastic)
 Principali reprezentanti au fost:
1. Papa Grigore al VII-lea ( 1073-1085)
- fost abate al manastirii de la Cluny
- Afirma suprematia papalitatii prin ,, Dictatus papae” – un document ce cuprinde 22 de teze
( vezi anexa)  acest document, care limita amestecul puerii laice ( a imparatului) in treburile
Bisericii, a generat ,, Lupta pentru investitura” care s-a terminat printr-un compromis , la 1122
Concordatul de la Worms: se stabilea episcopii sa fie investiti
de catre Papa cu insemnele puterii spirituale ( inel si carja episcopala)
de catre imparat cu domeniul feudal( semn al puterii sociale)
!!! Lupta pentru investitura a cunoscut si momente umilitoare pentru imparat precum cel de la
Canossa, din 1077
2. Papa Inocentiu al III-lea ( 1098-1216)
- a urmarit anularea Marii Schisme ( de la 1054)
- A sustinut catolicizarea ortodocsilor
- s-a declarat trimis al lui Hristos
- a luat masuri impotriva ereziilor aparute in Europa Occidentala 
Biserica devine bogata si influenata- va organiza opt cruciade ( 1095-1270)
 Declinul Bisericii in Evul Mediu
Incepand cu secolul al XIV-lea Biserica Catolica se confrunta cu o serie de crize:
- La 1304 Regele Frantei* (aflat in conflict cu Papa) muta resedinta papala la Avignon
- Pana la 1377- Papalitatea este sub controlul monarhiei franceze
- Intre 1378 si 1414 se confrunta cu Marea Schisma a Occidentului , cand coexistau 2 papi unul la
Roma si altul la Avignon
- Toti clericii care au urmarit reformarea Biserici Catolice au fost inlaturati de aceasta ( Jan Hus,
Gerolamo Savonarola) prin spanzuratoare sau ardere pe rug

ANEXA DICTATUS PAPAE

1. Biserica Romană a fost întemeiată numai de Dumnezeu.


2. Doar Papa poate fi numit „universal”.
3. El singur poate depune sau repune episcopii.
4. Toți episcopii se află sub Legatul său în consiliu, chiar dacă este o notă mai mică, și poate pronunța o sentință de
depunere împotriva lor.
5. Papa poate depune absentul.
6. Printre altele, nu trebuie să rămânem în aceeași casă cu cei excomunicate de el.
7. Doar pentru el este legal, potrivit nevoilor vremii, să facă noi legi, să adune împreună noi congregații, să facă o abație a
unei canonii și, pe de altă parte, să împartă o episcopie bogată și să unească săracii. cele.
8. El singur poate folosi Insignia Imperială.
9. Toți principii vor săruta singur picioarele Papei.
10. Numai numele său va fi rostit în biserici.
11. Titlul său este unic în lume.
12. I se poate permite să depună împărați.
13. I se poate permite să transfere episcopii, dacă este cazul.
14. El are puterea de a hirotesi funcționarul oricărei parohii pe care și le dorește.
15. Cel care este rânduit de Papă poate prezida o altă biserică, dar nu poate deține o funcție de subordonare. O astfel de
persoană nu poate primi o notă clericală superioară de la niciun alt episcop.
16. Niciun sinod nu va fi numit „Sinod general” fără ordinul său.
17. Niciun capitol și nicio carte nu vor fi considerate canonice fără autoritatea sa.
18. O sentință pronunțată de el nu poate fi retrasă de nimeni. El singur poate să-l retragă.
19. El însuși nu poate fi judecat de nimeni.
20. Nimeni nu va îndrăzni să condamne nicio persoană care face apel la scaunul apostolic.
21. Cazurile mai importante ale fiecărei biserici ar trebui trimise la Scaunul Apostolic.
22. Biserica Romană nu a greșit niciodată. Nici nu se va greși, în toată eternitatea - Scriptura fiind martoră.

Dictatus Papae Manastirea Cluny*

Tema / Aplicatie
Pentru marcajele cu * cautati informatii relevante (1/3 pagina)
Cautati semnificatia expresiei ,,a merge la Canossa”

S-ar putea să vă placă și