Revedere\" de Mihai Eminescu i \"Decor\" de George Bacovia

asemnri i deosebiri



Romantismul, manifestat n secolul al XlX-lea, a fost un curent al
exploziei de sentimente, stri i triri puternice, aspiraii ctre idealuri
absolute, d libertate deplin fanteziei creatoare, imaginaiei debordante i
sensibilitii excesive, fiind reprezentat n mod strlucit de Mihai Eminescu.
Ca reacie mpotriva sentimentalismului exagerat, simbolismul (nceputul
secolului al XX-lea) cultiv atitudini poetice sugerate prin simboluri, utiliznd
corespondena cu elementele din planul exterior al naturii, exponenial
pentru acest curent fiind George Bacovia. Dac poetul romantic contempl
natura cu sensibilitate emoional, simbolistul apeleaz la sugestie i aluzie
n relaia cu elementele naturii.
Poezia "Revedere" de Mihai Eminescu (1850-1889) a fost publicat n revista
"Convorbiri literare", lai octombrie 1879, dei fusese scris cu civa ani
nainte. Sursele de inspiraie sunt doinele culese de poet n peregrinrile sale
prin ar, n care codrul este simbolul Universului, al regenerrii venice.
Creaie de maturitate, aceast poezie reflect o nou modalitate de abordare
a folclorului, ideile populare fiind mbogite i nnobilate cu profunde
gnduri filozofice.
- Poezia "Decor" de George Bacovia (1881 - 1957) apare n revista
"Fclia", la 1 ianuarie 1916, fiind inclus, n acelai an, n volumul de debut,
"Plumb", ale crui creaii se nscriu n simbolismul tradiional prin folosirea
simbolurilor binecunoscute, cum ar fi statuile albe, parcul prsit i pustiu,
fanfare funerare, "iubita cnt la clavir", a culorilor sugestive pentru strile
sufleteti ale poetului. Ceea ce l individualizeaz pe Bacovia ntre toi
simbolitii romni este nota dominant a obsesiilor, psihozelor i strilor
nevrotice de un autentic impresionant, atmosfera apstoare perceput
pn n strfundurile sufletului, ceea ce l face s se simt un poet
"blestemat".
n ambele poezii, imaginarul poetic transfigureaz realitatea concret
ntr-o viziune artistic, a crei interpretare implic reflectarea profund
asupra existenei umane, stare emoional proprie eului liric i ilustrat prin
funcia expresiv i estetic a cuvintelor i fonemelor.
Poezia "Revedere" este o elegie filozofic, n care meditaia, reflecia asupra
timpului domin ntreaga poezie, starea liric profilat i n "Decor", unde se
sugereaz o lume sfietor de trist, n care sentimentul nsingurrii poetului
este exprimat prin cuvinte-simbol i mijloace cromatice, iar starea de
disperare este creat printr-o imagine de pustietate a lumii reale, n care nu
mai exist via. Altfel spus, dac la Eminescu stpnete obsesia timpului
trector ntr-o antitetic filozofie cu eternitatea, n concepia bacovian
profunda tristee este simbolizat de moarte i inexisten, ca sugestii ale
neputinei de comunicare a eului poetic cu lumea.
O asemnare important ntre poezia romantic i cea simbolist se
motiveaz compoziional prin existena a dou planuri distincte, unul
exterior al naturii i cellalt, interior, al strilor i tririlor poetice. n
"Revedere", tema romantic ilustreaz melancolia, tristeea i deprimarea
sinelui poetic, stri cauzate de vremelnicia i perisabilitatea omului n
antitez cu perenitatea naturii, ipostaza timpului fiind sugerat de condiia
efemer, de muritor, a omului aflat n relaie de opoziie cu eternitatea
Universului. Tema simbolist din "Decor" exprim toat gama de stri
interioare ale eului liric, disperare, spleen, angoas, solitudine, apsare
sufleteasc, dezolare, nevroz, atitudini sugerate de componentele naturii
exterioare, cu care, de altfel, se afl ntr-o relaie de coresponden.
n ambele poezii exist elemente de recuren, n poezia eminescian este
prezent motivul codrului, ca imagine liric a existenei, iar n creaia
bacovian elementul de recuren se identific prin versul-refren, procedeu
specific simbolismului.
