Sunteți pe pagina 1din 27

de Marin Sorescu

oper dramatic- aparinnd perioadei postbelice


n cadrul dramaturgiei contemporane, Marin Sorescu se integreaz prin
cele 9 piese de teatru, grupate n 4 serii:
a) trilogia Setea muntelui de sare (teatru metaforic ) conine piesele Iona,
Paracliserul i Matca, ce exprim cutri de natur religioas ntr-un
limbaj specific dramaturgiei de avangard;
b) piesele Pluta meduzei, Lupoaica mea i Exist nervi folosesc
metafora cu mijloacele comicului absurd;
c) dramele istorice Rceala i A treia eap;
d) Vrul Shakespeare teatru epic i scenariu cinematografic.
1. Incadrarea autorului n literatura romn :
Marin Sorescu a fost un scriitor complex.
A scris poezie, romane, dramaturgie i eseuri.
Aparine literaturii postbelice (Generaia 60 = 1960-1980)
i se integreaz n curentul literar NEOMODERNISM, ca i
Nichita Stnescu.
A primit mai multe premii internaionale, printre care i
Premiul Herder (1991).
A fost nominalizat pentru Premiul Nobel pentru literatur.
Constantele operei sale sunt PARODIA i IRONIA.
2. ncadrarea piesei n opera autorului:
3. Geneza::
Aparinnd trilogiei declarate Setea muntelui de
sare, Iona este piesa care i-a adus lui Sorescu consacrarea
n teatru, fiind cea mai explicit poematic.

Scris prin 1965 i publicat n revista Luceafrul n 1968,
piesa Iona va obine premiul Uniunii Scriitorilor pentru
dramaturgie.
A fost reprezentat prima oar n regia lui Andrei erban, cu
George Constantin n rolul titular.
Piesa a avut un destin european favorabil, cci spectacolele
din Danemarca, Finlanda, Frana, Elveia, Germania au
confirmat noutatea limbajului teatral propus de dramaturg.
Iona deschide o direcie a meditaiei filosofice asupra
omului i a vieii lui.
Piesa a reprezentat unul din primele momente hotrtoare
de:
a) nnoire a formei dramatice;
b) schimbare de coninut (fond).
Autorul se inspir din:
cunoscuta relatare biblic despre Iona, cel
nghiit de o balen pentru c nesocotise
poruncile lui Dumnezeu (chit=nv. balen ).

Iona este o replic parodic a istorisirii biblice:
a) Nimic din ce spune i face personajul nu seamn a vorb
sau gest de profet.
b) Autorul preia doar numele eroului i faptul c Iona a fost
nghiit de un chit (balen).
c) Sorescu dilat episodul biblic. Cele 3 zile devin o via.
Iona petrece o perioad destul de lung n burta petelui:
La gura grotei rsare barba lui Iona.
d) Iona nu st numai s se roage lui Dumnezeu, ci caut o
cale de scpare.
e) Monstrul marin care l nghite pe Iona este el nsui nghiit.
Sf. Proroc Iona
Dan Isaila
Vechiul Testament Iona
Leviathanul lui Thomas Hobbes;
Btrnul i marea de Hemingway;
mitul lui don Quijote lupta cu morile de vnt;
mitul lui Sisif=cei doi oameni
care duc n spate o scndur;
Moby Dick Melville.

Mitul lui Sisif
Mitul lui don Quijote
Btrnul i marea,
Hemingway

Sisif =Este un personaj din mitologia greac. Este
pedepsit, dup moarte, n Infern s fac o munc
venic, dar zadarnic. El trebuia s ridice un bloc
de piatr pe vrful unui deal. Ajuns pe culme, piatra
se rostogolea i Sisif trebuia s o ia de la capt.

