ACTUALITATEA SFINTILOR TREI IERARHI VASILE, GRIGORIE SI IOAN* #n panteonul marilor ierarhi, teologi ]i sfin\i ai bisericii cre]tine un loc

aparte @l au Sfin\ii Trei Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie Cuv nt!torul "e #umne$eu ]i Ioan Gur! "e %ur& 'iua "e () ianuarie a fiecarui an este "ata "e referinta pentru invatamantul teologic& In primul ran", este una "intre marile sarbatori ale *rto"o+iei, "e o autentica traire spirituala si culturala, iar in al "oilea ran", Sfintii Trei Ierarhi au "evenit , "in anul -.(/ , protectori ai institutiilor "e invatamant teologic orto"o+ "in intreaga lume, prin hotararea luata la %tena "e primul Congres al profesorilor "e Teologie& %cesti mari "ascali si ierarhi ai lumii repre$inta personalitati proeminente ale epocii patristice, prin felul cum au reusit sa intrupe$e autenticul vietii crestine, "e la subtilitatile comple+e ale mintii, menite sa clarifice tainele lui #umne$eu, pana la aspectele "e or"in social cau$ate "e ne"reptatile e+istente in acea epoca& Vastul lor ori$ont intelectual si spiritual I,a facut cunoscuti si apreciati in intreaga lume crestina, "evenin" mo"ele "e urmat pentru tinerii crestini "ornici "e a,si impo"obi sufletul cu alese virtuti crestine si "e a,si imbogati mintea cu cele mai folositoare invataturi atat in "omeniul stiintelor teologice cat si in "omeniul stiintelor laice& Crestini convinsi, "in familii crestine cu mame "eosebite, Sfintii Trei Ierarhi s,au a"apat "in intelepciunea celor mai vestite scoli ale timpului 0%le+an"ria, %ntiohia, Constantinopol1, insusin"u, si, pe langa intelepciunea filo$ofiei pagane, o bogata cultura teologica& Serio$itatea, inteligenta si profun$imea gan"irii le,au "oban"it urman" cele "oua cai2 calea 3isericii si a scolii& %leasa e"ucatie primita in familie, trairea religioasa prin frecventarea cu regularitate si pietate sfanta a bisericii si "ragostea pentru stu"iu au contribuit la formarea caracterului si a personalitatii acestor mari "ascali ai 3isericii stabilin" o importanta legatura necesara si asta$i intre instructia scolara si e"ucatia religioasa& Viata si activitatea Sfintilor Trei Ierarhi au notele unei slu4iri integrale pentru 3iserica si pentru societatea umana& 5rin tot ceea ce au scris, au invatat,o si au reali$at, au contribuit la inaltarea plenitu"inii 3isericii Mantuitorului Iisus 6ristos si la un nou mo" "e manifestare in slu4irea omului&

Sfantul Vasile cel Mare repre$inta simbolul energiei si al actiunii puse in slu4ba oamenilor& Complet in pregatire si echilibrat in manifestare, el ramane nu numai teoreticianul sau analistul milosteniei, ci si practicantul ei prin e+celenta& Ca teolog, Sfantul Vasile cel Mare si,a a"us o contributie importanta la triumful *rto"o+iei niceene prin tratatul Contra lui Eunomiu, aratan" ca #umne$eu nu poate fi cunoscut in fiinta Sa, ci numai prin lucrarile Sale, pe calea ratiunii& In tratatul Despre Duhul Sfant, "e"icat episcopului %mfilohie, Sfantul Vasile cel Mare arata egalitatea si consubstantialitatea #uhului Sfant cu celelalte 5ersoane ale Sfintei Treimi& Ca ascet, alcatuieste Regulile mari 0771 in cuprinsul carora intalnim principiile "e ba$a ale vietii monahale, avan" ca fun"ament Sfanta Scriptura, si Regulile mici, formate "in (-( aplicatii sau raspunsuri la "iferite intrebari privin" monahismul& Ca e+eget, a scris Omilii asupra Psalmilor si Omilii la Hexaimeron, alcatuin" un amplu tablou al creatiei& Ca liturgist, a alcatuit Liturghia care,i poarta numele& Ca in"rumator al vietii "uhovnicesti, Sfantul Vasile cel Mare a alcatuit, in 5ont, impreuna cu Sfantul Grigorie "e 8a$ians, o Filocalie cuprin$an" te+te ascetice "in opera lui *rigen& Ca pe"agog, scrie Omilii catre tineri, in"emnan"u,i sa,si insuseasca, pe langa cunostintele teologice, si o serioasa cultura generala& Sensibil la tot ce se petrecea in 4urul sau, preocupat "e viata sociala, "emascan" inegalitatile e+istente, intervenin" cu simt critic in "esfasurarea ei, consi"era, pe buna "reptate, ca nu poate exista pace sociala fara o dreptate sociala & Transpunan"u,si in practica i"eile si conceptia sa sociala, a infiintat aceea institutie comple+a , "e asistenta sociala , numita asiliada, prin care 3iserica isi intregeste si caracterul "e institutie caritabila& Sfantul Grigorie "e 8a$ians repre$inta simbolul stiintei teologice si al contemplarii inalte& 9ste primul "intre 5arintii bisericesti care foloseste termenul "e teologie& Vorbin" "espre teologie, Sfantul Grigorie "e 8a$ians "escrie procesul ce are loc inlauntrul sau incercan" sa "e$lege problemele cre"intei& 9l "oreste sa se uneasca cu #umne$eu, a"ica cu %"evarul absolut, printr,o cunoastere "irecta si sigura& Ve"erea lui #umne$eu, a"ica e+perienta personala a a"evarului, constituie o premi$a a purificarii&

