PEDAGOGIEI Curs I Puncte cheie: Obiectul de studiu al pedagogiei Fenomenul educaiei i evoluia conceptului Sistemul tiinelor educaiei Relaia pedagogiei cu alte tiine Definiie! Stiina - un ansamblu de cunotine, organizate n mod logic, al cror adevr este confirmat prin metodele cele mai de ncredere de care se dispune la un moment dat i care servete ca instrument de analiz a problemelor noi ce apar ntr-un anumit domeniu.
Orice tiin se definete si se justific n msura n care posed: domeniu propriu de cercetare; metode specifice de cercetare; legi si principii proprii. PEDAGOGIA Obiectul de studiu al pedagogiei Din punct de vedere etimologic, termenul pedagogie, provine din grecescul paidagogia care nseamn a conduce copilul, a-l crete i de a-l forma. pais, paidos = copil; agoge = a conduce; paidagogos (gr.) - sclavul care avea sarcina de a conduce copilul la coal.
Pedagogia studiaz esena i trsturile fenomenului educaional, scopul i sarcinile educaiei, valoarea i limitele ei, coninutul, principiile, metodele i formele de desfurare a proceselor educaionale (Cuco, 1998, p. 20). Statutul de tiin al pedagogiei are un obiect de studiu bine delimitat (fenomenul educaional);
are metode specifice de cercetare i investigare (observaia, experimentul, studiul de caz, testele etc.);
are legi i principii (care fundamenteaz tiina educaiei);
are un sistem conceptual (care cuprinde aciunile, procesele, fenomenele pe care le studiaz);
are o finalitate precis (mbuntirea calitativ a tuturor activitilor implicate n educaie). Statutul de tiin al pedagogiei Din punct de vedere epistemologic (a teoriei cunoaterii tiinifice), pedagogia este: tiin uman (alturi de economie, antropologie, geografie, etnologie, istorie, politologie, psihologie, filosofie, care au ca obiect de cercetare activitatea uman);
tiin social (alturi de sociologie, etnologie, antropologie social, demografie, psihologie social, care studiaz comunitatea uman la nivel macrostructural i microstructural);
tiin a comunicrii (alturi de filologie, lingvistic, semiologie, care analizeaz raporturile de informare i de formare realizabile n diverse contexte socioumane) (Cristea, 2000, p. 281). Evoluia ca tiin Pedagogia a parcurs mai multe etape: pedagogia popular; n aceast etap experiena educativ de la nivelul comunitilor era sintetizat ntr-un ansamblu de proverbe, informaii empirice, reguli care, dei nu erau structurate teoretic, aveau o valoare recunoscut;
pedagogia filozofic; o lung perioad de timp pedagogia s-a bazat pe reflecia i deducia filozofic, sistemele pedagogice fiind incluse n sistemele filosofice s-au purtnd amprenta acestora;
pedagogia experimental s-a dezvoltat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cnd deducia a fost nlocuit cu metoda experimental (observarea sistematic a aciunilor educaionale, urmat de analiza i interpretarea datelor obinute);
pedagogia tiinific bazat cercetarea fenomenelor educaioanle, cercetare care n ultima perioad de timp a dobndit tot mai mult un caracter interdisciplinar Fenomenul educaiei i evoluia conceptului
Phainomenon (gr.) - ceea ce apare, ceea ce poate fi constatat.
Cum se manifest educaia, Cum apare?
Fenomenul educaiei apare ca o preocupare uman, veche de cnd a aprut specia, de a-i ajuta pe semeni s-i perfectioneze capacitile adaptative de care dispun la un moment dat. Conceptii despre fenomenul educatiei n antichitate, PLATON (427-347 .e.n.) a formulat ideea c educaia ar trebui s-l ajute pe fiecare individ uman s-i desvreasc, att ct este cu putin, acele nsuiri ale corpului i sufletului cu care s-a nscut. De exemplu, virtutea poate fi nvat numai de ctre aceia care au nnscut germenele virtuii.
