WWW - Referate.ro-Minulescu - Poet Simbolist Eecb5

www.referat.
ro
LUCRARE DE LICEN
MINULESCU-POET SIMBOLIST?
www.referat.ro
Cuprins
Introducere............................................3
Capitolul I. Ion Minulescu - personalitate complexa a literaturii

romane.............................................5
1.1. Viata si personalitatea lui Ion Minulescu......................5
1.2. Debutul literar al autorului.............................7
1.3. Stilul minulescian...................................15
1.4. Minulesu in perceptia criticii literare.....................20
Capitolul II. Minulescu si simbolismul...............................30

2.1. Concpetul de simbolism.................................30
2.2. Minulescu, reprezentant al simbolismului.........................35
2.3. Teme si motive in poezia minulesciana..........................40
2.4. Analiza a poeziilor minulesciene.............................45
Capitolul III. Dincolo de granite.................................49

3.1. Cu un pas inainte. Modernismul.................................49
3.2. Manifestarea curentelor literare in opera lui
Minulescu.............................................53
3.3. Similitatile celor trei Minulesti............................59
Capitolul IV. Minulescu in secolul XXI.............................62
Concluzii...............................................71
Bibliografie...................................................74
INTRODUCERE
Cea mai faimoas definiie a poeziei lui Ion Minulescu este aceea, deseori citat i
reluat, a lui G. Clinescu din Istorie :
Ion Minulescu (literar vorbind) este un tip caragialian, tnrul muntean volubil,
facil emotiv, incapabil de a lua ceva n serios, productor neobosit de mofturi. Poeziile
lui Minulescu decurg din stilul familiar, prpstios francizant al cafenelei bucuretene,
aa cum foarte adesea pariziana chanson e scris n argot. Ele trebuiesc zise, precum
trebuie jucate momentele lui Caragiale, fiindc Ion Minulescu este n bun msur un
Mitic, un Caavencu i un Eleutheriu Popescu devenii lirici.
Definiia, superb literar, face o confuzie ntre poet i publicul su. Nu Minulescu
este un tip caragialian, ci publicul su, i nu att acela masculin format din clieni ai
cafenelei bucuretene, ct acela feminin al damelor bine, nepoatele Ziei, protagonistele
din Lanul slbiciunilor, Vizit i restul, despre care a vorbit cndva Paul Zarifopol. Este
evident c pentru ele scrie Minulescu, lor li se adreseaz, adesea la propriu, punndu-se n
mod deliberat n locul lor, ghicindu-le gesturile i oferindu-le compensaii pentru dorine
nemplinite sau frustrri. Adopt, aadar, o atitudine menit s-i garanteze succesul. Este
primul nostru scriitor care nu dispreuiete succesul de public. Arta de consum era abia la
nceputurile ei i nu fcea figur bun mai ales printre simboliti, care se considerau (i
uneori erau) o elit neneleas printre mult mai popularii zelatori ai smntorismului
literar de dup 1900.
Arta lui poetic o gsim n deschiderea volumului din 1908: poetul se prezint ca
un aed, care poart pe umeri toga lui Apolo i n mini o lir de aur; sosit de dincolo de
zare, din lumea Nimfelor i a Faunilor goi, s-ar vrea ntmpinat cu foi de laur; dar poarta
poeziei viitoare rmne nchis. n realitate, el tia destul de bine c lucrurile stau tocmai
pe dos i c se va bucura de omagiul unor cititoare fidele, dar crora trebuia s le
ntrein, dac voia s le ctige definitiv, iluzia c alctuiesc o sect n stare a gusta o
poezie de muli respins i nepriceput. Publicul acesta feminin par excellence al
Romanelor numra reprezentante ale micii burghezii bucuretene i provinciale,
orence mai toate, franuzite, cu lecturi de pension (care, n ciuda opiniei comune, erau
temeinice, ca i limba nvat, doar c proveneau dintr-o zon bine determinat a
literaturii i reglat de convenii stricte), n cutare de partide corecte sau mritate cu
oameni cu stare (deseori mult mai n vrst), ceea ce le ngduia s se mbrace dup
ultima mod de la Paris ori s se dea cu odicolonul lui Guerlain, s cltoreasc la clasa
nti, nsoite de cte un Bubico la fel de rsfat ca Ionel sau ca Goe.
n lucrarea de fa am ncercat s prezint arta poetica a autorului, s prezint
poezia minulescian n trecut , prezent i viitor. n primele capitole am analizat activitatea
lui literara precum i biografia acestuia, pentru a vedea evoluia carierei lui , ca i poet.
ncadarat n curentul literar numit simbolism, nu temperamental, facil i declamativ,
retoric i grandilocvent Minulescu propune n operele sale o art poetic. Arta poetic
este creaia n care poetul i exprim crezul artistic (concepia despre poezie, despre actul
creaiei, despre destinul creatorului de art). Urmtoarele capitole prezint distinct fiecare
dintre operele lui remarcabile . n poeziile sale, eminamente urban, pot fi ntlnite mai
toate elementele simbolismului: muzicalitatea, refrenul, mistica numerelor,nostalgia
necunoscutului, tentaia evadrii n marile spaii de geografie exotic; de asemenea,
numele geografice sonore, melancolia i simbolistica bogat constituie trsturi ale
poeziei minulesciene.
Pe de alt parte, unele modaliti proprii acestui poet, muzicalitatea strident,
nclinaia ctre vorba de duh, retorismul, l-au determinat pe criticul literar Pompiliu
Constantinescu, s considere poezia lui Minulescu drept o parodie .
Finalul lucrrii prezint percepia poetului din ziua de astzi, amprenta pe care a
lsat-o publicului de-alungul timpului i implicaia pe care acesta o va avea asupra
viitorului literaturii romne.
CAPITOLUL I
ION MINULESCU-PERSONALITATE COMPLEX A LITERATURII ROMNE
1.1. VIAA I PERSONALITATEA LUI ION MINULESCU

Locul lui Ion Minulescu printre artiti este perfect reprezentat de un desen
caricatural, semnat de Horaiu Dimitriu i intitulat sugestiv Minuletti, il futurista. Aezat
pe celebra Domnioar Pogany a lui Constantin Brncui, Ion Minulescu troneaz cu
picioarele ntr-un lighian din care ies aburi "rou, galben, albastru" 1. Desenul lui Horaiu
Dimitriu ilustreaz sugestiv cele dou preocupri ale omului de litere: artele vizuale i
scrisul, aburii colorai fiind o aluzie la titlul romanului minulescian.
Personaliate de excepie, poetul Ion Minulescu, a fost pentru artitii romni mai
mult dect Apollinaire pentru cei francezi. Critic, colecionar i prieten nedesprit al
multor sculptori i pictori, a contribuit activ la promovarea valorilor plasticii romneti. A
scris cronici despre artitii i expoziiile vremii, n care a dat dovad de un foarte bun
spirit analitic i de o profund nelege a artei. Ca director general al artelor n Ministerul
Cultelor i Artelor, Minulescu, s-a ocupat de redeschiderea Salonului Oficial - cea mai
important manifestare artistic din Romnia interbelic.
Tnr, la numai 19 ani, Ion Minulescu pleac s studieze dreptul n capitala Franei.
Parisul fin de sicle era dominat de atmosfera boem i ncrcat de poezie a cafenelelor
pline de artiti. Minulescu ajunge la Paris exact n momentul de glorie al marii boeme
pariziene, n anul deschiderii primului Moulin Rouge, cnd cabaretul Chat Noir, cu ai si
1
Titu Maiorescu din Critice, Ediie ngrijita de Domnica Filimon, introducere de Eugen
Todoran,Editura Eminescu, Bucureti, 1978,p 214
ospatari mbrcai n academicieni, era n mare vog. Intr rapid n contact cu poezia
simbolist ce i ctigase din ce n ce mai muli adepi n urma articolului-program, cu
funcie de manifest, publicat de Jean Moras n 1886.2
Noua poezie, precum i atmosfera boem i artistic a Parisului l-au determinat pe
Minulescu s abandoneze studiile juridice i s revin la Bucureti pentru a implementa
aici noua gndire care l cucerise total. Colectia de art a poetului mustete de mrturii ale
perioadei trite n Parisul belle poque n compania lui Ressu, Petracu, Steriadi i Iser.
n afar de pasiunea pentru scris, care i-a asigurat un loc de neclintit n istoria
literaturii romne, Ion Minulescu s-a dedicat i vieii artistice bucuretene, susinand-o
deopotriv financiar i moral.
