n cadrul dramaturgiei contemporane, Marin Sorescu se integreaz prin cele 9 piese de teatru, grupate n 4 serii: a) trilogia Setea muntelui de sare (teatru metaforic ) conine piesele Iona, Paracliserul i Matca, ce exprim cutri de natur religioas ntr-un limbaj specific dramaturgiei de avangard; b) piesele Pluta meduzei, Lupoaica mea i Exist nervi folosesc metafora cu mijloacele comicului absurd; c) dramele istorice Rceala i A treia eap; d) Vrul Shakespeare teatru epic i scenariu cinematografic. 1. Incadrarea autorului n literatura romn : Marin Sorescu a fost un scriitor complex. A scris poezie, romane, dramaturgie i eseuri. Aparine literaturii postbelice (Generaia 60 = 1960-1980) i se integreaz n curentul literar NEOMODERNISM, ca i Nichita Stnescu. A primit mai multe premii internaionale, printre care i Premiul Herder (1991). A fost nominalizat pentru Premiul Nobel pentru literatur. Constantele operei sale sunt PARODIA i IRONIA. 2. ncadrarea piesei n opera autorului: 3. Geneza:: Aparinnd trilogiei declarate Setea muntelui de sare, Iona este piesa care i-a adus lui Sorescu consacrarea n teatru, fiind cea mai explicit poematic.
Scris prin 1965 i publicat n revista Luceafrul n 1968, piesa Iona va obine premiul Uniunii Scriitorilor pentru dramaturgie. A fost reprezentat prima oar n regia lui Andrei erban, cu George Constantin n rolul titular. Piesa a avut un destin european favorabil, cci spectacolele din Danemarca, Finlanda, Frana, Elveia, Germania au confirmat noutatea limbajului teatral propus de dramaturg. Iona deschide o direcie a meditaiei filosofice asupra omului i a vieii lui. Piesa a reprezentat unul din primele momente hotrtoare de: a) nnoire a formei dramatice; b) schimbare de coninut (fond). Autorul se inspir din: cunoscuta relatare biblic despre Iona, cel nghiit de o balen pentru c nesocotise poruncile lui Dumnezeu (chit=nv. balen ).
Iona este o replic parodic a istorisirii biblice: a) Nimic din ce spune i face personajul nu seamn a vorb sau gest de profet. b) Autorul preia doar numele eroului i faptul c Iona a fost nghiit de un chit (balen). c) Sorescu dilat episodul biblic. Cele 3 zile devin o via. Iona petrece o perioad destul de lung n burta petelui: La gura grotei rsare barba lui Iona. d) Iona nu st numai s se roage lui Dumnezeu, ci caut o cale de scpare. e) Monstrul marin care l nghite pe Iona este el nsui nghiit. Sf. Proroc Iona Dan Isaila Vechiul Testament Iona Leviathanul lui Thomas Hobbes; Btrnul i marea de Hemingway; mitul lui don Quijote lupta cu morile de vnt; mitul lui Sisif=cei doi oameni care duc n spate o scndur; Moby Dick Melville.
Mitul lui Sisif Mitul lui don Quijote Btrnul i marea, Hemingway
Sisif =Este un personaj din mitologia greac. Este pedepsit, dup moarte, n Infern s fac o munc venic, dar zadarnic. El trebuia s ridice un bloc de piatr pe vrful unui deal. Ajuns pe culme, piatra se rostogolea i Sisif trebuia s o ia de la capt.