4. Gen i specie: Genul dramatic (TEATRUL)
I. Definire: cuprinde operele literare destinate reprezentrii scenice, numite PIESE DE
TEATRU, n care autorul i exprim n mod indirect gndurile i
sentimentele, prin intermediul personajelor, folosind dialogul.
II. Trsturi:
1. DIALOGUL =modalitatea de expunere dominant;
2. REPLICA= o intervenie a unui personaj;
3. STRUCTURARE= dispunerea n acte (uneori tablouri) i scene; n pauza dintre acte
decorul poate fi schimbat, iar scenele marcheaz intrrile i ieirile personajelor.
a. ACTUL= principala diviziune a operei dramatice;
b. TABLOUL= diviziune a operelor moderne;
= subdiviziune a a unui act, cuprinznd mai multe scene care se
desfoar n acelai decor;
= marcheaz schimbarea decorului sau trecerea timpului.
c. SCENA = parte a unei sli de teatru unde joac actorii;
= subdiviziune a unui act dintr-o pies de teatru;
= marcheaz intrarea sau ieirea unui personaj sau modificarea
locului sau timpului aciunii.
4. INDICAIILE DE REGIE = DIDASCALIILE, n afara textului propriu-zis;
= tot ce nu este rostit de personaje;
= explicaiile dintre paranteze referitoare la: decor, vestimentaie, gesturi;
= lista de personaje + timpul i locul desfurrii aciunii;
= numele personajelor, urmat de : ;

5. CONFLICTUL DRAMATIC: mult mai concentrat i mai puternic dect
n operele care aparin celorlalte genuri;
6. Spectacolul derivat din textul dramatic are nevoie de : scen, retroscen
(culise ), cortin, gong.
ECHIPA care creeaz un spectacol teatral: regizor, actori, scenografi =
arta de a picta i de a aeza decorurile n teatru+costume;
sufleur, tehnicieni (sunet, lumini);
7. TIMPUL spectacolului este limitat (2-3 ore) lungimea textului nu este
foarte mare;
8. ORALITATEA= calitatea de a prea vorbit;
= expunere cu un caracter spontan, viu;
= expresii i ziceri populare, colocviale.
= calitatea stilului unor opere literare de a prea vorbite, prin
folosirea unor elemente de limb vorbit, care dau
expunerii un caracter spontan i viu att n dialogurile dintre
personaje, ct i n naraiunea propriu-zis.
III. Reprezentani:
Comedia: O scrisoare pierdut de I.L. Caragiale;
Drama de idei: Jocul ielelor de Camil Petrescu;
Drama mitic (expresionist ): Metelul Manole de L.Blaga;
Drama existenial: Iona de Marin Sorescu.

Specie: dram existenialist
DRAMA

I. Definiie: Specie a genului dramatic, n proz, n care se pot mbina episoadele triste cu
cele vesele. Ea ncearc s exprime complexitatea vieii reale. Partea cea mai
important a dramei este conflictul- complex i puternic al personajelor, cu situaii
tragice, n care eroii au un destin nefericit.
II. Trsturi:
1. Amestec de tragic i comic ;
2. Personajul= om complex, mbinnd trsturile pozitive cu cele negative, mai
aproape de realitate dect personajele tragediei i comediei;
3. Conflictul este puternic , ntre fore adesea egale :
a) interior (psihologic) i
b) exterior (social).
4. Deznodmntul este tragic (se apropie mai mult de tragedie); mai apropiat de
realitatea vieii;
5. Stilul: conform mediului cultural i social n care se situeaz aciunea.
III. Tipuri de dram:
- social: Rzvan i Vidra de B.P. Hasdeu
- istoric: Apus de soare de B.St. Delavrancea
- mitologic : Meterul Manole de Lucian Blaga
- de idei: Jocul ielelor de Camil Petrescu
- existenialist i de idei: Iona de Marin Sorescu
Dram existenialist
= E tare greu sa fii singur
Aparent, tragedie, aparinnd teatrului metaforic (care folosete tehnica
ambiguitii).
Tragicul nu const n faptul c drumul personajului s-a ncheiat cu
moartea, ci n faptul c a intrat n labirint n mod accidental.
Personajul nu este un ales, nu face parte dintr-o elit, aa cum era
cazul n tragedia veche.
Piesele nu au subiect, intriga nu evolueaz gradat; conflictul, n
accepia consacrat, lipsete, nu exist punct culminant, suspans,
deznodmnt.
Nu se respect canoanele condiiei dramatice exemplare.
Iona exprim:
strigtul tragic al individului nsingurat care face eforturi disperate spre
a-i regsi identitatea;
neputina momentan de a nainta pe calea libertii;
raportul dintre individ i societate, libertate i necesitate, sens i nonsens.
5. Tema: condiia uman (parabol)
Parabola= povestire ncifrnd n planul ei figurat o
nvtur moral sau religioas.
( Dicionar de termeni literari )
Parabola se apropie de fabul, cuprinznd evenimente
din cercul vieii cotidiene, crora le atribuie o semnificaie
mai general i superioar,... urmrete s fac inteligibil
aceast semnificaie cu ajutorul unor ntmplri care,
considerate pentru sine, sunt de toate zilele. (Hegel)