Volumele sale apreau totdeauna ilustrate de Iosif Iser sau Corneliu Michilescu iar
un numr mare de artiti i-au fcut portretul. n afara cronicilor i analizelor plastice
publicate n ziare, Minulescu a fcut parte din juriul Salonului Oficial, fiind ntr-un
permanent contact cu noile orientri artistice. ncurajeaz tendinele inovatoare ale
vremii, intuind talentul unor tineri pe care i-a stimulat permanent. Interesul pentru artele
plastice se face uneori simit i n creaia sa liric, prin poezii precum Triptic banal,
Acuarel sau Pastel, dar mai ales prin manifestul avangardist publicat n martie 1908 n
Revista Celorlai.
mpreun cu soia sa, poeta Claudia Milian, Minulescu a adunat de-a lungul anilor
un numr important de lucrri. Colecia format de-a lungul ntregii viei ilustreaz
afinitile sale personale. A colecionat lucrri ale artitilor cu care s-a mprietenit, pentru
care a pozat, despre care a scris. Relaia dintre lirica minulescian i colecia de art a
poetului este cu totul inedit. Lucrrile care i-au atras atenia, cu precdere acelea
semnate de artiti adepi ai noilor tendie precum Iser, Brauner, Michilescu, Ghea,
Pallady, Ciucurencu, Petre Iorgulescu-Yor, Ressu, Vasile Popescu nfieaz deschiderea
poetului pentru tot ce nseamn nou, avant-garde.
Minuscule obiecte de artizanat, argintrie, covoare, fote, porelanuri, icoane pe
sticl (Minulescu fiind printre primii colecionari de icoane pe sticl din Romnia),
pnze i sculpturi semnate de maetrii vremii, piese arheologice, obiecte de art oriental
2
George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent (ediia a II-a,
reva Mihai Gafia, Faa ascuns a Lunii (studii de istorie literar, epoca 1870 1900),
Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1974,p 145
etc. Colecia lui Minulescu este diversa, singurul element comun al acestei selecii fiind
ineditul gust pentru frumos. Adesea versurile lui Minulescu transcriu ambiana n care a
trit, iar casa-muzeu vine ca o explicaie suplimentar adus personalitii poliedrice a
poetului. Fiecare obiect de art evoc un alt moment din existena sa. Obiectele de
artizanat, costumele populare i icoanele pe sticl amintesc de plimbarile prin ar,
piesele de art decorativ oriental amintesc de cltoriile n strintate, iar plastica celor
mai importani creatori ai vremii ne prezint un Minulescu prins n efervescena cultural
a Bucuretilor.
La trei ani dup moartea literatului, n 1947, colecia a fost transformat de Claudia
Milan ntr-un mic muzeu, care se pstreaz pn astzi intact. Asuns n Cotroceni, n
apropiere de Facultatea de Medicin, apartamentul care adpostete colecia Ion
Minulescu Claudia Milan recompune universul delicat i rafinat n care au trit i au
lucrat cei doi poei.
1.2. DEBUTUL LITERAR AL AUTORULUI
Ion Minulescu debuteaz cu poezia Gandului n revista Povestea vorbei (1897) ntre
1900 i 1904 se afl la Paris, unde frecventeaz boema artistic.ntors n ar, particip la
lupta dintre moderniti" i tradiionaliti; din 1907, frecventeaz smbetele literare", 3
organizate de Minulescu Dragomirescu i colaboreaz la Convorbiri critice, fiind
remarcat de I. L. Caragiale. A dirijat dou rev. de orientare simbolist: Revista celorlali
(1908) i Insula (1912). Sef al biroului de pres i director de cabinet n Ministerul de
Interne (1914-1919); director general n Ministerul Cultelor i Artelor (1922-1940). Ia
iniiativa deschiderii primului Salon oficial de pictur (1923). Director al Teatrului
National din Bucureti (1926). n 1928, i se decerneaz Premiul naional pentru poezie.
Romane pentru mai trziu (1908) reprezint un moment crucial n evoluia liricii
romneti prin practica versului liber, regenerarea lexicului poetic i mpunerea
simbolismului. Strofe pentru toat lumea (1930) i Nu sunt ce par a fi (1936) se observ o
tot mai accentuat inclinaie ctre grotesc. Casa cu geamurile portocalii (1908), Mti de
bronz i lampioane de porelan (1920) i Cetiti-le noaptea (1930) cuprind povestiri de
3
Garabet Ibraileanu , Scriitori romni i strini, vol. I, II (ediie ngrijit de Ion Creu;
prefaa de Al. Piru), Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968,p 111
atmosfera simbolist ori decadent, adeseori cu implicaii fantastice. Romane: Rou,
galben i albastru (1924), Corigent la limba romn (1928), 3 i cu Rezeda 4 (1933).
Avnd intuiia unor forme teatrale moderne, MINULESCU scrie grotesca tragic" Omul
care trebuie s moar (jucat n 1924 i publicat n 1939 sub titlul Ciracul lui Hegesias)
sau folosete scheme pirandelliene n Manechinul sentimental (1926), Allegro ma non
troppo (1927) i Amantul anonim (1928).
Ion Minulescu este un tip caragialian, tnrul muntean volubil, facil emotiv,
incapabil de a lua ceva n serios, productor neobosit de mofturi. Poeziile lui
Minulescu decurg din stilul familiar, prpstios francizant al cafenelei bucuretene, aa
cum foarte adesea pariziana chanson e scris n argot. Ele trebuiesc zise, precum
trebuie jucate momentele lui Caragiale, fiindc Ion Minulescu este n bun msur un
Mitic, un Caavencu i un Eleutheriu Popescu devenii lirici. 4
Definiia, superb literar, face o confuzie ntre poet i publicul su. Nu Minulescu
este un tip caragialian, ci publicul su, i nu att acela masculin format din clieni ai
cafenelei bucuretene, ct acela feminin al damelor bine, nepoatele Ziei, protagonistele
din Lanul slbiciunilor, Vizit i restul, despre care a vorbit cndva Paul Zarifopol. Este
evident c pentru ele scrie Minulescu, lor li se adreseaz, adesea la propriu, punndu-se n
mod deliberat n locul lor, ghicindu-le gesturile i oferindu-le compensaii pentru dorine
nemplinite sau frustrri. Adopt, aadar, o atitudine menit s-i garanteze succesul. Este
primul nostru scriitor care nu dispreuiete succesul de public.
Arta de consum era abia la nceputurile ei i nu fcea figur bun mai ales printre
simboliti, care se considerau (i uneori erau) o elit neneleas printre mult mai
popularii zelatori ai smntorismului literar de dup 1900. Paradoxal la Minulescu este
faptul de a fi folosit mare parte din motivele simbolismului ntr-o poezie de aspect
comercial, ca o reclam izbutit pentru un produs (Guerlain a botezat parfumul/Voil
pourquoi jaimais Rosine! ), vulgarizndu-le5 misterele, atmosfera, sursele i morala.
4
Vl. Streinu, Pagini de critic literar, vol. I II, Bucureti, Editura pentru Literatur,
1968, vol. III V (ediie alcatuit de George Muntean), Bucureti, Editura Minerva, 1974
(III), 1976 (IV), 1977 (V),p 93
5
Asta nu nseamn deloc c poetul Romanelor pentru mai trziu nu se ia n serios: din
contr, el are abilitatea de a trece n ochii miilor de nepoate ale Ziei drept mesagerul unei
arte sofisticate, culte, clasiciste (plin de alegorii care pretindeau rsfoirea dicionarelor
mitologice), dar ntru totul noi i la care doar aleii (mai bine zis, alesele) aveau acces.
Arta lui poetic o gsim n deschiderea volumului din 1908: poetul se prezint ca
un aed, care poart pe umeri toga lui Apolo i n mini o lir de aur; sosit de dincolo de
zare, din lumea Nimfelor i a Faunilor goi, s-ar vrea ntmpinat cu foi de laur; dar poarta
poeziei viitoare rmne nchis. n realitate, el tia destul de bine c lucrurile stau tocmai
pe dos i c se va bucura de omagiul unor cititoare fidele, dar crora trebuia s le
ntrein, dac voia s le ctige definitiv, iluzia c alctuiesc o sect n stare a gusta o
poezie de muli respins i nepriceput.
Publicul acesta feminin par excellence al Romanelor numr reprezentante ale
micii burghezii bucuretene i provinciale, orence mai toate, franuzite, cu lecturi de
pension (care, n ciuda opiniei comune, erau temeinice, ca i limba nvat, doar c
proveneau dintr-o zon bine determinat a literaturii i reglat de convenii stricte), n
cutare de partide corecte sau mritate cu oameni cu stare (deseori mult mai n vrst),
ceea ce le ngduia s se mbrace dup ultima mod de la Paris ori s se dea cu odicolonul
lui Guerlain, s cltoreasc la clasa nti, nsoite de cte un Bubico la fel de rsfat ca
Ionel sau ca Goe. S mearg n week-end, s petreac, s danseze. E lumea picturii
impresionitilor francezi. Aceste tinere femei au o problem: orizontul material care le
permite aceast via uoar le i sufoc. Se cred nenelese de ctre soii lor, burghezi
materialiti, posaci i inculi. Au nevoie de compensaii sufleteti. Se nnebunesc dup
romanele poetului, pe care le citesc neaprat n cheie serioas, dac nu tragic, dndu-i
ochii peste cap.