4. Gen i specie: Genul dramatic (TEATRUL) I. Definire: cuprinde operele literare destinate reprezentrii scenice, numite PIESE DE TEATRU, n care autorul i exprim n mod indirect gndurile i sentimentele, prin intermediul personajelor, folosind dialogul. II. Trsturi: 1. DIALOGUL =modalitatea de expunere dominant; 2. REPLICA= o intervenie a unui personaj; 3. STRUCTURARE= dispunerea n acte (uneori tablouri) i scene; n pauza dintre acte decorul poate fi schimbat, iar scenele marcheaz intrrile i ieirile personajelor. a. ACTUL= principala diviziune a operei dramatice; b. TABLOUL= diviziune a operelor moderne; = subdiviziune a a unui act, cuprinznd mai multe scene care se desfoar n acelai decor; = marcheaz schimbarea decorului sau trecerea timpului. c. SCENA = parte a unei sli de teatru unde joac actorii; = subdiviziune a unui act dintr-o pies de teatru; = marcheaz intrarea sau ieirea unui personaj sau modificarea locului sau timpului aciunii. 4. INDICAIILE DE REGIE = DIDASCALIILE, n afara textului propriu-zis; = tot ce nu este rostit de personaje; = explicaiile dintre paranteze referitoare la: decor, vestimentaie, gesturi; = lista de personaje + timpul i locul desfurrii aciunii; = numele personajelor, urmat de : ;
5. CONFLICTUL DRAMATIC: mult mai concentrat i mai puternic dect n operele care aparin celorlalte genuri; 6. Spectacolul derivat din textul dramatic are nevoie de : scen, retroscen (culise ), cortin, gong. ECHIPA care creeaz un spectacol teatral: regizor, actori, scenografi = arta de a picta i de a aeza decorurile n teatru+costume; sufleur, tehnicieni (sunet, lumini); 7. TIMPUL spectacolului este limitat (2-3 ore) lungimea textului nu este foarte mare; 8. ORALITATEA= calitatea de a prea vorbit; = expunere cu un caracter spontan, viu; = expresii i ziceri populare, colocviale. = calitatea stilului unor opere literare de a prea vorbite, prin folosirea unor elemente de limb vorbit, care dau expunerii un caracter spontan i viu att n dialogurile dintre personaje, ct i n naraiunea propriu-zis. III. Reprezentani: Comedia: O scrisoare pierdut de I.L. Caragiale; Drama de idei: Jocul ielelor de Camil Petrescu; Drama mitic (expresionist ): Metelul Manole de L.Blaga; Drama existenial: Iona de Marin Sorescu.
Specie: dram existenialist DRAMA
I. Definiie: Specie a genului dramatic, n proz, n care se pot mbina episoadele triste cu cele vesele. Ea ncearc s exprime complexitatea vieii reale. Partea cea mai important a dramei este conflictul- complex i puternic al personajelor, cu situaii tragice, n care eroii au un destin nefericit. II. Trsturi: 1. Amestec de tragic i comic ; 2. Personajul= om complex, mbinnd trsturile pozitive cu cele negative, mai aproape de realitate dect personajele tragediei i comediei; 3. Conflictul este puternic , ntre fore adesea egale : a) interior (psihologic) i b) exterior (social). 