Tema I Obiectul, problematica i metodele filosofiei dreptului 1. Conceptul i specificul filosofiei dreptului. 2. Metodele filosofiei dreptului. 1.

Conceptul i specificul filosofiei dreptului Ce este filosofia? Filosofia (K. Jaspers) se afl pretutindeni unde, prin gndire, o ul de!ine contient de sine. "a este pre#ent peste tot fr a fi nu it ca atare, cci de ndat ce gndete, o ul filosofea#. Filosofia este $tiin% a pri elor principii& care studia# $e'isten%a ca e'isten%& ( )ristotel. Filosofia const n fapte nu n !or*e ( "pictet+ Filosofia este c,estiunea spiritual a unei epoci, ti pul su prins n gnduri ( -egel. Filosofia, n genere, a*ordea# e'isten%a ca totalitate, luarea de atitudine n fa%a i aginii lu ii, ct i o ierar,i#are fcut pentru a deter ina locul i i portan%a o ului n lu e i pentru a propune un ideal (.. .. /oca). Kant pre#int ur toarele ntre*ri care alctuiesc di ensiunile c pului filosofic0 1. ce pot ti?+ 2. ce tre*uie s fac?+ 1. ce2 i este ngduit s sper?+ 3. ce este o ul? 1. ce pot ti? ( !i#ea# posi*ilit%ile i li itele ra%iunii u ane, filosofia fiind s clarifice conceptele funda entale ale tuturor aspectelor !ie%ii+ 2. ce pot s fac? ( se refer la sta*ilirea i la !ala*ilitatea nor elor i !alorilor. "a se leag de pro*le a li*ert%ii0 ce este li*ertatea? Ct de li*er este !oin%a? "ste per is s face tot ce !re ? Ce nor e tre*uie s respect ? Care sunt principiile care 4ustific aceste nor e? 1. ce2 i este ngduit s sper? ( are drept o*iect !ia%a n general. )!nd contiin%a or%ii ine!ita*ile, se pune pro*le a plinirii !ie%ii. 5nde se gsesc criteriile? .up ce ne pute orienta? 3. ce este o ul? 6n faptul c pri ele trei ntre*ri se raportea# una la cealalt, fiind cuprinse toate n cea de2a patra, se e!iden%ia# caracteristica de *a# a filosofiei ( acea de a deter ina pro*le a e'isten%ei naturii u ane, pe care s se poat funda enta de nitatea persoanei sale. Filosofie i tiin. "ste *ine cunoscut faptul c, la nceput, tiin%a i filosofia fceau corp co un iar ulterior s2au separat. .ar ele n2au pierdut niciodat contactul, ci au
1

enit

interac%ionat ntotdeauna, cu diferite intensit%i. 72a apreciat c a de#!olta o filosofie tiin%ific i o tiin% cu o contiin% filosofic repre#int un ideal director. Filosofie i drept. 8e aa coordonate filosofice, cu ra%ionalitate, ar fi0 fiin%are, te ei, finalitate i etod i cunoatere, atitudine, !aloare i ac%iune, condi%ie u an i destin ediate,

etc., i din perspecti!a 4uridicit%ii se conturea# Filosofia .reptului. Filosofia dreptului i plic rela%ii co ple'e ntre filosofie i drept, directe i #one de confluen%, interferen%, dar i de conflict, ntre*ri filosofice i perati!e adresate dreptului dar i rspunsuri pro!ocatoare pentru filosofie de pe teren 4uridic, gene#, reuite, eecuri i ori#onturi proprii (9on Craio!an). Mi#a a4or a filosofiei dreptului const n poten%ialitatea sa de a contri*ui ntr2o rang n anier specific la opti i#area dreptului n raport cu cerin%ele condi%iei u ane, cu !alorile unui ti p istoric, la perfec%ionarea sa ca instru ent nor ati! de pri interese i !alori (8aul Mircea Cos o!ici). Kant ( cea ai are pro*le pe care natura o i pune geniului u an spre de#legare enite s ad inistre#e n od general dreptul. :u ai ai are li*ertate, deci un este nfptuirea unei societ%i ci!ile antagonis general al controlul i ar*itrarea co peti%iei ( cu accente dra atice n epoca conte poran ( ntre