Cum le place s se cread firi sensibile i artiste, respir instantaneu aerul snob i
rafinat al acestor cntece de amor n care amani plini de delicatee le ard iubitelor lor
miresme otrvitoare n trepieduri de argint sau le presar maci roii n aternut, uneori
cinici i doritori de relaii pasagere, declarnd fr menajamente c totul a fost o simpl
nebunie. Poezia lui Minulescu va satisface aceste frustrri cosmopolite din high-life, pn
ntr-o vreme n care publicul mahalalei, nc acela al Nopii furtunoase i Dale
carnavalului, i va avea n Moscopol i Cristian Vasile favoriii.
Genul acesta de poezie, tot mai des pus pe muzic, va cunoate la maturitatea
secolului XX gloria unor Jacques Brel sau Bob Dylan. Oltenii-s felibrii valahi i
Minulescu e Mistralul lor, va scrie T. Arghezi ntr-un unic gest de bunvoin, doi ani
dup dispariia poetului Romanelor pentru mai trziu. Nu cred n oltenismul acestei
poezii, dup cum nu cred n muntenismul ei de cafenea. Comparaia cu Mistral, pe care
Minulescu de altfel l admira, e interesant, dar se cuvine luat cum grano salis. Tocmai
localismul e strin poeziei minulesciene n tematic ori n limbaj. Fondul ei simbolist este
internaional adaptat, doar, pentru Ziele valahe.
Strns n volum abia dup al doilea rzboi, publicistica, variat i ntins, a lui
Minulescu ne ajut s-i nelegem mai bine poezia. Se observ numaidect n articole
amestecul dintre o modernitate radical a preferinelor literare i nclinaia spre genurile
de succes. Minulescu este, ntre contemporanii de la debutul su, un modernist
outrance, comparabil, poate, doar cu Macedonski sau Petic. E la curent nu doar cu marii
sau micii reformatori din secolul XIX (de la Baudelaire la Rimbaud i de la Lautramont
la Verlaine), dar cu futurismul lui Marinetti (Nu voi striga, scrie el nc din 1909: jos
carcerile, ci scoatei din carcere pe toi ci vor s cugete n afar de ele. i trebuie s
mrturisesc c cea mai mare parte dintre scriitorii de azi cuget n umbra celor patru
ziduri care constituie carcera zidit de ctre naintai)6. i identific limpede precursorii.
Primele directive contiente le-ar fi primit n zodia Lafargue, dup cum va recunoate
n conferina solicitat de D. Caracostea n 1941. De la Corbire a deprins grivoazeria
francez i cinismul occidental (Ah, tu maimes, je taime...Que la mort ne nous ait
quivres morts de nous-mmes).
Nu-i uit pe Verhaeren i Maeterlinck. Merg pn acolo, adaug Minulescu, s
mrturisesc c eu, ca poet, snt un fel de copil din flori. Nu-mi cunosc adevratul tat,
fiindc probabil am avut mai muli. Nu e departe de realitate cnd i enumer
particularitile artei proprii: preiozitate n comparaii, muzicalitate, atmosfer plastic
etc. Pe de alt parte, se mbat uor la ideea succesului. Chansonetta n liric, spiritul
bulevardier (vom vedea) n teatru, senzaionalul subiectelor n proz constituie tot attea
dovezi. Dac-i urmrim cronicile plastice ori teatrale, constatm c nu-i dispreuia pe
6
artitii cu mare cutare la public. E probabil c frivolitatea era i o reacie: la mediul
bos-naionalist, ruralist i nostalgic al debutului su. Minulescu poz: voia s fie
considerat neserios, cinic, dezabuzat, occidental n compania unor scriitori totdeauna
greoi, idealiti i patrioi.
ACTIVITATEA CRONOLOGIC A AUTORULUI
1881 1 ianuarie: Moare n Bucureti Tudor Minulescu, tatl viitorului preot, n
urma unui atac de apoplexie survenit chiar n timpul petrecerii de revelion. n noaptea de
6 spre 7 ianuarie se nate Ion Minulescu, n Bucureti, strada Covaci nr. 15. Viitorul preot
va copilri la Slatina, de unde e originar mama sa, Alexandrina Ciuc, fiic a unui cavaf.
Foarte tnr cnd rmne vduv, Alexandrina Ciuc se va recstori nu peste mult timp
de la moartea soului cu Ion Constantinescu, cpitan de cavalerie.
1887 ncepe cursul primar la Piteti.
1891 - ncepe liceul n acelai ora.
1897 - Sub pseudonismul ( I.M.) Nirvan apar primele producii poetice ale lui Ion
Minulescu, nca elev la Piteti, n revista Povestea vorbei.
1898 - Sub semntura I. Minulescu-Nirvan, tnrul poet public n Foaia pentru
toi.
1899 - Dup ce i-a ncheiat studiile liceale (clasa a VI-a i a VII-a le trece ntr-un
an, la pensionul particular,,Brnza i Arghirescu" din Bucureti), 7Ion Minulescu i ia
bacalaureatul.
1900 - Poetul pleac la Paris spre a urma dreptul. Va renuna ns curnd la studiile
juridice, fascinat de viaa boemei artistice pariziene. Acum ia Minulescu cunotin de
literatur simbolistic, citind cu pasiune pe Baudelaire, Nervan, Aloysius Bertand,
Lautreamont, Verlaine, Rimbaud, Laforgue etc.
1904 - Ion Minulescu se ntoarce n ar. l gsim printre scriitorii care frecventeaz
cafeneaua Kubler (D.Anghel, St. O. Iosif, Ilarie Chendi, P. Cerna etc.).
1905 - Public versurile i fragmentele de proz (Din jurnalul unui pribeag) n
revista Viaa nou a lui Ovid Densusianu, unul din organele cele mai nsemnate ale
micrii simbolistice.
1906 - Ion Minulescu ncepe s publice parte dintre versurile ce vor compune
Romanele pentru mai trziu n revista Viaa literar i artistic a lui Ilarie Chendi. Tot n
7
acest an ncepe prietenia cu Dimitrie Anghel, cu care va traduce n colaborare versuri din
Albert Samain, Charles Guerin, H. Bataille, H. de Regenier, publicate n Smntorul.
Iarna 1906-1907 cei doi prieteni o petrec la Constana, ecourile acestei ederi pe rmurile
Mrii Negre regsindu-se n versurile lor, n minulescienele Romane pentru mai trziu
(1908) i n Fanteziile lui D. Anghel (1909).
1907 - l gsim pe Minulescu participnd la ,"smbetele literare" organizate de
convorbirile critice ale lui Mihai Dragomirescu (din cercul Convorbirilor critice mai fac
parte, n aceast perioad, Liviu Rebreanu, Emil Grleanu, Mihai Sorbul, Dim. Nanu etc.)
O poezie a lui Minulescu publicat n Convorbiri critice (n oraul cu trei sute de biserici)
i atrage atenia lui I. L. Caragiale care, de la Berlin, i scrie lui Mihai Dragomirescu spre
a-i arta preuirea i spre a se interesa de tnrul poet.
1908 - Sub direcia lui Ion Minulescu apare la 20 martie Revista celorlali, de
orientare simbolist. Dintre colaboratori fac parte Mihai Cruceanu, Eugeniu tefnescu-
Est, N. Davidescu, Eugeniu Sperantia. Articolul-program Aprindei torele reprezint o
reacie violent, n numele artei nnoitoare, mpotriva tradiionalismului. Revista i
nceteaz apariia o dat cu cel de-al treilea numr (10 aprilie 1908).\ Apare primul volum
de versuri al lui I. Minulescu, Romane pentru mai trziu, cu o copert desenat de Iser,
prieten de o via al poetului. Apare volumul de povestiri de factur simbolist Casa cu
geamuri portocalii.
1909 - Succesul de public (dac nu i de critic) al Romanelor pentru mai trziu
determin publicarea celei de-a doua ediii a volumului, la Biblioteca romneasc
enciclopedic ,,Socec".
1910 - Cunoate n redacia Viitorului (n cadrul creia lucreaz) pe Claudia
Millian, viitoarea lui soie.
1912 - Ion Minulescu scoate a doua sa revist, ,,Insula:, n jurul creia grupeaz
colaboratori ca G. Bacovia, Claudia Millian, Eugeniu tefnescu- Est, Adrian Maniu,
Mihai Cruceanu, D. Iacobescu, M. Sulescu, N. Davidescu. Revista i nceteaz apariia
-simbolic ? - tot dup al treilea numr (5 aprilie 1912).
1913 - Apare volumul de versuri De vorb cu mine nsum (copert i ilustraii de
Iser).