4. Deznodmntul este tragic (se apropie mai mult de tragedie); mai apropiat de realitatea vieii; 5. Stilul: conform mediului cultural i social n care se situeaz aciunea. III. Tipuri de dram: - social: Rzvan i Vidra de B.P. Hasdeu - istoric: Apus de soare de B.St. Delavrancea - mitologic : Meterul Manole de Lucian Blaga - de idei: Jocul ielelor de Camil Petrescu - existenialist i de idei: Iona de Marin Sorescu Dram existenialist = E tare greu sa fii singur Aparent, tragedie, aparinnd teatrului metaforic (care folosete tehnica ambiguitii). Tragicul nu const n faptul c drumul personajului s-a ncheiat cu moartea, ci n faptul c a intrat n labirint n mod accidental. Personajul nu este un ales, nu face parte dintr-o elit, aa cum era cazul n tragedia veche. Piesele nu au subiect, intriga nu evolueaz gradat; conflictul, n accepia consacrat, lipsete, nu exist punct culminant, suspans, deznodmnt. Nu se respect canoanele condiiei dramatice exemplare. Iona exprim: strigtul tragic al individului nsingurat care face eforturi disperate spre a-i regsi identitatea; neputina momentan de a nainta pe calea libertii; raportul dintre individ i societate, libertate i necesitate, sens i nonsens. 5. Tema: condiia uman (parabol) Parabola= povestire ncifrnd n planul ei figurat o nvtur moral sau religioas. ( Dicionar de termeni literari ) Parabola se apropie de fabul, cuprinznd evenimente din cercul vieii cotidiene, crora le atribuie o semnificaie mai general i superioar,... urmrete s fac inteligibil aceast semnificaie cu ajutorul unor ntmplri care, considerate pentru sine, sunt de toate zilele. (Hegel)
6. Explicaia titlului: a) Io- : La strigtul lui Iona nu va mai rspunde, la un moment dat, dect o jumtate de ecou. Striga Io-na i nu se mai auzea dect Io. Io n vreo limb veche nseamn eu. Iona sunt eu () omenirea ntreag este Iona (). Iona este omul n condiia lui uman, n faa vieii i n faa morii. (Marin Sorescu)
b) Particula na poate fi echivalent cu: =ia, sugernd luarea cu el, n final, a sinelui; =particul de negaie familiar, sugernd negarea eului: tiu numai c am vrut s scriu ceva despre un om singur, nemaipomenit de singur. (M. Sorescu) Internet: Iona se traduce prin porumbel", un nume potrivit pentru un crainic divin destinat s fie purttor de veti ctre oameni. 7. Structur i compoziie: Piesa este compus din 4 tablouri. Ea are o desfurare simetric, n primul i ultimul tablou Iona se afl afar, iar n tablourile mediane, este n interiorul balenei: Tabloul I: pescarul Iona pescuiete chiar n gura chitului care l va nghii, avnd alturi un acvariu; Tabloul al II-lea: interiorul Petelui I (mizerie acvatic); Tabloul al III-lea: interiorul Petelui II (o mic moar de vnt de care Iona se ferete), ajunge la Petele III; Tabloul al IV-lea: sprgnd cu un cuit burta Petelui III, iese pe malul mrii i constat c are barb ca pustnicii. Prin sinucidere, Iona i redescoper propria individualitate: Mi-am adus aminte: Iona. Eu sunt Iona reprezint apoteoza. Faptul c personajul are un alter ego sugereaz sciziunea contiinei. Iona se va regsi n final, prin sinucidere. El va trece de la solitudine la solidaritatea cu propria-i fiin, distana dintre el i sine anulndu-se. Scindarea fusese mereu subliniat prin invocarea gemenilor, corului i a privirii ( Sunt ochii mei cei care m privesc?). Ieirea din labirint, din burile suprapuse ale balenelor, se realizeaz prin cltoria n sine i prin metafora luminii: Rzbim noi cumva la lumin.