n societate i, anu e, ntr2o societate unde do nete cea e *rilor ei, i totui, cea

ai e'act deter inare i asigurare a

li itelor acestei li*ert%i pentru ca s poat e'ista cu li*ertatea altora, poate fi atins n o enire supre a inten%ie a naturii de#!oltarea tuturor dispo#i%iilor sale. )stfel supre a sarcin pe care natura i2o i pune o ului tre*uie s fie o societate n care li*ertatea se co *in, prin legi e'terioare, n cel constitu%ie ci!il perfect 4ust. 6n !i#iunea lui -egel, tiin%a filosofic a dreptului are ca o*iect ideea dreptului, conceptul dreptului i reali#area acestuia, siste ul dreptului fiind do eniul li*ert%ii nfptuite, lu ea spiritual produs de el nsui, ca o a doua natur. 8entru a cunoate ra%iunea dreptului !a tre*uie s ti ns la aceast ntre*are nu pute pentru ce e'ist el n societate, ce este o ul, la ce aspir el, rspunde fr s cunoate ai nalt grad posi*il cu for%a a*stract, adic o

tinde sau tre*uie s tind. )stfel, rela%ia dreptului cu condi%ia u an este definitorie pentru filosofia dreptului. ),rens ( filosofia dreptului ( este tiin%a care e'pune pri ele principii
2

ale dreptului, concepute de ra%iune i nte eiate pe natura o ului, considerat n ea nsi i n raporturile sale cu ordinea uni!ersal a lucrurilor. Filosofia dreptului a ai fost definit n *inarea a trei direc%ii de cercetare, n care pri a a*ordea# dreptul n uni!ersalitatea sa logic (care sunt ele entele esen%iale co une tuturor siste elor 4uridice), a doua, fenomenologic, pri!ete dreptul ca feno en co un tuturor popoarelor n toate ti purile, ca produs necesar al naturii u ane, iar cea de2 a treia, deontologic, n care se 4udec i anali#ea# dreptul e'istent n raport cu ceea ce tre*uie s fie (critica ra%ionalit%ii i legiti it%ii dreptului e'istent). ;eorgio del <ecc,io ( Filosofia dreptului este disciplina care definete dreptul n uni!ersalitatea sa logic, cercetea# originile i caracterele generale ale de#!oltrii sale interne i l pre%uiete dup idealul de 4usti%ie afir at de ra%iunea pur. ". 7peran%ia ( filosofia dreptului se ntrea* cu pri!ire la destina%ia i 4ustificarea dreptului, la funda entul finalit%ii i 4ustificrii Constantin 7troe ( orale a principiilor unei *une legisla%ii. isiunea filosofiei dreptului este de a elucida rolul pe care ideea de

4usti%ie l 4oac n ntreaga ela*orare real a regle entrii 4uridice. Filosofia dreptului !a fi deci cercetarea originii dreptului, a funda entului su i a principiilor generale dup care se sta*ilesc i e!oluea# nor ele de drept. 8lednd pentru filosofia dreptului, M. <ille= argu entea# c aceasta dispune de o !i#iune panora ic, ea este o disciplin ar,itectonic, apt s pun fiecare tiin% la locul su, s regle#e dintre ele conflicte de frontier, s disting dintre sursele lor de cunoatere, s le se nale#e li itele lor. Filosofia dreptului poate s deter ine do eniul dreptului n raport cu orala, politica i econo ia, s defineasc dreptul, finalit%ile acti!it%ii 4uridice, etodele proprii tiin%ei 4uridice. s sta*ileasc sursele specifice ale dreptului,

Func%ia sa teoretic este indisolu*il legat de o funcie practic ( filosofia dreptului n!a% i pregtete recunoaterea po#iti! a idealului 4uridic i ndru ea# e'igen%ele ideale spre consacrarea lor istoric. 7pre e'e plu, re!olu%ia engle# din 1>??, cea france# din 1@?A au fost precedate i nso%ite de scrieri filosofico24uridice. )stfel perspecti!a practic a filosofiei dreptului a i pus din ce n ce n oc,ii filosofilor, putnd fi e!iden%iate trei tendin%e0 n %rile do inate de un drept al practicienilor, filosofia dreptului a cunoscut o e'tensiune neateptat ( 75)+
1

ai

ult !aloare

 interesul filosofilor fa% de do eniul 4uridic a crescut i n %rile n care do nea o tradi%ie solid, ignorndu2se ns, ntr2o oarecare filosofice ( Fran%a+ n %rile n care statutul filosofiei dreptului era ai *ine sta*ilit se re arc un nou sur dreptul din sfera preocuprilor