Sfantul Grigorie "e 8a$ian$ vorbeste "espre sta"iile care "uc la "escoperirea a"evarului "umne$eiesc: acestea sunt2 Vechiul Testament, 8oul Testament si 3iserica& 9l spune2 De!a lungul "eacurilor# doua au fost schim$arile insemnate numite %estamente sau cutremure& 'n primul rand# trecerea de la idoli la Lege# iar apoi de la Lege la E"anghelie& Prin E"anghelie ni s!a "estit un al treilea cutremur# care incepe cu Cinci(ecimea# in care Duhul Sfant se incetateneste intre oameni# facandu!ne mai limpede aratarea Lui& 9+perienta crescan"a a a"evarului poate fi atinsa, spune Grigorie "e 8a$ians, "incolo "e litera Scripturii, un"e se afla frumosul ascuns& Teologul poate patrun"e "incolo "e litera Scripturii, inaintan" "in a"anc in a"anc, a4ungan" sa perceapa ;frumosul ascuns< si sa simta nemarginitul a"evar "umne$eiesc& %ceasta cautare a Sfantului Grigorie "e a "eveni el insusi un teolog "esavarsit a facut ca 3iserica sa,I recunoasca meritul, numin"u,l ;Teologul<& Sfantul Ioan Gura "e %ur repre$inta simbolul $elului apostolic prin cuvant si fapta, pentru orientarea oamenilor spre invatatura Mantuitorului pentru ca viata sa fie traita cu 6ristos si in 6ristos& =eferin"u,se la sublimitatea preotiei, Sfantul Ioan Gura "e %ur spune2 Desi preotia se exercita pe pamant# rangul ei face parte din categoria lucrurilor ceresti# pentru ca nu un om# nu un inger# nu un arhanghel si nici "reo alta putere spirituala creata '!a fixat acest rang# ci Duhul Sfant 'nsusi & In tratatul Despre Preotie, Sfantul Ioan Gura "e %ur vorbeste nu numai "e o sublima slu4ire ci si "e o infricosatoare responsabilitate can" o sa "am seama pentru fiecare "intre sufletele incre"intate noua& Sfintii Trei Ierarhi, constienti "e importanta acestei misiuni, fug "e aceasta taina, nu pentru a primi alte "emnitati, ci se retrag in liniste, in me"itatie, in rugaciune pentru a se "e"ica macar in acest fel lui #umne$eu& #in aceste framantari ale constiintei lor au alcatuit "oua opere care a"uc elogii acestei misiuni2 tratatul Despre Preotie al Sfantului Ioan Gura "e %ur si )pologia despre fuga a Sfantului Grigorie "e 8a$ians& Sfintii Trei Ierarhi au ri"icat preotia pe culmile inalte ale slu4irii lui #umne$eu si a oamenilor, au creat, prin teologia si viata lor, cunoscuta ;epoca "e aur< a 3isericii crestine& 5rin slu4irea e+emplara, prin intreaga lor energie, pusa in slu4ba semenilor, prin "inamismul invataturii, au contribuit la
3