1914 - La 11 aprilie se celebreaz cstoria lui Ion Minulescu cu Claudia Millian
(1887-1961), poeta simbolist, autoarea volumelor de versuri Garoafe roii (1914),
Cntri pentru pasarea albastr (1923), ntregire (1936), precum i a unor piese de teatru,
ntre care drama Vreau s triesc (1937). Ion Minulescu i Claudia Millian au avut o fiic,
pe Mioara Minulescu, artist plastic nzestrat, care s-a consacrat cu devoiune filial
pstrrii memoriei prinilor ei.
1916-1918 - n timpul rzboiului, soii Minulescu se refugiaz la Iai.
1920 - Un nou volum de proz al lui Minulescu : Mti de bronz i lampioane de
porelan.
1921 - Minulescu i face debutul ca actor dramatic : pe scena Naionalului se
prezint Pleac berzele i comedia ntr-un act Lulu Popescu (10 ianuarie).
1922 - Romanele pentru mai trziu se tipresc n cea de-a treia ediie, la "Cultura
naional". Poetul este numit Director General al Artelor n Ministerul Artelor i Cultelor.
Va deine aceast funcie pn n 1940.
1924 - Apare romanul Rou, galben i albastru, unul din marile succese literare ale
vremii, dup ce fusese n prealabil publicat n paginile Vieii romneti. Se reprezint
Omul care trebuie s moar "grotesca tragic n trei acte", publicat mai trziu, n 1939,
sub titlul Circarul lui Hegesias.
1926 - Se joac o pies caracteristic minulescian: Manechinul sentimental.
1927 - Dup o lung ntrerupere, Minulescu reapare cu un nou volum de versuri,
Spovedanii, publicat n colecia "Manuscriptum" (textele, n transcripie aitograf, sunt
litografiate). Poemele din aceast culegere n titraj limitat (1.500 exemplare) vor fi
incluse, mpreun cu altele, n volumul din 1930, Strofe pentru toat lumea. Se reprezint
piesa Allegro ma non troppo.
1928 - Minulescu public romanul autobiografic Corigent la limba romn. O nou
pies, relund n manier fantezist motivul lui Don Juan : Amantul anonim. Se acord
lui Ion Minulescu :Premiul naional de poezie".
1930 - Apare volumul Strofe pentru toat lumea. Apare culegerea de nuvele
fantastice Cetii-le noaptea.
1931 - Un roman cu inteni satirice : Brbierul regelui Midas sau Voluptatea
adevrului. I se reprezint piesa Porumbia fr aripi.
1933 - Minulescu public un nou roman : 3 i cu Rezeda 4.
1935 - Minulescu adun ntr-o elegant plachet traducerile mai vechi realizate n
colaborare cu Dimitrie Anghel (Victor Hugo, Albert Samain, Charles Guerin, Henri
Bataille, Henri de Regnier).
1936 - Apare un volum de Poezii n vechea serie a "Bibliotecii pentru toi" editat
de Alcalay - n care sunt reunite culegerile anterioare de versuri ale lui Ion Minulescu.
Sub titlul Nu sunt ce par a fi Minulescu i adun poeziile din ultimii ani.
1937 - Piesa de teatru Nevasta lui Mo Zaharia.
1939 - La "Fundaia pentru literatur i art" apare - sub ngrijirea autorului -
volumul de Versuri al lui Ion Minulescu, n seria ediiilor "definitive".
1943 - Apare o culegere de nuvele (ntre care regsim unele din bucaile din Cetii-
le noaptea) sub titlul : Cine-i autorul acestui roman senzaional ? Se tiparete a doua
ediie definitiv, cu adugiri, a Versurilor ("Fundaia pentru literatur i art").8
1944 - La 11 aprilie, n urma unui colaps cardiac, Ion Minulescu nceteaz din via
n Bucuretii rvii de bombardamentele americane. Este nmormntat la Cimitirul
Bellu.
1945 - Ia fiin asociaia "Prietenii lui Ion Minulescu" care ntre 1945-1947 acord
premii anuale de poezie (premiaii :Alexandru Lungu, George Dan, Barbu Cioculescu).
1947 - Ca urmare a iniiativei Claudiei Millian-Minulescu, casa n care a locuit
poetul n ultima parte a vieii (Bulevardul Dr. Marinescu nr.19) devine casa memorial
sub numele "Colecia Ion Minulescu"..
1.3. STILUL MINULESCIAN

Poezia minulescian dezvluie o tehnic simbolist ostentativ, din arsenalul creia
nu lipsesc corespondenele, muzicalitatea i laitmotivul, dislocarea versului clasic i
reordonarea lui grafic ntr-o mai mult sau mai puin aparent form de verslibrism etc.
Motivele simboliste abund i ele, dar nici acestea nu sunt autentice, ci mai ales
mimate: obsesia numrului, preluat de la Maeterlinck, ns fr fior mistic (trei romane,
trei clipe reci, trei crisalide, trei luceferi stini, trei refrenuri triste, trei corabii etc.) i care
prin repetiie mecanic acord poeziei o ciudat cadent de boite a musique"; exerciiul
macabni, doar decorativ i artificial (trei sicriuri de aram", trei mori iubii", pelerinii
morii", cioclu-naripat", albele cavouri", cociuguri plutitoare"); noiunile
majusculate (Poem, Psalm, Calvar, Nimicul, Eternul, Imensul, Trecutul, Ieri, Mine,
Albastrul, Boemii, Necredincioasele Boeme, Nebunul); numele sonore i exotice (Xeres,
Estremadura, Alicante, San-Salvador, Anule, Babilon, Ninive, Bassora, Ecbatana). n
schimb, o mare autenticitate liric are nostalgia deprtrilor, a ptrunderii n orizonturi
incerte, enigmatice, unde nu tim nimeni ce va fi", a corabiilor ncarcate de aur,
8
(III), 1976 (IV), 1977 (V), 23
chihlimbare i smaralde, ce las n urm portul, care, n ceaa dimineii, se contureaz
prevestitor ca muntele Golgotei nsngerate". 9
Aceast poezie a deprtrilor conine regulile unui subtil joc al iluzionrii,
ncorpornd att jubilaia plecrii i a naintrii orizontice pe un drum triumfal spre
sursele originare ale vieii (Plutim spre rsritul lumii/ Plutim spre prima diminea!"),
ct i sosirea n Insula-enigm", ce nu-i dect o insul a morii, ca la Arnold Bocklin,
acostarea fiind naufragiul ultim, sublim. n zarea violet, albul pnzelor zidete trei
mausoleuri n care dorm cei dui pe ap"; iahturile negre zac somnolente, cu faclii de
cear la punte, atinse de stigmatul morii, n vreme ce iahturile albe ori roii, yahturile
vieii", cu flamuri sfiate, se ndreapt, sub orizonturi sngerii, spre ateptatul naufragiu.
n esen ns, simbolismul presupune discreie liric, stare muzical difuz, antiretorism,
pe cnd poezia minulescian socheaz prin indiscreie, retorism i muzicalitate strident,
toate acestea modaliti ostentative.
De aici i impresia c aceast liric este, cum a observat, primul, Pompiliu
Constantinescu, o parodie suculent a simbolismului. Temperamentul i obsesiile
scriitorului ofer i o alt explicaie, susinut de viziunea ntregii sale opere: la modul
reflexiv, Minulescu a ales estetica simbolist, opiune trdat ns ntr-o msur decisiv
de sensibilitatea sa specific rococo, dezvluind o mare vocaie a sociabilitii, impudoare
artistic, plcere colocvial (piesele sale sunt, de altfel, n primul rnd, conversaie),
hedonism, nclinaie irepresibil ctre poanta i vorba de duh. Aceast sociabilitate
explic i marele succes la public al operei, ct i aa-zisul minulescianism" (cum 1-a
numit N. Davidescu), adic moda poetic pe care a creat-o scriitorul.
Atmosfera poeziei este aceea specific amabilului secol rococo; de altfel. Romana
noului venit, arta poetic aezat n fruntea Romanelor pentru mai trziu (1908), dei
pare impregnat de reminiscente platoniciene, nu reprezint dect programul unei arte
hedoniste al celui care vine din lumea Nimfelor ce asteapt sosirea Faunilor goi,/ Din
lumea cupelor dearte i totui pline-n orice clip". Poetul face elogiul miniaturilor
graioase i, n special, al portelanului: iubirea nu-i dect un bibelou de porelan", iar
femeia, o porumbi de porelan" etc. Prin parcuri - cu statui de nimfe, fauni i silvani, n
9
Ion Pachia Tatomirescu, Dicionar estetico-literar, lingvistic, religios, de teoria
comunicaiei, Timioara, Editura Aethicus, 2003,p 333
care un Zeu i pregtete arcul/ s-i bat joc de ce-i cel ocolesc" i-n care nu lipsete
nici cantrul nlacrimat, ce-i strnge-n brae chitara cu trei strune - plutete senzualitatea
melancolic i efeminat a unui Watteau: i teii, ce parfum/ De snuri decoltate
mpratie pe-alee".10
Poetul mparte n jur cuvinte graioase, iar amnuntul picant abund indiscret. El
cnt n cinstea amantelor ce mint", cheam la serbri galante, invit amanii s
primeasc ofranda Femeii ce-n-tamplarea v-o trimisese-n cale"; libertin lucid, se las
nelat i nala la rndul lui, nelegnd binevoitor reciproca nestatornicie pasional.
