UNIVERSITATEA AL.I.

CUZA IAI
FACULTATEA DE ISTORIE
nvmnt la distan

















INTRODUCERE N ISTORIOGRAFIE


Autor: Prof.univ.dr. Vasile CRISTIAN
Titular: Lect.univ.dr. Gabriel LEANCA















ANUL I
SEMESTRUL II
2012 - 2013
2






C U P R I N S


ISTORIOGRAFIE GENERAL / 3
I. ISTORIOGRAFIA GREAC I ELENISTIC / 3
ntrebri recapitulative / 14
II. ISTORIOGRAFIA LATIN / 15
ntrebri recapitulative / 25
Bibliografie selectiv / 26
III. ISTORIOGRAFIE ROMN / 27
PREMISELE APARIIEI I DEZVOLTRII ISTORIOGRAFIEI
ROMNE / 27
NCEPUTURILE ISTORIOGRAFIEI ROMNE-ANALELE ROMNO-
SLAVE /28
IMPUNEREA ISTORIOGRAFIEI N LIMBA NAIONAL.
UMANISMUL / 29
ILUMINISMUL N ISTORIOGRAFIA ROMN. COALA
ARDELEAN / 32
ISTORIOGRAFIA PAOPTIST / 33
ISTORIOGRAFIA ROMN DE LA UNIREA PRINCIPATELOR LA
MAREA UNIRE / 35
ISTORIOGRAFIA ROMN INTERBELIC / 36
PROBLEME ALE ISTORIOGRAFIEI POSTBELICE / 38
ntrebri recapitulative / 39
Tem de control / 39
Bibliografie selectiv / 39



