Ministerul educației și cercetării al Republicii

Moldova

UNIVERSITATE DE STAT DIN TIRASPOL

FACULTATEA DE BIOLOGIE ȘI CHIMIE
CATEDRA DE CHIMIE

Viața și activitatea lui Toma d'Aquino

Coordonator: Raisa Maistru

Student: Bufteac
Andriana,gr.203
Chișinău,2022
 Cuprins
Biogtafia lui
Toma D" Aquino Familia
Formarea universității
și ordinea
Primele
Dominicană studii

Studii la Moartea lui

Paris Toma D'Aquino

Teoria
cunoașterii Filosofie
 •Sfântul Toma de Aquino (1225-1274) a fost
teolog, doctor al Bisericii, frate dominican,
preot catolic și unul dintre cei mai influenți
filozofi ai scolasticismului. Gândirea sa a
Biografie permis dezvoltarea unor studii teologice și
filosofice de mare importanță. La fel, operele
sale au o mare influență asupra teologiei
creștine, în special în Biserica Catolică.
•Printre scrierile sale putem menționa Summa
Contra Gentiles, Summa Tehologiae, precum
și diverse studii dedicate operei lui Aristotel,
domeniile teologiei în general, metafizică,
drept și multe altele.
•El a fost tatăl tomismului și pentru
el filosofia a fost disciplina care
investighează ceea ce se poate ști în
mod natural despre Dumnezeu și
despre ființele umane. În studiile
sale s-a ocupat de principalele sub-
discipline ale filozofiei;
epistemologie, logică, filozofia
naturii, filozofie teologică, etică,
filozofie politică sau filozofie
teologică.Una dintre cele mai
faimoase contribuții ale sale sunt
cele cinci moduri de a încerca să
demonstreze existența lui
Dumnezeu. Dacă Sfântul Augustin
ar fi considerat primul mare
cărturar din Evul Mediu, Sfântul
Toma ar putea fi ultimul.
•Data exactă a nașterii lui Toma de Aquino nu este
cunoscută. Cu toate acestea, se poate estima că s-a
născut între 1224 și 1225.
•Castelul Roccasecca a fost locul în care s-a născut
Tomás, un oraș situat în Italia, foarte aproape de
orașul Aquino.
•Familie
•Familia lui Thomas era nobilă și de origine
germanică; Mai mult, era o familie foarte numeroasă,
deoarece Thomas avea unsprezece frați și el era
ultimul copil pe care îl aveau părinții săi.
•Tatăl se numea Landolfo de Aquino și era în linia
descendenților celor care erau contii de Aquino; în
plus, Landolfo a avut și o legătură familiară cu
Federico al II-lea, împăratul Romei. Mama lui Tomás
se numea Teodora și era de asemenea rudă, în acest
caz cu contii de Chieti. 
Primele studii
     Formarea universității și ordinea dominicană
•După acest episod, în 1239 Tomás a intrat la Universitatea din Napoli. A rămas
acolo cinci ani și a aprofundat conceptele asociate cu logica aristotelică.
•La sfârșitul procesului de formare, în anul 1244, Tomás a început să se
asocieze cu ordinul dominican, cu care a fost fascinat.
•În acest moment s-a împrietenit cu Juan de Wildeshausen, care era un maestru
general al ordinului dominican. Această prietenie l-a favorizat pe Thomas să
intre foarte repede în ordine.
•În mijlocul acestui context, familia lui Tomas s-a simțit foarte confuză,
deoarece planul pe care îl aveau pentru Tomas era să-l înlocuiască pe unchiul
său ca stareț al Abației din Montecassino.
•Tomás se îndrepta spre Roma pentru a începe studiile legate de etapa de
noviciat, când frații săi au venit la el și l-au dus la castelul Roccasecca, unde l-
au forțat să rămână în timp ce încercau să-l convingă să nu se alăture ordinului
dominican. .
•Thomas a luat în considerare argumentele fraților săi din nou și din nou și,
uneori, era pe punctul de a se lăsa concepțiilor lor. Cu toate  acestea, în cele din
urmă a fugit de la castel și a călătorit la Paris, pentru a scăpa de familia sa.
                       Studii la Paris
•După această etapă, Tomás a intrat la Universitatea
din Paris. Această perioadă a fost foarte importantă,
deoarece printre profesorii săi avea personalități ale
căror învățături erau în armonie cu doctrinele lui
Aristotel.
•Unii dintre cei mai proeminenți profesori ai săi au
fost germanul Alberto Magno, preot, geograf și
filosof; și Alejandro de Hales, care era un teolog de
origine engleză.
•Tot în această etapă, Tomás de Aquino s-a
caracterizat prin faptul că este un student sârguincios,
                         Moarte
•La 7 martie 1274 Tomás de Aquino făcea o profesie de
credință în municipiul Terracina, cu energia care îl
caracteriza, când a murit brusc.
•Nu există informații clare cu privire la cauzele care au
dus la moartea sa. Există chiar ipoteza că ar fi putut fi
otrăvit de regele Siciliei, Carlos de Anjou.
•Cu toate acestea, nu există date concrete care să susțină
această afirmație; Este disponibilă doar declarația făcută
de Dante Alighieri în renumita sa lucrare Comedie divină.
•La 50 de ani după moartea sa, la 28 ianuarie 1323, Toma
de Aquino a fost canonizat de Biserica Catolică.
                                       Filozofie
•Marea contribuție a lui Toma de Aquino la filozofie a fost
să susțină că credința și rațiunea nu erau idei opuse, ci că
între acestea era posibil să existe armonie și concordie.
•Sub premisa prezentată de Toma de Aquino, credința va
avea întotdeauna preponderență asupra rațiunii. În cazul în