Iona este un text deschis, cu multiple posibiliti de interpretare a simbolurilor, elucidarea absolut fiind imposibil. Tabloul I acvariul cu petiori= comuni, nu exotici semnific existena limitat. Libertatea petilor din acvariu este o fals libertate, ca i cea a lui Iona. Datorit faptului c destinul i este neprielnic pescarului Iona, acesta i creeaz singur destinul i i aduce petii de acas. Construind mica lume a acvariului, un bazin mai mic ntr-un bazin mai mare, Iona este un Demiurg mai mic, prizonier al unui Demiurg mai mare. La un prim nivel al lecturii, nghiirea lui Iona de ctre chit are o semnificaie concret: petele mare l nghite pe cel mic. La un al doilea nivel, al lecturii simbolice, nghiirea lui Iona are o semnificaie abstract: Iona intr ntr-o aventur a cunoaterii. ( =Mistreul cu coli de argint de tefan Augustin Doina ) n final, identificm motivul vntorului devenit vnat. Biserica de lemn din Dobricu Lpuului - Iona n chit Tabloul al II-lea se petrece n ntuneric, n interiorul Petelui I. Aici pescarul vorbete mult. Vorbirea e singura modalitate de supravieuire a lui Iona: Fac ce vreau. Vorbesc. (n.n. =Ilie Moromete ) S vedem dac pot s i tac. S-mi in gura nu, mi-e fric. Una din cele mai senine secvene din opera lui M. Sorescu are loc n ntuneric. Vocea personajului prizonier n pntecele monstrului nu transmite adevruri linititoare, linitea fiind afirmat de timbrul vocii, calm i lucid. Trezirea n ntuneric nu e o scen a teroarei, ci a limpezirii, a iluminrii. Eroul devine contient de propria sa condiie. n pntecul vscos, umed al petelui are loc cunoaterea. Secvena are valoarea unui dialog socratic, n care se practic maieutica (moitul). Iona este simultan nvtor i ucenic. Enumerarea lucrurilor care s-au pstrat n amintirea personajului dezvluie un cult al banalului, al nesemnificativului: ceea ce ine de viaa de fiecare zi (papuci, cuier, salcmul din faa casei). Ca i la Arghezi, lucrurile mrunte, casa i gospodria sunt nsi viaa i modul de aprare mpotriva necunoaterii, a morii. Lucrurile evocate (papucii de lng pat, cuierul, tablourile ) sunt puncte de sprijin afectiv, de care se prinde cu mna dreapt Iona, amintiri care-l apr de somn i de moarte. i din aceste amintiri se nate lumina - ca o idee care i-a venit lui Iona. Lumina care se aprinde sugereaz o aventur petrecut doar la nivel spiritual. Personajul e nchis n celula singurtii. Dialogul neag, n loc s afirme comunicarea. Iona i amintete vag de mitul biblic al lui Iona, dar nu-l intereseaz pentru c nu cunoate i a doua parte (cea care arat dac i cum personajul a ieit din burta chitului ). Faptul c pescarul primete la or fix vreo 10 peti este o ironie a soartei: prizonierului i s-a luat libertatea, n schimb are parte de o hran mai mbelugat. E prizonier i e hrnit la ore fixe. n joac, Iona l ajut pe chit s mistuie un petior. Autorul prezint acompanierea mistuirii petiorului cu un cntec funerar: Venica mistuire, venica mistuire. Jocul se transform n lupt pentru afirmarea esenei umane. Iona scoate brusc un cuit de sub hain, motiv de antaj sentimental: Dac m sinucid?Sau ai prefera s m spnzur. Iona face reflecii despre progres, psihologia generaiilor (Chitul: O fi tnr, fr experien ), face planuri de viitor.