pastrarea unitatii 3isericii, amenintata in primele secole "e curente gnostice, "e ere$ii si schisme& 5rin teologia si viata lor, au ferit 3iserica "e interpretarea unilaterala si simplista a Sfintei Scripturi, "e amestecul gno$ei pagane in lucrarea "e taina a Sfantului #uh, unin" a"evarata pietate cu trairea comple+a a cre"intei& In "iversitatea rugaciunilor euharistice e+istente in 3iserica primelor secole, meritul Sfantului Ioan Gura "e %ur si al Sfantului Vasile cel Mare il constituie faptul "e a structura unitatea cultului 3isericii in 4urul Sfintei >iturghii, aceasta "evenin" astfel o coloana infinita a unitatii 3isericii "e atunci si pana la sfarsitul veacului pentru intreaga *rto"o+ie& Sfanta >iturghie nu este o relicva istorica, mu$eala, ci o putere vie, capabila "e a,> simti pe #umne$eu aproape& 5rin rugaciunile si imnele rostite si cantate, >iturghia ne intro"uce in sfera "ramei liturgice, a me"itatiei si a contemplarii& Sfintii Trei Ierarhi , si in"eosebi Sfantul Ioan Gura "e %ur, au aratat ca unitatea lumii are loc prin 3iserica, un"e iubirea crestina se manifesta precum circula sangele intr,un organism& 3iserica este una si trebuie sa fie una, fiin"ca ea repre$inta icoana Sfintei Treimi& 3iserica nu poate "ecat sa fie una, spune Sfantul Ioan Gura "e %ur, fiin"ca unul este Intemeietorul ei& Capul ei este 6ristos, iar toti crestinii bote$ati sunt ma"ularele aceluiasi trup tainic al Mantuitorului& Si aceasta unitate se mentine prin pastrarea a"evarului si prin trairea intru "ragoste& 9a se manifesta in chip "eplin si armonios prin impartasirea tuturor cu Trupul si Sangele Mantuitorului Iisus 6ristos& In acest fel se reali$ea$a testamentul Mantuitorului ca toti sa fie una 0Ioan -?, @-1 in "ragoste si sfintenie, avan" un Domn# o credinta# un $ote(# un Dumne(eu si Parinte al tuturor# Care este peste toate si prin toate si intru toti 09feseni A, (,/1& %ceste na$uinte si acest i"eal constituie preocuparile actuale ale 3isericii crestine, acum, can" aniversam @))) "e ani "e crestinism si ne in"reptam spre un nou mileniu& 3iserica a ramas mereu aproape "e na$uintele cre"inciosilor pe care ii pastoreste, cunoscan" problemele sociale si religioase pre$ente si contribuin" la reali$area unei asistente sociale si religioase potrivit principiilor evanghelice& Istoria consemnea$a rolul pe care l,a avut 3iserica in viata fiecarui popor, a"aptan"u,se la "iferentele naturale e+istente, e+ercitan" o puternica influenta religioasa, sociala si morala asupra culturilor nationale, luan" parte activ si intens la "e$voltarea societatilor "in care a facut parte&
4

In aceasta "iversitate, 3iserica a pastrat o constiinta originara "e a fi una, sfanta, soborniceasca si apostolica, "an" fiecarui popor 9vanghelia, Sfanta liturghie si invatatura "e cre"inta in limba lui proprie, pastran" unitatea invataturii si a tra"itiei "octrinare actuali$ata permanent prin lecturile biblice si prin citirea marilor sfinti si mistici ai 3isericii crestine& Biecare epoca transmite posteritatii solutii care pot fi transformate in mi4loace "e "inami$are a pre$entului pentru viitor& %sistam la contestatii "e notiuni si "e forme sociale, morale si culturale, la confruntari "e conceptii, la afirmatii contra"ictorii pasionate si la o lupta intre tra"itie si schimbare& %ceasta caracteristica a timpului nostru, "e rasturnari a unor stari si valori, cere o verificare atenta a misiunii pe care 3iserica a avut,o, o are si o va avea in aceasta lume care se naste, pentru a se face simtita pre$enta ei in viata sociala si morala a oamenilor& 5reotul trebuie sa fie un teolog bine "ocumentat si un misionar plin "e $el apostolic in slu4ba lui #umne$eu si a oamenilor& Trebuie sa fie ancorat in realitatile lumii in care traieste, cunoscan" problemele religioase si sociale pre$entate pentru a putea "a un raspuns na$uintelor fun"amentale "e mantuire a oamenilor in lumina 9vangheliei Mantuitorului 6ristos& Sublimitatea preotiei, in conceptia Sfantului Ioan Gura "e %ur, nu consta numai in reali$area si trairea interioara a acesteia, ci in pose"area unei inalte culturi care sa,I permita sa mi4loceasca invatatura crestina oricaror categorii "e cre"inciosi& %cest aspect este necesar asta$i, tinan" seama "e procesul "inamic al informatiei care poate schimba in rau sau in bine viata lumii& % ramane static, in"iferent, absent, a ramane in rutina inseamna a te sustrage "e la misiunea 3isericii, inseamna a "eveni atemporal sau asocial& 5reotul trebuie sa tina seama "e necesitatile lumii mo"erne si sa imprime acesteia un mo" "e viata, "e traire si "e cunoastere, potrivit principiilor si normelor morale cuprinse in Sfintele 9vanghelii& %"aptata la aceste stari si cerinte, lucrarea 3isericii "evine activa si "inamica& %ctualitatea invataturilor Sfintilor Trei Ierarhi consta in felul cum au stiut sa "aruiasca epocii lor mesa4ul lor creator al 9vangheliei, in mo"ul cum au stiut sa inteleaga na$uintele oamenilor "in vremea lor si in spiritul "e "aruire pentru binele coti"ian&