ISSN 1221-9363

3

ISTORIOGRAFIE GENERAL

I. ISTORIOGRAFIA GREAC I ELENISTIC

Ca i alte manifestri ale spiritului uman, istoriografia n sensul propriu
al cuvntului este un produs al Greciei antice. Faptul i are explicaiile sale bine
definite. Ellada a oferit gndirii, n general, i celei istoriografice, n particular,
condiii mult mai favorabile dect acelea din Orientul antic. Ele rezult, n primul
rnd, din superioritatea structurii social-politice a Greciei antice. Spre deosebire de
Orient, unde imense teritorii sunt reunite sub puterea despotic a unui monarh,
considerat ca o zeitate pe tron, ceea ce nu ngduia o via politic i elimina
posibilitatea unei gndiri libere, n Grecia predominau statele-ceti; or,
multitudinea acestora i specificul organizrii lor au permis participarea unui mare
numr de ceteni la viaa public. Dezbaterile din agora, prin varietatea lor i
relativa libertate n care erau purtate, au contribuit nu numai la stimularea gndirii
politice, ci i la dezvoltarea general a spiritului grec. Printre altele, ele erau de
natur s stimuleze preocuprile pentru istorie; n dezbaterea unei probleme
contemporane, apelul la trecut era adesea indispensabil pentru argumentarea unei
anumite hotrri.
Pe de alt parte, trebuie s avem n vedere orizontul mult mai larg al
elenilor n raport cu orientalii. Oreni i navigatori n cea mai mare parte, ei au
ntemeiat numeroase colonii, pe o arie ntins, iar cltoriile maritime, uneori la
distane apreciabile, au constituit o ndeletnicire de baz a lor. Ei au venit, astfel, n
contact cu realiti foarte diferite. Interesul pentru situaiile din alte locuri a fost, n
mod logic, asociat cu interesul pentru situaiile din alte timpuri; dealtfel, n primele
manifestri istoriografice, nu se face o distincie ntre descrierile geografice i
povestirile istorice.
n sfrit, naterea i dezvoltarea istoriografiei eline (practicat nu de
funcionari, ca n statele despotice din Orient, ci de o intelectualitate liber) trebuie
raportate i la efervescenta atmosfer cultural din Grecia antic. n mod deosebit,
trebuie s avem n vedere dezvoltarea literaturii i filosofiei, a unor domenii deci
nrudite cu istoriografia. Dealtfel, aceasta din urm a fost mult timp considerat ca
parte component a literaturii; ca i alte genuri literare, ea i avea muza sa, Clio.
Aceast apropiere era cu att mai logic cu ct poeii i prozatorii i alegeau
frecvent ca subiect fapte, reale i legendare, ale trecutului, cele mai adnci rdcini
ale istoriografiei fiind cutate uneori nc n poemele homerice. n acelai timp,
trebuie s avem n vedere c, n ncercarea de a explica originea omului i a
societii, elenii au apelat la mitologie, domeniu legat de literatur, dar care, mai
mult vreme, datorit spiritului lor religios i neputinei de a rezolva tiinific
problemele referitoare la timpurile mai ndeprtate, a fost ncorporat i
istoriografiei.
O prim ncercare sistematizat de a explica, pornind de la mitologie,
originea omenirii i fazele evoluiei ei aparine lui HESIOD, cu lucrrile sale
Teogonia (Originea zeilor) i Munci i zile. Prima din ele ncepe cu mitul crerii
lumii i continu cu istoria generaiilor succesive de zei, prezentai ntr-o lumin
4
mai arhaic dect la Homer. n Munci i zile, se ncearc legarea trecutului de
prezent, ntr-o tratare cronologic ale crei trepte sunt generaiile. Prelund i
amplificnd o teorie oriental, Hesiod dezvolt ideea unei evoluii descendente a
omenirii, sugerat i de simbolizarea vrstelor ei prin diferite metale (aurul,
argintul, bronzul, fierul). Iniial, n epoca de aur, omul a fost fericit, dar voind s-i
egalizeze pe zei prin focul rpit de Prometeu, acetia l-au pedepsit, vrstele de
argint i de bronz constituind un continuu declin. Preocuprile pentru trecut s-au
amplificat n secolul al VI-lea .Hr., n oraele din Ionia. Aici a aprut o bogat
literatur istorico-geografic, ilustrat de logografi (scriitori n proz). Acetia nu
sunt ns istorici n sensul propriu al cuvntului, ei oscilnd ntre poezia epic i
noul spirit filosofic care se afirm n aceast perioad, ntre mitologie i realitate,
ceea ce confer scrierilor lor un caracter mixt, contradictoriu. A contribuit la
aceasta i faptul c, adesea, ei i aleg subiectele din trecutul ndeprtat (genealogii
ale ginilor nobile, care de obicei ncepeau cu zeii, legende despre ntemeierea
oraelor .a.). Totui, meritele logografilor n pregtirea terenului pentru
istoriografie sunt incontestabile. Mai nti, ei au desfurat un efort considerabil
pentru documentare. n tendina de a strnge informaii ct mai ample i mai
sigure, ei au practicat n mod curent constatarea la faa locului (autopsia).
Culegerea unui material eterogen a determinat i apariia primelor ncercri critice.
Apoi, logografii nu se ocup numai de istoria cetilor greceti, ci i de aceea a
altor populaii i state, ceea ce contribuia la lrgirea orizontului scrierilor lor. n ele
apar, pentru prima dat, consideraii despre structura politic a statelor orientale, n
raport cu polisurile greceti. Astfel se impune i metoda comparativ. n sfrit,
logografii nu-i propun numai simpla informare, desluirea adevrului, ci urmresc
s fac nemuritoare faptele mree ale trecutului, toate acestea ntr-o form
influenat de epopee, dar utiliznd uneori i un nceput de stil tiinific. Cei mai
importani dintre ei sunt Hecateu din Milet i Hellanicos din Mitilene.
Om politic i crturar, HECATEU a trit n a doua jumtate a secolului al
VI-lea i la nceputul secolului al V-lea .Hr. A cltorit mult, el fiind acela care a
denumit Egiptul un dar al Nilului. Hecateu manifest notabile preocupri pentru
unele aspecte eseniale ale cercetrii trecutului. Este adevrat, elementul mitic are
nc un loc important (chiar autorul se consider descendent, la a 16-a generaie, al
unui zeu). El i propune ns s stabileasc o cronologie mai riguroas a
timpurilor legendare. Numele su este asociat i de prima subliniere a necesitii
criticii istorice, care apare chiar la nceputul Genealogiilor:
Astfel griete Hecateu milesianul: scriu acestea aa cum socot c au fost cu
adevrat; cci spusele grecilor sunt multe i, dup prerea mea, bune s strneasc rsul.
n aplicarea criticii, el adopt principiul verosimilitii, n funcie, firete,
de credinele vremii; de exemplu, nu neag existena Cerberului la intrarea
infernului, dar consider c acesta nu poate fi un cine cu trei capete ntruct aa
ceva nu exist n realitate ci un arpe veninos.
Cellalt logograf important, HELLANICOS, are merite mai ales n
dezvoltarea erudiiei. Dintre lucrrile sale trebuie s reinem, mai nti, prima
ncercare cunoscut de a alctui un tablou cronologic, n raport cu ciclul anilor
astronomici, al tuturor evenimentelor cunoscute din jumtatea de mileniu care
desprea epoca rzboiului troian de vremea sa. Pentru aceasta, a ales ca ax de
referin lista preoteselor sanctuarului Herei din Argos (primul su succesor,
5
Hippias din Elis, va prefera, exemplu care va fi urmat, lista nvingtorilor la
olimpiade). Tot Hellanicos este autorul primei monografii erudite, o istorie a
Atenei (Atthis), ca i al altor scrieri asupra Eoliei i Arcadiei, sau asupra unor
popoare strine (perii, sciii). Se poate spune c prin el se realizeaz un nceput de
specializare a cercetrii trecutului.
Pregtit de realizrile logografilor, istoriografia s-a impus ca disciplin de
sine stttoare n secolul al V-lea, .Hr. Faptul nu este ntmpltor. Secolul al V-lea
Secolul lui Pericle constituie o perioad de maxim afirmare a societii
eline. n Atena i n alte state greceti, se impune democraia, form de organizare
evident superioar celor din alte regiuni, i care a permis o adevrat efervescen
spiritual. Este acum perioada cnd apar tragediile lui Sofocle i Euripide, ca i
comediile lui Aristofan, cnd Fidias creeaz remarcabilele sale opere, cnd
filosofia cunoate importante progrese, datorate sofitilor i adversarului lor
Socrate, cnd Hippocrat pune bazele medicinii raionale. O asemenea atmosfer
trebuia s se rsfrng, n mod pozitiv, i asupra modului cum era realizat
cunoaterea trecutului. n aceast privin, un rol deosebit a revenit i marilor
evenimente politice pe care le cunoate Grecia secolului al V-lea. Este vorba, mai
nti, de rzboaiele medice, pe care elenii le-au considerat mult vreme drept cel
mai important eveniment al istoriei universale i care s-au bucurat de un ecou cu
att mai puternic i mai prelungit datorit inegalitii forelor aflate n lupt i
condiiilor dramatice n care a fost obinut victoria. O impresie la fel de puternic
a produs-o rzboiul peloponeziac, cu att mai mult cu ct el s-a desfurat ntre
cetile greceti i a avut importante consecine pentru dezvoltarea ulterioar a
acestora, ca i a raportului de fore dintre ele. Dealtfel, tocmai asupra acestor
subiecte i-au ndreptat atenia principalii istoricii ai secolului, Herodot i
Tucidide.
HERODOT din Halicarnas (n. cca 485m. cca 420 .Hr.) este considerat, n
general, drept ntemeietorul disciplinei noastre, drept printele istoriei, dup
aprecierea lui Cicero. Scrierea sa, Istorii, este, astfel, o oper de pionerat, ceea ce
face ca ea s aib importante limite; n acelai timp, ns, Herodot a indicat
principalele direcii pe care trebuia s mearg noua disciplin, a pus bazele unor
importante tradiii, ce aveau s fie dezvoltate ulterior. Participant de timpuriu la
evenimentele politice din Halicarnas, Herodot a fost nevoit s-i prseasc cetatea
natal, fcnd cltorii n Egipt, Siria, Babilon, nordul Mrii Negre, stabilindu-se
apoi pentru mult vreme la Atena i participnd, prin 444443 .Hr., la fondarea
coloniei greceti Thourioi din Italia (pe locul fostei ceti Sybaris), unde probabil a
rmas pn la sfritul vieii. El i-a creat, astfel, un bogat fond de cunotine,
cltoriile sale oferindu-i prilejul nu numai s fac observaii asupra realitilor din
alte regiuni, ci i s aib convorbiri cu nvaii localnici. Deosebit de important a
fost ederea sa la Atena, n viaa cultural a creia s-a i integrat; aici, el a venit n
contact cu filosofia sofist, a fcut parte din anturajul lui Pericle, a devenit
prietenul lui Sofocle, a primit recompense oficiale pentru lecturile publice
fragmentare din Istorii. Contactul cu spiritul atenian a determinat includerea n
scrierea sa a unor ncercri de explicare raionalist; n acelai timp ns el rmne
tributar i logografilor de la care preia modul de expunere, ca i preocuparea
pentru descrierile geografice. Aceast influen apare limpede din coninutul
Istoriilor. Artnd obiectivul acestora, autorul lor arat chiar de la nceput c:
6
Herodot din Halicarnas nfieaz aici cele aflate n cercetarea sa; ca s nu fie
uitate cu trecerea vremii cte s-au fcut ntre oameni; nici mari i minunate isprvi, ce le-
au svrit n vzul lumii ntregi grecii sau barbarii, ca s nu-i piard faima cum i ca
s arate pentru care pricin s-au rzboit ntre ei.
Lucrarea ncepe prin a expune primele contacte ale grecilor cu perii,
istoria lui Cresus, situaia Greciei n secolul al VI-lea; urmeaz apoi istoria
creterii puterii persane, ntrerupt de numeroase digresiuni privind Ecbatana,
cetile greceti din Asia, Libya, Tracia, Sciia, cea mai lung fiind aceea privind
Egiptul, prilejuit de expunerea cuceririi acestuia de ctre Cambyse. Ultima parte a
scrierii aproape o jumtate a ei este consacrat campaniilor persane mpotriva
Greciei europene, ale cror momente principale sunt expuse amplu i dramatic.
Prin vastitatea lucrrii, Herodot i depete n mod evident pe logografi,
dup cum le este superior i prin modul n care expune i comenteaz faptele.
Apoi, informaia sa este mai variat i mai sigur, situaie la care contribuie i
faptul c el se refer mai ales la istoria contemporan lui, asupra creia putea
dispune de date mai precise. Printre izvoarele sale, figureaz scrierile logografilor,
poezia epic, nsemnrile asupra oracolelor, documente cu caracter oficial, unele
inscripii, informaiile martorilor oculari i cele culese n timpul cltoriilor .a.
Constatm, de altfel, n opera sa, o tendin spre obiectivitate pe care uneori o
afirm explicit. De asemenea, el i critic predecesorii, crend i aici o tradiie a
cercetrii istorice, care, datorit caracterului ei de permanent perfectibilitate,
trebuie s preia critic realizrile anterioare. La Herodot, critica ns nu este
constant i uneori lipsete cu desvrire, ceea ce l face s accepte unele date,
cum sunt cele oferite de poemele homerice, fr a mai analiza veridicitatea lor.
Aceast atitudine este legat i de incapacitatea printelui istoriei de a se
desprinde complet de mitografie, fapt care se reflect pregnant n interpretarea
diferitelor evenimente. Dup cum am vzut, el i propune nu numai s expun
conflictul dintre greci i barbari, ci s-i explice i cauza. La fel, el sesizeaz
transformrile la care sunt supuse diferitele societi. Sublinierea acestor
transformri, impus de realitate, nu pornete ns de la nelegerea caracterului
evolutiv al omenirii; pentru Herodot, la fel ca pentru ceilali istorici antici i muli
de mai trziu, omul este acelai n toate timpurile, indiferent de condiiile n care
triete. Conform unei credine dominante n ntreaga istoriografie antic,
diferitele evenimente sunt un rod al destinului:
ntmplrile crmuiesc oamenii i nu in oamenii crma ntmplrilor.
spune Herodot, ntr-o formulare care ne face s ne gndim la aceea a lui Miron
Costin. Zeii intervin n mod constant n evoluia societii, fr ca aceast
intervenie s fie privit ca plecnd ntotdeauna de la aceleai criterii; o deosebit
importan se acord aciunii lor, ca urmare a invidiei (nemesis), fa de
realizrile pmntenilor, tem cu o larg circulaie n beletristica antic. De
asemenea, istoricul pare s cread n oracole. n acelai timp, ns, el ncearc s
gseasc evenimentelor i explicaii de natur uman, mai ales de natur
psihologic.
Atitudinea lui Herodot asupra obiectului expunerii a avut influene i
asupra stilului folosit. Renunnd la dialectul doric, matern, el a ntrebuinat
dialectul ionic, devenit limba prozei tiinifice. Stilul su este ns mai apropiat de
cel literar. A contribuit aici i introducerea n text a numeroase discursuri (prezena
7
acestora va fi caracteristic aproape tuturor scrierilor istorice antice), dialoguri,
povestiri, anecdote. Istoriile ctig, astfel, sub raportul savorii, pierd ns sub
acela al rigurozitii. Opera printelui istoriei are, astfel, nu numai importante
merite, ci i notabile limite. Dealtfel, chiar unii antici i-au adus anumite reprouri.
Imposibilitatea lui Herodot, de a desprinde complet istoria de literatur, l-a
determinat pe Tucidide, se pare, s-l includ printre logografi. Chiar meritoria sa
ncercare de prezentare obiectiv a faptelor i-a atras acuzaia de filobarbar.
Asemenea critici sunt, ns, n bun parte, nentemeiate. Dealtfel, istoricul s-a
bucurat, n general, de aprecierea anticilor i a exercitat o important influen
asupra urmailor. Opera sa a fost bine cunoscut ncepnd din perioada Renaterii.
Limitele lucrrii sale sunt evidente, dar ele erau nu numai un rezultat al condiiilor
n care a fost scris, ci i inerente n cazul unui deschiztor de drumuri, aa cum a
fost Herodot n cazul disciplinei istorice.
n mare parte, aceste limite au fost depite de urmaul su imediat,
TUCIDIDE. S-a observat, pe bun dreptate, c, dei diferena de vrst ntre acesta
i Herodot este de numai 2025 de ani, operele lor apar ca produsul a dou epoci
diferite. Se poate afirma c scrierea lui Tucidide, Rzboiul peloponeziac, constituie
apogeul istoriografiei antice.
Tucidide s-a nscut n jurul anului 460. El aparinea unei mari familii
ateniene, din care fceau parte Miltiade, nvingtorul de la Maraton, i Cimon.
Tatl su, Oloros, pare s se trag din regii traci, fiind posesorul unei importante
averi. Mediul familial era astfel propice pentru cultivarea marilor fapte ale
trecutului. n acelai timp, Tucidide a putut beneficia de climatul intelectual al
Atenei, ntr-o perioad de maxim nflorire a acesteia. De tnr a asistat la marele
conflict care a fost Rzboiul peloponeziac i la care a fost participant activ. Ales
strateg n 424 .Hr., el a fost nvins de spartanul Brasidas, ceea ce a fcut s fie
exilat n Tracia. Anii de exil, favorabili cercetrii i meditaiei, i-a consacrat
redactrii operei, pe care nu a apucat s o termine (expunerea evenimentelor se
oprete la anul 411 .Hr.), ntruct, revenit la Atena n 404, s-a stins din via la
puin vreme.
Rzboiul peloponeziac, aa cum o indic chiar titlul, este, ntr-o msur
mai mare dect n cazul Istoriilor lui Herodot, o lucrare de istorie contemporan.
Dup cum rezult din explicaiile pe care le d Tucidide la nceputul scrierii sale,
dou au fost, mai ales, raiunile pentru care s-a oprit asupra acestui subiect. Mai
nti, pentru istoricul atenian:
aceasta a fost cea mai mare frmntare din lumea elenic i pentru o oarecare parte
a barbarilor i, ca s ne exprimm astfel, pentru cea mai mare parte a omenirii.
Abordarea unui subiect de istorie contemporan trebuia s aib importante
consecine, att sub raportul metodei, ct i sub acela al concepiei. Tucidide, ne-o
spune el singur, a nceput s scrie istoria Rzboiului peloponeziac imediat dup ce
acesta a izbucnit. Aceasta nu nseamn ns c scrierea sa are un caracter
memorialistic. Dimpotriv, Rzboiul peloponeziac este o oper istoric, alctuit
pe baza celor mai riguroase criterii pe care le putea oferi antichitatea.
Ceea ce impresioneaz, de la nceput, n scrierea istoricului atenian este
preocuparea constant pentru ntrebuinarea unei metode sigure de cercetare.
Convins c descoperirea adevrului este scopul principal al istoricului, el elimin
tot ceea ce nu poate fi dovedit prin mrturii documentare sigure. Din acest motiv,
8
critic pe logografii care au povestit evenimentele n aa fel nct s fie mai
fermectoare la auz dect mai apropiate de adevr. Dimpotriv, un istoric trebuie
s utilizeze numai informaiile care se dovedesc a fi exacte. Tucidide poate fi
considerat drept ntemeietorul criticii istorice, fiind primul care i schieaz
principiile. El inea astfel seama de inexactitatea transmiterii informaiilor i de
caracterul tendenios al mrturiilor contemporane.
Aceste principii sunt aplicate n cercetarea concret a desfurrii
evenimentelor, istoricul atenian asigurndu-i o documentaie ampl i sigur,
permis i de faptul c subiectul su este de istorie contemporan. A utilizat
mrturiile orale, a cltorit n localitile n care avuseser loc cele mai importante
evenimente, a folosit documente pe care le-a redat, pentru o mai mare
autenticitate, n limba lor. n acelai timp, a ncercat s gseasc informaii sigure
asupra trecutului printr-o analiz critic a legendelor sau a rmielor vechilor
legi i obiceiuri. Ceea ce sporete valoarea operei lui Tucidide este, apoi, i
tendina sa de a da explicaii raionale evenimentelor. Este adevrat, la fel ca
ceilali antici, el crede n destin i nu omite rolul ntmplrii; n general, ns, este
preocupat s descifreze explicaiile umane ale evenimentelor. n mod deosebit, el
insist asupra rolului pe care l-au avut personalitile; n acelai timp, are n vedere
rolul condiiilor naturale, rolul comerului n dezvoltarea oraelor, sesizeaz
legtura ntre istoria militar i viaa intern. De asemenea, face distincie ntre
cauzele i pretextele evenimentelor, motiv pentru care consider necesar ca,
nainte de a ncepe expunerea propriu-zis a conflictului, s-I studieze
antecedentele. Atitudinea raionalist n relatarea faptelor, importana acordat
scrisului istoric sunt legate la Tucidide i de necesitatea unei expuneri adecvate:
i poate c lipsa miraculosului va prea c desfat mai puin auzul. Toi ns care
vor s cerceteze adevrul celor ntmplate i celor care vor mai avea loc cndva iari la
fel, sau aproape la fel, datorit firii omeneti le vor socoti de folos. Cci am furit o
oper cu valoare permanent, nu n vederea unei audiii de o clip.
Este de la sine neles ca, ntr-o scriere pe care nsui autorul o dorete o
oper cu valoare permanent, s se utilizeze un stil sobru, iar expunerea s fie
sistematizat dup criteriul strict cronologic s-a scris n ordine cum s-a
ntmplat fiecare eveniment, pe veri i pe ierni, precizeaz Tucidide iar
digresiunile, care dau atta savoare Istoriilor lui Herodot, s lipseasc aproape cu
desvrire. Singurul element care apropie Rzboiul peloponeziac de literatur