ARISTOTEL (383-322 .e.n.) a fost precursorul aa numitei teorii a facultilor, cci presupunea existena unor capaciti (facultti) intelectuale, mai degrab nnscute, dect nvate, iar educaia trebuia s le antreneze i s le dezvolte prin munci specifice. In modelarea virtuilor nnscute, educaia ar trebui s in seama de mersul firii, adic de ceea ce astzi s-ar numi caracteristicile psihoindividuale si de vrst ale copiilor.
In epoca Renaterii, ERASMUS DIN ROTERDAM (1467-1536) aprecia c oamenii se formeaz prin educaie iar educatorii ar trebui s- i ajute s se dezvolte liber, armonios sub aspect intelectual, dar si moral, estetic i fizic.
Conceptii despre fenomenul educatiei In secolul al XVII-lea, JAN AMOS COMENIUS (1592- 1670), creeaz primul mare sistem de educatie, o impresionant construcie teoretic, n care analizeaz sistematic problemele fundamentale ale pedagogiei (didactica) educabilitatea, idealul educatiei armonioase a intelectului, moralitii, religiozitii si a corpului, principiile instruirii, metodele de instruire i de educaie moral, organizarea nvmntului pe clase i pe lecii .a.
In lucrarea sa Didactica Magna(1632), Comenius susine ideea umanizrii omului prin educaie. Omul dac vrea s fie om - scria el trebuie s se cultive, cci fr educatie, fiina uman recade n slbticie.
Umanizarea este rezultatul pregtirii individului pentru viata etern prin: 1. cunoaterea de sine i a vieii nconjuroare (dobndirea culturii); 2. stapnirea de sine (dobndirea virtutii); 3. nzuina spre Dumnezeu (pietatea).
Principiul dup care trebuie s se conduc educaia ar trebui s fie principiul conformittii cu natura, ceea ce nseamn nceperea educaiei la timpul potrivit si urmrirea unui progres treptat, dar si respectarea legilor dezvoltrii naturii umane, astfel nct tot ce trebuie nvat trebuie s fie distribuit corespunztor treptelor de vrst, astfel ncat s nu se predea nimic ce ar depi capacitatea de nelegere respectiv (Didactica Magna, cap XI). Conceptii despre fenomenul educatiei
JOHN LOCKE (1632-1704), crturar englez, a scris lucrarile Incercare asupra intelectului uman (1690), Cteva cugetri asupra educaiei (1693), n care, sub influena filozofiei empiriste a secolului, aprecia- contrar teoriei faculttilor- c nou zecimi din oameni sunt, ceea ce sunt, datorit educaiei.
Din punctul su de vedere, la natere, mintea omului este o tabula rasa (o tabl stears). Ideile cu care opereaz intelectul uman rezult n urma unor experiene senzoriale, nsoite de refleciile individului asupra senzaiilor provocate de aceste experiene (nimic nu exist n intelect care s nu fi fost mai nti n simuri).
In consecin activitatea de nvare ar trebui s se fac ca urmare a contactului nemijlocit cu lucrurile, iar instrucia ar trebui s urmareasc mai ales cultivarea interesului pentru cunoaterea tiintific a lumii si dezvoltarea capacittilor intelectuale necesare.
Intoducnd munca n procesul de educaie a tinerilor se vor cultiva acele caliti umane pe care Locke le apreciaz cel mai mult: simul practic, spiritul ntreprinztor, nsoite de manierele alese ale unui gentleman. Conceptii despre fenomenul educatiei n secolul al XVIII-lea, JEAN JAQUES ROUSSEAU (1712-1778) - mile sau despre educaie (1762), a realizat o adevrat revoluie copernician n pedagogie atunci cnd a atras atenia c ntre adult i copil exist diferene calitative si nu numai cantitative. Copilul nu este un adult n miniatur, iar educaia trebuie s-l considere ca atare copil - i s-i respecte copilria. Natura -scria el - dorete ca nainte de a fi vrstnici, copiii s fie copii.