Erotismul minulescian are exact caracteristicile erotismului rococo, aa cum le-a relevat
J. Philippe Minguet: este epidermic, frivol i aluziv. Dragostea e pur senzual, placere i
moment, este clipa voluptii desprins din irul monoton al clipelor la fel; iubirea nu e
dect o scurta nebunie" (folie aimable" o numise Chamfort, moralistul secolului
rococo). Un asemenea senzualism feminizeaz universul: corabiile intr n port cu
pnzele umflate/ Ca nite snuri de femeie/ Pe care-o buz ptimae le-a-nvineit de
srutri", iar sonorele mandole, chitara sau vioara, prin trupul lor unduios, evoca pe acela
al idolatratelor femei".
Clipa de pasiune se consum ntr-un decor rafinat, luxos, farmecul venind din
savurarea cadrelor exotice, pe care imaginarul le desfoar, ct i din starea de
potenialitate a descripiei (n seara cnd ne-om ntlni" sau n seara cnd ne vom iubi"
etc). Poetul - un trubadur mincinos, prevestind n sensul acesta pe Radu Stanca - atrage
prin fantasmagoria i vraja verbului su; el va scrie trei romane" i trei ode", n care
fiecare vers va fi un adevarat breloc de-argint", amantei i va aduce trei smaralde
nemaivzute-n alt ar", dup cum d asigurarea infailibilitii sale pasionale (Tu nu
tii/ C nu-i n tot salonul altul la fel ca mine s iubeasc?"). Fantezist, promite recitri
din epopeea amantelor din Sira-cuza, Citera i Lesbos, risipete pretutindeni flori, arde
parfume n trepieduri scumpe, inmiresmeaz gingaele dantele i-i va conduce partenera
conform unui rit strict respectat.
El caut doar senzaia pur, fr zgur acelor amagitoare vorbe-mperechiate de
srutri"; sentimentul absenteaz, totul fiind dinainte programat. n plin frenezie, poanta
10
ironic-picant pigmenteaz spectacolul care se ncheie neezitant cnd partenerii sting
flcrile albatrii din candelabre. 11
ncepnd cu De vorba cu mine nsumi (1913) i Strofe pentru toat lumea (1930),
ncrederea n imaginar plete treptat, trubadurul care nsufleea totul se face tot mai puin
simit, iar nscenrile, mai rare. Peste decor coboar un aer vetust, muzeistic, de bazar
sentimental, elementele lui fiind enumerate numai, iar nu animate ca altadat de fantezie.
Ceremonialul erotic se mai infaptuiete uneori, dar cu sensul unei dezabuzate iluzionri
(Minte-ma din nou Aprinde lampioanele Coboar transperanele") i ca o mecanic
repetare (D-mi buzele i ochii i/ Les Fleurs du mal", la fila/ Trei sute treizeci i
nou"), ntr-un univers n care plou de trei ori pe saptmn". Imaginarul, aprins
altadat, se stinge inexorabil, iar poezia devine propriul su comentariu: Iubeam o fat
care m-nela/ Exact ca-n poezia mea: Romana celei care-nal/ A crei eroin era
ea!".12 Trubadurul, de nerecunoscut cel mai adesea, s-a preschimbat n acrobat sau
mascarici, iar reprezentaiile sale, n banale fapte diverse.
Poetul nsui privete cu binevoitoare nostalgie nspre trecutul su fantezist, cnd
schimb cireii-n palmieri,/ Pe tata mare-n Uncie Sam/ i Oltul n Guadalquivir",
ntrebndu-se pirandellian dac acela care-am fost cndva,/ tot eu sunt i-azi?/ Sau sunt
altcineva?". Totul se marionetizeaz, iar aceast impresie va precumpni i n proza
minulescian, n special n Rou, galben i albastru (1924) i 3 i cu Rezeda 4 (1933).
Mari gesturi solemne, avntate ori zbuciumate, sunt simulate doar de dragul mimrii,
toate fiind ppuerie, teatralitate goal.
Eroii sunt gata oricnd s se dea n spectacol, improviznd situaii fantasmagorice,
trase de sfori invizibile, i convini c i ceilali joac, se ntrec n a-i provoca unii altora
adevrate lovituri de teatru, savurate reciproc. Nimic nu e spontan, orice situaie
existenial este inventat, regizat prin succesive repetiii pn cnd piesa", desvrit,
ar putea fi transferat chiar i pe scen. Universul e populat de personaje-actori care
11
Ion Pachia Tatomirescu, Dicionar estetico-literar, lingvistic, religios, de teoria
comunicaiei, Timioara, Editura Aethicus, 2003,p 75
12
particip voioase la comedia vieii, pe care o ordoneaz n acte, avnd grij s
pregteasc i s potenteze cu mare efect finalul. Indivizii se mic pe o tabl de sah (ca
n jocurile lui Lewis Carroll), unul fiind regele sau nebunul de pe negru", altul, nebunul
de pe alb" sau un simplu pion.
Sinteza acestei concepii carnavaleti o realizeaz Manechinul sentimental (1926),
piesa care, n viziunea lui M., trebuie jucat n felul teatrului de ppui. Astfel, scriitorul
prezint aciunile umane n tonalitatea burlesc a marionetelor, exprimandu-i
scepticismul fa de reala substan a afectelor omeneti i revelnd diverse automatisme
comportamentale (n aceeai vreme, Ramon del Valle-Inclan sugera n teatrul su acelai
lucru, alternnd jocul marionetelor cu acela al actorilor). 13 Cum este i firesc, erotismul
minulescian, epidermic i ludic, pe de-o parte, obsesia spectacolului, pe de alta,
coaguleaz ntr-un arhetip semnificativ: Don Juan, expresie a instabilitii erotice i a
instinctului teatral ostentativ. Copii imperfecte ale modelului sunt Mihnea Dornescu din
piesa Pleaca berzele (1921), Mircea Baleanu din Rou, galben i albastru, naratorul din
Corigent la limba romn (1928), Pierrot Salceanu din Ciracul lui Hegesias (1939).
Materializarea plenar a filosofiei senzualiste minulesciene se realizeaz ns n Amantul
anonim (1928), una din cele mai subtile piese romaneti. n pauza unei reprezentaii cu
Don Juan, n vreme ce se mai aude ecoul aplauzelor, n cabina Actriei care interpreteaz
pe Dona Sol, apare un Necunoscut ce se d drept adevratul Don Juan.
De la nceput se profileaz o confuzie suveran ntre teatru i via, ntre individ i
rol; Necunoscutul susine c n-a venit pentru Actri, ci pentru femeie, adic pentru Dona
Sol, ntruct, n joc, Actria i perpetueaz existena. Venirea lui nu-i ntampltoare,
explicaia fiind att pirandellian (reacia mpotriva unei ficiuni ce-1 reflect eronat), ct
i donjuanesc, ntruct, pentru a seduce, el trebuie s fie o prezen nemijlocit, cu att
mai mult cu ct, prin naUi-ra lui, Don Juan e i puin actor.
Apsnd pe acest echivoc dintre masc i chip, Don Juan provoac Actriei reacia
ateptat, adic orgoliul ei de a fi sedus ca femeie, pur i simplu ( ce-i pas cine sunt?
Nu i-e de-ajuns c sunt femeie?") de ctre brbat (Eu te-ntreb cine eti? Mi-e perfect
egal Chiar dac n-ai fi Don Juan"). E aici o perfect intuire a raportului donjuanesc care
13
prefaa de Al. Piru), Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968, p88
nu presupune existena unor individualiti difereniate, ci confruntarea anonim dintre
dou sexe aflate fa n fa (cum, ulterior, va observa Gregorio Maranon), dintre un
hombre y una mujer", dup cum sun o replic din El Burlador de Sevilla. Tot n piesa lui
Tirso de Molina, ntrebat cine e.