sunt frecventele i amplele discursuri atribuite diferitelor personaliti. Istoricul
atenian nu are ns pretenia c aceste discursuri sunt redate aa cum au fost rostite
n realitate. n ultim instan, el le folosete pentru a da o explicaie diferitelor
evenimente, adeseori expunnd n ele propriile concepii.
Sub multiple raporturi, Tucidide, considerat uneori ca primul istoric
filosof, s-a ridicat pn la cel mai nalt nivel pe care l putea permite epoca. El s-a
bucurat de o mare preuire att din partea istoricilor elini, ct i a celor latini. S
observm ns c influena sa a fost puternic mai ales n ceea ce privete modul
de expunere; n antichitate, se studia stilul su, metodele de naraiune, nu ns i
cele de cercetare, care au fost aproape complet abandonate. Abia mult mai trziu,
ncepnd de la Hobbes, el a fost preuit sub toate aspectele, fiind considerat,
uneori, ca un precursor al istoriografiei moderne.
9
Dup Tucidide, istoriografia elin cunoate o perioad de evident
decdere. Afirmaia este valabil chiar pentru urmaul su direct, XENOFON.
Atenian de origine (nscut prin 427426), discipol al lui Socrate, el a dus o via
aventuroas, s-a nrolat n oastea de mercenari cu care Cirus cel Tnr urmrea s-l
nlture de pe tronul Persiei pe fratele su Artaxerxes, a fost exilat din Atena,
trindu-i o mare parte a vieii la Sparta i participnd la diferite expediii, pentru a
reveni n ultima parte a vieii (a murit dup 354), n cetatea natal.
Xenofon a scris mult i n diverse genuri. n istoriografie, el i-a propus s-
l continue pe Tucidide cu opera sa Elenicele, care expune evenimentele dintre anii
411 i 362 (btlia de la Mantineea). Lucrarea este ns mult inferioar Rzboiului
peloponeziac. Informaia lui Xenofon este lacunar, iar expunerii i lipsete
unitatea. El nu face eforturi pentru nelegerea evenimentelor, atribuie mult
importan interveniei divinitii, crede n visuri i preziceri. n plus, opera are un
caracter tendenios, fiind redactat n cea mai mare parte de pe poziii prospartane.
n schimb, Xenofon are un evident talent de povestitor. Acesta i-l va dovedi, mai
ales, ntr-o lucrare a sa, Anabasis (cunoscut i sub denumirea de Expediia celor
zece mii). Lucrarea relateaz, ntr-o manier extrem de atrgtoare, expediia
mercenarilor lui Cirus cel Tnr, nfrngerea acestora i retragerea lor prin
mijlocul unor populaii n majoritate dumane. Scris de un participant la
evenimente, care a avut un rol de prim plan n timpul retragerii, Anabasis
inaugureaz seria memoriilor istorice, gen care va cunoate mai trziu o deosebit
nflorire, dar a crui contribuie la dezvoltarea istoriografiei rmne redus.
Tendinele istoriografiei de a se reduce la o simpl narare a diferitelor
evenimente a determinat i modul n care a fost ea privit de contemporani.
Deosebit de semnificativ este aprecierea pe care o face ARISTOTEL n Poetica
(cap. IX). Fcnd o paralel ntre istorie i poezie, filosoful considera c
deosebirea esenial nu const n faptul c prima este scris n proz iar a doua n
versuri, ci n aceea c una nfieaz fapte aievea ntmplate, cealalt fapte
care s-ar putea ntmpla:
De aceea conchidea Aristotel i e poezia mai filosofic i mai aleas dect
istoria: pentru c poezia nfieaz mai mult universalul, ct vreme istoria mai degrab
particularul.
Evident, filosoful nu are o nelegere exact a raportului ntre general i
particular, a faptului c i n istorie generalul se cldete pe particular. Aprecierea
sa pornete, ns, de la acea istoriografie care se limita, pentru a pstra exemplul
su, la relatarea a ceea ce a fcut ori ptimit Alcibiade. Mai trziu, n Retorica,
el a revenit asupra acestei chestiuni, considernd c faptele trecutului permit totui
generalizri. Dealtfel, prin studiile sale asupra constituiilor, Aristotel a
impulsionat preocuparea de a lrgi cmpul istoric.
O deosebit importan pentru evoluia istoriografiei a avut-o ns retorica,
sub influena creatorului ei, Isocrate, i a aceluiai Aristotel. Istoricii acord o
atenie preponderent formei, tendin facilitat i de faptul c operele lor nu erau
destinate lecturilor individuale, ci erau citite n public. Ei se strduiesc deci s fac
o impresie maxim asupra auditoriului. Istoria devine astfel elocvent, dar
superficial, metodele riguroase de cercetare i ncercrile de explicare fiind n
bun parte abandonate.
10
Un anumit reviriment n dezvoltarea istoriei s-a constatat n perioada
elenismului. Ridicarea Macedoniei, expediiile lui Alexandru, formarea regatelor
elenistice au impus dimensiuni noi istoriografiei, au determinat o extindere a ei
att n timp, ct i n spaiu. THEOPOMP scrie Istoria lui Filip, iar EFOROS
prima istorie universal. n acelai timp, se constat o dezvoltare a erudiiei, fapt la
care au contribuit intensa via livresc din statele elenistice, ca i contactul strns
cu tradiiile i monumentele culturale din Egipt, Mesopotamia, Iudeea, Fenicia.
Structura politic a statelor elenistice a determinat ns i o consecin
negativ. Istoricii nu mai dispun de libertatea de gndire pe care o gseau n statul-
cetate; de multe ori ei trebuie s-i pun talentul n slujba crmuitorilor, ceea ce
firete nu putea asigura o prezentare obiectiv a faptelor; dealtfel acum apare, n
bun parte sub influena personalitii lui Alexandru cel Mare (care a luat n
expediiile sale i istorici, ale cror opere s-au pierdut n cea mai mare parte),
genul biografic, care oscileaz ntre istorie i literatur i n care nu cultul pentru
adevr este acela care predomin. Pe de alt parte, dup Tucidide, se constat o
anumit ruptur ntre istoriografia propriu-zis i erudiie. Istoricii se limiteaz
adesea la o prelucrare dup regulile retoricii a unor scrieri mai vechi, ceea ce nu d
operelor lor fundamentul solid al unei documentaii precise; erudiii sunt
preocupai de strngerea i analiza diferitelor izvoare, fr a urmri ns elaborarea
unor sinteze pe baza lor. Dealtfel, ruptura istorie-erudiie va persista mult vreme,
ea ntlnindu-se pn n perioada modern a istoriografiei.
O important excepie n aceast evoluie o constituie opera lui POLIBIU
(cca 210125). Pe bun dreptate, n scara valorilor istoriografiei antice, el este de
obicei plasat alturi de Tucidide.
Nscut la Megalopolis, dintr-o familie important, Polibiu a luat de
timpuriu parte activ la aciunile Ligii ahaice, care ncerca s salveze libertatea
cetilor greceti, ameninat de creterea puterii romane. Dup nfrngerea
definitiv a Macedoniei (168 .Hr.), romanii au nceput s se amestece direct n
viaa cetilor greceti, lund i un numr de ostatici, printre care s-a aflat i
Polibiu. n ultima parte a vieii, pe care a mprit-o ntre Grecia i Roma, a avut
un rol influent ntre compatrioii si i l-a nsoit pe Scipio n campaniile de la
Cartagina (146) i Numantia (133).
Polibiu triete, astfel, ntr-o perioad favorabil crerii unei opere de mare
valoare. Lupta pentru libertate a renviat necesitatea unui ideal obtesc, capabil s
duc la o elevare a gndirii. Pe de alt parte, rapida ridicare a Romei i prbuirea
altor state solicita gnditorilor o explicaie. Prin activitatea sa, Polibiu a fost ntr-o
situaie privilegiat, el cunoscnd ndeaproape att evoluia politic a cetilor
greceti, ct i pe aceea a Romei, fapt care I-a asigurat un orizont deosebit de larg.
Este ceea ce se reflect n mod pregnant n principala sa scriere, Istorii, cuprinznd
expunerea evenimentelor de la primul rzboi punic pn la supunerea definitiv a
Cartaginei i Greciei (264146 .Hr.).
Lucrarea (cuprinznd iniial 40 de cri, din care s-au pstrat integral
primele cinci, iar restul fragmentar) dezvluie o concepie despre istorie
asemntoare cu aceea a lui Tucidide. Polibiu are o atitudine extrem de serioas
fa de obiectul preocuprilor sale. Pentru el, principala condiie pe care trebuie s
o respecte istoricul este redarea adevrului care este lumina istoriei; dac nu-i
ptruns de adevr, istoria e o simpl poveste fr pre i, de fapt, nici nu se mai
11
poate numi istorie. De aceea, el ntreprinde o ascuit critic a istoriografiei
retorice; observaiile pe care le face asupra operei lui Timaios i Theopomp i
prilejuiesc alctuirea unui adevrat tratat de metodic istoric. n acelai timp, el
caut s aplice principiile enunate i n cercetarea concret a evenimentelor. n
acest scop, a cules o documentaie deosebit de bogat, cercetnd arhive i
documente, fcnd cltorii n locurile unde avuseser loc diferitele evenimente,
culegnd mrturii orale, la care, pentru ultima parte a scrierii, adaug propriile
amintiri.
Apelnd la o metod riguroas, Polibiu este, n acelai timp, preocupat n
permanen s explice evenimentele pe care le trateaz. n mod repetat, el arat c
este necesar s se cunoasc cum, cnd i din ce cauz s-a produs un eveniment.
Pentru el, nimic nu trebuie observat i cercetat cu mai mult atenie dect cauzele
unui eveniment. n legtur cu aceasta, este de observat c, mergnd pe urmele
lui Tucidide, el face distincie ntre cauza, pretextul i nceputul evenimentelor,
dintre care prima este cea mai important. Preocuparea pentru descifrarea ei, dei
dificil, este inerent adevratei istorii.
Att scriitorii, ct i cititorii istoriilor trebuie s fie ateni nu att la povestirea
faptelor nsei, ct la mprejurrile care au precedat, au nsoit sau au urmat faptele. Cci
dac se elimin din istorie cauzele, mijloacele i scopurile care au determinat evenimen-
tele, precum i ce a rezultat, fericit sau nefericit, au avut, ceea ce rmne din ea este numai
un spectacol declamatoriu.
Prin urmare, spune n alt parte Polibiu:
cel care rpete istoriei [] cauza, [] rpete tocmai ceea ce este caracteristic
istoriei.
Insistena cu care istoricul revine asupra principiului cauzalitii este legat
de credina c studierea trecutului este cel mai sigur instrument de educaie
politic, cel mai potrivit mijloc de ndreptare i cea mai strlucit nvtur. El i-
a definit opera ca o istorie pragmatic, nelegnd prin aceasta expunerea faptelor
(n gr. pragmata) istorice cu scopul de a oferi nvminte pentru prezent i viitor.
Privit sub acest raport, cea mai mare utilitate o are istoria universal:
Cei care cred c din istoria particular pot s priceap cum se cuvine ansamblul mi
se pare c pesc tocmai ca nite oameni care, vznd bucile mprtiate ale unui corp
mai nainte viu i frumos, ar socoti c i dau destul de bine seama de puterea i
frumuseea nsi a fiinei vii []. De la o parte se poate cpta o idee despre ntreg, ns
o cunoatere i o noiune adevrat nu se poate dobndi []. Numai cine cerceteaz cu
atenie istoria sub toate aspectele va putea s trag din ea folos i desftare.
Sub acest raport, se poate spune c lucrarea lui Polibiu este cu adevrat o
istorie universal, depind-o categoric pe aceea a lui Eforos.
Ceea ce d unitate epocii la care se refer Polibiu este rapida ridicare a
romanilor, care i-au furit o asemenea putere, nct contemporanii pot doar s-o
priveasc uimii, iar urmaii nu vor ajunge niciodat s-o ntreac.
ncercnd s explice aceast ridicare, Polibiu invoc destinul, care
particip continuu la luptele omenirii, dar aceast invocare nu depete un
cadru general. Fr a omite nici rolul hazardului, istoricul este preocupat, ns, de
aflarea unor explicaii umane, singurele care puteau conferi istoriei un rol de
educatoare.
n mod deosebit, Polibiu insist asupra importanei constituiilor:
12
Structura constituiei unui stat trebuie socotit cea mai nsemnat cauz a reuitei
oricrei aciuni. Cci din ea, ca dintr-un izvor, nu numai c nesc toate planurile i
nceputul oricror lucrri, dar tot din ea se trage i sfritul.
Relund idei mai vechi, Polibiu distinge trei forme fundamentale de
guvernmnt, care se submpart ns n forme bune monarhia, aristocraia i
democraia i forme rele tirania, oligarhia i ohlocraia (tirania mulimii).
Formele bune au tendina de a se transforma n cele rele (monarhia n tiranie,
aristocraia n oligarhie, democraia n ohlocraie). O asemenea tendin nu exist,
ns, n cazul constituiilor mixte, unde diferitele puteri se echilibreaz. Este
tocami ceea ce, consider Polibiu, a asigurat puterea Romei, dei cu un alt prilej el
revine asupra acestei idei, constatnd i n cazul romanilor o evoluie n sens
negativ.
n legtur cu aceasta, trebuie amintit i o alt idee a lui Polibiu. Pornind
de la exemplul cetilor greceti, care ajunseser, n majoritate, n decaden, el a
ajuns la concluzia c fiecare stat, la fel ca organismele vii, se dezvolt potrivit
ordinii naturii i c deci, dup perioadele de cretere i dezvoltare, urmeaz n mod
inevitabil declinul i prbuirea. Polibiu este, astfel, creatorul teoriei organice a
evoluiei societii, teorie care va fi frecvent reluat ulterior. Istoria i apare lui
Polibiu ca o disciplin cu o nalt menire, care cere un considerabil efort
metodologic i interpretativ. Din acest motiv, ea nu poate fi practicat de oricine,
pentru aceasta fiind indispensabile importante caliti. Un istoric, spune el, trebuie
s cunoasc oamenii i obiectul despre care scrie, s aib experien n problemele
militare i n cele politice, s fi cltorit prin lume. Recunoatem aici, de fapt, un
autoportret pe care i-l ntocmete istoricul, justificat dealtfel de lucrarea sa.
Privit n ansamblu, opera lui Polibiu este de o valoare netgduit i ea s-a
bucurat de mult preuire, att n antichitate, ct i mai trziu.
n secolele urmtoare constatm o adevrat efervescen a cercetrilor
istorice, dar din multiplele ncercri n acest domeniu doar cteva merit s ne
rein atenia. n epoca lui August, DIODOR din Sicilia a dat Biblioteca istoric n
40 de cri, pe care a conceput-o ca istorie universal a tuturor timpurilor i tuturor
popoarelor. Din cele 15 cri care s-au pstrat, se observ ns c autorul lor nu
avea capacitatea de a alctui o adevrat sintez, opera sa aprnd mai degrab ca
o enciclopedie, ale crei pri sunt simple compilaii dup alte lucrri. n aceeai
perioad, DIONIS din Halicarnas a ntocmit o voluminoas lucrare, Antichitile
Romei, care a pstrat mai fidel tradiiile asupra nceputurilor istoriei romane. El
subliniaz necesitatea generalizrilor, considernd c istoria este filosofia predat
cu ajutorul exemplului, dar, dup cum s-a remarcat, nu are simul problematicii
istorice. Este probabil c o mai mare valoare au avut Studiile istorice, pierdute
ns, ale lui STRABON, autorul cunoscutelor i preioaselor Studii geografice.
Dintre istoricii de la nceputul erei cretine (n afara lui Flavius Josephus,
care a alctuit o istorie a evreilor n limba greac), merit s fie amintit, mai ales,
PLUTARH (cca 46cca 125). Celebritatea sa a fost asigurat de scrierea Viei
paralele. Lucrarea cuprinde 46 de biografii alternative ale unor personaliti eline
i romane, dup fiecare pereche urmnd o paralel. Impulsul acestei scrieri este, n
acelai timp, de natur politic i moral. Pe de o parte, el a urmrit o apropiere
greco-latin, Vieile paralele avnd menirea s arate romanilor c grecii au avut
personaliti comparabile cu ale lor, iar concetenilor si c romanii nu sunt nite
13
barbari. Pe de alt parte, el i-a propus s prezinte contemporanilor exemple care
trebuie urmate. Preocuparea moral face ns ca biografiile lui Plutarh s se
diferenieze de istoria propriu-zis. Este adevrat, el a adunat o documentaie
imens, a utilizat uneori critica istoric, a ncercat s explice faptele, dar modul su
de expunere nu este ntotdeauna cel al unui istoric. Dealtfel, chiar Plutarh a
precizat distincia necesar, la nceputul perechii de biografii Alexandru cel Mare
Caesar:
Aici noi nu scriem istorie, ci povestim vieile unor oameni, i apoi virtutea sau viciul
nu se vdesc ntotdeauna din faptele cele mai strlucite ci, de multe ori, un lucru
nensemnat, o vorb sau o glum dau n vileag firea unui om mai bine dect o dau luptele
n care cad ostai cu zecile de mii i dect ntinse iruri de oteni gata de lupt i chiar
dect faimoasele mpresurri de ceti.
De aceea, Plutarh, fr a neglija marile fapte, s-a artat mai puin preocupat
de reconstituirea adevrului istoric, uneori introducnd i elemente legendare.
Datorit coninutului su i modului n care este scris, lucrarea s-a bucurat de o
larg rspndire. Indiferent de discuiile privind predecesorii si n acest domeniu,
se poate afirma c Plutarh este acela care a impus biografia politic. Vieile
paralele a fost una dintre operele antice cele mai citite ncepnd din perioada
Renaterii, ele constituind i o lectur preferat a cititorilor romni din secolele
XVIIIXIX. n 1844, cnd Heliade inteniona s publice o Bibliotec universal,
primul istoric care urma s fie tradus era tocmai Plutarh.
Dependena politic a grecilor de Imperiul roman a avut importante
consecine i sub raport spiritual. Gnditorii elini continu tradiii care le sunt
proprii dar, ncepnd de la Polibiu, ei se consider tot mai mult ca ceteni ai
Imperiului, fiind preocupai, mai ales, de istoria acestuia. Se poate spune chiar c
ultimii istorici greci mai importani, Arrian, Appian i Dio Cassius, sunt mai
curnd istorici romani de limb greac.
Astfel, ARRIAN (95175 d.Hr.), originar din Bithinia, s-a integrat
cercurilor conductoare ale Imperiului, fiind senator sub Traian, consul i
guvernator al Capodociei sub Hadrian. El a dat mai multe lucrri, dintre care
principalul interes l prezint Expediia lui Alexandru cel Mare n Asia. n
conformitate cu tendinele vremii, lucrarea se ocup aproape exclusiv cu
expediiile i btliile eroului, viaa sa sentimental i intrigile de la curte. Prin
bogia informaiei i contiinciozitatea cu care a fost alctuit, lucrarea rmne,
ns, cea mai valoroas scriere din cte au ajuns pn la noi asupra acestui subiect.
Contemporanul su, APPIAN, este un grec din Alexandria, care a cptat
rangul de cavaler, stabilindu-se la Roma ca magistrat. Admiraia pentru puterea
Romei l-a determinat s scrie o Istorie a Romei de la nceputuri pn n vremea sa.
Materia este grupat ntr-o manier original, diferitele cri expunnd monografic
cuceririle succesive ale romanilor. Majoritatea lor s-au pierdut, printre care i
cartea a 23-a privind luptele cu dacii. Din ceea ce s-a pstrat, un interes deosebit l
prezint partea referitoare la Rzboaiele civile. Appian nu-i propune, n general, o
explicare a faptelor, ci o simpl expunere a lor. Datorit ns i subiectului, n
prezentarea rzboaielor civile el a reuit s arate n mod clar cauzele care au dus la
izbucnirea lor, s disting diferitele categorii sociale n lupt.
Tot o Istorie roman a scris, n secolul urmtor, DIO CASSIUS. Fr a se
distinge printr-un spirit critic sau prin concepii naintate, el a ntocmit o
14
compilaie contiincioas a istoriei Romei. Din cele 80 de cri s-au pstrat ns
numai acelea privind perioada 6910 .Hr., restul lucrrii, printre care i partea
referitoare la rzboaiele romanilor cu dacii, transmindu-ni-se prin intermediul
unor rezumate trzii bizantine.
Decderea istoriografiei greceti n ultimele ei secole este evident. Ea a
fost sesizat i de unii contemporani. Astfel, LUCIAN din Samosata (cca 120
180) a fcut o critic ascuit a manierei n care era scris istoria, transformat ntr-
un procedeu encomiastic, bazat mai mult pe legende i fantezie dect pe realitate,
devenit, prin utilizarea abuziv a discursurilor, un fel de anex a retoricii. n
interesanta sa lucrare, Cum trebuie scris istoria, ale crei idei sunt asemntoare
cu acelea ale lui Polibiu, Lucian arat c istoricul trebuie s cunoasc treburile
publice, s expun faptele cum s-au petrecut ele n realitate, s fac o selectare a
lor, s utilizeze un stil uniform, s nu exagereze n utilizarea discursurilor, iar
volumul lucrrii s fie proporional cu nsemntatea subiectului. Erau ns cerine
pe care istoricii greci nu au mai fost capabili s le ndeplineasc.
Evoluia istoriografiei eline a urmat, n general, evoluia de ansamblu a
societii greceti. Afirmat n momentul de maxim nflorire care a fost Secolul
lui Pericle, ea a cunoscut apoi o involuie, ntrerupt doar de cteva mari realizri,
printre care cea mai notabil rmne aceea a lui Polibiu. Cu toate acestea, mai ales
prin marile ei personaliti, dar i prin activitatea mai modest a altora,
istoriografia elin a ridicat, cu limitele inerente unei faze de nceput, aproape toate
marile probleme ale disciplinei. Influena ei asupra evoluiei ulterioare a acesteia a
fost, astfel, considerabil, ea resimindu-se, n primul rnd, asupra istoriografiei
latine.