Ambiguitatea titlurilor n cele dou creaii lirice este o alt asemnare
conotativ. Cuvntul "Revedere" sugereaz bucuria rentlnirii poetului cu un
prieten de care i-a fost dor, termenul avnd, din punct de vedere semantic,
rezonane afective i implicnd totodat sensul de trecerea ireversibil a
timpului. Cuvntul "Decor" nseamn un ansamblu de obiecte care servesc la
crearea cadrului n care se desfoar o aciune, o ambian creat pentru
ca omul s se manifeste cu toate valenele sale. Bacovia d acestui cuvnt
valoare de simbol, sugernd viaa, lumea exterioar, n care poetul se simte
timorat, izolat, pustiit, din cauza imposibilitii de a comunica spiritual cu
aceasta.
Structura poeziilor este diferit, creaia romantic fiind organizat,
n form dialogat, n patru secvene lirice corespunztoare celor dou
ntrebri i 'celor dou rspunsuri, ale poetului i, respectiv, ale codrului.
Poezia "Decor" este alctuit din trei strofe i trei versuri libere care nsoesc
Fiecare strof, pentru a accentua ideea exprimat anterior.
O deosebire evident const n maniera lirismului manifestat n relaie
direct cu implicarea eului poetic. Lirismul subiectiv eminescian se definete
prin adresare direct, prin vocativ i prin mrcile lexico-gramaticale
reprezentate de pronumele i verbele la persoana I i a Ii-a: 'Taci", "ne-am
vzut", "m-am deprtat", "am mbiat", "eu", "mi", "mie", "codrule",
"codruule". Simbolismul bacovian se distinge prin lirism obiectiv, mrcile
lexico-gramaticale fiind semnalate numai prin verbe la persoana a Hl-a,
lipsind cu desvrire pronumele personale: "stau", "plng", "strbate",
"apar", "cad".
Dac n "Revedere" incipitul este ilustrat prin vocativul afectuos,
sentimental - "codrule, codruule", n "Decor" incipitul profileaz simbolul
recurent al poeziei, "Copacii albi, copacii negri".
Transfigurarea artistic a naturii este total diferit, motivele romantice
telurice i cosmice creeaz o comuniune cu inele poetic eminescian, pe
cnd n. poezia bacovian elementelor naturii le corespund stri interioare
tipice simbolitilor. Poezia romantic ncepe printr-o ntrebare adresat direct
de ctre eul liric, codrului personificat, n care se simte intimitatea tonului,
sentimentul de prietenie pentru acesta, precum i bucuria revederii,
concretizat prin diminutivele care sugereaz un ton familiar: "- Codrule,
codruule,/ Ce mai faci, drguule". Ideea timpului individual este sugerat
de sintagma metaforic "mult lume am mbiat", cu sensul trecerii unei
perioade lungi, n care poetul s-a simit nefericit, fiind departe de cei dragi.
Rspunsul codrului, formulat n acelai stil popular, ncepnd cu o interjecie
specific: "- Ia, eu fac ce fac de mult", ideea trecerii timpului fiind sugerat
aici de succesiunea anotimpurilor principale, iarna i vara. Versul "Vreme
trece, vreme vine" semnaleaz trecerea ireversibil i implacabil a timpului
nsemnnd pentru natur o regenerare permanent, o continu ntinerire.
Ultimul rspuns al codrului argumenteaz venicia, eternitatea naturii, n
antitez cu care se profileaz -efemeritatea omului: "Iar noi locului ne
inem,/ Cum am fost aa rmnem;".