Iona viseaz s constuiasc o banc de lemn n mijlocul mrii, un lca de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului. n acest univers fluid, instabil, unde toate lucrurile sunt peti, Iona are nostalgia stabilitii, a repaosului absolut. Pescarul i dorete un loc fix, un punct sigur i statornic. Tabloul al III-lea Moara de vnt de care se ferete Iona este un element cervantesc, sugernd asemnarea lui Iona cu Don Quijote. Motivul copiilor nenscui este folosit ca pretext pentru motivul gemenilor i motivul ochilor care sugereaz scindarea personajului, existena dublului, a unui alter-ego. Iona este singur pe ntreg parcursul piesei, iar cnd cele dou siluete traverseaz din cnd n cnd scena, nu se ncheag nicio conversaie. Strinii sunt surzi sau indifereni. Diferena dintre Iona i cei doi pescari, mui, traversnd scena mpovrai de o grind este cea dintre: a) omul care i pune ntrebri despre lume i el nsui i b) omul nepreocupat de ntrebrile fundamentale, apsat de grijile zilnice. Scrisoarea adresat mamei n care solicit mai multe nateri succesive amintete de Scrisoarea lui Blaga. Personajul nu e pasiv: cu cuitul n mn taie peretele abdominal al petelui I, peretele abdominal al petelui II, al petelui III. Iona va distruge limitele opresive i stratificrile. Mitul lui Sisif Mitul lui don Quijote Tabloul al IV-lea Iona este convins c, n cele din urm, o scoate la capt (ies eu la un liman). Captul este o grot pustie, ntr- un loc nisipos, murdar de alge. Rentlnindu-i pe Pescarii I i II, Iona constat ngrozit c orizontul e un ir nesfrit de buri, ca nite geamuri puse unul lng altul. Semnificaia celor doi trectori tcui = ngeri ai morii care urmau s-i duc soiei lui Iona scndurile pentru sicriul su. Viaa este comparat cu un cerc care se nchide ntr-un cerc mai mare, ca o capcan ntr-un ir nesfrit de capcane. Viaa este o suit de sfere pe care omul trebuie s le strbat, mnat de dorina de a se elibera = aluzie la rencarnare. Cele 3 buri ale petilor reprezint 3 trepte ale iniierii , 3 probe pe care personajul trebuie s le depeasc pentru a dobndi cunoaterea. Gestul repetat al spintecrii semnific drumul spre el nsui. Iona i spintec burta cu cuitul, stignd rzbim noi cumva la lumin. Aceast replic las sfritul acestei piese deschis mai multor interpretri:
a) efortul de a iei dintr-un nou cerc, care, negreit, l ateapt; b) moartea voluntar este un gest simbolic, o tentaie a individului de a-i lua n stpnire destinul, de a-i nfrnge condiia.
Nicolae Manolescu, Triumful lui I ona:
Gestul final al eroului nu e o sinucidere (fiindc el nu se d btut: ntoarcerea cuitului mpotriv-i trebuie interpretat simbolic!), ci o salvare. Singura salvare care nseamn c lupta continu i dup ce condiia tragic a fost asumat. Sinucidere ar fi fost asumarea eecului. Cum s nu se vad ct de imens, de copleitoare, ca o iluminare nscut din miezul fiinei, este bucuria cu care Iona i spune cele din urm cuvinte de ncurajare, nainte de a nfrunta, nc o dat, destinul?. Gata, Iona? (i spintec burta). Rzbim noi cumva la lumin. Adevrata mreie a lui Iona este de a fi luat cunotin de sine, de fora sa: de aici nainte, el va putea fi ucis, dar nu nfrnt. Captivitatea lui Iona ntr-un spaiu nchis (de fiecare dat o burt de pete, n care hrana este asigurat la ore fixe), poate fi o aluzie la universul concentraionar al lumii comuniste, care asigura un trai sigur (locuin, serviciu), dar l priva pe individ de libertate. Singura cale de a evada din acest spaiu absurd era doar cea spiritual. Sinuciderea lui Iona ar nsemna refuzul Omului de a se lsa nregimentat de Sistem. Iona Io n vreo limb veche nseamn eu. Iona sunt eu () omenirea ntreag este I ona (). Iona este omul n condiia lui uman, n faa vieii i n faa morii. ( M. Sorescu ) Particula na poate fi echivalent cu:=ia, sugernd luarea cu el, n final, a sinelui;=particul de negaie familial, sugernd negarea eului. mi vine pe limb s spun c Iona sunt eu ( M. Sorescu ) Personaj principal, masculin, titular, neomodernist, simbolic, alegoric Simbolul omului secolului 20, confruntat cu numeroase probleme existeniale Dedublat, scindat: neofit, nefericit, candid +iniiat, nsetat de absolut Vntorul vnat Inspirat de personajul biblic, Iona Copilros i inocent un om singur, nemaipomenit de singur M. Sorescu Pescar ghinionist Personaj tragic, care aspir spre absolut; pescar, cltor i auditoriu vorbete mult=expresia supravieuirii Prizonier (al vieii, al societii, al familiei, al propriului caracter, a propriei mentaliti) 9. Stil: Limbajul este aparent comun, intenionat prozaic, ntr-o formul liric-ironic. Piesa este o parabol sub forma unui monolog dramatic (dialogat)= solilocviu. Personajul lui Sorescu ncalc convenia dramatic oficial, pentru c personajul tragic nu trebuie s fie copilros. Iona este, ns, copilros i inocent. Dei piesa este subintitulat tragedie, autorul organizeaz momente de comedie inocent- sarcastic, n care relaiile dintre Iona i monstrul marin apar ca un duel amical i dezinvolt, ca o scire reciproc. 10. Concluzii: Iona este o meditaie asupra condiiei omului modern care, ca orice om privit generic, sufer rigorile unei cauzaliti exterioare.