ntrebri recapitulative

1. De ce istoriografia s-a constituit, ca disciplin aparte, n Grecia antic?
2. Realizai o paralel Herodot Tucidide.
3. Etapele principale ale evoluiei istoriografie eline (repere cronologice i
coninut).















15

II. ISTORIOGRAFIA LATIN

Privit n ansamblu, istoriografia latin prezint importante asemnri cu
istoriografia elin, att n privina concepiei generale care st la baza diferitelor
opere, ct i a metodelor utilizate n redactarea lor. Faptul este lesne explicabil.
Mai nti, trebuie s avem n vedere asemnrile dintre structura societii greceti
i a aceleia romane, amndou fiind exponentele sclavagismului clasic, ceea ce s-a
reflectat, n mod necesar, n coninutul fenomenului spiritual. Pe de alt parte, este
vorba de decalajul cronologic ntre dezvoltarea cultural a Greciei i a Romei.
Dezvoltat mai trziu, cultura roman a apelat, n chip firesc, la modelele oferite
de eleni, fapt deosebit de evident i n istoriografie. Scrisul istoric latin a avut ns
i anumite particulariti, dictate de evoluia specific a societii romane.
Preocuparea romanilor pentru trecut, pentru trecutul propriu n primul rnd,
este veche i ea a constituit una dintre ndeletnicirile spirituale de baz, datorit,
mai ales, bogatei i spectaculoasei lor istorii interne i externe. nceputurile acestei
preocupri sunt ntlnite nc n creaiile orale. Dup cum o atest diferitele
izvoare, la ospeele romanilor erau cntate faptele de glorie ale marilor brbai ai
trecutului (carmina convivalia). Tocmai prin acest mijloc au fost pstrate
legendele despre nceputurile Romei, utilizate de istorici mai trziu. Pe de alt
parte, trebuie s avem n vedere preocuparea timpurie de a nsemna diferitele
fapte, att pentru a le prezenta contemporanilor, ct i pentru a le perpetua n
amintirea urmailor. Spiritul metodic al romanilor a obligat pe magistrai s aib
consemnate ndatoririle lor, s-i noteze activitatea n registre (acta) i s prezinte
dri de seam asupra ei (commentarii), ceea ce, mpreun cu documentele privind
situaia economic (tabulae censoriae) i diferitele tratate, a dus la constituirea
unor importante arhive. Aceleai obligaii le aveau i preoii, care ntocmeau
calendarul i lista zilelor faste. De o importan deosebit au fost Analele
pontifilor. n ele, marele preot (Pontifex maximus) nsemna principalele
evenimente militare, politice i religioase petrecute n cursul unui an (de aici i
denumirea), documentul fiind expus pentru a fi cunoscut de conceteni. n a doua
jumtate a secolului al III-lea .Hr., interesul pentru istorie ia o form nou.
Expansiunea roman i contactul cu cetile greceti au stimulat viaa cultural i
au contribuit la apariia literaturii culte. Alturi de teatru i poezia liric, o
deosebit preuire a fost acordat epopeei. Romanii au fost vdit influenai de
Homer, dar poemele lor au un evident caracter naional i se bazeaz, n mare
parte, pe fapte istorice. Chiar creatorul epopeei latine, NAEVIUS, i alege ca
subiect al operei sale, Bellum Punicum, un eveniment la care a participat, primul
rzboi punic. Este adevrat, el consacr mai mult de jumtate a scrierii perioadei
anterioare, ncepnd cu fuga lui Aeneas din Troia, utiliznd masiv vechile legende.
Pentru perioada mai apropiat, el folosete ns o documentaie sigur, ceea ce a
fcut ca aceast parte a lucrrii, cu mai puine caliti poetice, s fie comparat cu
Analele. Ultima apreciere este i mai evident pentru urmaul i rivalul su artistic,
ENNIUS. El i-a intitulat chiar principala oper Annales, artnd prin aceasta c
urmrete s mbine fora artistic a poeziei cu fora faptelor istorice
consemnate. Poemul su expunea faptele de la nceputurile Romei pn n
16
primele decenii ale secolului al II-lea .Hr., pentru ultimii ani el fiind realizat dup
modelul analitilor, pe msura desfurrii evenimentelor. Ca i Naevius, Ennius
utilizeaz att legendele, ct i izvoare istorice. Poemele lor au influenat pe
Vergiliu, n Eneida, dar au fost utilizate i de istorici.
A doua jumtate a secolului al III-lea marcheaz i nceputurile
istoriografiei latine, deocamdat sub forma analelor. Autorii lor scriu n limba
greac, att sub influena culturii elenistice, ct i din dorina de a justifica
expansiunea Romei. Analitii urmreau nu o expunere amnunit a faptelor, ci
numai o prezentare general a istoriei romane. Primul i cel mai important dintre ei
a fost Q. FABIUS PICTOR, autor al unei scrieri care mergea, probabil, de la
nceputurile Romei pn la al doilea rzboi punic. Tratnd succint evenimentele
mai vechi, ea insista asupra acelora din vremurile mai apropiate.
O nou concepie este impus de MARCUS PORCIUS CATO (Cato cel
Btrn). Patriotismul su l determin s scrie n limba latin i exemplul va fi
urmat. Lucrarea sa Origines nu se referea numai la Roma, ci i la principalele
orae din Italia. Ajuns la funcii nalte, dar de origine plebee, Cato nu se preocup,
ca naintaii si, numai de faptele principalilor aristocrai (n fragmentele pstrate
sunt pomenite numai dou nume), ci manifest preocupri i pentru probleme de
un interes mai general. El face o selecie a faptelor i se arat preocupat de cauzele
lor. Pentru Cato, istoria are un caracter educativ, pe care l subliniaz prin
introducerea discursurilor. El admir vechea mreie roman, bazat pe simplitate,
i deplnge decderea contemporan lui, dei aprob cuceririle. Exemplul lui Cato
a influenat puternic pe urmai. Practicnd n continuare maniera analistic, ei
renun la limba greac, se ocup de probleme mai largi, au n vedere caracterul
educativ al cunoaterii trecutului, introduc discursuri n text.
Preocuprile pentru istoriografie ale romanilor, pn n jurul anului 100
.Hr., sunt numeroase. Ele au avut darul s ntreasc interesul pentru trecut i s
ofere un bogat material istoricilor de mai trziu. Nivelul lor rmne ns sczut, el
fiind departe de acela atins de istoriografia greac. Situaia se modific n ultimul
secol al erei pgne, n bun msur i sub influena consideraiilor teoretice ale lui
CICERO asupra istoriei.
Cunoscutul retor i filosof roman nu a fcut o expunere ampl asupra
acestei chestiuni. Consideraiile sale n Despre orator, Oratorul i Despre legi sunt
ns deosebit de interesante i au exercitat o deosebit influen. Cicero a pornit de
la legtura care exist ntre orator i istoric, necesitatea pentru primul de a
cunoate faptele trecutului, a cror citare ddea discursului pe lng un farmec
deosebit, autoritate i credit. Avnd mereu n vedere legtura dintre arta oratoric
i istorie, el ajunge ns la consideraii mai generale asupra acesteia din urm,
asupra importanei ei sociale:
S nu tii ce s-a ntmplat nainte de a te fi nscut, nseamn a fi mereu copil. Cci
ce este viaa omului, dac ea nu se mpletete, prin istoria evenimentelor trecute, cu viaa
naintailor?
Or, consider Cicero, din literatura noastr lipsete istoria, ncercrile
anterioare neputndu-se ncadra, dect cu unele excepii, n aceast categorie.
Pentru ca cineva s se poat numi cu adevrat istoric, el trebuie s ndeplineasc
anumite condiii, s respecte ceea ce Cicero numete legile istoriei. Prima este s
nu se spun neadevruri, a doua s se ndrzneasc ntotdeauna scrierea
17
adevrului, a treia s se scrie fr prtinire i fr ur. Ele au importante implicaii
de coninut i de form. Este necesar s se respecte succesiunea cronologic, iar
faptele s fie localizate. Istoricul trebuie s procedeze la o expunere metodic, s-
i expun punctul de vedere, s nu se limiteze la o simpl prezentare a faptelor, ci
s caute i cauzele lor, s se preocupe de psihologia personalitilor. n consecin,
stilul trebuie s fie adecvat, trebuind s renune la lncezeala i stngcia celor
vechi, expunerea caracteristic istoricului fiind bogat i curgtoare. Sub acest
raport, ea se apropie de arta oratorului; ntr-o formulare celebr, Cicero consider
chiar istoria drept o oper prin excelen oratoric. Stilul istoricului nu trebuie s
aib ns asprimea din tribunale i mpunsturile de idei obinuite n forum. Arta sa
oratoric poate s se reflecte, mai ales, n discursurile introduse n text. n general,
trebuie s aib n vedere c, prin exemplele, bune sau rele, pe care le ofer, istoria
este o nvtoare a vieii (Historia magistra vitae).
Cicero ar fi dorit s scrie el nsui o istorie a timpurilor mai apropiate, dar,
dup cum singur o spune, i-au lipsit timpul i linitea necesare unei asemenea
ndeletniciri. S-a limitat numai la redactarea unei lucrri asupra consulatului su,
care s-a pierdut. Ideile sale au fost ns aplicate de ali istorici din secolul I .Hr.
Principalii dintre ei sunt Caesar i Sallustiu.
Caius IULIUS CAESAR (10044 .Hr.), una dintre marile personaliti ale
istoriei romane i universale, nu a scris propriu-zis istorie, ci s-a ilustrat n
domeniul memorialisticii. Genul avea o mai veche tradiie la latini. Luptele din
perioada Republicii au determinat pe muli oameni politici s-i scrie memoriile
asupra activitii lor, n scopul de a o justifica. Printre ei se numr, mai nti,
Caius Gracchus, apoi Sulla, Cicero .a. Acelai motiv a determinat i opera
memorialistic a lui Caesar. n timpul ndelungilor campanii pentru cucerirea
Galiei (5849), el a fost acuzat, la Roma, c, prin ele, nu urmrete dect s-i
satisfac ambiiile personale i s se mbogeasc. Caesar a rspuns criticilor prin
lucrarea Commentarii de bello Gallico.
Prin natura lor, Comentariile urmresc s-l pun ntr-o lumin favorabil
pe Caesar. Acesta este personalitatea central a expunerii, bucurndu-se de
autoritate i dragoste n rndul soldailor i acionnd n conformitate cu interesele
i tradiiile poporului roman, rzboaiele cu galii fiind o necesitate. Pentru a
accentua impresia de obiectivitate, Caesar a vorbit despre sine la persoana a treia.
Lucrarea este bine documentat, el relatnd fapte la care a luat parte sau pe care le
cunotea din rapoartele ofierilor si. Cadrul expunerii este lrgit, prin includerea
unor date geografice i etnografice. Expunerea este clar i precis. Ea este
pigmentat de discursuri, redate, n general, pentru a nu ntrerupe firul povestirii,
n stil indirect; n situaii patetice se ntrebuineaz stilul direct, care produce o
impresie mai puternic.
Caesar i-a continuat activitatea memorialistic prin Commentarii de bello
civili, asupra evenimentelor din anii 4948. El dovedete aceeai precizie a
expunerii, iar faptele de arme sunt relatate, n general, obiectiv; a fost mai greu s
creeze impresia de expunere obiectiv a cauzelor care au determinat aciunea
mpotriva adversarilor si. Dealtfel, marea preuire de care s-a bucurat Caesar, ca
scriitor, att n antichitate, ct i n timpurile moderne, se datoreaz, ndeosebi,
primei sale lucrri, cea mai important scriere memorialistic pe care ne-a lsat-o
lumea antic.
18
Contemporanul i partizanul politic al lui Caesar, C. SALLUSTIUS
CRISPUS (8635 .Hr.), s-a afirmat ca un istoric n sensul propriu al cuvntului,
att prin natura scrierilor sale, ct i prin concepia care st la baza lor. Originar
din Amiternum, n inutul sabin, el a venit de timpuriu la Roma, unde s-a remarcat
prin viaa sa dezordonat. A participat activ la viaa public, datorit proteciei lui
Caesar deinnd mai multe funcii politice i militare, cea mai important fiind
aceea de proconsul al provinciei Africa Nova, care a constituit i o important
surs de navuire. Dup 44 .Hr., s-a retras din viaa public, n aceast perioad
redactndu-i opera istoric.
Bun cunosctor al situaiei politice, Sallustiu nu-i propune o sintez a
istoriei romane, ci prefer alctuirea unor monografii privind evenimentele mai
recente dup cum unele mi se preau mai vrednice de aducere aminte, prin
intermediul crora putea s-i expun mai limpede punctele de vedere. S-a putut
remarca, astfel, c scrierile sale constituie o prelungire, pe alt plan, a activitii
politice, chiar dac istoricul, retras din viaa public, i anuna intenia de a face o
tratare imparial.
Prima dintre ele, Despre conjuraia lui Catilina, se refer chiar la
evenimentele trite de istoric (63 .Hr.). Dup unele consideraii teoretice, urmeaz
un admirabil portret al lui Catilina (de la care s-au inspirat, probabil, n scrierile lor
de istorie a romanilor, Damaschin Bojinc i Ioan Maiorescu), apoi o succint
prezentare a evoluiei organizrii i moravurilor romanilor, dup care se revine
asupra trsturilor morale ale lui Catilina, pentru ca apoi s se insiste asupra
activitii sale din preajma i din vremea conjuraiei. Planul lucrrii nu este, astfel,
perfect logic, iar ntre diferitele pri ale ei nu exist o proporie adecvat.
Urmtoarea lucrare a lui Sallustiu este Rzboiul lui Iugurtha, privind
conflictul dintre romani i regele Numidiei, la sfritul secolului II .Hr. El s-a
oprit asupra acestui conflict ntruct a fost ndelungat, crncen i cu sori de
izbnd schimbtori, ct i pentru c atunci a fost nfruntat mai nti trufia
nobilimii, acest din urm argument prnd s fie principalul, dat fiind c Sallustiu
aparinea partidului popularilor, ostil aristocraiei. Este probabil c subiectul i-a
fost sugerat i de ederea sa n Africa. Expunerea, care, n funcie de evoluia
evenimentelor, se desfoar pe un dublu plan, n Numidia i la Roma, este
precedat de cteva consideraii teoretice (asemntoare cu cele din Catilina, dar
mai clare) i de o prezentare a evenimentelor anterioare, ncepnd din vremea celui
de-al doilea rzboi punic. Ultima oper a lui Sallustiu este Historiae, referitoare la
bogatele evenimente din anii 7866 .Hr. Probabil aceasta a fost i cea mai
important, dar din ea nu au rmas dect fragmente.
Sallustiu nu face ample consideraii asupra istoriei, ntruct, spune el,
acestea fuseser fcute de predecesorii si. Apare totui limpede nalta sa preuire
pentru preocuprile n acest domeniu. El ajunge chiar s fac o apropiere pe care
o vom ntlni i la Cantemir ntre importana svririi faptelor i aceea a
povestirii lor. Dealtfel, pentru istoricul latin modul n care este descris istoria
determin, n bun msur, i felul n care este apreciat. Faptele atenienilor sunt
strlucite, dar nu n msura faimei lor; ele sunt proslvite pe ntreg rotocolul
pmntului ntruct acolo s-au ivit scriitori de mare talent. Situaia este diferit
ns n cazul romanilor dintre care cei mai buni ineau mai mult la fapte dect la
vorbe.
19
Istoriei i revine, n acelai timp, i o funcie moralizatoare. Viznd
educaia contemporanilor i urmailor, istoricul trebuie s le ofere exemple care s
fie urmate sau evitate. Aceasta presupune o atitudine din partea sa i o cutare a
cauzelor diferitelor evenimente. Sallustiu nu este ntotdeauna preocupat de ultimul
aspect, dar nu-l neglijeaz. El insist, ndeosebi, asupra rolului moravurilor
(Odat cu moravurile se schimb i norocul). Decderea acestora este aceea care
a determinat decderea general a societii romane, idee a crei subliniere d
scrierilor sale o evident not pesimist. Atta vreme ct a domnit srcia, poporul
roman a fost un model de virtute. Ulterior, mai ales prin contactul cu luxul asiatic
i acapararea bogiilor din Orient, moravurile au nceput s decad. Sallustiu
insista cu att mai mult asupra acestei decderi cu ct vinovat de ea era, n primul
rnd, aristocraia. Aceasta nu-l duce ns la aprobarea micrilor populare;
dimpotriv, le este ostil, rmnnd pe poziiile republicanismului conservator.
Atitudinea se reflect i n importana pe care o acord personalitilor. n
Historiae, el a generalizat aceast idee, ajungnd la concluzia c statul roman a
fost trainic mai ales datorit conducerii sale. Este de la sine neles, ns, c
personalitile pot aciona i n sens negativ, aa cum o dovedete conjuraia lui
Catilina.
Concepia lui Sallustiu despre nalta menire a istoriei determin i o
atitudine serioas n modul cum este ea cercetat i expus. Documentaia sa este
bogat; n Iugurtha a apelat i la izvoare africane. El manifest o atitudine critic
fa de informaii, citeaz documente n text, dar uneori ezit s se pronune atunci
cnd este vorba de dou opinii contrare. O grij deosebit este acordat stilului, n
general, concis i uor arhaizant. El exceleaz, mai ales, n arta portretului i n
discursuri; acestea din urm sunt relativ puine (patru n Catilina), dar ntocmite
dup toate regulile retoricii ciceroniene. Cel atribuit lui Catilina n faa conjurailor
este unul di cele mai reuite din ntreaga istoriografie antic.
Prin Sallustiu, istoriografia latin se ridic la un nivel care poate fi
comparat cu acela al istoriografiei greceti. Dealtfel, istoricul i l-a ales drept
model pe Tucidide, chiar dac nu a izbutit s-l egaleze. El a exercitat o puternic
influen asupra anticilor, bucurndu-se de preuire i mai trziu. La noi, o prim
traducere din opera sa dateaz nc din 1840, fiind datorat lui Al. Zane (Rzboiul
catiliniar sau conjuraia lui Catilina i a soilor si).
De mult preuire s-a bucurat din partea contemporanilor i CORNELIUS
NEPOS, alt istoric din sec. I .Hr., dei meritele sale sunt mai puin evidente. El a
redactat o istorie universal rezumat, dar s-a ilustrat, ndeosebi, n genul
biografic. Principala sa lucrare este De viris illustribus. Ceea ce l intereseaz pe
Nepos este, ndeosebi, aspectul moralizator. Din acest motiv, esenialul este adesea
sacrificat detaliului, iar n aprecierea diferitelor personaliti apar contradicii,
dup cum ntlnim i inadvertene. Nepos a scris pentru un public larg, ntr-un stil
limpede dar lipsit de caliti artistice.
O nou direcie n istoriografia latin a fost impus de opera lui TITUS
LIVIUS. Opera este o reflectare a transformrilor pe care le-a cunoscut statul
roman n vremea lui August. nvingtor asupra fotilor colaboratori, Octavian i-a
dat seama c pentru consolidarea noii forme de organizare a Romei, principatul, un
instrument deosebit de eficient l poate constitui i propaganda cultural. Ajutat de
colaboratorul su Maecenas, el a dus o activ politic n acest domeniu; au fost
20
nfiinate biblioteci publice, s-au creat cercuri literare. Titus Livius (59 .Hr.17
d.Hr.), s-a nscut la Patavium (astzi Padova), unde i-a petrecut ultima parte a
vieii. El aparinea probabil unei familii bogate, de vreme ce a avut posibilitatea s
fac studii multilaterale i s se stabileasc la Roma. A fcut parte din anturajul lui
August, fr a-i mprti ntru totul ideile, motiv pentru care era numit uneori
pompeianul. Nu a deinut funcii publice, limitndu-se la preocuprile spirituale.
A scris diferite lucrri de filosofie, de retoric, dialoguri, dar aceste preocupri
sunt numai secundare pe lng acelea istoriografice. Dup cum s-a remarcat, el a
fcut din istorie ntreaga sa via.
Opera creia Titus Livius i-a datorat renumele su este o istorie a Romei de
nceputurile sale de aici i titlul ei, Ab Urbe Condita (De la ntemeierea Cetii)
i pn n anul 9 .Hr. Ea avea dimensiuni monumentale, cuprinznd 142 de
cri. Au fost pstrate ns numai 35 de cri. Mobilul care l-a determinat pe Titus
Livius s scrie trecutul poporului roman este concepia sa despre menirea social a
istoriei considerat ca un ndrumar al virtuii ceteneti:
n rostul cunoaterii faptelor omeneti, nvtura va fi temeinic i rodnic, dac
afli ntr-o fapt strlucit o pild luminoas i un ndemn puternic, ca s-i zideti o via
nou, adevrat, pentru binele i propirea ta, dar mai ales a patriei tale, i s te fereti de
ceea ce a fost ruinos i urt la nceputul ei dinti, i duntor i meritnd osnd, prin
sfritul josnic al faptelor.
Necesitatea unei asemenea ndeletniciri a trebuit s-i apar cu att mai
evident cu ct statul roman, care e acum n fruntea tuturor noroadelor
pmntului, a nceput s decad, mai ales ca urmare a stricrii moravurilor. Prin
exemplele sale, istoria putea contribui la ndreptarea lor. Concepia despre
valoarea educativ a istoriei determin i coninutul scrierii sale. Cetean roman,