Rousseau a intuit principiul periodizrii educaiei n conformitate cu treptele de vrst ale copilului, a sesizat caracterul asincronic al dezvoltrii diferitelor structuri psihice, n diferitele stadii ale ontogenezei, si astfel a ajuns la ideea existenei unor perioade optime pentru educaia anumitor nsuiri umane
- primii 12 ani ai vieii sunt cei mai potrivii pentru o educaia forelor fizice ale copilului, pe dezvoltarea simurilor si pe cunoaterea naturii, prin contactul direct cu faptele si descoperirea de ctre copilul nsui a lucrurilor. ( Lucrurile! Lucrurile! Nu voi repeta niciodat de ajuns c noi dm cuvintelor o putere prea mare; cu educaia noast flecar nu facem dect niste flecari.)
- Incepnd cu vrsta de 12 ani, devine posibil o educaie sistematic a raiunii.
- Intre 15 si 20 de ani este o perioad propice pentru educaia moral si religioas tnrul a devenit capabil s aprecieze faptele morale la justa lor valoare, ca urmare a posibilitilor gndirii sale de a opera cu principii morale abstracte; Conceptii despre fenomenul educatiei JOHANN HEINRICH PESTALOZZI (1746-1827), Cum i nva Gertruda copiii (1801)
preocupat de o educaie care s dezvolte forele interne specifice naturii umane;
n domeniul educaiei intelectuale principalul accent ar trebui s fie pus pe funcia formativ a oricrei instruirii si nu numai pe funcia ei informativ.
Pentru aceasta, cel mai important aspect este acela de a-i nva pe copii metoda prin care urmeaz s fie cercetate lucrurile, ca de exemplu, cercetarea sistematic a aspectele lor cantitative (numrul) , apoi a formelor , pentru a se ajunge, n final, la descrieri teoretice (numele).
Ideea unui nvmnt care s pun accent pe iniierea elevilor n metodele de cunoatere, si nu numai pe memorarea rezultatelor cunoaterii a rmas pn astzi o idee important pentru orice educaie colar. Conceptii despre fenomenul educatiei JOHAN FRIEDRICH HERBART (1776-1841)
a sesizat caracterul procesual al nvtrii cognitive, desfurarea ei prin parcurgerea unor faze si etape:
confruntarea cu o problem (crearea interesului); adunarea informaiei necesare prin cercetarea obiectelor (claritatea);
prelucrarea informaiilor, prin asociere cu alte idei cunoscute (asocierea);
fixarea concluziilor (sistema);
aplicarea noilor idei (metoda);
evaluarea nvrii (se pare c nu a sesizat importanta transferului n nvare.
Herbart a intuit necesitatea mbinrii activitilor de analiz i de sintez mintal n activitatea de nvare. Conceptii despre fenomenul educatiei Curentul pedagogic educaia nou, influenat de progresele psihologiei
JOHN DEWEY (1859-1952), MARIA MONTESSORI (1870-1952), EDOUARD CLAPARDE (1873-1940), OVIDE DECROLY(1871- 1932), ELLEN KEY (1849-1926)
Tezele fundamentale ale educaiei noi, se refereau la considerarea activittii practice ca fiind cea mai important surs a cunoaterii pentru copil;
orientarea cu prioritate a procesului educativ spre satisfacerea intereselor si a trebuinelor de cunoatere ale copilului
necesitatea organizrii de ctre educatori unui mediu care s stimuleze activitatea si interesele spontane de cunoatere ale copilului. 3. Sistemul tiinelor educaiei Sistemul tiinelor educaiei include disciplinele teoretice i practice care studiaz activitatea de formare i dezvoltare permanent a personalitii umane, prin strategii i mijloace de cercetare specifice.