elan n de#!oltare ( ;er ania, Blanda, 9talia, Celgia, %rile scandina!e. 2. Metodele i funciile filosofiei dreptului Metod n general nsea n calea pe care gndirea u an o ur ea# pentru a a4unge la ade!r. )dic, co ple'ul de reguli, crora gndirea tre*uie s li se confor e#e n procesele ei de cunoatere. /. .escartes ( prin metod n%elege reguli sigure i uoare, gra%ie crora cine le !a fi o*ser!at cu e'actitate nu !a lua niciodat ce!a fals drept ade!rat, i !a a4unge cru%ndu2i puterile in%ii i rindu2i progresi! tiin%a, la cunoaterea ade!rat a tuturor acelora de etode ale filosofiei dreptului, n sur n care care !a fi capa*il. Metodele filosofiei se pot con!erti n se pot adec!a particularit%ilor dreptului, %i n condi%iei u ane etc. Metodologia filosofic, de regul, se reduce la anali# i sinte#, la care se adaug deduc%ia i induc%ia. Analiza etod de cercetare care se *a#ea# pe studiul siste atic al fiecrui ele ent n parte. 7pre e'e plu, procednd la o anali# conceptual a dreptului, ;eorgio del <ecc,io distinge patru caractere ale dreptului n sens o*iecti!0 *ilateralitatea, generalitatea, i perati!itatea, coerci*ilitatea. Cilateralitatea ( dreptul pune ntotdeauna fa% n fa% cel pu%in dou su*iecte i fi'ea# pentru a ndou o nor , n sensul c ce este posi*il pentru o parte nu poate fi piedicat de cealalt parte unei pr%i i se i pune o o*liga%ie, celeilalte ( o facultate sau o preten%ie. ;eneralitatea 2 nor a 4uridic se refer la o serie neli itat de ca#uri i nu la persoane deter inate. 9 perati!itatea ( co anda entul prin care se i pune o pro,i*i%ie sau o*liga%ia de a face ce!a. 6n ceea ce pri!ete nor ele3 dispo#iti!e, del <ecc,io nu le !ede rostul (
3

sur n care dreptul nsui este a*ordat n

plan filosofic, deci n ter eni de esen%, totalitate, loc i rol n e'isten%, i pactul asupra

per isiunea nu are ne!oie de a fi pronun%at n drept, deoarece dup regula general, e per is totul ce nu2i inter#is de lege. .eci, nor a per isi! poate a!ea sens nu ai n acord cu nor ele i perati!e crora le sfera de aplica%ie. Coerci*ilitatea ( n ca# de nerespectare, dreptul poate fi i pus cu for%a. Sinteza ( etod tiin%ific de cercetare a feno enelor, *a#at pe trecerea de la ari despre !ia% i confruntndu2 particular la general, de la si plu la co pus, pentru a se a4unge la generali#are. Mircea .4u!ara ( Filosofia dreptului pornete de la concep%iile toate c,estiunile le cu re#ultatele tiin%ei caut s a4ung la re#ultatele sale. 6n acest ca# sunt *r%iate ari ale dreptului, c,estiuni legate de legisla%ie, de sociologie, de istorie, de psi,ologie i c,iar c,estiuni econo ice care se pun cu oca#ia dreptului. Doate acestea sinteti#ate poart denu irea de filosofie a dreptului. Deducia ( for funda ental de ra%iona ent n care gndirea se planul conceptelor, conclu#ia decurgnd cu necesitate din pri i#e. Inducia ( for funda ental de ra%iona ent, care reali#ea# trecerea de la efect la cau# (e'. Constitu%ionalitatea unei legi). .el <ecc,io ( etoda inducti! se su* parte n etoda genetic, care studia# originile, i cea comparativ, care confrunt di!erse siste e 4uridice. 8ri a, pentru a do*ndi o cunoatere integral a e!olu%iei dreptului, iar a doua, pentru c dreptul unui anu it popor pre#int totdeauna caractere specifice. Metoda critic ( aprecierea contri*u%iilor aduse de diferite coli i curente. B critic de dragul criticii este di#ol!ant, o critic pentru a a4unge la fapte i pentru a nltura #gura confu#iilor este nu nu ai *inefctoare, dar i necesar. Metoda dialectic ( anali#a i depirea ade!rului. Metoda transcendental ( adaptarea procedeului deducti! sau ra%ionalist la e'perien%. Metoda fenomenologic 2 ade!rata cunoatere se *a#ea# nu pe ra%iona ent, ci pe ci pe intuirea ne i4locit a esen%elor ( "d und -usserl. etodelor contradictorii n scopul sta*ilirii ic e'clusi! n icorea# sau li li itea# ntr2un oarecare od