care se obțin idei opuse bazate pe credință și altele pe
rațiune, cele legate de credință vor fi întotdeauna superioare,
deoarece Toma de Aquino consideră că Dumnezeu este
elementul superior și esențial în raport cu oricare altul.
•Pentru Toma, rațiunea este un instrument oarecum
restricționat pentru a aborda adevărata cunoaștere a lui
Dumnezeu. Cu toate acestea, este un element esențial pentru
a obține tipul de cunoștințe pe care el le considera adevărate.
•În plus, Toma de Aquino a fost foarte clar că raționalitatea
este modul prin care ființele umane pot cunoaște adevărul
lucrurilor și elementele care le înconjoară. Prin urmare,
motivul nu poate fi fals, deoarece este un instrument natural
pentru om.
•Din punct de vedere filosofic, Aquino
s-a caracterizat prin faptul că este
aristotelic. El a luat ca punct de plecare
analiza fizică a obiectelor.
•Poate că cel mai proeminent concept
din gândirea sa filosofică are legătură cu
ideea sa că obiectele și tot ceea ce este
prezent în univers există împreună cu
esența sa, ceea ce înseamnă că toată
materia există fizic, dar esența ei se
manifestă prin creația perfectă a lui
Dumnezeu.
•viața lui trece între mănăstiri și
universități. îşi dedică întreaga viaţă
teologiei şi filosofiei.Cele mai
importante lucrări sunt de ente et
essentia, summa la descomunal, summa
teologica. Filosofia lui Thomas este o
încercare de a explica doctrina creștină
cu elementele conceptuale ale filozofiei
aristotelice. lucrările sale metafizice și
fizice fuseseră deja traduse și au devenit
atât de importante încât este cunoscut
pur și simplu ca filozof.
                          TEORIA CUNOAȘTERII
Principiul fundamental al cunoașterii, potrivit lui Aquino, este
existența reală a universalului. În disputa despre universale, Aquino
a apărat pozițiile realismului moderat, adică. universalul există în
trei moduri: „înainte de lucruri” (în mintea lui Dumnezeu ca idei
despre lucruri viitoare, ca prototipuri ideale eterne ale lucrurilor),
„în lucruri”, după ce au primit implementare concretă și „după
lucruri” - în gândirea umană ca urmare a operaţiilor de abstractizare
şi generalizare. Omul are două abilități de cunoaștere - simțire și
intelect. Cunoașterea începe cu experiența senzorială sub acțiunea
obiectelor externe. Dar nu întreaga ființă a obiectului este percepută,
ci doar aceea în el care este asemănată cu subiectul. La intrarea în
sufletul cunoscătorului, cognoscibilul își pierde materialitatea și
poate intra în el doar ca „specie”. „Vederea” unui obiect este
imaginea sa cognoscibilă. Lucrul există simultan în afara noastră în
toată ființa sa și în interiorul nostru ca imagine. Datorită imaginii,
care reprezintă un element al existenței unui lucru, care în același
timp seamănă cu sufletul, obiectul pătrunde în suflet, în tărâmul
spiritual al gândurilor. În același timp, mai întâi apar imaginile
senzuale și din ele intelectul extrage „imagini inteligibile”.
•Adevărul Aquino definește drept
„corespondența dintre intelect și lucru”. În
același timp, conceptele formate de intelectul
uman sunt adevărate în măsura în care
corespund conceptelor lor care au precedat în
intelectul lui Dumnezeu. Negând cunoașterea
înnăscută, Aquino a recunoscut în același timp
că unii germeni de cunoaștere preexistă în noi
și anume: primele concepte, care sunt imediat
cunoscute de intelectul activ prin imagini
abstrase din sensibil. El a prezentat principiul:
nu se poate afirma și nega ceva în același timp;
toate celelalte norme ale gândirii logice se
bazează pe acest principiu.
 CONCLUZIE
Toma d'Aquino - cel mai mare filozof şi teolog medieval, care a primit titlul de „medic îngeresc”, canonizat
la 18 iulie 1323 de Ioan al XXII-lea şi este considerat patronul universităţilor, colegiilor şi şcolilor catolice.
•Cea mai importantă trăsătură a filozofiei Evului Mediu, care o deosebește de filosofia antică, și cu atât mai
mult de filosofia timpurilor moderne, a fost legătura sa strânsă cu religia monoteistă. În teodicea sa
(justificarea lui Dumnezeu), Toma îl scutește de responsabilitatea pentru rău și pune această povară grea pe
umerii omului imperfect.
•Aquino l-a considerat pe Dumnezeu drept cauza principală și scopul final al existenței. Esența a tot ceea ce
este corporal constă în unitatea formei și materiei. Ele sunt adevăratele principii interioare suprasensibile
care formează fiecare lucru real, totul corporal în general. Potrivit lui Aquino, materia este doar destinatarul
formelor succesive, deoarece numai datorită formei un lucru este un lucru de un anumit fel și tip.
•Ca primă cauză, Dumnezeu creează numeroase feluri și tipuri de lucruri, înzestrate cu diferite grade de
perfecțiune, necesare completității universului, care are o structură ierarhică. Un loc special în creație îl
ocupă omul, care conține două lumi - cea materială și cea spirituală, care este unitatea corpului material și a
sufletului ca formă a corpului. Omul se deosebește de lumea animală prin prezența capacității de a cunoaște
și, pe baza acesteia, a capacității de a face o alegere conștientă liberă.