el nu vede un interes mai mare dect n istoria propriului popor, aceea deci care
putea s ofere cele mai adecvate exemple, bune sau rele, contemporanilor.
Preocupat de aspectul moralizator, Titus Livius d o mai redus atenie
explicaiilor istorice. Pentru el, ntreaga ridicare a romanilor nu este rezultatul
aciunii umane, ci al voinei divine, al unei predestinri. n legtur cu aceasta, se
impun ns dou precizri. Titus Livius face deosebire ntre ursit (fatum), care
determin ordinea necesar a lucrrilor, i ntmplarea zeificat (fortuna). Pe de
alt parte, planul stabilit de ursit nu se realizeaz de la sine, ci prin intermediul
oamenilor, nfptuirea lui depinznd de calitile morale ale conductorilor i
poporului; ideea era impus de concepia general asupra utilitii istoriei, pentru
c numai astfel privind lucrurile, exemplele trecutului puteau avea o eficien
real. De aici, i modul n care interpreteaz el diferitele evenimente. Mai ales n
prima parte a lucrrii, semnele divine, miracolele dein un loc important, dar n
interpretarea lor apar i unele elemente raionaliste; istoricul ajunge chiar s
dezvluie substratul politic al religiei, teama de zei fiind leacul cel mai folositor
n impunerea unei discipline pentru mulimea netiutoare necioplit de pe atunci.
Un rol deosebit este atribuit de Titus Livius personalitilor care pot
introduce n istorie aciunea lor contient. Spre deosebire de majoritatea
predecesorilor, el nu neglijeaz ns nici mulimea, dei este ostil micrilor
populare. Opera sa cuprinde totui descrieri patetice ale mizeriei celor de jos sau
ale conflictelor dintre patricieni i plebei, prilej cu care reproduce acuzaii violente
la adresa primilor (Patricienii v-ar lipsi i de lumina soarelui, dac le-ar fi
21
ngduit s-o fac). n mod deosebit, el insist asupra rolului armatei, poporul n
hain militar, care a asigurat mrirea Romei.
Modul n care privete Titus Livius istoria se reflect i n importantul loc
acordat moravurilor. Pentru el, acestea determin starea soliditii unui stat. Atta
vreme ct romanii au dus o via simpl, auster, ei au putut pune bazele mreiei
lor viitoare. Contactul cu bogiile i luxul Orientului a determinat ns o
degradare a moravurilor, ceea ce amenin nsi temelia statului. Concluzia pe
care o sugereaz un asemenea mod de a pune problema este lesne de descifrat:
pentru a-i cpta tria de odinioar, romanii trebuie s se ntoarc la virtutea
strbun (virtus romana), i o pot face cu att mai lesne cu ct ea este tradiional,
n vreme ce moravurile descompuse au fost aduse din afar.
Preocupat de aspectul moralizator, Titus Livius a acordat mai puin atenie
metodei, punctul cel mai vulnerabil al operei sale. El a ntrebuinat pe istoricii
latini anteriori, la care se adaug Polibiu, dar fa de operele lor nu manifest o
suficient atitudine critic. El nu intervine cu corecii dect atunci cnd consider
c s-a trecut dincolo de limitele verosimilului. Adeseori, atunci cnd ntlnete mai
multe versiuni asupra unui eveniment, el se limiteaz la o reproducere paralel a
lor, fr a se pronuna pentru vreuna din ele, sau alegnd-o pe cea a majoritii. El
nu simte nevoia unor cercetri personale, pentru a corecta unele informaii greite
sau a umple lacune. De cele mai multe ori, urmeaz unul sau dou izvoare
narative, limitndu-se mai mult la o selectare a informaiilor i o tratare a lor din
punctul su de vedere, ceea ce explic posibilitatea unei opere de asemenea
dimensiuni. Sub acest raport, opera sa nu prezint deci un caracter original. n
acelai timp, istoric de cabinet, Titus Livius este lipsit i de experiena chestiunilor
politice i militare, care se dovedise att de fructuoas la unii predecesori, ca
Polibiu, Caesar, Sallustiu. n schimb, cinstea sa este n afar de ndoial; el nu
inventeaz i nu deformeaz n mod contient expunerea pornind de la motive
politice. Aceeai concepie asupra istoriei, care l-a determinat pe Titus Livius s
neglijeze aspectele metodologice, a conferit ns operei sale o incontestabil
valoare artistic. Pornind de la cerinele formulate de Cicero, el i propune s dea
o naraiune care s fie, n acelai timp, maiestuoas i clar. nzestrat cu un
remarcabil dar de povestitor, el realizeaz o expunere care captiveaz cititorul,
unele pasaje cptnd o evident not dramatic. Valoarea literar este sporit i
de faptul c Titus Livius se manifest ca un fin psiholog, att n expunerea
aciunilor individuale, ct i a celor colective. Prin amploarea ei, prin concepia
care o inspir i prin calitile artistice, Ab Urbe Condita a putu fi considerat
drept un adevrat arc de triumf pentru poporul roman (H. Taine). Influena sa
asupra urmailor a fost considerabil. Muli dintre ei s-au limitat doar la
ntocmirea unor rezumate dup Titus Livius, care s-au putut transforma n
manuale de istorie naional. Aproape uitat n Evul Mediu, el ajunge din nou la
mare cinste n perioada Renaterii, istoricii umaniti lundu-l drept model al
scrierilor lor. Multe din episoadele relatate de el au constituit o surs de inspiraie
pentru creaiile a numeroi artiti (Dante, Shakespeare, Corneille, Lessing,
Beethoven, David, Delacroix). Se poate spune, astfel, c, alturi de Vergiliu, Titus
Livius este cel mai popular scriitor al antichitii latine.
Dup August, a urmat o perioad n care evoluia istoriografiei a fost mult
stnjenit de noul regim imperial. Libertatea de gndire a fost strict ngrdit.
22
Istoricii care s-au situat pe poziii opoziioniste au suferit persecuii severe, iar
operele lor au fost arse, nct nu se pot face aprecieri asupra lor. Cei care s-au
situat pe poziiile noului regim au denaturat realitatea pentru a o nfrumusea, ceea
ce a sczut considerabil valoarea scrierilor lor.
O nou afirmare a istoriografiei latine s-a produs n perioada Antoninilor.
Diminuarea luptelor politice n timpul lui Nerva i Traian, ntrirea imperiului prin
victoriile mpotriva dacilor i Armeniei au creat condiii mai favorabile vieii
spirituale, gnditorii putndu-se afirma cu mai mult libertate. Pe plan
istoriografic, aceasta s-a reflectat n opera lui P. CORNELIUS TACITUS (cca 55
120), cel mai important istoric latin alturi de Titus Livius.
Dotat cu o solid cultur general, apreciat pentru remarcabilele sale
caliti oratorice (prima sa scriere este un interesant Dialog despre oratori), Tacit a
fost un activ participant la viaa politic. Senator, apoi praetor, el a preferat s se
retrag din viaa public n timpul persecuiilor lui Domiian. n timpul lui Nerva a
fost consul, activitatea de istoric ncepnd-o dup 98. Activitatea politic i-a fost
deosebit de util n nelegerea evenimentelor trecute; n acelai timp, a imprimat
operei sale o atitudine critic fa de perioada anterioar lui Nerva, pe care o pune
n opoziie cu aceea n care i redacteaz lucrrile. Dup cum singur o spune, a
vrut s scrie istoria robiei noastre trecute i mrturia binefacerilor actuale.
El i manifest rolul de acuzator al unor timpuri att de crude i
dumnoase virtuilor nc din prima sa scriere, Viaa lui Agricola. Este un elogiu
funebru al socrului su, unul dintre cuceritorii Britaniei, n mod necesar subiectiv
i retoric, dar n care se ntrezresc marile caliti de istoric ale lui Tacit. n acelai
an (98 d.Hr.), el a publicat i Despre originea i ara germanilor, o scriere de mici
proporii cu caracter etnografic. Probabil, prin ea, Tacit a vrut s atrag atenia
asupra pericolului pe care-l reprezint germanii pentru Imperiu. Consideraiile pe
care le face asupra simplitii moravurilor lor constituie ns i un atac indirect
asupra Romei cele corupte a vremii sale. Cea dinti oper a sa de marii proporii
este aceea intitulat Istorii. Ea relata evenimentele din perioada 6996, dar s-au
pstrat numai crile privind anul 69 i nceputul celui urmtor. Tacit urmrea s
sublinieze n ea starea de decdere a Romei nainte de Nerva. Ulterior, ns, el a
ajuns la concluzia necesitii unei extinderi n timp a cercetrilor privind perioada
anterioar anului 96. Din aceast necesitate a rezultat ultima sa scriere, Anale,
referitoare la anii 1468 d.Hr., pstrat i ea tot parial, cea mai realizat din
lucrrile istoricului. El nu a mai apucat ns s scrie o istorie a lui August, aa cum
i propusese, dup cum nu a izbutit s dea istoria domniilor lui Nerva i Traian,
subiect mbelugat i fr riscuri, pe care i-l rezervase pentru btrnee. Opera
sa istoric s-a limitat astfel numai la perioada cea mai neagr pe care o cunoscuse
pn atunci statul roman, fapt cu importante consecine asupra orientrii ei.
Mai mult ns dect naintaii, el este preocupat de respectarea adevrului
istoric. Documentaia sa este deosebit de bogat. El a apelat la istoricii anteriori i
la martorii oculari, ca i la propriile amintiri, dar a consultat arhivele palatului,
scrisorile mprailor, memoriile unor personaliti, ca i cele dou jurnale oficiale
introduse de Caesar, Acta Senatus i Acta diurna populi Romani. Din multitudinea
de informaii pe care le cuprindeau izvoarele, el le-a ales pe acelea pe care le-a
apreciat ca fiind mai demne de menionat, fie sub raport moralizator, fie al
explicaiei istorice. n prelucrarea datelor el dovedete un spirit critic pronunat.
23
Pornind de la Cicero, Tacit cere ca istoria s fie scris fr mnie i fr prtinire
(sine ira et studio). Cum se ntmpl, ns, adeseori, ntre principiul metodologic
enunat i aplicarea lui exist o deosebire, uneori chiar o contradicie. Referindu-se
la timpuri pe care le condamn, Tacit trebuia, n mod necesar, s ajung la o
interpretare subiectiv a lor.
n acelai timp, istoricul este preocupat i de cauzalitatea istoric, fr ns
a avea o concepie clar n aceast privin:
Judecata mea st la ndoial dac faptele omeneti decurg din hotrrea destinului i
printr-o necesitate neschimbtoare sau dac domin doar ntmplarea.
Chiar i astfel, sarcina istoricului este nu numai de a relata evenimentele, ci
i de a dezvlui tlcul i pricinile lor. Fatum i fortuna sunt prezente i n opera
sa, dar ceea ce l intereseaz sunt, mai ales, cauzele imediate ale evenimentelor,
acelea deci care pot fi explicate prin factorul uman. n mod deosebit l intereseaz
mobilurile psihologice, inteniile ascunse ale personalitilor, ceea ce l face s
extind analiza i asupra unor aspecte n aparen minore. O asemenea cutare este
determinat de caracterul moralizator al istoriei. Aceasta are menirea s contribuie
la stimularea ntrecerii n bine cu strmoii notri. Privind ns n general
evoluia Romei, Tacit are o vedere pesimist, cea mai pesimist din ntreaga
istoriografie latin. Concepia lui Tacit i subiectele operelor sale au influenat
stilul su. O principal caracteristic a sa este concizia. Portretele sunt lapidare,
dialogurile puine; doar n cazul discursurilor el le modific chiar pe acelea pentru
care dispune de original. El are un deosebit sim dramatic i este un maestru n
analiza psihologic, fiind unul dintre cei mai sensibili scriitori latini.
Cu toate calitile incontestabile ale operei sale, Tacit s-a bucurat de o
relativ mic influen printre antici, pentru care Titus Livius rmne principalul
model. Puin cunoscut n Evul Mediu, el a nceput s fie preuit din perioada
Renaterii cnd i se tipresc i scrierile. Cu excepia lui Voltaire, adept al
monarhiei, iluminitii l elogiaz, ca i revoluionarii francezi, n vreme ce
Napoleon, mprat ca i cei criticai de Tacit, l critic cu asprime. Numeroi
scriitori s-au inspirat din scrierile lui. La noi, ele au fost mai trziu i mai puin
cunoscute dect cele ale altor istorici antici, probabil i pentru faptul c el se
referea la chestiuni care nu aveau legturi cu istoria noastr.
Contemporanul lui Tacit, C. SUETONIUS TRANQUILLUS, ndreapt
istoriografia latin spre fgaul biografiei. Impunerea biografiei n cultura latin a
fost determinat, n mare parte, de forma politic a statului. Locul mprailor n
ierarhia social a fcut ca faptele lor s fie urmrite cu mare atenie, cu att mai
mult cu ct ei sunt personaliti foarte diverse, iar, uneori, domniile lor sunt scurte
i ncheiate dramatic. Interesul pentru caracterul i aciunile mprailor se reflect
i n istoriografia propriu-zis, chiar Tacit nefiind o excepie. Cea mai important
expresie a acestui interes o constituie ns opera lui Suetoniu, Vieile celor
doisprezece Cezari.
Autorul ei provine din rndul cavalerilor, care se afirm puternic n timpul
mprailor, crora le ofer cadre pentru vastul aparat administrativ. Suetoniu a
ocupat i el diferite funcii, cea mai important fiind aceea de secretar ab epistulis
latinis (director al cancelariei imperiale pentru corespondena n limba latin), n
timpul lui Hadrian. Om de cultur, el a profitat de acest post (din care a fost
24
ndeprtat mai trziu, murind n dizgraie, probabil dup 141), pentru a-i mbogi
documentaia pentru scrierea amintit.
Ca scriitor, Suetoniu s-a manifestat n domenii variate. Pentru posteritate,
numele su este legat ns de Vieile celor doisprezece Cezari. Scrierea cuprinde
biografiile conductorilor romani de la Caesar pn la Domiian. Fiecare din ele
este prezentat dup un plan asemntor. n prima parte sunt expuse, n ordine
cronologic, faptele publice cele mai importante ale mpratului; n partea a doua,
mai ampl, se face o caracterizare a acestuia, fiind prezentate mai nti faptele care
dezvluie trsturile sale pozitive, ncheindu-se, de obicei, cu mprejurrile morii.
Preocupat mai mult de calitile omului dect ale personalitii politice,
Suetoniu nu realizeaz dect parial o munc de istoric. El are ns incontestabile
caliti ale acestuia. A dat dovad de un anumit spirit critic, a cultivat amnuntul
precis. A renunat la discursuri fictive; atunci cnd nu posed textul, utilizeaz
stilul indirect. Spre deosebire de predecesori, expunerea lui Suetoniu este lipsit de
pasiune, de cldur. El se limiteaz la o nfiare a faptelor, adeseori ntr-o ordine
ntmpltoare, fr a face judeci de valoare asupra lor, aceasta fiind lsat pe
seama cititorului. n consecin, el renun la stilul retoric, expunerea sa fiind rece
i impersonal. Lsnd faptele s vorbeasc, Suetoniu nu pare preocupat de
aspectul moralizator al istoriei i nici de cutarea cauzelor. Raportat la realizrile
predecesorilor i contemporanilor, opera sa capt, prin aceste particulariti, un
caracter original. Ea a exercitat o deosebit influen, iar din 1470 (cnd apare
ediia princeps), Vieile celor doisprezece Cezari se vor bucura de mult audien
(o prim traducere romneasc, datorat lui G.I. Munteanu, a aprut la Braov, n
1867).
Genul biografic a continuat s fie practicat i n perioada urmtoare. Cea
mai interesant expresie a sa este Istoria august, cuprinznd vieile mprailor
dintre 117 i 284. Lucrarea a strnit vii discuii, mai ales n legtur cu problema
paternitii ei. Textul pare scris de mai muli autori, care ar fi elaborat succesiv
diferitele pri ale lucrrii, ce ar constitui, astfel, o colecie a unor scrieri
independente (Spartianus, Gallicanus, Rebellius Pollio, Capitolinus, Lampridius,
Flavius Vopiscus). Mai de curnd, a nceput s se impun opinia conform creia ea
ar fi opera unui singur autor din secolul al IV-lea. Oricum ns, Historia Augusta
are un nivel sczut; alegndu-i ca model pe Suetoniu, autorul sau autorii nu-l pot
egala. Aproape singurul ei merit l constituie numeroasele informaii pe care le
conine, printre care acelea legate de stpnirea roman n Dacia.
n ansamblul ei, dup Tacit i Suetoniu, istoriografia latin cunoate o
evident perioad de decdere, reflectare a decderii generale a Imperiului.
Produciile originale sunt puine i de valoare redus. Istoricii din aceast perioad
se mulumesc, cel mai adesea, s rezume creaiile predecesorilor. O importan
mai mare prezint EUTROPIUS cu lucrarea sa, Breviarium Historiae Romanae,
un rezumat al ntregii istorii romane pn la Valens (364378), din nsrcinarea
cruia o redacteaz. Este un rezumat corect i contiincios, lipsit de originalitate;
doar n ultima parte Eutropius intervine cu consideraii proprii, fr a depi ns
limitele unei stricte prudene. Fa de alte abrevieri, ea este, totui, superioar, prin
faptul c ofer o privire general ntr-o sintez sobr, n care lipsesc apologiile sau
inexactitile caracteristice altor istorici din ultima perioad a Imperiului, iar limba
se apropie de marile modele de la nceputul acestuia, dac nu prin elegan, atunci
25
prin concizie i simplitate. Eutropius s-a bucurat de mult preuire, opera sa fiind
imitat sau chiar rezumat. Mai trziu, sinteza sa a aprut crturarilor medievali ca
o cale comod i rapid de cunoatere a istorie romane. Ea a fost alterat ns de
Paul Diaconul i abia n secolul trecut a putu fi restituit textul iniial. ntruct
scrierea sa oferea i unele informaii unice relative la stabilirea romanilor n Dacia,
Eutropius a fost mult utilizat i n istoriografia romn, fiind menionat pentru
prima dat de Miron Costin (care l citeaz, ns, dup un alt istoric). ncepnd de
la D. Cantemir, Eutropius este utilizat direct de toi istoricii romni care s-au
ocupat de originile istoriei noastre ca i de istoria romanilor. n 1841, s-a realizat i
o prim traducere, rmas n manuscris.
Singurul mare istoric din ultima perioad a Imperiului este AMIANUS
MARCELLINUS (cca 330400). Ofier de origine greac, el i propune s-l
continue pe Tacit, intitulndu-i chiar scrierea Rerum gestarum libri a fine
Cornelii Taciti. Crile privind anii 96353 s-au pierdut, pstrndu-se doar acelea
care expun evenimentele din perioada 353378. Ca i modelul su, el avea o
atitudine serioas fa de munca istoricului, criticndu-I pe aceia care se limitau la
o simpl culegere de anecdote. Este vizibil tendina sa de generalizare. Memoria
nu este n stare s rein toate faptele, de aceea se impune ca istoricul s selecteze
faptele importante i s nu se ocupe de detalii. Obiectivul principal al acestuia este
redarea adevrului, deci el nu trebuie s-l denatureze nici minind, nici omind:
Istoricul care, n mod contient, trece sub tcere anumite evenimente, comite o
nelciune la fel de mare cu aceea a istoricului care inventeaz fapte ce nu au existat
niciodat.
Influena lui Tacit este vizibil n maniera de expunere a faptelor, ca i n
concepia despre rolul moralizator al istoriei. n unele privine, Amian se
ndeprteaz totui de la modelul su. Pesimismul su este mai puin constant
dect acela al lui Tacit. El este dezgustat de intrigile de la curte, dar admir puterea
Romei i are ncredere n mreia ei. Descrierile sunt mai pitoreti, discursurile mai
numeroase i mai dezvoltate. Stilul su este viguros, dei se simte c latina nu-I
este limba matern. Expunerea sa are deosebite caliti cnd se refer la perioada
mai apropiat, pe care o cunoate ca martor ocular, sau la chestiunile militare cu
care ofierul este att de familiarizat, informaiile sale fiind preioase i pentru
istoria noastr. Amianus Marcelinus este ultimul mare istoric al Antichitii. Cu el
se ncheie, practic, ndelungata evoluie a istoriografiei latine. Trsturile acesteia
sunt, n mare parte, asemntoare cu acelea ale manifestrilor similare din Ellada.
Au intervenit ns i unele particulariti. Patriotismul istoriografiei latine este mai
evident. n consecin, aplecarea spre retoric este mai puternic. n tendina de a
scoate lecii din trecut, istoricii i coloreaz expunerea cu frecvente sentine i
figuri de stil (sententias et colores). n schimb, ei manifest, din acelai motiv, o
mai redus preocupare dect marii istorici elini pentru problemele de metod.
Operele lor au, astfel, un mai pronunat caracter artistic, ceea ce va impresiona cu
att mai mult pe urmai. Dealtfel, se poate aprecia c, dac grecii au pus bazele
istoriografiei, latinii au influenat mai mult asupra evoluiei ei ulterioare, ndeosebi
umanitii cutndu-i modele nu n vechea Grecie, ci n Roma lui Titus Livius.



