Sunteți pe pagina 1din 8

ROMANUL CARACTERISTICI: Este o specie a genului epic, de mari proporii, avnd rdcina n specia antic, numit epopee Prezint

nt o aciune desfurat pe mai multe planuri Are personaje multiple cu caractere complexe Conflictele sunt puternice i sunt urmrite pn la stingerea lor, care coincide cu epuizarea destinelor personajelor principale

BALTAGUL, M. SADOVEANU
prof. Ligia Csiki, prof. Attila Csiki SUBIECTUL ROMANULUI Romanul se deschide cu prezentarea unei legende despre viaa grea a oierilor din munii Tarcului.(aceast legende spus de ctre Nechifor Lipan, sintetizeaz ntreaga problematic a vieii oamenilor de la munte.). Vitoria, soia lui Nechifor, i atepta soul s se ntoarc din drumurile sale legate de negustoria cu oi. Nechifor ns, ntrzia peste msur i femeia a avut un vis prevestitor: se fcea c Nechifor era ntors cu spatele spre ea i trecea clare peste o ap neagr. Astfel, femeia a neles c asupra soului ei s-a abtut un mare necaz i a nceput s fac cele necesare pentru a pleca n cutarea soului ei mai nti, femeia s-a dus la preot i a fcut cele necesare pentru a-i ntiina biatul aflat cu oile la iernat, I-a dat de tire c acas este nevoie de el, acum c tatl su lipsete. Apoi, Vitoria s-a dus la baba din sat, Maranda, nu pentru c credea n vrji, ci pentru c aa se obinuia femeia a inut post de doisprezece vineri i a rnduit gospodria, a vndut ce-a crezut c ar putea atrage hoii, a dus-o pe Minodora la mnstire, a comandat un baltag identic cu al soului ei, pentru Gheorghi i apoi a pornit s-l caute pe Nechifor pe drumurile pe care le cunotea din povetile acestuia cltoria cuprinde dou etape: 1. prima cltorie este preparativ: Vitoria a mers la mnstire la Bistria, s-a nchinat la statuia Sf. Ana i nsoindu-se de d. David, a parcurs o parte din drum nvnd cteva lucruri eseniale despre citirea semnelor 2. a 2-a parte a cltoriei a nceput prin reclamaia fcut la prefectura de la Piatra de ctre Vitoria, femeia a neles c n aceast lume de jos exist o anumit rnduial pe care s-a strduit s-o respecte, chiar dac n-a neles-o, Vitoria nu avea ncredere n interesul autoritilor de a gsi un om disprut i tocmai de aceea a pornit n cutarea lui Nechifor, convins c aceasta i este datoria. ncetul cu ncetul, femeia a ajuns la Dorna, apoi a pornit-o mai la munte, dup cum a descoperit urmele trecerii lui Nechifor. A aflat c acesta era nsoit de ctre ali 2 oieri cu care a fcut un trg de oi, iar unul din acetia era un om nsemnat (avea buza de iepure); pe drum Vitoria a ntlnit o cumetrie i o nunt i ca o femeie ce cunotea bine datina, Vitoria a cinstit dup regulile cuvenite, apoi, ntrebnd din han n han, Vitoria a ajuns la Suha, unde a descoperit i numele celor doi oieri cu care s-a nsoit Nechifor. Afl c acetia la Sabasa au ajuns fr Nechifor. Astfel, femeia a neles c brbatul ei trebuie s se fi prpdit undeva ntre Sabasa i Suha. ajutat de Maria, Vitoria a anunat autoritile despre dispariia lui Nechifor i a urmat apoi, 2 ntrevederi cu oierii Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Vitoria a jucat de fiecare dat rolul unei neveste umile, care, mpovrat de necazuri, i caut brbatul, ntre timp, cu ajutorul lui Lupu, cinele lui Nechifor, care s-a tras pe la o cas de gospodari din apropiere, Vitoria a gsit osemintele lui Nechifor i astfel, ancheta a demarat pentru gsirea ucigailor lui Nechifor Vitoria a nceput pregtirile de nmormntare, iar la praznicul de nmormntare a condus discuia n aa fel, nct I-a demascat pe ucigai. Gheorghi a srit asupra ucigaului i ajutat de Lupu, l-a rpus pe Bogza cu o lovitur de baltag, ntocmai cum probabil a fcut i acesta cnd I-a omort tatl. Bogza a sfrit prin a-i recunoate vina, 2