6. Explicaia titlului:
a) Io- : La strigtul lui Iona nu va mai rspunde, la un moment dat, dect o jumtate
de ecou. Striga Io-na i nu se mai auzea dect Io. Io n vreo limb veche
nseamn eu. Iona sunt eu () omenirea ntreag este Iona (). Iona este omul
n condiia lui uman, n faa vieii i n faa morii. (Marin Sorescu)

b) Particula na poate fi echivalent cu:
=ia, sugernd luarea cu el, n final, a sinelui;
=particul de negaie familiar, sugernd negarea eului: tiu numai c
am vrut s scriu ceva despre un om singur, nemaipomenit de singur.
(M. Sorescu)
Internet: Iona se traduce prin porumbel", un nume potrivit pentru un
crainic divin destinat s fie purttor de veti ctre oameni.
7. Structur i compoziie:
Piesa este compus din 4 tablouri.
Ea are o desfurare simetric, n primul i ultimul tablou Iona se afl
afar, iar n tablourile mediane, este n interiorul balenei:
Tabloul I: pescarul Iona pescuiete chiar n gura chitului care l va
nghii, avnd alturi un acvariu;
Tabloul al II-lea: interiorul Petelui I (mizerie acvatic);
Tabloul al III-lea: interiorul Petelui II (o mic moar de vnt de care
Iona se ferete), ajunge la Petele III;
Tabloul al IV-lea: sprgnd cu un cuit burta Petelui III, iese pe malul
mrii i constat c are barb ca pustnicii.
Prin sinucidere, Iona i redescoper propria individualitate: Mi-am adus
aminte: Iona. Eu sunt Iona reprezint apoteoza.
Faptul c personajul are un alter ego sugereaz sciziunea contiinei.
Iona se va regsi n final, prin sinucidere. El va trece de la solitudine la
solidaritatea cu propria-i fiin, distana dintre el i sine anulndu-se.
Scindarea fusese mereu subliniat prin invocarea gemenilor, corului i
a privirii ( Sunt ochii mei cei care m privesc?).
Ieirea din labirint, din burile suprapuse ale balenelor, se realizeaz prin
cltoria n sine i prin metafora luminii: Rzbim noi cumva la lumin.