26

ntrebri recapitulative

1. Influena lui Cicero asupra istoriografiei latine.
2. Sursele pesimismului istoric la Tacit.
3. Principalele trsturi ale istoriografiei latine (eventual, n comparaie cu
acelea ale istoriografiei eline).


Referine bibliografice

Scriitori greci i latini, Bucureti, 1978.
Proza istoric latin, Bucureti, 1962.

***

J.W. Thompson, A History of Historical Writing, I, New York, 1963.
G. Lefebvre, La naissance de l' historiographie moderne, Paris, 1971.
V. Cristian, Istoriografie general, Bucureti, 1979.

***
A. Bonnard, Civilizaia greac, IIII, Bucureti, 1967.
J. Defradas, Literatura elin, Bucureti, 1968.
J. Bayet, Literatura latin, Bucureti, 1972.
E. Cizek, Istoria n Roma antic. Teoria i poetica genului, Bucureti,
1998.
Idem, Tacit, Bucureti, 2000.

















27

ISTORIOGRAFIE ROMN

PREMISELE APARIIEI I DEZVOLTRII
ISTORIOGRAFIEI ROMNE

Istoriografia a constituit o component de baz n evoluia spiritualitii
romneti. Mult timp, ea a fost chiar principala manifestare a culturii laice.
Credina n importana ei a fost cel mai limpede afirmat n perioada de puternic
renatere naional de la 1848. Crturarii de atunci aveau convingerea c Istoria
este cea dinti carte a unei naii. Afirmaia a fost fcut mai nti ntr-un articol
din Albina romneasc de crturarul moldovean Gheorghe Asaki (1829). Ea a
fost reluat de dasclul transilvnean de la Sf. Sava Aaron Florian n 1835 i de un
alt dascl transilvnean August Treboniu Laurian i munteanul Nicolae Blcescu
n chiar prima fraz a Prospectului la Magazin istoric pentru Dacia (1845).
Crturarii paoptiti respectau firete locul religiei care, privit pe un plan mai
general, se situa pe primul loc n spiritul uman. Raportul dintre aceste dou
componente este cel mai bine exprimat de Mihail Koglniceanu n Cuvnt pentru
deschiderea cursului de istorie naional: Istoria, dup Biblie, trebuie s fie i a
fost totdeauna cartea de cpetenie a popoarelor i a fietecrui om ndeosebi.
Importana istoriografiei pentru romni decurge firesc din chiar istoria lor.
Situai ntr-o zon de convergen a civilizailor, dar i de constante interferene i
conflicte politice, ei au avut o evoluie deosebit de dens, complex, tensionat.
Cum istoriografia a avut i n cazul lor, mult vreme, un caracter preponderent
etatist, ea a aprut dup crearea statelor romneti i a ilustrat, n bun msur,
raporturile acestora cu vecinii. Intensitatea politic a fost surprins nc de Grigore
Ureche, care constata c ne aflm aici n calea rutilor. Constatarea este
valabil pentru ntreaga perioad anterioar secolului al XVII-lea, dar i pentru
secolele care au urmat. Istoria romnilor a trebuit prezentat astfel n strnsa ei
relaie cu situaia internaional. n acelai timp, romnii au avut o intens, uneori
chiar agitat, via politic dup cum au construit o civilizaie cu o not original,
influenele externe fiind asimilate ntr-un mod creator.
Interesul pentru istorie, impus chiar de istoria nsi, a fost accentuat de
liniile dezvoltrii de ansamblu a culturii romneti. Preocuparea pentru trecut a
fost un timp aproape sinonim cu ansamblul culturii noastre. Dup ce s-a realizat o
diversificare a genurilor, trecutul a constituit un model de inspiraie pentru
literatur i art. Marii creatori s-au ndreptat constant spre vechile fapte i
personaliti. La fel, istoria naional a constituit o posibilitate de explicaie
politico-filosofic. Marile evenimente, ca Revoluia de la 1848, Unirea
Principatelor, Independena, Marea Unire au fost raportate invariabil la trecut.
Dup cum se spunea n adresa de convocare a Marii Adunri Naionale de la Alba
Iulia din 1918, Istoria ne cheam la fapte, ea fiind privit ca un ndemn la slav
i la fapt bun (M. Koglniceanu). Ce-i drept, argumentul istoric a fost uneori
utilizat pentru justificarea ntr-o manier demagogic a unor aciuni politice. n
general ns, el a constituit un suport solid pentru aciunea naional. Un rol
important n aceast privin, alturi de opera marilor crturari, l-a avut i
28
difuziunea cunotinelor despre trecutul romnesc realizat prin nvmnt,
tiprituri (cri i periodice), muzee, teatru, mai recent fotografii i film.
A existat o credin c n realizarea propirii neamului un impuls puternic
vine din partea personalitilor trecutului. Cel mai limpede i mai frumos ea a fost
exprimat de Nicolae Iorga, n momentele de mare ncercare din timpul Rzboiului
pentru ntregirea Neamului. Referindu-se la faptul c rmiele unor mari
strmoi se afl n afara teritoriului ciuntit, de atunci, al Romniei i c adreseaz o
mut dar puternic chemare la mplinirea idealului naional, spunea istoricul: Nu,
cu siguran nu vom fi singuri. Cnd toate spiritele se vor uni laolalt, cnd
aciunea lor va fi hotrt, atunci, alturi de noi, strmoii toi vor sta. i numai
atunci cnd steagul biruinei va umbri rmiele lor, numai atunci va fi i bucurie
deasupra pmntului i linite n mormintele acestui neam.


NCEPUTURILE ISTORIOGRAFIEI ROMNE
ANALELE ROMNO-SLAVE

nceputurile istoriografiei romne se plaseaz n timpul domniei lui tefan
cel Mare. ndelung, ea a fost plin de mari evenimente, care au impresionat att
contemporanii, romni sau strini, ct i posteritatea. Domnitorul nsui a fost un
mare preuitor al istoriei, fapt manifestat prin crearea unui adevrat letopise n
piatr pe mormintele strmoilor adus la biserica Bogdana din Rdui, dar i prin
aniversarea sau comemorarea unor evenimente din timpul propriei domnii
(prezena la douzeci de ani de la btlia de la Podul nalt la Vaslui, ridicarea, tot
la 20 de ani, a bisericii mauzoleu de la Rzboieni, a crei pisanie cuprinde o
adevrat pagin de cronic).
Din porunca domnitorului, a fost redactat i primul letipise al Moldovei.
Originalul acestuia nu s-a pstrat. Pe baza unor variante, el poate fi reconstituit
aproximativ. A fost anonim i redactat n slava veche. Aceasta era limba bisericii,
iar folosirea ei constituia un fel de sanctificare a faptelor istorice, la fel cum n
Apus s-a ntrebuinat n primele cronici limba Bisericii catolice, latina.
Pe baza letopiseului anonim realizat, aproape sigur, la Curtea Domneasc,
au fost alctuite ase variante. Trei dintre acestea sunt interne:
-Letopiseul de la Bistria;
-Letopiseul de la Putna I;
-Letopiseul de la Putna II.
Alte trei, ca o subliniere a interesului prezentat de domnia lui tefan cel
Mare dincolo de graniele Moldovei, sunt variante redactate n sau pentru
strintate:
-Cronica moldo-german;
-Cronica moldo-polon;
-Cronica moldo-rus.
Variantele interne, toate n slavon, sunt probabil alctuite la cele dou
mnstiri n legtur cu care se fac unele precizri de detaliu. Substana o
constituie ns evoluia politic. Ele ncep cu 1359, cnd cu voia lui Dumnezeu s-
a ntemeiat ara Moldovei. Primii domni sunt doar enumerai n maniera unui
29
pomelnic. ncepnd cu Alexandru cel Bun se face i o prezentare a faptelor mai
importante, fr ns ca expunerea, lacunar s aib o unitate pn la urcarea pe
tron, iari cu voia lui Dumnezeu, a lui tefan cel Mare. Faptele acestuia sunt
prezentate, relativ pe larg, probabil de dou sau trei fee bisericeti de la Curtea
Domneasc. Letopiseul de la Bistria se oprete la 1507, cele de la Putna expun
succint evenimentele pn dup mijlocul secolului al XVI-lea. n toate, faptele lui
tefan cel Mare sunt prezentate ca fiind un rezultat al voinei divine.
Cronica moldo-german pare s fie cea mai apropiat de originalul
anonim. Ea ncepe direct cu urcarea pe tron a lui tefan cel Mare, expunndu-i
faptele pn spre sfritul domniei. A fost redactat probabil de un militar i a
ajuns n posesia unui umanist german prin intermediul soliei trimise pentru
aducerea unui medic, n momentul cnd boala Domnului se agravase. Cronica
moldo-polon a fost redactat dup o variant de la Putna, ntr-un mediu n care a
existat un interes deosebit pentru personalitatea domnitorului. Cronica moldo-
rus, cu un coninut mai deosebit, incluznd o legend privind originea romnilor,
s-a datorat probabil i legturilor de rudenie ale lui tefan cu curtea de la
Moscova.
n veacul al XVI-lea, maniera analisticei romno-slave s-a modificat.
Cronicile redactate acum sunt explicit comandate de Domni i sunt redactate de
autori cunoscui: Macarie (pentru Petru Rare), Eftimie (Alexandru Lpuneanu) i
Azarie (Petru chiopul). Autorii glorific faptele domnilor respectivi, inclusiv prin
denigrarea celor ale predecesorilor. Pentru a fi mai convingtori, renun la stilul
sobru al letopiseelor anonime, adoptnd stilul nflorat al unui cronicar bizantin.
nceputurilor istoriografiei romneti sunt legate de Moldova. A existat
probabil un letopise de Curte i n ara Romneasc, dup cum rezult din
traduceri mai trzii. n limba slav s-au pstrat legendele despre Vlad epe, care
au dus la mitul Dracula. Cu dou excepii, ele sunt alctuite ns de strini, n
primul rnd de saii ostili domnitorului muntean. Apropiate de genul istoriografic,
nu-i aparin totui. O realizare deosebit a istoriografiei muntene este cronica lui
Mihai Viteazul, alctuit probabil de logoftul acestuia. Originalul nu s-a pstrat,
ea putnd fi reconstituit dup o traducere romneasc din veacul al XVII-lea i
dup cea german a umanistului silezian Balthasar Walter.
Primele opera istoriografice romneti au, evident, modestia nceputurilor.
Au ns i marele merit de a fi contribuit la punerea temeliilor unui edificiu care a
cptat ulterior proporii monumentale, chiar dac a fost mereu nnoit, fiind ntr-o
continu construcie i reconstrucie.


IMPUNEREA ISTORIOGRAFIEI N LIMBA NAIONAL
UMANISMUL

Limba naional s-a impus n istoriografie n veacul al XVII-lea, adevrat
secol de aur al culturii romneti. Alturi de impresionante creaii arhitecturale,
de nfiinarea unor academii domneti, se produc mari transformri pe plan
religios. Principala este renunarea la limba slavon i introducerea limbii romne,
ilustrat i prin creaiile lui Varlaam i Dosoftei. Biblia de la Bucureti (1688),
30
realizat i prin utilizarea a dou traduceri anterioare din Moldova (Nicolae
Milescu) i Transilvania, constituie actul de natere al limbii literare romneti.
Limba naional (ntrebuinat i n diferite acte legislative) se impune
acum i n istoriografie. nceputul este realizat tot n Moldova. Pionierul n
domeniu este Grigore Ureche cu Letopiseul rii Moldovei. Opera nu s-a pstrat
n original. Acestuia i s-au adugat numeroase interpolri, ndeosebi cele ale lui
Simion Dasclul, ceea ce a dat natere la numeroase discuii privind problema
paternitii. Oricum esena lucrrii i se datoreaz lui Grigore Ureche, iar opera sa a
constituit punctul de plecare pentru ntreaga istoriografie n limba naional.
Grigore Ureche are o atitudine serioas fa de actul istoriografic. Apeleaz
nu numai la surse interne, ci i la cele strine, ca s nu se afle scriitoriu de cuvinte
dearte, ci de direptate. Cunoaterea istoriei i apare n sens antic ca un izvor de
nvtur. i construiete Letopiseul punnd n centrul su domnia lui tefan cel
Mare, privit ca un ndemn la recptarea vechiului statut al Moldovei. Subliniaz,
pentru prima dat, latitudinea i unitatea romnilor, pe care-i ncadreaz ntr-un
context de istorie universal.
Opera sa a fost continuat de Miron Costin (1633-1691). Cu studii
umaniste n Polonia, el a vrut s dea o sintez a istoriei romnilor. Neputnd avea
ns gnd slobod i fr valuri, a preferat mai nti s continue Letopiseul rii
Moldovei de unde l lsase Grigore Ureche (1595-1661). Expunerea este
cronologic, dar din ce n ce mai dens, cptnd o tent memorialistic, cu
numeroase judeci de valoare. A revenit mai trziu la planul iniial de a reda
istoria romnilor de la nceputurile ei. Dup ce a alctuit pe aceast tem, n limba
polon, o Cronic i o Poem, a redactat lucrarea care poate fi considerat un
adevrat manifest al istoriografiei umaniste romneti De neamul moldovenilor. El
expune aici cteva idei fundamentale. Toi romnii descind din romani. Dup
cucerirea Daciei ei au vieuit nentrerupt pe teritoriul acesteia. n timpul unor
nvliri, au fost nevoii s se retrag n muni i pduri, dup ce au revenit la
vechile locuri, aa cum s-a ntmplat i n cazul Desclecatului. Latinitatea este
argumentat de izvoare, limb, mrturii arheologice i numismatice. Miron Costin
are i preocupri de filosofia istoriei, n poemul Viaa lumii sau ntr-o constatare ca
nu sunt vremile subt om ci bietul om subt vremi, pe care A.D.Xenopol a preluat-
o ca motto la Istoria romnilor.
Istoriografia muntean din veacul al XVII-lea nu are lucrri de aceeai
valoare. Cele mai cunoscute n epoc au fost Letopiseul Cantacuzinesc i Cronica
Blenilor. Este vorba de dou lucrri partizane, slujind intereselor politice a dou
grupri boiereti. Incorporeaz scrieri mai vechi, ncepnd cu anul 1290 De cnd
au desclecat pravoslavnicii cretini, lucrrile cptnd un caracter deosebit de
polemic n ultima parte, n care acelai fapt este prezentat n dou maniere diferite,
care pot convinge pe cei convini dinainte. Spre deosebire de cronicarii
moldoveni ostili declarai ai dominaiei otomane, autorii munteni se tem de sabia
cea lung a turcului.
O important replic umanist este aceea a stolnicului Constantin
Cantacuzino, cu studii la Padova, deintorul uneia din cele mai mari biblioteci din
sud-estul Europei. A dat o Istorie a rii Romneti, deosebit de documentat, n
care ns nu a ajuns cu expunerea dect pn n secolul al IV-lea. Demonstreaz
latinitatea i unitatea romnilor, dup cum emite interesante idei filosofice n
31
spiritul teoriei ciclicitii, considernd c n istorie exist trei etape urcarea, starea
i pogorrea. Din pcate, spre deosebire de alte scrieri, Istoria sa a rmas
necunoscut, neputnd contribui la progresul scrisului istoric-romnesc.
Dealtfel, acesta a cunoscut n general o stagnare n Principatele ajunse sub
dominaie fanariot. Noii domnii au ncercat s-i consolideze trectoarele
stpniri i prin autoritatea istoriei. Scrierile pe care le-au comandat, redactate n
greac sau romn, sunt ns mai degrab panegirice. Singura mare excepie este
Letopiseul lui Ion Neculce, cronicar independent cu o bogat experien i adnc
nelepciune. n bun msur, este o oper memorialistic, ele relatate fiind, dup
cum ne spune, scris n inima sa, dar i de un larg orizont. Neculce continu i
dezvolt sub raport stilistic opera naintailor, calitile sale literare fiind puse n
eviden i de O sam de cuvinte, parte care precede Letopiseul propriu-zis, cu
interesante consemnri ale unor fapte din istoria Moldovei, transmise n general pe
cale oral. Deopotriv cronicar i povestitor, Neculce anticipeaz att lucrrile
unor istorici, ct i pe cele ale unor Creang sau Sadoveanu, fora naraiunii sale
fiind dat ndeosebi de aceea a creaiei populare.
Contemporanul su, apropiat temporar i deprtat apoi politic, Dimitrie
Cantemir se plaseaz pe o alt linie spiritual. Are o formaie umanist, este un
continuator al lui Miron Costin (czut jertf din raiuni politice analfabetului domn
Constantin Cantemir), care se racordeaz ns, n acelai timp erudiiei timpului
su, dup cum are o contribuie substanial la dezvoltarea orientalisticii europene
prin accesul su la culturile turc, arab, persan.
Cu o domnie de doar cteva luni, dar cu consecine din pcate extrem de
ndelungi, Dimitrie Cantemir s-a manifestat n spiritul unui original enciclopedism,
mai nti prin scrieri de filosofie, teologie sau literatur, ca Istoria ieroglific, un
fel de cronic travestit a timpului su. Ulterior s-a preocupat de Sistema religiei
mahomedane, a alctuit un Tratat de muzic turceasc, a ncercat s lmureasc
pornind de la o teorie medieval, Despre cele patru monarhii, ntr-o manier
filosofic, de ce a cincea monarhie, Imperiul Otoman, este o abatere de la cursul
normal al istoriei i trebuie nlturat, firete, de cea de a patra, Imperiul rus.
A rmas n istoriografia romn i european mai ales prin trei lucrri
Descrierea Moldovei, Istoria creterii i descreterii Imperiului Otoman i
Hronicul vechimii a romno-moldo-vlahilor. Prima i-a fost solicitat pentru
Academia din Berlin, al crei membru devenise, de cunoscutul filosof i savant
german Leibniz. Este o lucrare deopotriv de geografie i istorie, n care reia ideile
eseniale ale gndirii umaniste romneti. Istoria otoman, bazat pe surse turceti,
iar n ultima parte avnd un caracter memorialistic, i propune s demonstreze c
puterea Porii trebuie i poate fi nfrnt. Hronicul revine i dezvolt ideile
latinitii i continuitii vzut nu doar etnic, ci i statal. Se bazeaz pe o
documentaie impresionant pentru atunci (135 de titluri). Primele dou lucrri au
fost publicate n strintate, n german, francez, englez, atrgndu-i o reputaie
european. Pentru cititorii romni, ele au fost redescoperite mai trziu, ceea ce l-
a fcut pe Cantemir contemporan ntr-un fel, prin oper, att colii Ardelene ct i
istoriografiei paoptiste.


32

ILUMINISMUL N ISTORIOGRAFIA ROMN.
COALA ARDELEAN

Ca i n cazul umanismului, iluminismul a cptat o not original n
istoriografia romn. La origini, n Frana, el era laic i universalist. La germani i
italieni, pentru care problema naional era esenial, a cptat o interpretare
deosebit. Nota naional a devenit definitorie pentru istoricii romni, n cazul
crora se mai adaug i faptul c ei sunt mai ales clerici, oameni cu temeinice
studii teologice, cei care pot fi considerai corifei ai colii Ardelene n primul rnd
prin lucrrile lor istorice.
Transilvania a avut o istorie particular n raport cu aceea a Principatelor
Dunrene. Ea a cunoscut formaiuni statale anterioare acestora, care ns au fost
supuse apoi de maghiari, nainte de a deveni un principat vasal Porii. Dup 1699,
acesta a intrat n componena Imperiului Habsburgic. Nu s-a putut dezvolta deci o
istoriografie romn asemntoare aceleia din Moldova i ara Romneasc.
Manifestrile sunt limitate, fiind legate de aezminte religioase ca cele din cheii
Braovului sau mnstirea Silvaului.
Dup incorporarea Transilvaniei, pentru a-i consolida stpnirea asupra ei,
habsburgii au recurs la Unirea cu Roma a bisericii ortodoxe din Transilvania. Nu
au reuit dect n parte, cel puin jumtate a romnilor transilvneni rmnnd
ortodoci. Restul au devenit greco-catolici, adoptnd catolicismul prin realizarea
unui compromis. Faptul a provocat o ruptur confesional, cu consecine negative
pe diverse planuri. A avut ns i o urmare pozitiv n domeniul spiritual. Tineri
greco-catolici au putut face studii la Roma sau Viena, dup cum au fost create
coli romneti la Blaj, centrul bisericii greco-catolice din Transilvania. n felul
acesta, s-a putut realiza o apropiere de cultura european, ca i o cizelare a gndirii
proprii; de altfel, un manuscris al Hronicului lui Cantemir a ajuns n biblioteca de
la Blaj, dup cum interesul pentru vechimea romnilor n Dacia a fost accentuat
datorit noii situaii politice i a confruntrilor pe care ea le-a provocat.
Documentul cel mai evident este Supplex libellus Valachorum, ale crui
argumente sunt prin excelen istorice (1791). Ele sunt rodul unor cercetri
ntreprinse pn atunci, care vor continua i mai apoi, datorate mai ales lui Samuel
Micu, Gheorghe incai, Petru Maior.
Samuel Micu este autorul unei opere istoriografice ample, compus,
deopotriv, din scrieri n limba latin, limba oficial a Imperiului i limba romn.
Primele se adresau mediului cult al strinilor, celelalte compatrioilor. Dintre
acestea se impun ntmplrile i lucrurile i faptele romnilor rezumate n Scurt
cunotin a istoriei romnilor i transformat ntr-o lucrare al crei caracter
didactic este anunat chiar din titlu Istoria romnilor n ntrebri i rspunsuri.
Pe lng tezele obinuite ale umanismului i iluminismului romnesc latinitate,
unitate i continuitate, atrage atenia prezentarea situaiei politice a celor trei ri,
ca i sintetizarea realizrilor culturale.
Gheorghe incai adunce o not nou. A fcut n striniate o munc de
documentare impresionant concretizat n 30 de volume de note manuscrise. Pe
baza lor a alctuit o prim sintez a teoriei romnilor, conceput, ce-i drept, strict
33
cronologic, dar realiznd, prin chiar titlu, o ncadrare n istoria universal
Hronica romnilor i a mai multor neamuri nct au fost ale aa de amestecate cu
romnii, ct faptele unora fr de ale altora nu se pot povesti pre neles.
Atitudinea lui ca i raporturile cu oficialitatea i-au atras ns multe persecuii.
Lucrarea sa, ca i cele ale lui Samuel Micu (cu care a colaborat la o gramatic n
care fceau demonstrai c limba romn poate fi scris cu litere n loc de slove)
nu a putut fi publicat dect fragmentar n Calendarul de la Buda.
Petru Maior constituie un fel de ncoronare a triadei. A scris mai puin
dect predecesorii, dar este autorul primei lucrri de istorie romneasc tiprit n
limba romn Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia (1812). Pe urmele
predecesorilor merge de la Dacia roman pn la ntemeierea Principatelor.
Lucrarea are un caracter polemic, fiind i un rspuns la adresa unor scriitori strini
ostili, care se sprijineau unii pe argumentele altora, precum magariu pre magariu
scarpin. Lucrarea lui Maior este un rezumat al gndirii istoriografice a colii
Ardelene i a avut un puternic impact asupra generaiilor urmtoare, fiind
republicat de mai multe ori, ncepnd din 1834. A contribuit la accentuarea unor
note latiniste, fireti n condiiile luptelor cultural-politice din Transilvania, dar
mai ales a reprezentat un moment de referin n afirmarea ideii naionale de ctre
istoriografia romneasc.


ISTORIOGRAFIA PAOPTIST

Epoca paoptist este asociat de o deosebit nflorire a istoriografiei
naionale. Explicaia principal este contextul general n care s-a afirmat aceasta,
context deosebit de prielnic. El este marcat de o puternic afirmare a contiinei
naionale. Aceasta s-a materializat printr-un constant apel la trecut, stimulnd la
rndul ei preocuprile pentru istorie.
Sub raport politic, situaia a devenit, de asemenea, mult mai favorabil
dect n perioada anterioar preocuprilor pentru cercetarea n spiritul adevrului a
faptelor istorice naionale. Dup 1821 au fost restaurate domniile pmntene.
Chiar dac suzeranitatea otoman a persistat, mai mult, adugndu-i-se ulterior i
protectoratul rus, activitatea spiritual a cptat un cadru mai favorabil. La aceasta
a contribuit i realizarea unei legturi tot mai strnse i constante cu viaa
spiritual european, prin studii n strintate, circulaia crii, periodicelor,
contacte realizate cu crturari strini, ndeosebi cu cei francezi.
Dezvoltarea istoriografiei a fost facilitat i de progresele realizate n
general n cultura romneasc. n epoc, a aprut i s-a impus coala naional
romneasc, au fost publicate primele periodice, iar tiparul s-a extins i n bun
msur s-a laicizat. Preocuprile literare s-au amplificat, numrul scriitorilor a
crescut. Nu ntotdeauna produciile literar-artistice sunt de nalt nivel, dar
frecvena lor este un ndemn, dup cum unele creaii de referin sunt inspirate de
trecutul naional.
Preocuprile istoriografice din epoc sunt numeroase. Unele aparin
profesorilor de specialitate din nvmntul academic creat acum ardeleanul
Aaron Florian de la Colegiul Sf. Sava din Bucureti, un alt ardelean Ioan
34
Maiorescu, la Colegiul din Craiova, Gheorghe Sulescu i Ioan Albine, la
Academia Mihilean din Iai. Acetia valorific o parte a preocuprilor lor
didactice n acelai timp n care public cercetri asupra unor probleme speciale,
editeaz documente sau lucrri ale unor istorici mai vechi. La stimularea
interesului pentru istoriografie a contribuit i atenia pe care i-o acord
ndrumtorii culturali din cele trei ri Gheorghe Asaki, Ion Heliade Rdulescu,
Gheorghe Bariiu ca i interesul pe care l manifest un public tot mai larg.
ncununarea istoriografiei paoptiste este realizat de opera lui Mihail
Koglniceanu i Nicolae Blcescu.
Mihail Koglniceanu (1817-1891) i-a nceput activitatea istoriografic
nc la 20 de ani. Dup studii serioase fcute n ar i strintate (Frana i
Germania), el a publicat n 1837 la Berlin un prim volum dintr-o Istorie a rii
Romneti, Moldovei i romnilor transdanubieni. n acelai an a tiprit i un
studiu privind limba i literatura romn, dar i o schi asupra moravurilor i
limbii iganilor. Dup revenirea n ar, a publicat n 1840 revista cu un titlu
manifest Dacia literar. Tot atunci a nceput s editeze prima noastr revist de
istorie Arhiva romneasc din care au aprut doar dou volume.
Principala realizare istoriografic a lui Mihail Koglniceanu i cea mai
important n domeniu din epoca paoptist o constituie Cuvnt pentru
deschiderea cursului de istorie naional. n 1843, printr-o reorganizare a
nvmntului, la Academia Mihilean a fost introdus un curs de Istoria patriei,
prin patrie nelegndu-se atunci statul, n cazul de fa, Moldova. Prelund acest
curs, Mihail Koglniceanu i-a schimbat esena, subliniind-o printr-o afirmaie
foarte categoric: Eu privesc drept patrie a mea toat acea ntindere de loc unde
se vorbete romnete. El vedea cunoaterea istoriei naionale ca pe un element
fundamental pentru dezvoltarea spiritului naional, cernd n acelai timp
respectarea adevrului istoric, fr exagerrile spre care erau tentai latinitii. n
acest fel privea ideea latinitii vzut n fireasc ei evoluie i insista asupra
marilor pagini ale istoriei medii, cnd romnii pe un teatru strmt i cu mici
mijloace au svrit lucruri uriee. Solidaritatea cercettorilor istoriei trebuiau
dat de buna cunoatere a izvoarelor, Mihail Koglniceanu editnd, primul, o
colecie a Letopiseelor romneti. Ulterior, Koglniceanu a trecut de la scrierea
istoriei la fptuirea ei, ca mare om politic. A pstrat ns interesul pentru trecut
pn la sfritul vieii, chiar n ultimul an rostind la Academie un important discurs
asupra unor probleme de istorie contemporan.
Nicolae Blcescu (1819-1852) a avut, la rndul su, o contribuie esenial
la dezvoltarea istoriografiei romneti. A pornit de la studierea instituiilor
militare, considernd c tocmai ele vor constitui elementul esenial pentru
renaterea naional. mpreun cu August Treboiu Laurian a editat, ncepnd din
1845, Magazin istoric pentru Dacia. Aici a publicat un Cuvnt preliminariu
privind izvoarele istoriei naionale, interesante studii, dup cum n revist au fost
publicate documente i vechi letopisee. Participant la Revoluia de la 1848,
Nicolae Blcescu a analizat-o apoi din punct de vedere istoric, gsindu-i rdcinile
ntr-un trecut mai ndeprtat.
Opera de baz a lui Nicolae Blcescu, chiar dac neterminat, rmne
monografia Romnii supt Mihai Voevod Viteazul. Domnitorul primei Uniri
devenise pentru generaia paoptist un adevrat simbol naional. Blcescu nsui
35
i considera scrierea ca un fel de act de natere a contiinei naionale romneti.
n acelai timp, ca i Mihail Koglniceanu, el considera c adevratul actor al
istoriei este poporul, ceea ce a fost subliniat chiar prin titlul lucrrii, editat din
ndemnul domnitorului Unirii Al.I.Cuza, de ctre Alexandru Odobescu.
Istoriografia paoptist este bogat n realizri de nalt valoare. n acelai
timp, ea a ntocmit un program pentru ntreaga istoriografie de mai trziu.