Cmanismul, filantropia si sacrificiul, tra"use in viata in numele lui #umne$eu si al 3isericii, sunt virtuti esentiale ale cre"inciosilor si ele raman mereu actuale in viata oamenilor& Sfintii Trei ierarhi au stiut sa imbine *rto"o+ia, a"ica invatatura cea "reapta, cu ortopra+ia, a"ica trairea cea a"evarata a cre"intei& 9i au pastrat plenitu"inea 3isericii, plenitu"inea trairii cu 6ristos si in 6ristos, aparan" cu intelepciune si cura4 "reapta cre"inta si unitatea 3isericii& Sfintii Trei Ierarhi sunt actuali prin meritul "e a fi ferit teologia crestina "e "octrinele etero"o+e inchise si straine "e viata oamenilor& 9i au invatat ca lumea repre$inta opera lui #umne$eu, ca 9l este cau$a si Creatorul cosmosului material si spiritual, ca omul, prin munca si cu a4utorul harului revarsat "in energiile "ivine necreate, poate "eveni stapan peste lume, "oban"in" fericirea si mantuirea& %sta$i, can" realitatile sociale sunt "in ce in ce mai comple+e, can" re$olvarea unor probleme "e or"in misionar, pastoral necesita, pe langa echilibru teologic si pastoral, multa traire, multa cunoastere si aprofun"are a "ogmei crestine, este nevoie "e o reantoarcere la e+emplele Sfintilor 5arinti si in"eosebi la e+emplul Sfintilor Trei Ierarhi& 5rin felul cum au stiut sa solutione$e problemele cu care au fost confruntati, raman actuali, in sensul ca viata si activitatea lor constituie si va constitui o veritabila sursa "e inspiratie pentru gasirea celor mai potrivite solutii in re$olvarea problemelor privin" latura practica a vietii sociale& Sa luam "e la ei spiritul care le,a calau$it viata si sa lucram cu el ceea ce este necesar timpului nostru& *perele lor nu trebuie sa constituie "oar niste "osare "e arhiva sau simple motive "e a"miratie, ci ele trebuie sa ramana mereu actuale 3isericii si preotului "e asta$i& Sfintii Trei Ierarhi si mari "ascali ai lumii, Vasile cel Mare, Grigorie "e 8a$ians 0Teologul, Cuvantatorul "e #umne$eu1 si Ioan Gura "e %ur 06risostom1 D raman e+emple si calau$e permanente in activitatea "e pastoratie: ei sunt si raman contemporanii nostri& 5r& 5rof& Constantin 9ne, Seminarul Teologic >iceal ;9piscopul Chesarie<, 3u$au, Glasul %"evarului, serie noua, anul EI, nr& --),--@, ianuarie, martie @))), pag& /-,//& 8*T9 3I3>I*G=%BIC9

F =eferat pre$entat in ca"rul manifestarilor organi$ate "e sarbatoarea Sf& Trei Ierarhi 0() ianuarie @)))1 la Seminarul Teologic >iceal G9piscopul ChesarieG "in 3u$au, cu prile4ul hramului&