Don Juan rspunde c este un brbat fr nume", adic exact amantul anonim",
n formularea memorabil a scriitorului romn. Consumat fiind momentul seduciei,
Actria vrea s tie cine este, de fapt. Necunoscutul, dei Don Juan e venic anonimul" i
nimic altceva, el neputnd fi dect cel fr identitate, aa cum avertizase iniial. El nu
trieaz, numai partenerelor sale li se pare c trieaz, din nevoia lor de idealizare a celui
pe care l-au cunoscut. Drama lui Don Juan este drama unui neneles, el nu exist, e
numai sex, dei pentru deziluzionatele lui partenere ramne visul meu de azi-noapte" i
al nopilor viitoare. Din deziluzie se nate o nou iluzie. Poezia minulescian exprim n
esen acelai avertisment senzualist, coninnd n sine aceeai idee a amantului
anonim": De ce te-ndrepi spre cel necunoscut/ Cnd toi necunoscuii sunt la fel,/ Cnd
el e-n toi/ i toi ceilali n el" sau De ce te-ncrezi n cel pe care-1 vrei/ S fie-aa cum
n-o s poat fi?". Odaia trubadurului mincinos este bazarul cu lacrime-n-crustate prin
dantele" i cavoul n care suspin visuri blonde de femei", elogiul erotismului epidermic
i frivol fiind fr echivoc ori remucri. Perpessicius a avut dreptate s considere c
erotica lui Minulescu este cea mai personal de la Eminescu ncoace. Erotismul su
exemplific filosofia senzualist a unui Rokokokiinstler".
1.4. MINULESCU N PERCEPIA CRITICII LITERARE
Dup Lovinescu, Minulescu ar fi un popularizator fervent al simbolismului, chiar

dac estetica simbolist e prezent mai mult exterior-retoric n creaia minulescian.
Avem de a face aici cu o tehnic simbolist expus n mod ostentativ: corespondenele,
muzicalitatea, laitmotivul, dislocarea versului clasic etc. Sunt prezente de asemenea
elemente ale decadentismului precum obsesia numrului, fr sensuri mistice ns,
cultivarea macabrului decorativ i artificial (Pelerinii morii, cioclu-naripat, albele
cavouri)14, prezena unor noiuni cu anvergur filozofic, cu semnificaii amplificate prin
14
(III), 1976 (IV), 1977 (V),p 88
majusculare (Nimicul, Eternul, Imensul, Trecutul), a unor nume sonore i exotice
(Alicante, Antile, Babilon, Ninive etc.).
Mai frapante sunt deosebirile dintre lirica lui Minulescu i poetica simbolist, cci
dac simbolismul presupune discreie a frazrii, stare muzical, tu difuz i imprecis,
poezia lui Minulescu se caracterizeaz, dimpotriv, prin mimetism, artificialitate,
indiscreie i ostentaie. Muzicalitatea minulescian e una strident, lsnd adesea s se
ghiceasc instrumentele ce o provoac. De aici i impresia, sugerat de Pompiliu
Constantinescu, c poezia lui Minulescu n-ar fi, n fond, altceva dect o parodie a
simbolismului.
E drept c Minulescu a aderat, la nivel mcar teoretic, programatic, la estetica
simbolist, ns aceast opiune a fost dejucat la nivelul scriiturii de un temperament mai
curnd romantic i de o sensibilitate rococo, ce se caracterizeaz, cum s-a spus, de Ion
Vartic, de pild, prin vocaia sociabilitii, impudoare artistic, locvacitate, cultul
voluptii, nclinaia spre poant etc. n fond, sociabilitatea explic n mare msur i
succesul de public pe care l-a avut poezia lui Minulescu, dar i naterea conceptului ce
susine i reprezint o astfel de poetic: minulesciansimul.
Atmosfera manierist i rococo ce strbate aceste poeme reiese i din cultul
miniaturalului, al porelanurilor graioase (bibelou de porelan, porumbi de porelan
etc.).15 n versurile senzuale, de o melancolie trucat, cu un gust al teatralitii de
netgduit, cuvintele dobndesc graie i rafinament, ostentaie liber de constrngeri i
detaare hedonist. Sentimentul de dragoste se consum, n poemele lui Minulescu, ntr-o
form senzual; e vorba de o plcere pasager, de clipa voluptilor ce d identitate
timpului aa-zis fizic. Decorul n care se consum o astfel de iubire e unul marcat de
rafinament i de lux artificios. Farmecul sentimentului provine, adesea, i din plasarea lui
ntr-un cadru exotic, pe care fantezia poetului l investete cu atribute ale iluziei i magiei
deprtrii, dar provine i din starea de potenialitate i de nedeterminare n care se gsete
viziunea liric (n seara cnd ne-om ntlni, n seara cnd ne vom iubi etc.). Se poate
aadar afirma c poetul caut s surprind, n versuri ceremonioase, senzaia pur, uor
15
ritualizat, o senzaie prins cu rafinament n cadrul poemului de o muzicalitate oarecum
programat.
ncepnd cu volumul De vorb cu mine nsumi (1913) i Strofe pentru toat lumea
(1930) se produce un fel de nencredere n facultatea imaginaiei de a restaura echilibrul
originar al lumii, de a regsi esenele universale. Decorul e acum mai auster, mai puin
spectaculos, iar ceremonialul erotic se preschimb ntr-o iluzionare carnavalesc, ce nu
traduce nimic altceva dect nclinaia autorului spre masc, teatralizare i spectacol.
Sensibilitate meridional, prin cultul voluptii, nclinaia spre senzualitate ori
fascinaia deprtrilor, Ion Minulescu poate fi privit ca un sentimental refulat, disimulat
n acoladele retorice ale gndului poetic. Atitudinea sa liric predilect e, n fond, o
mixtur de reverie i raionalitate, de gravitate i grimas comic, de aspect ceremonial i
turnur carnavalesc a frazei, de profunzime i de superficialitate. Parodia se transform,
astfel, ntr-o a doua natur a eului liric, devine un nou fel de a fi i de a se mica ntr-un
spaiu de fiine i de lucruri cu aspect trucat. Avntul spre nalt e nlocuit cu simularea
zborului, ritmul elevaiei capt forma unei ascensiuni ratate prin teatralizare excesiv.
Aprut n volumul Romane pentru mai trziu (1908), Romana cheii ilustreaz cu
limpezime stilul poetic al lui Minulescu: grandilocvena n expresie i afecte, retorismul
frazei lirice, tonalitatea inflamat, falsa ncifrare a sensurilor etc. Titlul volumului,
Romane pentru mai trziu nu e deloc ntmpltor: autorul poseda ntr-un grad nalt
contiina noutii versurilor sale, ineditul lor de expresie, astfel nct le destina
posteritii. Numai c nici chiar pentru acea dat aceste poeme nu sunt de o att de net
noutate, formal ori tematic. Ele descind din simbolismul decadent de la sfritul
secolului al XIX-lea i sunt transpuneri, mai mult sau mai puin libere, ale acelei
sensibiliti n care artificiul stilistic i fardul i disput spaiul poemului. Afectele sunt
nscenate mai curnd dect trite, senzaiile sunt mimate i colorate intens, adesea
exagerat, n timp ce emoia capt articulaii nenaturale. La fel se petrec lucrurile cu
Romana cheii, n care nelesul alegoric e rezultatul puterii de simulaie a autorului.
Tudor Vianu sublinia, de fapt, capacitatea poetului de a alegoriza: poarta la care bate
poetul sau cheia care i-a czut din turn nu sunt simboluri, ci alegorii, concepii noionale
mai mult sau mai puin limpezi, folosind pentru a se exprima obiecte din lumea sensibil,
asociate cu ele printr-o legtur exterioar i factice. 16
La prima vedere, poetul imprim unor cuvinte un neles adnc, le investete cu
sensuri simbolice, pe care cititorul trebuie s le descifreze printr-o lectur atent. n
realitate ns, astfel de termeni de anume importan n cadrul poetic nu au dect un
rol ornamental, au o finalitate pur decorativ; aceea de a n-scena alegoria, de a monta n
spaiul poetic un sentiment, de a fixa o senzaie, n cazul de fa de a da contur
sentimentului, mai degrab iluziei iubirii: Cheia ce mi-ai dat asear / Mi-a czut din
turn, / Pe sear, / i cznd, mi-a stins lumina. / / Cheia ce-am pierdut asear / Am ctat-
o; / Dar pe scar, / Era noapte ca i-afar / Noapte ca i boltuita / Cupol de mnstire /
Cnd s-au stins pe la icoane / Lumnrile de cear.
Chiar majuscularea unor sentimente nu face nimic altceva dect s accentueze
grandilocvena lor, s le ngroae dimensiunile afective. Misterul ce se ghicete
dedesubtul acestor noiuni e un fals mister, taina e ntreinut cu abilitate de un poet ce
posed gustul artificiului i al deghizamentului (i-am rmas n turnul gotic / Turnul
celor trei blazoane; / Al Iubirii, / Al Speranei, / i-al Credinei viitoare / i-am rmas
n turnul gotic / Domn pe-ntinsele imperii / Ale negrului haotic). Finalul poeziei ne pune
n faa unui deznodmnt ce poart n sine aceleai mrci ale simulaiei. Plnsul eului
liric e unul de recuzit, decorativ, impus de convenionalismul ritualului erotic i de
exigenele mtii autoimpuse. i pe cea din urm treapt / Am ngenuncheat / i-am
plns / Cci pe cea din urm treapt, / Ca-ntr-o carte neleapt, / Am cetit n fundul
cupei / Naufragiul ce m-ateapt!.17 Autor de alegorii i de imagerii simbolist-
decadente, Minulescu e asemeni unui actor ce mprumut o mie de chipuri, ce joac
rolurile de mprumut ale personajelor sale, construindu-i o identitate ficional ce st sub
semnul convenionalitii i al emoiei prefabricate.
