Fericirea aparent i realitatea

n contextul societii aa-zis moderne, care pune foarte mult accentul pe aparene i pe aspectele exterioare, majoritatea oameni lor au ajuns s adopte un comportament fals, mimetic, dar ireproabil, din care exprimarea emoiilor nefaste este exclus cu desvrire, chiar dac acestea apar totui n universul luntric al fiinei respective. Datorit acestei obinuine de a disimula, muli oameni ajung chiar s nu-i mai contientizeze propriile emoii nefaste, continund totui s rmn prada impregnrilor subcontiente malefice i a tendinelor pulsionale inferioare. Ei ajung chiar s se confrunte cu anumite boli datorit acumulrii n fiina lor, prin rezonan ocult, a energiilor psihice nefaste specifice acelor emoii a cror cauz este pentru ei misterioas. Un studiu publicat de ctre psihologii de la Universitatea Stanford din Statele Unite susine c majoritatea oamenilor triesc unele emoii nefaste, pe care ns, cel mai adesea, nu le las s se vad n interaciunile sociale pe care le au cu ceilali. n schimb, la cei mai muli oameni exist n mod frecvent tendina natural de a exprima fa de ceilali emoiile benefice, faste, pe care ei le au. Ei au artat c aceast form selectiv de comportament poate genera de exemplu, n psihicul unei fiine umane care este mai sensibil i care nu i-a trezit nc ndeajuns aptitudinile de autocontrol n plan emoional, impresia subiectiv cum c ceilali oameni ar fi mai mereu fericii. Prin contrast, aceti oameni imaturi emoional, pesimiti i depresivi cred c doar ei sunt victimele strilor negative i ale emoiilor nefaste. Aceast idee bizar i profund duntoare este de natur s le accentueze i mai mult depresia. n acest sens, psihologul Alexander H. Jordan, autorul principal al studiului, afirm: Majoritatea oamenilor apreciaz n mod subiectiv latura emoional a vieii personale a celorlali, subestimnd n mod vdit ponderea experienelor emoionale nefaste ale acestora, ajungnd astfel la concluzia subiectiv c doar ei sunt singurii care trec prin fel i fel de dificulti n plan emoional. Aceast form de victimizare reflectat n plan emoional este de regul o consecin a comportamentului disimulativ i formal pe care aceste fiine umane tind s l aib mai mereu i care pn la urm le afecteaz n mod sever justa lor percepie asupra realitii existente. Menionm c acest studiu a fost realizat pe tineri. Tocmai de aceea este posibil ca acest fenomen s fie mai rar ntlnit la persoanele mature i n vrst, care dein o experien de via mai bogat. n concluziile studiului lor, cercettorii de la Stanford afirm c dac fiecare dintre noi ajungem s nelegem c n realitate nu suntem singurii care trecem prin situaii dificile, situaii n care pot s apar n fiina noastr fel de fel de triri i emoii nefaste, i c de fapt este foarte posibil ca i ceilali oameni s aib i ei momentele lor dificile, n care s se confrunte cu felurite emoii nefaste, vom putea s devenim mult mai obiectivi i s ne apreciem ntr-un mod just tririle i emoiile reale pe care le avem. Pentru a putea s ne transformm pe noi nine i totodat s ajungem s-i percepem ntr-un mod mult mai obiectiv pe ceilali, dincolo de proieciile noastre imaginative, primul pas pe care este

necesar s l facem este acela de a ne recunoate n mod lucid i fr a ne victimiza propriile emoii nefaste, urmrind s identificm sursa acestora. A nega existena acestor triri sau a le disimula nu va rezolva n niciun fel problema, ci dimpotriv, i va permite s ia proporii. Din perspectiva tradiiilor spirituale, n fiina uman exist att tendine benefice, ct i tendine malefice, rezultate n urma experienei de via i a modului predominant de aciune al acesteia. Unele dintre aceste tendine i au originea chiar n existenele noastre anterioare. Tradiia yoghin afirm c impregnrile subcontiente (SAMSKARA) nefaste i tendinele pulsionale (VASANA) inferioare constituie o parte a bagajului KARMA-ic i trebuie depite i integrate n mod superior de ctre toi aspiranii spirituali. Confruntarea cu aceste emoii nefaste este inerent, mai devreme sau mai trziu. Important este s le contientizm, s le acceptm i s le corectm, pentru dobndirea unei stri de armonie luntric i de echilibru emoional. Toate cile spirituale autentice pun la dispoziia aspiranilor felurite modaliti de a sublima i de a alchimiza acest gen de triri, a cror energie, atunci cnd tim cum s o folosim, ne poate chiar catapulta n stri nalte de contiin. Articol preluat din Caietul de vacan al Taberei spirituale yoghine Costineti 2011, publicat de Editura Shambala, tiprit de Ganesha Publishing House