Iona este un text deschis, cu multiple posibiliti de
interpretare a simbolurilor, elucidarea absolut fiind imposibil.
Tabloul I
acvariul cu petiori= comuni, nu exotici semnific existena
limitat. Libertatea petilor din acvariu este o fals libertate, ca
i cea a lui Iona. Datorit faptului c destinul i este neprielnic
pescarului Iona, acesta i creeaz singur destinul i i aduce
petii de acas. Construind mica lume a acvariului, un bazin mai
mic ntr-un bazin mai mare, Iona este un Demiurg mai mic,
prizonier al unui Demiurg mai mare.
La un prim nivel al lecturii, nghiirea lui Iona de ctre chit are o
semnificaie concret: petele mare l nghite pe cel mic.
La un al doilea nivel, al lecturii simbolice, nghiirea lui Iona are o
semnificaie abstract: Iona intr ntr-o aventur a cunoaterii.
( =Mistreul cu coli de argint de tefan Augustin Doina )
n final, identificm motivul vntorului devenit vnat.
Biserica de lemn din Dobricu
Lpuului - Iona n chit
Tabloul al II-lea
se petrece n ntuneric, n interiorul Petelui I. Aici pescarul
vorbete mult. Vorbirea e singura modalitate de supravieuire a lui
Iona: Fac ce vreau. Vorbesc. (n.n. =Ilie Moromete ) S vedem
dac pot s i tac. S-mi in gura nu, mi-e fric.
Una din cele mai senine secvene din opera lui M. Sorescu are loc
n ntuneric. Vocea personajului prizonier n pntecele monstrului
nu transmite adevruri linititoare, linitea fiind afirmat de
timbrul vocii, calm i lucid. Trezirea n ntuneric nu e o scen a
teroarei, ci a limpezirii, a iluminrii. Eroul devine contient de
propria sa condiie. n pntecul vscos, umed al petelui are loc
cunoaterea. Secvena are valoarea unui dialog socratic, n care
se practic maieutica (moitul). Iona este simultan nvtor i
ucenic.
Enumerarea lucrurilor care s-au pstrat n amintirea personajului
dezvluie un cult al banalului, al nesemnificativului: ceea ce ine
de viaa de fiecare zi (papuci, cuier, salcmul din faa casei). Ca i
la Arghezi, lucrurile mrunte, casa i gospodria sunt nsi viaa
i modul de aprare mpotriva necunoaterii, a morii. Lucrurile
evocate (papucii de lng pat, cuierul, tablourile ) sunt
puncte de sprijin afectiv, de care se prinde cu mna dreapt Iona,
amintiri care-l apr de somn i de moarte. i din aceste amintiri
se nate lumina - ca o idee care i-a venit lui Iona.
Lumina care se aprinde sugereaz o aventur
petrecut doar la nivel spiritual. Personajul e nchis
n celula singurtii. Dialogul neag, n loc s
afirme comunicarea.
Iona i amintete vag de mitul biblic al lui Iona, dar
nu-l intereseaz pentru c nu cunoate i a doua
parte (cea care arat dac i cum personajul a ieit
din burta chitului ).
Faptul c pescarul primete la or fix vreo 10 peti
este o ironie a soartei: prizonierului i s-a luat
libertatea, n schimb are parte de o hran mai
mbelugat. E prizonier i e hrnit la ore fixe.
n joac, Iona l ajut pe chit s mistuie un petior.
Autorul prezint acompanierea mistuirii
petiorului cu un cntec funerar: Venica
mistuire, venica mistuire. Jocul se transform n
lupt pentru afirmarea esenei umane.
Iona scoate brusc un cuit de sub hain, motiv de
antaj sentimental: Dac m sinucid?Sau ai
prefera s m spnzur.
Iona face reflecii despre progres, psihologia
generaiilor (Chitul: O fi tnr, fr experien ),
face planuri de viitor.

Iona viseaz s constuiasc o banc de lemn n
mijlocul mrii, un lca de stat cu capul n mini n
mijlocul sufletului.
n acest univers fluid, instabil, unde toate lucrurile
sunt peti, Iona are nostalgia stabilitii, a repaosului
absolut.
Pescarul i dorete un loc fix, un punct sigur i
statornic.
Tabloul
al III-lea
Moara de vnt de care se ferete Iona este un
element cervantesc, sugernd asemnarea lui Iona
cu Don Quijote.
Motivul copiilor nenscui este folosit ca pretext
pentru motivul gemenilor i motivul ochilor care
sugereaz scindarea personajului, existena
dublului, a unui alter-ego.
Iona este singur pe ntreg parcursul piesei, iar
cnd cele dou siluete traverseaz din cnd n
cnd scena, nu se ncheag nicio conversaie.
Strinii sunt surzi sau indifereni. Diferena dintre
Iona i cei doi pescari, mui, traversnd scena
mpovrai de o grind este cea dintre:
a) omul care i pune ntrebri despre lume i el
nsui i
b) omul nepreocupat de ntrebrile fundamentale,
apsat de grijile zilnice.
Scrisoarea adresat mamei n care solicit mai
multe nateri succesive amintete de
Scrisoarea lui Blaga. Personajul nu e pasiv: cu
cuitul n mn taie peretele abdominal al petelui
I, peretele abdominal al petelui II, al petelui III.
Iona va distruge limitele opresive i stratificrile.
Mitul lui Sisif
Mitul lui don Quijote
Tabloul al IV-lea
Iona este convins c, n cele din urm, o scoate la capt
(ies eu la un liman). Captul este o grot pustie, ntr-
un loc nisipos, murdar de alge.
Rentlnindu-i pe Pescarii I i II, Iona constat ngrozit
c orizontul e un ir nesfrit de buri,
ca nite geamuri puse unul lng altul. Semnificaia
celor doi trectori tcui = ngeri ai morii care
urmau s-i duc soiei lui Iona scndurile pentru sicriul
su.
Viaa este comparat cu un cerc care se nchide ntr-un cerc mai mare, ca
o capcan ntr-un ir nesfrit de capcane. Viaa este o suit de sfere pe
care omul trebuie s le strbat, mnat de dorina de a se elibera = aluzie
la rencarnare.
Cele 3 buri ale petilor reprezint 3 trepte ale iniierii , 3 probe pe care
personajul trebuie s le depeasc pentru a dobndi cunoaterea.
Gestul repetat al spintecrii
semnific drumul spre el nsui.
Iona i spintec burta cu cuitul,
stignd rzbim noi cumva la
lumin. Aceast replic las
sfritul acestei piese deschis mai
multor interpretri:

a) efortul de a iei dintr-un nou cerc,
care, negreit, l ateapt;
b) moartea voluntar este un gest
simbolic, o tentaie a individului
de a-i lua n stpnire destinul,
de a-i nfrnge condiia.

Nicolae Manolescu,
Triumful lui I ona:

Gestul final al eroului nu e o sinucidere
(fiindc el nu se d btut: ntoarcerea cuitului
mpotriv-i trebuie interpretat simbolic!), ci o
salvare. Singura salvare care nseamn c lupta
continu i dup ce condiia tragic a fost
asumat. Sinucidere ar fi fost asumarea eecului.
Cum s nu se vad ct de imens, de
copleitoare, ca o iluminare nscut din miezul
fiinei, este bucuria cu care Iona i spune cele
din urm cuvinte de ncurajare, nainte de a
nfrunta, nc o dat, destinul?. Gata, Iona? (i
spintec burta). Rzbim noi cumva la lumin.
Adevrata mreie a lui Iona este de a fi luat
cunotin de sine, de fora sa: de aici nainte, el
va putea fi ucis, dar nu nfrnt.
Captivitatea lui Iona ntr-un spaiu nchis (de
fiecare dat o burt de pete, n care hrana este
asigurat la ore fixe), poate fi o aluzie la universul
concentraionar al lumii comuniste, care asigura un
trai sigur (locuin, serviciu), dar l priva pe individ de
libertate. Singura cale de a evada din acest spaiu
absurd era doar cea spiritual. Sinuciderea lui Iona ar
nsemna refuzul Omului de a se lsa nregimentat de
Sistem.
Iona
Io n vreo limb veche nseamn eu.
Iona sunt eu () omenirea ntreag
este I ona (). Iona este omul n condiia
lui uman, n faa vieii i n faa morii.
( M. Sorescu ) Particula na
poate fi echivalent cu:=ia,
sugernd luarea cu el, n final, a
sinelui;=particul de negaie
familial, sugernd
negarea eului.
mi vine
pe limb s spun c
Iona sunt eu
( M. Sorescu )
Personaj
principal, masculin,
titular, neomodernist,
simbolic, alegoric
Simbolul
omului secolului 20,
confruntat cu numeroase
probleme existeniale
Dedublat,
scindat: neofit,
nefericit, candid
+iniiat, nsetat
de absolut
Vntorul
vnat
Inspirat de
personajul biblic,
Iona
Copilros
i inocent
un om singur,
nemaipomenit
de singur
M. Sorescu
Pescar
ghinionist
Personaj
tragic, care aspir spre
absolut; pescar, cltor
i auditoriu
vorbete
mult=expresia
supravieuirii
Prizonier (al vieii,
al societii, al familiei,
al propriului caracter,
a propriei mentaliti)
9. Stil:
Limbajul este aparent comun, intenionat prozaic,
ntr-o formul liric-ironic.
Piesa este o parabol sub forma unui monolog
dramatic (dialogat)= solilocviu.
Personajul lui Sorescu ncalc convenia dramatic
oficial, pentru c personajul tragic nu trebuie s fie
copilros.
Iona este, ns, copilros i inocent.
Dei piesa este subintitulat tragedie, autorul
organizeaz momente de comedie inocent-
sarcastic, n care relaiile dintre Iona i monstrul
marin apar ca un duel amical i dezinvolt, ca o
scire reciproc.
10. Concluzii:
Iona este o meditaie
asupra condiiei omului
modern care, ca orice om
privit generic, sufer rigorile
unei cauzaliti exterioare.