iar Vitora i Gherghi i-au reluat cursul cltoriei spre Mgura, pentru a rndui cele rmase de pe urma lui Nechifor. TEMA ROMANULUI aa cum arat i versurile motto-ului, romanul se axeaz pe problematica vieii de la munte, viaa n transhuman a oierilor de prin inuturile Tarcului. n acest cadru larg se contureaz problemele legate de tradiie, pe deoparte, iar pe de alt parte, legile lumii noi. confruntarea ntre aceste dou moduri de via este relevat pe tot traseul cltoriei personajului principal, cltorie care are tocmai din aceast cauz un pregnant caracter iniiatic. dintr-un alt punct de vedere, ontologic (referitor la fiin), romanul propune o tem general uman: atitudinea omului tradiional, pentru care lumea este un ntreg coerent, n faa morii care tulbur aceast coeren, ceea ce determin o anumit aciune de repunere a lumii n justele ei fgae. COMPOZIIA ROMANULUI romanul are 16 capitole organizate astfel: primele 4 (I - IV)prezint viaa Vitoriei alturi de soul ei, nelinitile femeii care i d seama c lipsa lui Nechifor are o motivaie dramatic; urmtoarele trei capitole (V- VII) prezint preparativele fcute de Vitoria n vederea plecrii n cutarea soului ei; celelalte 9 capitole (VIII - XVI) redau traseul cltoriei care reface drumurile lui Nechifor, n cutarea acestuia i a celor ce l-au ucis, apoi ritualul de trecere i pedepsirea ucigailor, reluarea cursului vgieii. STRUCTURA ROMANULUI STRUCTURA NARAIUNII fluxul narativ al textului urmeaz regulile clasice (tradiionaliste) ale unei astfel de construcii. Momentele subiectului sun bine marcate i pun n valoare piramida lui Freitag. n prima parte a romanului se folosete o ampl analeps prin care naratorul reface biografia personajelor. Rolul ei este explicativ. Chiar incipitul este construit ca o analeps n care Vitoria rememoreaz o poveste despre asperitile vieii de oier, poveste pe care o spunea mereu Nechifor (expresie a unei abordri tradiionaliste); n incipitul romanului, se prezint o alegorie a mpririi darurilor divine spre seminiile pmntului. Muntenilor nu le-a rmas dect o inim uoar pentru a se bucura de via alturi de familiile lor, dat fiind faptul c au venit trziu de prin cltoriile lor de transhuman. Povestea pune ntreaga aciune sub semnul semnificaiilor legendare, mitice i contureaz un personaj de legend, abstract Nechifor Lipan, cauza declanrii conflictului, cauza unui drum cu valoare iniiatic, fcut de Vitoria Lipan, soia lui, alturi de Gheorghi, fiul lui Nechifor. Povestea din poveste, caz clar de punere n abis (mise en abyme) A.Compagnon arat alegoric i modul n care s-a nscut aceast seminie de oieri, dar i modul n care a prins forma cuvintelor romanul. El nsui, naratorul omniscient, pare s fie nu doar un creator, dar i un colportor ca i Nechifor al unei poveti deconspirate prin moto: versurile din balada Mioria care fixeaz conflictul baladesc. Aadar, romanul reface o lume arhetipal, n care se oglindete fiina noastr naional, iar fa de aceast balad emblematic, naratorul este doar colportorul spiritului ei.

n finalul, romanului este folosit o proleps prin care se evideniaz ideea c viaa i va relua cursul dup ce ucigaii au fost pedepsii. E o viziune deschis asupra lumii, care marcheaz un spirit tradiionalist. Tot o punere n abis se folosete i acum cnd Vitoria relateaz o poveste n raport cu care i asum tot rolul de colportor. Ea relateaz istoria omorrii lui Nechifor, despre care spune c i-a mprtit-o mortul n noaptea n care la vegheat n rpa infernal. Conotaiile povetii relaioneaz acest final cu incipitul: munteanului i-a rmas fora adevrului, fora de a se mntui prin adevrul care rzbate dincolo de via i de moarte. Vitoria este o alt ipostaz a micuei din lumea Mioriei. Ea este la sfritul drumului n care a fcut ntrebare despre mndrul ciobnel. Sugestia acestei modificri produse asupra subiectului baladei este transparent: istoria baladei este repetitiv, soarta se joac i n prezentul acestei lumi a trenului i a telegrafului cu omul, ieri a fost o mam ndurerat, azi o mam. Este o form de generalizare a istoriei, de a tipiza situaia (ceea ce dezvolt o dimensiune realist a textului). PLANURILE ROMANULUI romanul propune dou planuri fundamentale: 1. un plan realist 2. un plan mitic dei firul epic urmrete cu consecven aciunea Vitoriei, i sub aspect narativ nu nregistrm dect acest unic plan, sub aspectul semnificativ observm o continu dedublare a planurilor. 1. n plan realist, suntem n faa unei crime comis de ctre 2 ciobani mpotriva unui al treilea mai bogat. vduva acestuia a pornit n cutarea brbatului disprut i din aproape n aproape a descoperit fptaii i I-a dat pe mna justiiei tot n acest plan, situm elementele privitoare la tradiii: botez, nunt, nmormntare (cele 3 momente fundamentale din viaa omului), transhuman, mod de via 2. n plan mitic, aceste episoade au o alt semnificaie: este vorba despre o femeie care se recunoate fcnd parte dintr-un ntreg al unui cuplu, care la rndul lui este parte component a universului armonizat dup legi divine. Cnd din ntregul cuplului a disprut jumtatea mitic, femeia a avut sentimentul c timpul i-a oprit cursul firesc, adic ordinea universal a fost profund deteriorat, iar aciunile Vitoriei sunt menite s reinstaureze ordinea universal. De aceea, Vitoria realizeaz un adevrat ritual de purificare (postul de 9 vineri), comand un baltag pentru Gheorghi, identic cu al tatlui su (acest nou arm, pur, va fi folosit la ndeplinirea unei justiii care s repun lumea n cursul su firesc. Avnd 2 tiuri, baltagul este o arm ce separ binele de ru, adevrul de minciun, dreptatea de nedreptate). Vitoria este mintea care conduce cltoria, iar Gheorghi este mna care acioneaz arma nfptuirii dreptii baltagul simbol al armei care, prin dublul ei ti, face dreptatea, finalizeaz viaa dreapt a omului Nechifor;i l consacr pe acesta ntr-o lume nou, a morii; cltoria este iniiatic, att pt. Vitoria., ct i pentru Gheorghi. Vitoria se iniiaz n ntr-o nou existen n care Nechifor nu va mai fi dect sufletul care triete n amintirea ei, ntr-o nou form a existenei ntr-o lume a brbailor (Nicolae Manolesc, Arca lui Noe), iar Gheorghi se iniiaz n noua vrst a maturitii, reprezint finalul adolescenei i intrarea n maturitate; Al.Paleologu (Treptele lumii sau calea ctre sine a lui Mihail Sadoveanu) identific n dezvoltarea intrigii romanului asemnri izbitoare cu mitul Isis Osiris: zeul este att de