16
(III), 1976 (IV), 1977 (V),p 66
17
De vorb cu mine nsumi, titlul volumului lui Minulescu din 1913 nu e mai puin
semnificativ pentru inuta orgolioas a poetului ce se crede neneles de contemporani i
se adreseaz mai curnd propriului for luntric dect semenilor. Din acest volum face
parte i poezia Roman policrom, din care rzbate cu asupra de msur
sentimentalismul minulescian, un sentimentalism balcanic, cum s-a spus, n care farsa i
clovneria imagistic se mbin cu gustul pentru artificiu i convenie.
Poezia e o alegorie a iubirii rafinate, n care dorine imposibile se mpletesc cu
voluptile clipei, iar fascinaia deprtrii st lng miracolul apropierii fiinei iubite.
Iubirea se afl, pentru Minulescu, sub semnul paradoxului; ea e asemeni unei atracii a
contrariilor, e din spea sentimentelor neclare, imposibil de definit. Tocmai asta vrea s ne
spun Minulescu n poezia sa; vraja iubirii, puterea sa de atracie, taina de neptruns,
seducia necunoscutului pe care o provoac toate acestea sunt destul de pregnant
reliefate n versurile minulesciene.
Ce ar putea s cear poetul iubitei? Gustul su pentru echivoc, vocaia exoticului i
a paradoxului, temperamentul su grandilocvent, excesiv pasional, se vdesc n imagini
tulburtor de plastice, abundente i artificializate, teatrale i intempestive: D-mi tot ce
crezi c nu se poate da. / D-mi calmul blond al soarelui polar, / D-mi primul crepuscul
pe Golgota / i primul armistiiu planetar. // D-mi paradoxul frumuseii tale, / D-mi
prorocirea viselor rebele, / D-mi resemnarea strofelor banale / i controversa versurilor
mele (). // D-mi preul primei victime-a femeii, / D-mi simbolul opalului i-agatei, /
D-mi ritmu-nveninat al Salomeii / i tusea-n fa minor a Traviatei. // D-mi Spleen-ul
cltorilor pe ap, / D-mi spectrul verde-al zilelor de-apoi, / D-mi gravitatea morilor
spre groap / i comicul funebrului convoi. // D-mi tot ce-n prima clip risipeti, / i tot
ce-n clipa ultim aduni. / D-mi fastul siluetelor regeti / i perspectiva casei de
nebuni. 18
Cum se poate lesne constata, nici pasionalitatea nu e cu totul sincer, nici macabrul
nu conduce la sensuri metafizice privind decderea i dispariia fiinei. Toate acestea nu
sunt nimic altceva dect ornamente lirice, elemente ale unui decor construit cu minuie de
o fantezie rafinat i subtil. Gestul renunrii din finalul poeziei nchide discursul liric
18
ntr-o construcie sferic, concentric, n versuri ce le repet pe cele de nceput (Nu-i cer
nimic / i totui, dac-ar vrea / O, dac-ar vrea s-mi dea ce nu-i cer nc! / Ar face
dintr-un lac o Marmara / i dintr-un melc, un Sfinx spat n stnc). Poezie a iluziilor i
renunrilor iubirii, Roman policrom cucerete prin evantaiul de senzaii i de triri
puse n scen, prin jocul de inconstan i statornicie pe care l sugereaz autorul.
n Acuarel (aprut n volumul Strofe pentru toat lumea din 1930) Ion Minulescu
abandoneaz extravaganele lexicale dinainte, renun la gesturile teatrale i la pasiunea
pentru spaiile exotice. Cadrul poeziei e reprezentat de spaiul citadin, configurat din
cteva linii sugestive, precise i intens evocatoare. Gesturile eroilor lirici, dezarticulate i
mecanice, dezvluie ceva din absurdul existenei, prefcnd-o ntr-un univers
carnavalizat, n care rolurile se schimb cu repeziciune, iar mtile ascund adevrata
identitate. De altfel, o mrturisire a lui Minulescu din Nu sunt ce par a fi e revelatoare
pentru o astfel de atitudine i pentru o asemenea viziune liric: Nu le-am permis (eroilor
lirici, n.m. I.B.) dect un singur lux. 19
Un lux de altfel care nu-mi ifona cu nimic amorul meu propriu de autor luxul de
a se prezenta cteodat n public sub diferite mti de carnaval. n felul acesta am reuit,
cred, s-i prezint i pe ei, ca i pe mine, n adevrata lumin a vieii noastre de toate
zilele, care nu este dect tot un carnaval, multplicat la infinit sub aspectul infinit al
aceluiai triunghi simbolic: o Colombin, un Pierrot i un Arlechin.
O astfel de atmosfer funambulesc, de carnaval mecanic aflm n Acuarel, unde,
alturi de spiritul de fars, abia ntrezrit, e reprezentat ploaia (motiv liric tipic
simbolist), fr nimic melancolic, n schimb sugernd lipsa de logic a existenelor
umane, automatismul gesturilor cotidiene, absena unei raiuni i a unei coerene a
indivizilor: n orau-n care plou de trei ori pe sptmn / Orenii, pe trotuare, / Merg
inndu-se de mn, / i-n orau-n care plou de trei ori pe sptmn, / De sub vechile
umbrele, ce suspin / i se-ndoaie, / Umede de-atta ploaie, / Orenii pe trotuare / Par
ppui automate, date jos din galantare.
Ploaia nu are, n poezia lui Minulescu, nimic dezagregant, nu trimite la apocaliptice
disoluii ale materiei; simul ironic i parodic al poetului aaz totul sub semnul unei
19
fantezii bufe, ce sugereaz, n gril teatralizant, sensurile mecanice alienante ale
condiiei umane (n orau-n care plou de trei ori pe sptmn / Nu rsun pe trotuare /
Dect paii celor care merg inndu-se de mn, / Numrnd / n gnd / Cadena
picturilor de ploaie, / Ce coboar din umbrele, / Din burlane / i din cer / Cu puterea
unui ser / Dttor de via lent, / Monoton, inutil / i absent).
Nu lipsete de aici nici nota de umor abia sesizabil, cci, cum observa Constantin
Ciopraga, umorul e o modalitate de a disimula sub ochelarii fumurii o lacrim inutil, al
crei impuls nu poate fi obnubilat, n ciuda precauiei. n locul sentimentalismului
exacerbat n tragic apare zmbetul, nu ndestul de degajat pentru a fi comparat cu umorul
discret al lui G. Toprceanu, prea puin mbibat de sarcasm pentru a se apropia de
humorul casant al anglo-saxonilor. Miniatur liric ce disimuleaz fiorul absurd
dedesubtul fantezismului ironic i al umorului buf, Acuarel plaseaz poezia
minulescian ntr-un plan al carnavalescului discret i al sugestiei tragice convertit n
fars.
Apelul la specia odeletei (od scurt i plin de graie, n care comunicarea liric e
familiar, degajat, liber) nu e deloc ntmpltor, dac avem n vedere firea
comunicativ a lui Minulescu, nclinaia sa spre sentimentalismul trucat i spre
fantezismul graios. n Odelet gsim toat recuzita liricii minulesciene: aerul su de
colocvialitate, spiritul declamativ i retorismul versurilor, esoterismul de fals ncifrare,
acoladele ironice i instinctul parodic, vocaia deprtrilor travestit n exotism fastuos,
magia cifrelor, misterul fr profunditate etc. Minulescu vdete, i n aceast poezie, o
verv inepuizabil, ce cheam la existen liric obiecte dintre cele mai disparate,
alturndu-le n construcii lexicale neateptate, de o muzicalitate strident, ntr-o gam
coloristic la fel de bogat.
Domeniul n care exceleaz poetul e cromaticul. E vorba de un cromatic luxuriant
i, n acelai timp, fastuos, ce poart n sine volupti i triri de intens relief afectiv. n
acest domeniu, al policromiei i inconstanei coloristice, al smalurilor i strlucirilor
pietrelor preioase, al reflexelor aurului, putem afla dominanta baroc a lui Minulescu,
alturi de teatralitate i instinctul spectacularului, evidente i n Odelet, poezie ce
nsceneaz cu graie sentimentul iubirii, evident, nu o iubire autentic, ci una
contrafcut, declamat.