Trsturile NEOMODERNISMULUI n IONA Noutate a imaginilor, a expresiei dramatice Caracter ludic (de joc) Ambiguitate
Ermetism (ncifrare
Ironie
Cerebral =intelectualizat: se adreseaz mai mult gndirii
Limbajul este aparent comun, intenionat prozaic
meditaii- parabole influena biblic n conturarea personajului / tematica filozofic ncalc convenia dramatic oficial, pentru c personajul tragic nu trebuie s fie copilros text deschis, cu multiple posibiliti de interpretare a simbolurilor, elucidarea absolut fiind imposibil. Afirmaii critice - de comentat la Bacalaureat Teatrul este un domeniu n care, mai mult ca oriunde, obinuinele, clieele, tiparele gata fcute, procedeele mecanice, sunt greu de urnit. Ineria lor e ucigtoare. Nu e ru, ca din cnd n cnd, s ptrund n aceast lume nchis un om care s poat arunca o privire nou asupra altor lucruri vechi. (Mihail Sebastian, Jurnal II )
Prima consecin pentru constituia operei dramatice este forma ei dialogat: spre deosebire de liric, gen care privilegiaz monologul, sau de epic, gen care amestec discursul indirect, la persoana a III-a, cu dialogul i monologul, structura operei literare dramatice se alctuiete dintr-o suit de dialoguri, la care iau parte dou sau mai multe personaje, i din monologuri. O asemenea structur influeneaz direct maniera n care sunt construite personajele i, implicit, formele de caracterizare a acestora: personajul dramatic tragic sau comic se nfieaz mai nti prin aciunile i prin vorbele sale, fie rostite ntr-un schimb de replici, fie ntr-un monolog; doar apoi el poate fi caracterizat de celelalte personaje. (Gabriela Duda, Analiza textului literar). Dramatismul implic n mod necesar confruntarea polemic, lupta. Unde nu exist adversitate, latent sau declarat, nu exist nici dramatism. (Adrian Marino, Dicionar de idei literare)
Sorescu [] mediteaz la ceea ce scrie i scrie nvluind tragicul, sublimul, grotescul n plasa fin a ironiei. A pune aceste noiuni n raporturi insolite este tehnica lui. n configuraia ei intr i un element de absurd calculat, acela care faciliteaz ptrunderea paradoxului n poem. (Eugen Simion, Scriitori romni de azi)
Piesele [lui Marin Sorescu] sunt n fapt nite parabole sub forma unor monologuri dramatice [], n care spiritul nostru poate citi mai multe lucruri. O tehnic a ambiguitii, foarte rspndit i ea n teatrul modern, face ca faptele s poat fi interpretate n mai multe feluri. (Eugen Simion, Scriitori romni de azi) Bacalaureat- proba scris, subiectul al III-lea Cerine relaiile dintre dou personaje;
tipologia n care se ncadreaz personajele, statutul lor social, psihologic, moral etc.;
construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, notaiile autorului, aciune, relaii temporale i spaiale, construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj;