ntr-un roman e nevoie de un erou, iar aici sunt nadins adunate toate trsturile pentru un anti-erou i, mai ales,

toate astea vor produce impresia cea mai neplcut cu putin, deoarece ne-am dezobinuit cu toii de via,
chioptm cu toii n privina asta, unii mai mult, alii mai puin.
nsemnri din subteran istorisete frmntrile unui individ care, spre deosebire de propria sa mrturisire, doar n
aparen e nzestrat cu toate caracteristicile unui anti-erou. Impresia mea n-a fost una neplcut (cu Dostoievski nici
nu se poate altfel), ci din contr, se contureaz ntr-un sentiment profund de empatie cu personajul principal. Dei e
una din operele scurte ale autorului rus, nuvela (sau micro-romanul) se constituie ntr-o proz dens, concentrat, i
poate nu e uor de abordat, cci despre Dostoievski s-au spus multe.
Confesiunile omului care scrie din subteran abisurile contiinei sunt separate n dou pri distincte. Prima
dintre ele, Subterana, este scris n stilul unui jurnal intim care se axeaz exclusiv pe gnduri, nu pe evenimente.
Tonul exasperant de sincer i zeflemitor pe-alocuri nsoete nite mrturisiri cu accente filozofice. Astfel, Subterana
se vrea un fel de preambul pentru cea de-a doua parte, n care personajul rememoreaz o serie de episoade
edificatoare pentru ce susine la nceputul nsemnrilor.
Aa cum ne-am obinuit din alte romane ale lui Dostoievski, personajul nu putea fi nicidecum unul plat, ci din
contr, teribil de complex i plin de contradicii. Scrutndu-se pe sine cu o energie i o luciditate uimitoare,
nelinititul anonim (care reprezint un caracter, dup cum specific nsui autorul) ilustreaz condiia nsinguratului,
a celui ce se simte nstrinat de tot ce e n jurul su. ncercnd s-i clarifice, s explice problemele propriei
contiine, el transpune pe hrtie argumentnd c scrisul confer o anumit sobrietate, mai mult luciditate n
judecata propriilor fapte, mai mult stil.
Ai reflectat vreodat la desftarea ciudat provenit din suferin i durere? Personajul nostru vorbete despre
voluptatea obinut din njosire i situaii umilitoare. El se revolt mpotriva legilor naturii, a raiunii, fiind n fond
un idealist total, care crede c voina liber e adevrata manifestare a ntregii viei. Totodat, susine c omul nu
este fericit cu atingerea scopului, ci cu drumul fcut pn la int; alegerile uneori nechibzuite pe care le facem n
ciuda foloaselor universale (buntate, libertate etc.) i propriilor interese i gsesc astfel o motivaie: ne-am impus
punctul de vedere/voina, i n-am urmat un drum dictat de raiune sau tiut dinainte.
Descriindu-se pe sine ca vanitos i cultivat, individul ntrupeaz tipul mizantropului perfect, incapabil de a comunica
i a se face neles de cei din jurul su, aa cum o dovedesc ntmplrile din a doua parte a romanului: se agit
ndelung pentru o rzbunare, caut n zadar s mbrieze umanitatea rentlnindu-se cu vechi colegi de coal,
iar cnd i se ivete n cale posibilitatea unei iubiri adevrate, acioneaz cu perfidie i umilete. Inadaptat, ros de o
contiin extrem de lucid, personajul vede n sine i n ceilali mizeria uman, specificnd n final c i-a ratat toat
viaa din pricina descompunerii morale n ungherul meu, din pricina insuficientei comunicri cu lumea,
dezobinuindu-m de tot ce-i viu i mcinndu-m n subteran cu rutatea mea vanitoas.
Aspirnd la frumos i sublim, dar reuind doar s se alieneze i mai mult, autorul nsemnrilor tensionate ar putea
ntruchipa precursorul strinului din secolul XX, un existenialist paradoxa


Insemnari din subteranFyodor Dostoievski
Insemnari din subteran, scris in 1864 de Fyodor Dostoievski,este unroman scurt,fiind considerat primul roman
existentialist din lume.Romanul este prezentat sub forma trairilor si memoriilor unui personajobscur si
nedenumit,fost functionar public ce locuieste in ST.Petersburg.Principalul sentiment pe care personajul principal il
simte estedusmania,oftica.(Am mintit din oftica)Opera incepe cu o introducere facuta de autor care spune ca,desi
personajuleste fictional,este clar ca asemenea persoane,precum scriitorul acestor insemnari,nu numai ca poate
exista,dar cu siguranta,trebuie sa existe,insocietatea noastra.Romanul este impartit in 2 parti,prima avand 11
capitole a doua 10.In primul capitol sunt ridicate o serie de intrebari despre identitatea personajului principal,numit
de multi critici Omul din subteran,intrebaricare isi vor gasi raspunsul pe parcurs.Capitolele 2,3 si 4 vorbesc despre
suferinta si o oarecare placere provocatade aceasta.Aici Omul din subteran aminteste de un alt personaj al
luiDostoievski,Marmeladoff,personaj episodic in romanul Crima si pedeapsa.Capitolele 5 si 6 trateaza probleme
precum oscilarea intelectului si aconstiintei umane, inactivitatea si lenea.In capitolele 7 si 8 sunt prezentate teorii
despre moralitate,logica siratiune.Aici se vorbeste si despre libertatea de alegere a oamenilor inviata,Omul din
subteran sustinand ca doar diavolul stie ce sta la bazadeciziilor umane.De asemenea el sustine ca alegerile pe care
le facem tin de perceptie si nu de ratiune,Cateodata alegem absurditati,deoarece,in prostianoastra,vedem in aceste
absurditati,cea mai usoara cale de a obtine unavantaj de orice fel.Ultimele capitole ofera un rezumat al primei parti
si fac o trecere spre parteaa II-a.Din prima parte reiese ca principala problema a Omului din subteran estefaptul ca a
ajuns un punct de inactivitate in viata,un punct de sovaialaintelectuala.Tot in prima parte este criticat determinismul
si incercarile intelectualizatede a explica actiunile umane,pe care Omul din subteran le compara cu o



Afar de citit, n-aveam ce s fac; adic, din cte erau pe atunci n jurul meu, nimic nu-mi inspira respect, nimic nu m
atrgea. Mai ales c m copleea nu tiu ce lingoare nedesluit, dndu-mi o sete isteric de contradicii, de constraste;
atunci m dedam desfrului. (F.M. Dostoievski, nsemnri din subteran) O mrturisire rbufnind din subteran, dnd
glas imperioasei nevoi de altceva, pavz mpotriva plictisului i conformismului, dar i dovad suprem a libertii
nengrdite de nicio constrngere exterioar sau interioar. Iat singurul reper al omului din subteran al lui Dostoievski, o
voce sfiat de patima unei pendulri neobosite ntre extreme, venic nemulumit de ideile pe care le problematizeaz cu
un deliciu al contradiciei care relativizeaz orice discurs. Iat i provocarea celei de-a opta ntlniri a Atelierului de lectur
n cutarea cititorilor celebri din Timioara, de joi, 21 octombrie 2010, ora 18, cu tema VOLUPTATEA NEGAIEI F.M.
DOSTOIEVSKI, NSEMNRI DIN SUBTERAN: coborrea n subterana bntuit de neobosite contradicii i de mirajul
unei liberti dobndite cu preul unui nihilism dus la extreme, avnd ca punct de pornire captivantul ir de negaii i negaii
ale negaiilor care abolesc orice reper axiologic din paradoxalul discurs din nsemnri din subteran al lui F.M. Dostoievski,
audiobook aprut n 2010 la Editura Humanitas Multimedia, n lectura lui Rzvan Vasilescu.
Nuvela lui F.M. Dostoievski nsemnri din subteran urmrete fluxul confesiv al unui ins paradoxal, fr chip i fr
nume, voce narativ contorsionat de contradicii, reflexiv i polemic, construind o naraiune fragmentar i deliberat
tendenioas, nesat de reflecii filsofice i problematizri ale unor idei n vog, precum determinismul sau individualismul,
i presrat cu referine livreti explicite care trezesc suspiciunea de dj lu. Textul este segmentat n dou pri relativ
autonome, un prolog teoretic cu titlul Subterana care ne introduce n filosofia naratorului anonim printr-un amplu eseu
despre libertate, nesbuin i inadaptare, urmat de n legtur cu lapovia, ce cuprinde povestirea propriu-zis, focalizat
pe trei episoade vag nlnuite prin care naratorul devenit i personaj i ilustreaz ideile teoretizate n prima treime a
nuvelei. Publicat n 1864, nuvela problematizeaz, ntr-un agresiv stil polemic i demolator, cteva dintre obsesiile ideatice
care prevesteau prbuirea tablei de valori tradiionale odat cu debusolrile modernitii. Argumentaia se construiete n
jurul ctorva metafore percutante, precum zidul evidenelor care tempereaz ndrznelile hazardate, impertinenta formul
2x2=4, care sintetizeaz inflexibilitatea legilor naturii i a tiinelor derivate, precum matematica ori logica, confortabilul
palat de cletar al raiunii n contrast cu coteul voinei iraionale, al nesbuinei ce transform omul ntr-o fiin biped
i ingrat i nu ntr-un buton de org sau o clap de pian precum n viziunile deterministe care ignor liberul arbitru.
Ideile sunt mereu afirmate i renegate, consistena discursului se dizolv ntr-o plvrgeal fr repere i certitudini, ntr-
un simplu exerciiu de stil care alunec ncet n ficiune, n povestirea propriu-zis, care va pstra acelai spirit al negaiei
programatice. O povestire despre lapovi, despre zpada galben, tulbure, despre ntinare i coborre n subteran,
sfidnd ostentativ mesajul versurilor alese ca motto dintr-o poezie a lui N.A. Nekrasov despre cin i salvare. Cele trei
episoade frizeaz ridicolul, construindu-se pe inadecvarea dintre modelele livreti ale personajului, desprinse dintr-o
literatur a frumosului i sublimului, i grotescul situaiilor cu care acestea sunt confruntate: rzbunarea unei ofense aduse
de un ofier care trece neobservat n pofida ndelungilor pregatiri, o cin euat cu civa foti colegi, sfrit prin umi lina
unei provocri la duel neluate n seam, seducerea i abandonarea Lizei, care i ofer omului din subteran o neateptat
dovad de demnitate.
Discuiile noastre se vor focaliza pe cteva ntrebri provocatoare:
Care sunt deliciile i supliciile voluptii negaiei i cum se resfrng ele n structura textului?
Cum se completeaz cele dou pri ale nuvelei, cea teoretic i cea epic?
Ce rol joac livrescul n construcia nuvelei?
Ce se ascunde n nuvela lui Dostoievski: nihilism, scepticism, sarcasm, ironie?
Este viziunea lui Dostoievski un elogiu fervent sau o ironic deplngere a extremismului, a libertii amorale i a
nesbuinei omului din subteran?
Aadar, v ateptm la ntlnirea din octombrie a Atelierului de lectur n cutarea cititorilor celebri din Timioara, cu tema
VOLUPTATEA NEGAIEI F.M. DOSTOIEVSKI, NSEMNRI DIN SUBTERAN, care va avea loc joi, 21 octombrie 2010, ora
18, la Librria Crtureti Mercy din Timioara!