Criterii de clasificare i ramurile pedagogice derivate: Domeniul fundamental de cercetare: Pedagogia general/Fundamentele pedagogiei; Teoria i metodologia instruirii/Didactica general (n cadrul acesteia au aprut metodicile predrii diverselor discipline sau didacticile aplicate); Teoria educaiei; Cercetarea pedagogic. Domeniul de aplicaie: Pedagogia special (Defectologia; Pedagogia ocrotirii; Pedagogia aptitudinilor speciale); Pedagogia social (Pedagogia familiei, Pedagogia muncii, Pedagogia mass-mediei); Pedagogia artei etc. Perioadele de vrst: Pedagogia anteprecolar; Pedagogia precolar; Pedagogia colar; Pedagogia adulilor. Domeniul interdisciplinaritii: Pedagogia psihologic (psihologia educaiei); Pedagogia sociologic (sociologia educaiei); Pedagogia filosofic (filosofia educaiei); Pedagogia axiologic; Pedagogia antropologic etc. 4. Relaia pedagogiei cu alte tiine Relaia pedagogiei cu psihologia. Psihologia ca tiina vieii psihice umane, alturi de alte tiine psihologice contribuie la fundamentarea psihologic a aciunii educaionale. tiinele psihologice ofer pedagogiei informaii n legtur cu particularitile de vrst i individuale ale copilului, cu mecanismele psihologice ale procesului de nvare etc.
Relaia pedagogiei cu sociologia. Cu sociologia care studiaz procesele i fenomenele sociale, a legilor, a relaiilor interumane i a instituiilor, pedagogia stabilete raporturi de interferen prin metode i prin obiectul de studiu.
Relaia pedagogiei cu filosofia. Din filosofie, pedagogia a preluat refleciile asupra instruirii i educaiei.
Relaia pedagogiei cu etica. Cu etica, disciplin filosofic care studiaz teoria i practica moralei, normele, legile i valorile morale, pedagogia se interfereaz n primul rnd prin teoria i practica educaiei morale. 4. Relaia pedagogiei cu alte tiine Relaia pedagogiei cu estetica. De estetic, disciplina filosofic care studiaz esena, legitile, categoriile fenomenului estetic natural, social, al artei, atitudinile de reflectare, contemplare, valorizare i creare a fenomenului estetic, pedagogia are nevoie pentru a fundamenta coninutul i modalitile de realizare a educaiei estetice.
Relaia pedagogiei cu antropologia. Antropologia este disciplina care studiaz omul ca organism i comportament n contextul social, economic, cultural. Pedagogia se afl n relaii n special prin subdisciplinele: antropologia cultural, antropologia educaional.
Relaia pedagogiei cu istoria. Cu istoria, pedagogia se afl n relaie pentru c studiul fenomenelor istorice se coreleaz constant cu analize de ordin cultural, educaional.
Relaia pedagogiei cu logica. Pedagogia se folosete de logica pur sau formal, de logica ntrebrilor, de logica deontic. REFERINTE BIBLIOGRAFICE: Brsnescu S., Unitatea pedagogiei contemporane ca tiin. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 1976; Brzea C., Arta i tiina educaiei. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic R.A., 1995; Clin, M., Filozofia educaiei.Bucureti: Aramis Print, 2001; Cerghit, I., Negret, I, Pnisoara, I.,Neacsu, I., (2003), Prelegeri pedagogice, Iasi, Ed. Polirom 2004; Cristea, S. (coord.) Curriculum pedagogic pentru formarea personalului didactic, Bucureti, E.D.P.R.A., 2006 Cristea, S., Dicionar de pedagogie. Chiinu-Bucureti: Grupul editorial Litera, Litera Internaional, 2000; Diaconu, M., Jinga, I. (coord.), (2004), Pedagogie, Bucureti: Editura ASE; Macavei,, E., Pedagogie. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic R.A., 1997; Negre Dobridor, I., Didactica Nova, Bucureti, Ed. Aramis Print, 2005. Nicola I., Tratat de pedagogie colar, Editura Didactic i Pedagogic R.A., 1996; Phillips, D.,C, Philosophy of education, n Torsten, Husen, T.Nevile, Postlethwaite (ed. coord.).The International Encyclopedia of Education. London: Pergamon Press, 1988, Salade, D, (1989), Dimensiunile educatiei, Bucuresti, EDP.; Stanciu, I.G., Scoala i doctrinele pedagogice n secolul XX. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic R.A., 1995