Decorul bacovian este compus din copaci, cuvnt-simbol recurent,
care sugereaz pomponente eseniale ale vieii. Cromatica, prezent prin
culorile alb i negru, simbolizeaz inexistena ca inerie a morii i, respectiv,
moartea. Eul liric se simte deprimat de agonia lumii, imagine potenat de
repetiia "copacii albi, copacii negri", iar solitudinea copleitoare este
sugerat de "parcul solitar", ideea de moarte fiind sugerat de simbolurile
"doliu" i "funerar". Imaginea lumii, simbolizat de "parc", este dezolant,
atmosfera este de o tristee sfietoare, sugerat de "regretele" care plng,
suferina cptnd efecte auditive, ideea morii i a inexistenei perpetue
fiind accentuat de versul liber: "n parc regretele plng iar...". Decorul
funerar al lumii exterioare simbolizeaz agonia sufleteasc a poetului
introvertit, cruia-i sunt inaccesibile idealurile, mplinirile spirituale. Simbolul
psrii, ca parte component a vieii, speranei i zborului interior sugereaz
amrciunea, ca stare a sinelui poetic. Pasrea "cu pene albe, pene negre",
care i pierde trstura esenial pentru existena ei n univers, trilul, este
personificat i are un "glas amar". Poetul este incapabil s-i construiasc
visuri, idealuri, existena sa spiritual fiind un adevrat comar bntuit de
fantome: "n parc fantomele apar".
Concluzia ideatic a morii universale, simboliznd prbuirea
spiritual a eului poetic, relev absena oricror elemente vitale: "i frunze
albe, frunze negre;/ Copacii albi, copacii negri;/ i pene albe, pene negre,/
Decor de doliu funerar...". Reiterarea versurilor anterioare i aezarea lor n
aceeai strof sporete muzicalitatea simbolist, iar recurena obsedant a
culorilor alb-negru amplific starea de disperare a eului liric, dus pn la
nevroz i spleen.

Finalul celor dou poezii se aseamn prin sugestia ctorva elemente-
simbol, dar se difereniaz prin mesajul ideatic. n creaia eminescian sunt
metaforizate motivele romantice cu semnificaii pentru alctuirea
Universului: "Marea i cu rurile,/ Lumea cu pustiurile,/ Luna i cu soarele,/
Codrul cu izvoarele". n creaia simbolist, versul liber cu care se ncheie
poezia, "n parc ninsoarea cade rar...", poate sugera apsarea psihic
provocat de moartea universal, "ninsoarea" semnalnd o dezlnuire a
naturii nsei, care nu este brusc, ci lent, monoton, fr sfrit. inele
poetic mi are soluii de supravieuire, va fi astupat de "ninsoarea" care "cade
rar" i inexorabil n sufletul su. Romanticii se integreaz n natur, sufletul
lor se regsete n mijlocul naturii, spre deosebire de simboliti, la care
natura este chiar starea lor de spirit, ale cror elemente se afl n
coresponden permanent cu strile i atitudinile poetice.
n ceea ce privete expresivitatea poeziilor, exist o deosebire esenial,
verbele din "Decor", extrem de puine, se afl numai la prezentul gnomic, pe
cnd timpurile verbale din "Revedere" se afl n relaie de . opoziie. Astfel,
eul liric eminescian se proiecteaz n timpul trecut, ca simbol al efemeritii
sale prin aceast lume, iar codrul se definete numai prin prezentul etern, ca
semn al veniciei Universului: "nu ne-am vzut", "au trecut", m-am
deprtat", "am mbiat" n relaii de opoziie cu "fac", "ascult", "cnt",
"scnteie", "bate", "sun", "ne inem", "rmnem".
Tipic romantismului este registrul popular, relevat printr-o varietate de
modaliti expresive, conferind limbajului oralitate: diminutivele
("codruule", "drguule"); expresii i cuvinte specific populare ("Ia, eu fac
ce fac de mult", "locului ne inem", "am mbiat", "mplndu-i"); dativul etic
("crengile-mi", "ce mi-i vremea", "vntu-mi bate", "frunza-mi sun").
Sugestia textului liric este ilustrat prin figurile semantice reprezentate de
diminutivele populare -"codruule", "drguule"-, de epitete -"ruri line",
"vremea rea sau bun", "vremea bun rea". Principala figur de stil este
personificarea codrului, prin care se definete ambiguitatea textului liric,
bazat pe echivocul lexical rezultat din interpretarea semantic diferit
a.acestui cuvnt.
