18

Filosofia greac: Platon.

Platon (427 347 .e.n.) filozof din Grecia antic, elevul lui Socrate. n a.387 a fondat n Atena Academia prima instituie a filozofiei profesionale. Platon a scris 36 de lucrri, dintre care Banchetul, Fedros, Fedon, Parmenid, Statul, Politica .a. Principalele probleme n filozofia platonian sunt ontologic, cosmologic, metodologic, cognoscibilitii, etic s.a. Paradigma ontologic se refer la nelegerea lumii i existenei. n explicarea realitii Platon reese din recunoaterea lumii ideelor i lumii lucrurilor. Adevrata lume, existen este lumea ideelor, lumea lucrurilor este numai umbra, copia imperfect a lumii ideelor. Lucrurile senzoriale permanent apar i dispar, se schimb i se mic, n ele nu-i nimic stabil i adevrat. Adevrata esen a lumii lucrurilor, cauza lor sunt ideele acorporale i extrasensibile, formele lucrurilor care Platon le numete eidos. Ideile sunt venice, invariabile, indivizibile, infinite.Lumea lucruriloa concret-senzoriale se gsete ntre lumea ideelor ca adevrata existen i inexisten (materie ca atare). Specific este paradigma gnoseologic la Platon. El face o deosebire clar ntre cunotine i prere, cunoatere raional i senzorial. Obiectul cunoaterii senzoriale este lumea vizibil, lumea lucrurilor. Cunoaterea senzorial ne dea nu cunotine, ci prere (doxa). Adevpata cunoatere este cunoaterea raional care are obiectul su lumea ideelor, aceasta este cunoaterea nemijlocit intuitiv care are labaza sa teoria reamintirii (anamnezis). Sufletul, conform concepiei lui Platon, este venic i nemuritor, dup moartea corpului (nchisoarea sufletului) sufletul nimerete n lumea ideelor pure, le privete, iar apoi se rencarneaz n alt corp. Deatta cunoaterea este reamintirea a ceea ce sufletul a privit n lumea ideelor pure. Formele superioare a cunoaterii tiinifice sunt matematica i dialectica. Adevrata cunoatere nu-i accesibil tuturor i nu poate fi exprimat n scris, n noiuni. Ea este accesibil filozofilor i nu-i altceva dect perceperea ntregului n unitatea armonioas a prilor sale, sinteza mistic a gndurilor, sentimentelor mitului i logosului, este tinderea sufletului spre lumea ideelor. Cunoaterea este necesar pentru educare i modul de trai corect. Sufletul omului este compus din trei pri: raiune, voin i sensibilitate. Oamenii se deosebesc unii de alii prin acel component a sufletului care domin la ei. Acei oameni la care predomin raiunea sunt filozofi, ei pot contempla frumuseea i armonia ideelor, ei pot fi conductori. Iar acei la care predomin voina, curajul i brbia sunt ofieri, soldai i strajnici. Treapta inferioar a sufletului predomin la reprezentanii muncii fizice. Platon este vestit deasemenea prin formularea concepiei statului ideal. Acest stat se bazeaz pe cele trei caste numite mai sus: conductorii (filozofii), militarii i gardienii, agricultorii i meseriaii. Fiecare trebuie s-i ndeplineasc stric funciile sale n dependen de capacitile proprii. Conduc cu ara oamenii detepi, filozofii, militarii asigur ordinea public, iar ceilali produc bunurile materiale. Platon consider c rimele dou caste trebuie s instaureze comunitatea averilor, femeielor i copiilor pentru a ndeplini mai bine funciile sale. n acest stat ideal funcioneaz un sistem de educaie bine chibzuit. Mai aproape de statul ideal este republica aristocratic. Cele mai rele forme de guvernare, dup Platon, sunt democraia, tirania, dictatura. n etic Platon vorbete despre patru virtui: nelepciune, brbie, moderaie i echitate.