ISTORIOGRAFIA ROMN DE LA UNIREA
PRINCIPATELOR LA MAREA UNIRE

Perioada cuprins ntre 1859 i 1918 este deosebit de rodnic att pentru
istoria, ct i pentru istoriografia romn. Procesul de modernizare, Independena,
amplificarea luptei naionale i ncununarea ei s-au reflectat i n scrisul istoric,
care a contribuit la rndu-i la sprijinirea marilor deziderate ale epocii.
Dezvoltarea istoriografiei a fost favorizat i de progresele realizate pe plan
organizatoric. Au fost nfiinate universitile din Iai (1860) i Bucureti (1864),
ca i Societatea Academic Romn (1867), devenit apoi Academia Romn, cu
o seciune special pentru istorie. nvmntul istoric s-a extins la nivel liceal i
gimnazial, a sporit considerabil producia tipografic, au fost editate importante
reviste culturale n care s-au regsit i preocupri istorice, dup cum acestora le-au
fost rezervate unele periodice speciale.
n aceste condiii, tot mai muli crturari s-au artat preocupai de
cercetarea trecutului, ndeosebi a celui naional, dup cum s-au diversificat i
direciile cercetrii.
ntr-o prim perioad, peisajul istoriografic a fost dominat de
impresionant statur a lui Bogdan Petriceicu Hadeu (1838-1907). Acesta a avut
o activitate cu adevrat debordant, practicnd un adevrat enciclopedism
istoriografic i filologic, stabilind necesara legtur ntre aceste dou domenii. A
subliniat importana textelor slavone, ignorate de istoricii anteriori, pentru
cunoaterea trecutului romnesc. i-a ndreptat atenia spre istoria instituiilor,
economiei, culturii, a subliniat importana etnografiei pentru cunoaterea
trecutului. A contribuit esenial la sublinierea dovedirii inconsistenei tezei
latinitii pure, exagerat n epoc de unii crturari ardeleni prin chiar ncercarea
de a construi o limb artificial, ntr-un articol de rsunet Perit-au Dacii ? Nu i-a
putut realiza toate proiectele, dar a avut o contribuie important la stimularea
preocuprilor altor specialiti.
O alt personalitate dominant a epocii este A.D.Xenopol (1847-1920). Cu
studii serioase la Berlin, membru al Junimii ieene, nc de tnr a scris
interesante studii privind Istoriile civilizaiunii sau Rzboaiele dintre rui i turci
i nrurirea lor asupra Trilor Romne. Pregtirea i primele sale studii l-au
recomandat pentru ocuparea n 1883 a catedrei de Istoria Romnilor de la
Universitatea din Iai, pe care a ilustrat-o timp de mai bine de trei decenii. Pornind
de la activitatea profesoral a realizat o impresionant sintez Istoria Romnilor
din Dacia Traian. n acelai timp, a fost preocupat de filosofia istoriei. Rezultatul
a fost lucrarea Problemele fundamentale ale istoriei, mbogit i transformat
36
ulterior n Teoria istoriei. Ambele au fost publicate mai nti n limba francez,
devenind pentru cteva decenii adevrate manuale n pregtirea specialitilor. Un
istoric francez de mai trziu fcea chiar constatarea c Teoria istoriei a fost mult
timp feuda istoricului romn. De altfel, Xenopol a fost invitat de mai multe ori s
predea la Paris. ntr-un raport adresat ministrului de atunci, el spunea c predase
principalele probleme ale istoriei romnilor, dar c n anul urmtor intenioneaz
s expun teoria istoriei, astfel nct francezii s vad nu numai cine suntem ci i
ceea ce putem noi. El a introdus teoria seriilor, considernd c echivalentul
legii n tiinele exacte este succesiunea n tiinele istorice. A urmrit aplicarea
teoriei n dou din ultimele sale lucrri Domnia lui Cuza-Vod i Istoria partidelor
politice.
Un timp rector al Universitii din Iai, al crei edificiu este strjuit de
statuia sa, Xenopol s-a bucurat de un mare prestigiu att n ar, ct i n
strintate. Dovad elocvent, este singurul istoric romn cruia i s-au organizat
funeralii naionale.
n perioada 1859-1918 alturi de privirile de sintez asupra istoriei s-a
realizat i o important specializare, mai ales n domeniul istoriei vechi i medii, n
conformitate cu tendinele pozitiviste din istoriografia european.
n arheologie, un nceput timid fusese fcut nc de Gheorghe Sulescu.
Domeniul a fost ilustrat de Alexandru Odobescu, att printr-un curs de larg
respiraie privind istoria arheologiei, ct i printr-o adevrat bijuterie
monografic, pe msura subiectului Tezaurul de la Pietroasa. Au fost ntreprinse
primele spturi n domeniul arheologiei clasice, cum sunt cele fcute de Grigore
Tocilescu la Tropaeum Traian. A nceput ns, aproape concomitent cu activitatea
unor savani occidentali, investigarea neoliticului de pe teritoriul Romniei
(cercetrile fcute de Grigore Buureanu din 1884 la Cucuteni), apoi ale
paleoliticului.
n domeniul istoriei medii s-au impus cursurile i studiile fcute la
Universitatea din Iai de Ioan Ursu, iar la Universitatea din Bucureti de eruditul
bucovinean Dimitrie Onciul i de Ioan Bogdan, ultimul avnd o contribuie
esenial n cercetarea analelor romno-slave.
n ultima parte a epocii, personalitatea care ncepe s domine istoriografia
romn este Nicolae Iorga (1871-1940). Este ns i cel care, folosind ca nimeni
altul argumentul istoric n pregtirea Marii Uniri, a nsoit-o pn n anul n care s-
a stins odat cu ea.


ISTORIOGRAFIA ROMN INTERBELIC

Perioada interbelic se suprapune practic cu scurta existen a Romniei
Mari. n istoriografie, Marea Unire se realizase naintea celei istorice; anul 1918 a
asigurat ns condiii mult mai favorabile afirmrii i n acest domeniu. Legturile
ntre specialitii din ntreg spaiul romnesc se puteau realiza mai lesne, efortul lor
comun avnd n noile condiii rezultate i mai consistente. Vechilor centre
universitare li s-a adugat cel de la Cluj, unde a fost creat Universitatea Daciei
superioare. La aceasta, n afar de Ioan Lupa, Alexandru Lapedatu, Silviu
37
Dragomir, cu mai vechi rezultate notabile pentru cunoaterea istoriei Transilvaniei
s-au alturat n perioada de nceput a noii Universiti ardeleanul, venit de la Iai,
Ioan Ursu i moldoveanul, venit de la Bucureti, Vasile Prvan. La Universitatea
din Iai, secia de istorie constituia un fel de Romnie Mare n miniatur, ilustrat
de dobrogeanul Orest Tafrali, basarabeanul Paul Nicorescu, transilvnenii Ilie
Minea i Andrei Oetea, moldoveanul Gheorghe I.Brtianu. A fost solicitat pentru
a-l nlocui pe A.D.Xenopol distinsul istoric bucovinean Ioan Nistor, care a preferat
ns s rmn credincios ideii pentru care militase pn atunci lucrnd la nou
nfiinata Universitate din Cernui. O interesant activitate, cu implicaii
istoriografice s-a desfurat i la Facultatea de Teologie din Chiinu (secie a
Universitii din Iai) cu remarcabile cursuri, ntr-un fel de premier romneasc,
de istoria bisericii, cu cea mai frumoas tlmcire a Bibliei, prin osteneala
prinilor Galaction i Radu, cu cercetri privind istoria ctitoriilor basarabene
alctuite de profesorul comunist Petre Constantinescu-Iai, care i-a inaugurat
cursul cu o frumoas prelegere Arta i cretinismul (ajuns n 1948 la Universitatea
din Bucureti, a vorbit la prelegerea inaugural despre Artele plastice n URSS).
Fiecare din aceste centre s-a preocupat ndeosebi de istoria regiunilor ale
cror capitale culturale erau. Activitatea a fost sprijinit prin nfiinarea unor
institute de cercetri, prin publicarea unor reviste de specialitate la care au
participat i studeni. O subliniere n aceast privin trebuie fcut pentru crearea
unei adevrate coli de istorie la Iai din grija competent a lui Ilie Minea.
Cooperarea nu a nsemnat nlturarea unor dispute tiinifice, cum au fost mai ales
cele de la Bucureti. Disputele au avut consecine diverse, prezentnd interes ns
mai ales dezvoltarea spiritului critic, absolut indispensabil cercetrii, spirit care i
avea originea nc la Miron Costin i cruia i dduse forma modern Mihail
Koglniceanu.
Realizrile istoriografice ale perioadei interbelice sunt extrem de
numeroase. Cteva din ele se impun. Contribuia lui Vasile Prvan la cunoaterea
istoriei noastre vechi (Getica i Dacia), cele ale lui Ilie Minea privind cultura
medieval, cercetrile lui Orest Tafiali de bizantinistic i istoria artei, sintezele i
monografiile de istorie medie universal, n care a avut o reputaie european, ale
lui Gheorghe Brtianu sunt doar cteva din cele mai importante. Li se adaug ns
altele, ca i munca mai tcut a truditorilor din arhive, biblioteci, muzee care au
asigurat temelia interpretrii istorice i sigurana construciei.
Principalul moment al edificiului istoriografic romnesc, ridicat pn la
1940, poart ns semntura lui Nicolae Iorga. Autoritatea sa a putut fi contestat
uneori de oameni care cunoteau mai bine detaliul, de alii care nu se puteau
afirma n umbra lui, din amestecul n domeniu al politicului sau cum ar spune
simplu Miron Costin din zavistie, care dintre neamuri n-au lipsit niciodat.
Opera lui Iorga, incluznd peste 15.000 de titluri, probabil cea mai ntins din toat
cultura universal, este ns de o cuprindere uluitoare. Astzi nc, un istoric
romn nu poate merge pe un drum pe care s nu ntlneasc paii lui Nicolae
Iorga.
Nscut la Botoani, unde a fcut i prima parte a studiilor, terminnd
studiile universitare la Iai n doar un an i jumtate, continund apoi la Paris i
Leipzig, devenit profesor de istorie universal la Universitatea din Bucureti,
Nicolae Iorga s-a impus foarte repede prin calitile sale ieite din comun. A
38
publicat studii, monografii, documente, bazndu-se pe informaii culese n arhive
din aproape ntreaga Europ. A fost solicitat s publice, ntr-o prestigioas colecie
german, o Istorie a Imperiului Otoman devenind, dup Dimitrie Cantemir o a
doua autoritate romneasc n domeniu. Profesor de istorie universl, a simit-o
dintr-o perspectiv romneasc i a pus n centrul preocuprilor sale istoria
naional. i-a mrturisit probabil cel mai bine crezul n unul din cursurile de var
de la Vleni (1913), susinut n prezena principelui motenitor Ferdinand: Avem
n istoria universal un loc pe care nu neleg s-l cedm nimnui.
Dup Rzboiul de Rentregire, n timpul cruia a asociat actul istoriografic
faptei politice, i-a continuat activitatea dnd lucrri de mare valoare, dintre care
dou merit o subliniere aparte. Sinteza de Istoria Romnilor n zece volume a
crei replic, ncercat mai demult prin reunirea eforturilor unor mari echipe, este
abia acum n curs de finisare i Romnii n istoria universal (3 volume) rmas
unic n genul ei. Nu a mai avut timp s realizeze opera pe care o vedea o
ncununare a activitii sale, n care ntreaga istorie trebuia s fie pus ntr-o
alctuire solid i nuanat n acelai timp, Istoriologia uman. Poate o idee de aici
este i cea mai frumoas ncheiere pentru o oper pe care autorul nu a putut-o duce
la sfrit: Regret c nu am avut mai mult talent poetic pentru a spune mai exact
adevrul.


PROBLEME ALE ISTORIOGRAFIEI POSTBELICE

Prin fora lucrurilor, istoriografia postbelic ridic probleme deosebit de
complexe. Exist uneori tendina ca ea s fie apreciat n bloc sau cel puin n dou
perioade delimitate de evenimentele din decembrie 89. Evoluia istoriografiei, ca
i a istoriei, nu este strjuit ns de borne de hotar. Expresie a unor mentaliti, ea
cunoate transformri care pot fi impuse de noi situaii politice, de anumite
atitudini personale care pot duce la o anume obedien sau la ncercarea de
afirmare i prin alte mijloace dect cele strict tiinifice; avnd ca principal
dimensiune a obiectului profesiei durata, istoricul care triete ca atare este el
nsui subordonat duratei. Factorul personal trebuie avut deci n vedere, alturi de
cel colectiv, ceea ce face ca, n anumite perioade, destinele s se ntretaie, s fie
paralele sau contradictorii.
Judecnd istoriografia postbelic dintr-o perspectiv strict politic, am
putea stabili cteva subperioade. Primii ani de dup rzboi n care au avut loc
epurrile din nvmntul superior, dar s-a pstrat vechea organizare. Apoi,
dup reformele din 1948, cnd gndirea istoriografic romneasc a fost
sovietizat prin planuri, programe de import i mai ales prin manualul care prea
intern, al lui Mihail Roller. A urmat o perioad marcat de declaraia privind noua
politic extern din aprilie 1964, anticipat n anul anterior de ntreruperea
publicrii Analelor romno-sovietice i a traducerii principalei reviste sovietice
din domeniu, Probleme de istorie, ca i a eliminrii din planul de nvmnt a
cursului de istoria URSS. Aceast perioad de liberalizare, care poate fi i ea
mprit, a durat pn spre 1980. Ulterior, producia istoriografic a suportat alte
rigori fr a fi ns, aa cum se afirm uneori din motive politizante, din netiin
39
sau pur i simplu din comoditate, absolut prohibitiv, dovad producia
istoriografic de dup 1980. Nici chiar anul 1989 nu a nsemnat o absolut ruptur
istoriografic cu perioada anterioar. Din decen, asupra ultimilor ani este bine s
nu formulm aprecieri, tiut fiind, din ntreaga experien uman, c cel mai prost
judector al epocii contemporane este contemporanul nsui.
Periodizarea istoric nu a nsemnat nici acum o periodizare pentru istoric.
Au fost unii membri ai breslei care au mbrcat costumul stabilit la ultima plenar
a CC al P.C.R. Nu este cazul nici de nume, nici de lucrri, nici de activiti. S ne
amintim n schimb cu respect de oameni care, pornind de la situaii i vrste
deosebite, ocupndu-se de domenii diferite au lsat opere care vor rmne i care-i
nscriu alturi de marii naintai: David Prodan pentru istoria social politic a
Transilvaniei, Leonid Boicu pentru istoria relaiilor internaionale, Alexandru Duu
i Pompiliu Teodor pentru istoria culturii.
Este greu de anticipat care vor fi liniile evoluiei viitoare a istoriografiei
romneti. Prudena istoricului se opune unui pronostic. Se vor face firete
progrese mai ales n anumite domenii, vduvite pn acum de cele mai bune
condiii, se vor aduga probabil noi direcii de cercetare. Orict de mari vor fi
realizrile viitoare, bine este ca autorii lor, inclusiv studenii de astzi, s nu uite
cuvintele de bun sim ale istoricului-martir Gheorghe I.Brtianu: Nu are nici un
merit acela care, venind mai trziu, vede mai departe, uitnd pe umerii cui s-a
urcat pentru a putea privi peste peretele despritor.


ntrebri recapitulative

1. Explicai i exemplificai importana istoriei n cultura romneasc.
2. Care sunt premisele i manifestrile nceputurilor istoriografiei romne?
3. Care sunt particularitile diferitelor curente istoriografice n istoriografia
romn?
4. Cum s-a integrat scrisul istoric romnesc n istoriografia european?
5. Care sunt direciile principale n istoriografia romn?

Tem de control

Ideea latinitii n istoriografia romn.


Bibliografie selectiv

Pompiliu Teodor, Evoluia gndirii istorice romneti, Cluj, 1970.
Lucian Boia, Evoluia istoriografiei romne, Bucureti, 1976.
Frederick Kellogg, O istorie a istoriografiei romne, Iai, 1996.
Vasile Cristian, Istoriografia paoptist, Iai, 1993.
Alexandru Zub, Junimea. Implicaii istoriografice, Iai, 1976.
Idem, De la istoria critic la criticism, Bucureti, 1985.
Idem, Istorii i istorici n Romnia interbelic, Iai, 1989.