Tehnica simbolist este ndeaproape ilustrat n aceast poezie, prin
cuvntul-simbol i corespondena acestuia cu elemente din natur,
cromatica, muzicalitatea, versul liber. n poezia bacovian, cuvntul-simbol
sau cuvntul-cheie este "parc", similar spaiului exterior (al lumii) i spaiului
interior (al sufletului) totodat, simbolizat i prin termenul "decor".
Cromatica desvrete viziunea poetului despre lumea exterioar i cea
interioar prin culoarea alb, care sugereaz inexistena ca respingere a
lumii, ori o eviden ce trebuie nvins i prin culoarea neagr, ca simbol al
morii. Aceeai idee este accentuat de elemente-morbide sugestive: "doliu",
"funerar". Muzicalitatea versurilor este dat de reluarea unor simboluri
existeniale, copacii, penele, frunzele, determinate cromatic prin repetarea
obsedant a culorilor alb-negru. Reiterarea versului "Decor de doliu, funerar"
n finalul poeziei poteneaz tristeea poetului sugernd un pesimism decisiv.
Versul liber, aflat dup fiecare strof, amplific auditiv ideile exprimate
anterior. Simetria poeziei este evident prin reiterarea primului vers n
finalul strofei respective, laitmotiv-refren cu scop ideatic, ce produce o
muzic fascinant.
Concentrnd specificitatea fiecrei creaii, se poate conchide c n
ambele poezii se remarc o muzicalitate aparte fie prin armonia folcloric a
romanticilor, fie prin recurena cromatic a versului-refren la simboliti, n
"Revedere" cromatica este numai sugerat, prin nfiarea codrului n
diverse anotimpuri, albul iarna i verdele vara. Poezia "Decor" se remarc
prin srcia figurilor de stil, acestea avnd mai ales rol de simbol prin
coresponden cu obiectele care compun ambiana. Totui, n ambele poezii
se remarc "personificarea", ca metafor pentru ilustrarea ideii filozofice a
timpului n poezia romantic i ca nsuire a strilor apstoare la eul liric
simbolist, adic umanizarea codrului i glasul amar al psrii.
Condiia artistului n aceast lume este ilustrat n ambele poezii, respectnd
ns estetica fiecrui curent. n "Revedere" poetul este preocupat de ideea
timpului ireversibil pentru om i etern pentru Univers, iar viziunea romantic
asupra condiiei de muritor a omului n relaie cu Universul confer valen
filozofic poeziei.
Universul ideatic al poeziei "Decor" implic o categorie mai larg de
manifestare, suferina poetului este a unei generaii ntregi, a unei lumi, ns
peisajul concret al acestei lirici se restrnge la drama propriului eu,
exprimndu-se direct pe sine n orice ipostaz a vieii sociale sau a naturii,
autointrospectndu-se psihologic printr-o varietate rafinat de tonuri, cu o
mare for de sugestie.
Influena folcloric, trstur a romantismului, exceleaz prin armonia
inconfundabil ntre glasul poetului i acela al poeziei populare, eviden
care 1-a determinat pe George Clinescu s afirme: "Cea mai mare nsuire
a lui Eminescu este de a face poezie popular fr s imite, i cu idei culte,
de a cobor la acel sublim impersonalism poporan".
George Bacovia "este o personalitate artistic complex, ale crei valori nu
pot fi cutate pe o singur coard i relativa monotonie tematic a poeziei
sale [...] ascunde de fapt o mare bogie interioar de sensibilitate i o
diversitate derutant a artei sale". (Mircea Anghelescu)
n concluzie, poeziile "Revedere" i "Decor" argumenteaz valoarea
covritoare pe care i-au consolidat-o n literatura romn Minai Eminescu
i George Bacovia, fiecare dintre ei fiind esena spiritual a curentului literar
pe care l-au slujit n mod desvrit: romantismul i, respectiv, simbolismul.