invidiat de ceilali nct este ucis de acetia i trupul i este aruncat n 14 coluri ale universului. Isis este att de ndurerat i cere ajutorul lui Ra. Apoi pleac n cutarea lui Osiris mpreun cu fiul lor, Horus, i reconstituie trupul i i red viaa cu ajutorul lui Ra. Chiar i numele personajelor este de esen mitic: Gheorghi evoc figura Sf. Gheorghe omornd balaurul, Nechifor (provine dintr-un etimon egiptean) nseamn victorie, la fel i numele nevestei lui (etimon latin). Parc i prin nume, cei doi sunt sortii s formeze acel mitic ntreg al cuplului, androginul expresie a armoniei tradiionale; traseul labirintic al cltoriei, cu naintri i reveniri, reprezint o alt important coordonat a romanului; labirintul are n centrul su minotaurul, simbol al rului, tot astfel i labirintul construit de Sadoveanu are n centru figura malefic a celor doi anti-eroi: Bogza i Cuui; chiar buza de iepure reprezint, n concepia popular, semnul unui spirit demonic; mitul coborrii n Infern (descensus ad inferos) este actualizat prin episodul coborrii Vitoriei n rpa n care a fost aruncat Nechifor. Ca i Dante care a cobort n infern pentru a o cuta pe Beatrice, ca i Orfeu care a ncercat s o recupereze de pe trmul lui Hades pe Euridike, i Vitoria a cobort n moarte pentru a vorbi cu Nechifor, pentru a afla adevrul care s o ajute s f fac cele necesare pentru ca mortul s se poat consacra n lumea celor drepi, iar familia s poat s-i urmeze cursul firesc al vieii; Lupu cinele este un animal psihopomp nu este dect o ipostaz a Cerberului din mitologia greac despre infern. spre acest nivel mitic face trimitere chiar motto-ul romanului Stpne, stpne / Mai cheam -un cine, care citeaz cuvintele oraculare ale Mioriei, simbol al destinului i al faptului c omul triete ntr-o ordine mai presus de sine; romanul vorbete despre relaia omului cu destinul, despre felul n care daunele produse de orbirea acestuia sunt rezolvate de ritualurile tradiionale care dau un sens fiinei umane i o consacr ntr-un nivel de sacralitate; romanul are aspectul unui mitic Ianus bifrons: o fa o reprezint romanul realist (cu aspect social, tradiionalist, poliist), cealalt fa o reprezint romanul mitic. CONFLICTELE ROMANULUI n romanul Baltagul identificm un conflict de prim plan i unul de plan secund (sugerat, presupus); conflictul de prim plan se refer la personajul Vitoria Lipan. Acesta este cuprins ntr-un conflict extern: lumea de jos, a brbailor, i cu ucigaii soului ei i ntr-un conflict interior: ntre intuiia rului i sperana unei intuiii false. Tot n plan interior, psihologic, se duce i o subtil btlie ntre femeia, ca parte component a cuplului i cea care trebuie s nvee s supravieuirea ntr-un cuplu ce nu mai are dect substan spiritual; n plan secund se contureaz conflictul mitului mioritic: doi ciobani mnai de invidie, pun la cale uciderea celui de-al treilea. STRUCTURA DISCURSULUI NARATIV Roman obiectiv: - narator omniscient; - relatare la persoana a III-a; - perspectiv narativ extern; - focalizare zero; - discurs heterodiegetic. Roman tradiionalist:

- criza uman generat de crim este rezolvat prin ndeplinirea ritualurilor de trecerea, iar viaa i reia cursul ei firesc: Vitoria face planuri pentru o nou via (Minidora se va cstori cu un biat de oieri, aa cum s-a ntmplat n familia lor dintotdeauna, Gheorghi va avea grij de oile rmase la iernat i astfel va duce mai departe rnduielile meteugului, iar dup ase sptmni vor veni la mormntul lui Nechifor pentru a ndeplini cele necesare); - construcia cronologic a evenimentelor; - linia realist a reconstruciei literare: romanul monografic se redau obiceiuri legate de transhuman, de botez, nunt, nmormntare, administraie etc.; - mentalitatea personajelor evoc o lume patriarhal, conservatoare, n care schimbrile sun lente i aproape imperceptibile (impplicarea autoritilor, telefonul, trenul). Roman realist: - construcia personajului tipic: Vitoria este tipul femeii de la munte, care duce o via tradiional i care i urmeaz datul existenei sale; - limbajul personajelor specific acestei zone: utilizarea regionalismelor (aista, jalb, trimet, hodin, s blagosloveti, izbelite, ndejdea, poclzi, scoruri, oleac etc.). Roman mitic: argumentele au fost deja expuse mai sus. PERSONAJUL VITORIA LIPAN Personajul de roman este un personaj complex (sferic E.Forster), cu trsturi foarte nuanate, astfel nct creeaz cititorului iluzia unei fiine vii care are propria ei existen, propriul ei destin. Aceste aspecte privitoare la personajul romanesc pot fi unele aflate ntro zon de lumini: spiritul tradiionalist, fermitatea, capacitatea de a se modela n raport cu situaii-limit etc i alte trsturi aflate n zona de umbre: ncpnarea n tradiie, spiritul autoritar excesiv n anumite situaii. Vitoria este un personaj dinamic (W. Booth), deoarece nregistreaz o evoluie: de la femeia care avea doar rolul de a asigura stabilitatea gospodriri i a familiei, ea devine capul familiei i se adapteaz acestei lumi a brbailor. Este un personaj actant, avnd n vedere capacitatea ei de a lua decizii care mping fluxul epic naine: Vitoria ia decizia de a porni n cutarea lui Nechifor, mpreun cu fiul lor i tot materialul romanesc este constituit din episoade care sunt urmri ale acestei hotrri. Vitoria Lipan este personajul principal al romanului i creeaz cititorului iluzia c este o fiin n carne i oase, pe care oricnd ar putea-o ntlni, dac ar poposi n inutul Tarcului; este personaj tipic (realist); aflat ntr-o relaie organic cu ntregul romanesc, Vitoria este un personaj care mpletete aspectul de personaj realist cu o dimensiune mitic. a. Personaj tipic munteanca: vorbim despre un personaj realist, deoarece Vitoria se mbrac asemeni femeilor din partea locului: cu ie, catrin i-i pune pe cap broboad. Tot astfel, o nva i pe Minodora, dovedind c este conservatoare (caracterizare indirect, rezultat din observaiile pa care Vitoria le face Minodorei); tradiia i-a dat Vitoriei, ca i celorlali munteni, sentimentul echilibrului i un rost pe lume. De aceea ea se ncpneaz s susin aceast tradiie, opunndu-se tendinelor noi pe care le reprezint Minodora sau biatul nvtorului;

un alt aspect al dimensiunii realiste a personajului l constituie rolul pe care i-l asum Vitoria n cadrul familiei. Ca i mama lui Creang, femeia se ocup de gospodrie, o rnduiete cu pricepere i pune n centrul familiei educaia copiilor, n spiritul valorilor tradiionale. Statornic, Vitoria nu cunoate dect aceast restrns lume a satului de munte, pentru.c brbatului i revine sarcina de a iei n afara acestui univers rural, pentru a colinda munii pe un traseu ancestral al transhumanei. Brbatul asigur, astfel, bunstarea familiei pe care femeia o transform n ceva stabil i o mbogete. Vitoria se dovedete o aprtoare aprig a acestor rnduieli care au adus n familia ei atta fericire. fiind nevoit s plece n lumea de jos, n cutarea soului ei, Vitoria va lua cunotin de o ordine nou, de mode noi, dar va ti cu precizie s fac o selecie ntre cele nvate, pentru ca lucrurile noi s se integreze n vechea tradiie, fr s afecteze nelesurile acesteia; putem exemplifica aceast idee prin atitudinea Vitoriei fa de noua mod n care se esal caii, l ndeamn pe Gheorghi s nvee aceast meserie; dar cu privire la ordinea legilor, la imperativele sociale ale unei prefecturi, Vitoria a rmas la fel de nencreztoare; spiritul tradiional al Vitoriei ca i capacitatea ei de adaptare la o lume necunoscut, sociabilitatea ei sunt puse n eviden n momentul n care ntlnete n drumul su o nunt, o cumetrie, iar apoi este obligat s fac cele necesare pentru nmormntarea lui Nechifor; Vitoria cinstete cum se cuvine, vorbete cu cumptare i se comport adecvat situaiei (fr ostentaie, plin de modestie, dar sigur pe ea) din dimensiunea realist a personajului fac parte i urmtoarele trsturi: nelepciunea, capacitatea de disimulare, viclenia. pornit ntr-o aciune detectivist, Vitoria tie c nu trebuie s atrag atenia asupra ei i cu nelepciune i cu mult tact, ea joac rolul unei femei necjite care a pornit n cutarea unor datornici. Astfel, nu va atrage atenia asupra ei i asupra lcomiei hoilor i va strni compasiunea celor cu care st de vorb, uurndu-i astfel aflarea de diverse influene privitoare la Nechifor (caracterizare indirect realizat prin comportamentul personajului, prin vorbele i mentalitatea lui). n prefectur, de-a lungul, celor dou ntlniri cu Bogza i cu Ilie Cuui, Vitoria adopt o alt masc: ea este o femeie umil, neputincioas la minte i care nu vrea dect aflarea adevrului privitor la moartea lui Nechifor despre care trebuie s tie ceva. Insistnd pe aceast idee, eroina le creeaz ucigailor o cumplit stare de nesiguran i de suspiciune, ceea ce va conduce la recunoaterea vinoviei. Cu aceeai abilitate, Vitoria povestete la parastasul soului ei despre momentul crimei, multitudinea de detalii pe care le ofer, determin n Bogza i Cuui o stare de nervozitate, apoi Bogza acioneaz necugetat demascndu-se i trebuind s-i recunoasc fapta. Femeia a inventat aceste detalii, dar le-a intuit cu exactitate, pentru c dragostea ei pentru Nechifor era att de mare, nct i ddea puterea s fie cu el, cu mintea i cu sufletul, n toate peregrinrile lui (caracterizare indirect, rezultat din comportamentul personajului). Vitoria se folosete de Gheorghi pentru c legea strmoeasc i atribuie acestuia rolul de cap al familiei, dar i pentru c Gheorghi trebuie s nva binele i rul, iar lucru acesta l deprinde cel mai bine lng mama sa. n spiritul realismului, se poate vorbi i despre un portret al limbajului: Vitoria vorbete ca o munteanc de pe valea Tarcului, iar limbajul ei este n direct relaie cu tririle ei; acesta denot autoritatea, capacitatea de disimulare etc, n funcie de situaie b. Vitoria are i o dimensiune mitic, pe care a sesizat-o adesea critica romneasc: G Clinescu a remarcat asocierea acestui personaj cu celebrul Hamlet, apoi ali critici au remarcat echivalena Vitoriei Lipan cu micua btrn din Mioria. Aceste asemnri sunt totui pariale. Al. Paleologu a propus ns discuia personajului n paralel cu mitul egiptean Isis i Osiris; intriga acestui mit este att de esemntoare cu cea a romanului i ca i zeia 7

egiptean, Vitoria pornete n cutarea soului ucis (Osiris - Nechifor), nsoit de fiul ei (Horus - Gheoghi). Ca personaj mitic, Vitoria are o frumusee strlucitoare: autorul ofer cteva informaii privind portretul su fizic, ns nu sunt suficiente pentru a putea construi un portret adevrat, ci mai degrab, expresia, alura personajului: are ochii cprui, prul castaniu, dar toate iradiaz o lumin aparte, care subliniaz dimensiunea mitic a personajului (caracterizare direct, realizat de naratorul omniscient). De frumuseea femeii este impresionat i negustorul David, dar chiar i Gheorghi care sesizeaz legtura dintre aspectul fizic i fora luntric a personajului, prilej de caracterizare direct fcut de Gheorghi. n spiritul mitului, Vitoria nelege semnele viselor. Femeia se nchin icoanei Sf. Ana, ine post, ca ntr-un ritual de purificare i va parcurge apoi, tot ca o eroin mitic, un drum labirintic pe care-l citete dup semne. Coborrea ei n rp dup trupul lui Nechifor echivaleaz cu coborrea lui Orfeu n Infern. Din punct de vedere tehnic, personajul este caracterizat prin mijloace directe i indirecte (portretul fizic, ca i trsturile interioare ale personajului, nuanele vocii ale personajului sunt redactate prin mijloacele directe, dar adeseori prin replicile sale, prin observarea altor personaje, cum ar fi cltori ntmpltori, Bogza, doamna Maria; este caracterizare indirect).