Trsturile
NEOMODERNISMULUI
n IONA
Noutate a
imaginilor, a expresiei
dramatice
Caracter ludic
(de joc)
Ambiguitate

Ermetism
(ncifrare

Ironie

Cerebral
=intelectualizat:
se adreseaz
mai mult
gndirii


Limbajul este
aparent comun,
intenionat prozaic

meditaii-
parabole
influena
biblic n conturarea
personajului / tematica
filozofic
ncalc convenia
dramatic oficial,
pentru c personajul
tragic nu trebuie
s fie copilros
text deschis, cu multiple
posibiliti de interpretare a
simbolurilor, elucidarea
absolut fiind imposibil.
Afirmaii critice - de comentat la Bacalaureat
Teatrul este un domeniu n care, mai mult ca oriunde, obinuinele, clieele,
tiparele gata fcute, procedeele mecanice, sunt greu de urnit. Ineria lor e
ucigtoare. Nu e ru, ca din cnd n cnd, s ptrund n aceast lume nchis
un om care s poat arunca o privire nou asupra altor lucruri vechi.
(Mihail Sebastian, Jurnal II )

Prima consecin pentru constituia operei dramatice este forma ei dialogat:
spre deosebire de liric, gen care privilegiaz monologul, sau de epic, gen
care amestec discursul indirect, la persoana a III-a, cu dialogul i
monologul, structura operei literare dramatice se alctuiete dintr-o suit de
dialoguri, la care iau parte dou sau mai multe personaje, i din monologuri. O
asemenea structur influeneaz direct maniera n care sunt construite
personajele i, implicit, formele de caracterizare a acestora: personajul
dramatic tragic sau comic se nfieaz mai nti prin aciunile i prin
vorbele sale, fie rostite ntr-un schimb de replici, fie ntr-un monolog; doar
apoi el poate fi caracterizat de celelalte personaje.
(Gabriela Duda, Analiza textului literar).
Dramatismul implic n mod necesar confruntarea polemic,
lupta. Unde nu exist adversitate, latent sau declarat, nu
exist nici dramatism.
(Adrian Marino, Dicionar de idei literare)

Sorescu [] mediteaz la ceea ce scrie i scrie nvluind
tragicul, sublimul, grotescul n plasa fin a ironiei. A pune
aceste noiuni n raporturi insolite este tehnica lui. n
configuraia ei intr i un element de absurd calculat, acela
care faciliteaz ptrunderea paradoxului n poem.
(Eugen Simion, Scriitori romni de azi)

Piesele [lui Marin Sorescu] sunt n fapt nite parabole sub
forma unor monologuri dramatice [], n care spiritul nostru
poate citi mai multe lucruri. O tehnic a ambiguitii, foarte
rspndit i ea n teatrul modern, face ca faptele s poat fi
interpretate n mai multe feluri.
(Eugen Simion, Scriitori romni de azi)
Bacalaureat- proba scris, subiectul al III-lea
Cerine
relaiile dintre dou personaje;

tipologia n care se ncadreaz personajele, statutul lor social, psihologic,
moral etc.;

construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, notaiile autorului,
aciune, relaii temporale i spaiale, construcia personajului, modaliti
de caracterizare, limbaj;

dou scene/ secvene/ situaii ale conflictului;

tema i viziunea despre lume ;

ncadrarea piesei ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar, ntr-o
perioad sau ntr-o orientare tematic (trsturi ).