Sentimentul nu e sugerat cu discreie, ci, mai curnd, expus fr pudoare, cu un soi
de grandilocven nereinut, ba chiar trucat, cu bun tiin: n cinstea ta, / Cea mai
frumoas i mai nebun dintre fete, / Voi scri trei ode, / Trei romane, / Trei elegii, / i trei
sonete. / i-n cinstea ta, / Cea mai cntat din cte-n lume-au fost cntate, / Din
fiecare vers voi face / Cte-un breloc de-argint, n care / Gndirile-mi vor sta alturi, ca
nite pietre nestemate / De-a pururi ncrustate-n bronzul / Unei coroane princiare! 20. A
doua parte a poeziei pune n scen un spaiu fastuos i luxuriant, n care fabulosul
trecutului i fascinaia exotismului sunt redate n versuri inegale ca ntindere, abstrase,
concentrate uneori, alteori de o abunden i policromie lexical incontestabil.
Refrenele i enumeraiile, sinuozitatea versurilor, raritatea imaginilor, atmosfera
stranie, redat cu plasticitate i for de sugestie, edific un univers liric marcat de
simboluri exorbitante, cu glisri neateptate spre metafizic ori spre un tragic mimat.
Deschiderea spre nesfririle lumii, dorina de evaziune spre un absolut al deprtrii
sugereaz, de altfel, ademenitoarele nvluiri ale visului, exprim tectonica fluctuant,
nefireasc a universului oniric, spre care alunec viziunea poetic: Din ara-n care dorm
de veacuri vestiii Faraoni, / Din ara / n care Sfincii stau de vorb cu Nilul sfnt / i cu
Sahara, / Din ara-n care palmierii / Vestesc arabilor furtuna / i caravanelor pierdute / C
nu se mai ntorc nici una, / Din ara asta minunat, / Tcut, / Trist / i bizar, / i voi
aduce trei smaralde nemaivzute-n alt ar, / Trei perle blonde pescuite de Negri-n golful
de Aden / i trei rubine-nsngerate, ascunse toate-ntr-un refren / De Triolet, / Pe care
nimeni nu-l va-nelege fiindc nu-i / n lume nimeni s-neleag simbolul Trioletului!
. mpletit cu fiorul exoticului i al deprtrii, iubirea are reflexe fastuoase i teatrale,
sentimentul e asumat asemeni unui rol de ctre un eu liric ce-i mistific mereu propriile
triri, i schimb identitatea cu o pasiune a inconstanei tulburtoare.
Dintre romanele lui Minulescu, puine ntrein mai bine sentimentalismul difuz ori
poza ironic precum cea intitulat Celei care pleac, roman n care povestea21 e
20
(III), 1976 (IV), 1977 (V),p100
21
Claudia Millian, Garoafe roii, a1914i; Cntri pentru pasarea albastr,
1922; ntregire, 1936, p11
turnat n structura confesiunii, o confesiune, evident, nenatural, ci, dimpotriv, trucat,
mimat cu ingeniozitate lexical. Cu precizarea c aici inuta teatralizant, clovneria
imagistic ori atitudinea ironic att de caracteristice liricii minulesciene sunt parc
mai estompate, iar emoia mai expresiv fixat n imaginea poetic.
Viziunea liric e conturat sub imperiul elegiacului uor manierist, iar iubirea e
asimilat unei scurte nebunii, aadar pus n cheie iraional, dar i ludic. Definirea
sentimentului erotic e aadar una de o ambiguitate extrem, n care sensurile i pierd din
pregnan, iar tiparul afectelor e fluctuant (Tu crezi c-a fost iubire-adevrat / Eu cred
c-a fost o scurt nebunie / Dar ce anume-a fost / Ce-am vrut s fie, / Noi nu vom ti-o
poate niciodat). Iubirea e asimilat unui vis ce transport imaginaia poetului n
inuturi exotice, marcate de magia deprtrii i de fascinaia necunoscutului. Elementul
dominant aici e acvaticul; elementul marin, prin deschiderea spre ilimitat i sugestiile
genezice pe care le presupune, capt sensul unei regresiuni spre rdcinile vieii, ori al
unei aspiraii spre absolut. Marea devine, la Minulescu, o figur arhetipal, descris cu
voluptate, printr-o tehnic remarcabil a nuanelor, a alternrii cromatice i auditive,
poetul imaginnd-o ca pe un model exemplar, un posibil spaiu de retranare
compensatorie a eului.
De altfel, predilecia pentru acvatic, pentru materia lichid, pentru evanescent i
metamorfoz sunt reprezentri baroce, care pot fi puse n conjuncie cu atracia poetului
spre reverie, spre vis, nfiat ca spaiu fluid, nestatornic al unei realiti simbolice.
Reprezentare alegoric, simbol al genezei i al nelimitrii, al deschiderii spre ideal, marea
e evocat cu un tremur voluptuos al expresiei subtile i retorice n acelai timp:
A fost un vis trit pe-un rm de mare, / Un cntec trist adus din alte ri / De nite
psri albe, cltoare, / Pe-albastrul rzvrtit al altor mri / Un cntec trist adus de
marinarii / Sosii din Boston / Norfolk / Sau din New York, / Un cntec trist ce-l cnt-
ades pescarii, / Cnd pleac-n larg i nu se mai ntorc. / i-a fost refrenul unor triolete /
Cu care-alt22 dat un poet din Nord, / Pe marginea albului fiord, / Cerea iubirea
blondelor cochete. Ilimitatul i vagul simbolist sunt travestite aici n conturarea
sentimentului iubirii, definit, prin extensie i hiperbolizare, ntr-o confesiune ce
22
1922; ntregire, 1936, p201
transform ceremonialul erotic n vis i ritualizeaz, prin recursul la exotism, tririle, le
confer o anume artificalitate manierist. Patetismul lui Minulescu e mai mereu
relativizat de o privire ironic ori de o pornire parodic ce pune mereu lucrurile grave sub
semnul interogaiei, dedramatizeaz tragicul, desolemnizeaz afectele de o alur grav. n
finalul poeziei, reflexele inconstanei sentimentului i ambiguitatea rmn nealterate.
Viziunea liric se nchide asupra acelorai ntrebri i asupra acelorai nelmuriri,
iar atmosfera este, cu deschiderile ei ample spre nemrginire i absolut i cu retranrile
n spaiul luntric, marcat de un perpetuu flux i reflux al imaginarului (A fost un vis, /
Un vers, / O melodie / ce n-am cntat-o poate niciodat // Tu crezi c-a fost iubire-
adevrat? Eu cred c-a fost o scurt nebunie). 23 De altfel, simbolurile spaiale din poezia
Celei care pleac sunt deposedate de orice determinri geografice; ele sunt mai degrab
investite cu capacitatea de a sugera necunoscutul, de a numi nenumitul, de a exprima
inexprimabilul, n manier tipic simbolist).n ciuda prelurii oarecum mecanic i
exterior a acestor tehnici simboliste ori decadente, se pot gsi n creaia minulescian i
pagini de autentic lirism, cum ar fi acelea n care transpare, cu mai mult ori mai puin
limpezime, nostalgia deprtrilor, a ptrunderii n orizonturi incerte, enigmatice. O astfel
de liric a deprtrilor i a vagului se fundamenteaz pe un joc subtil al iluzionrii i
renunrii, n care e coninut i voluptatea plecrii spre necunoscut, bucuria aspiraiei
spre sursele originare ale vieii.
CAPITOLUL II
MINULESCU I SIMBOLISMUL
2.1. CONCEPTUL DE SIMBOLISM
Simbolismul este un curent literar aprut n Frana,ca reacie mpotriva
parnasianismului,a romantismului retoric i a naturalismului ,promovnd conceptul de
23
Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1974.p 389
poezie modern.Considerat din perspectiva social-istoric,simbolismul apare ca produs i
expresie a strii de spirit generate de agravarea contradiciilor societii capitaliste de la
sfritul secolului al XIX-lea.Numele curentului a fost dat de poetul Jean Moreas,care n
1886,a publicat un celebru articol-manifest,Le symbolisme.n acelai an s-a constituit
gruparea care s-a autointitulat simbolisti n fruntea creia s-a gsit poetul Stephane
Mallarme.Tot atunci,Rene Ghil nfiineaz coala simbolist-armonist,devenit apoi
filozofico-instrumentist.Ali poei de orientare antiparnasian l considerau ef de
coal pe Paul Verlaire;ei i-au luat,n semn de sfidare,numele de
decadeni.Reprezentani de frunte ai decadenilor sunt Arthur Rimbaud,Tristan
Corbiere,Jules Laforgue.Aceti poeti i muli ali ncepuser s scrie cu mult nainte de
constituirea gruprilor n care s-au ncadrat. Astfel ,elemente ale curentului simbolist au
luat natere nu n 1886,ci mult mai devreme, cuprinznd pe toi poeii de orietare
antiparnasian,unii n efortul de a descoperi esena poeziei.
Curentul parnasian,aprut la nceputul celei de a doua jumti a secolului al XIX-
lea,ca reacie mpotriva romantismului,dusese versul la perfeciune formal,dar
deliricizase poezia,golind-o de emoei.Simbolismul restituie poeziei sensibilitatea i
emoia,ns nu la modul direct(pe calea efuziunii spontane,prin enunuri de idei ,descriei
sau naraiune),ci recurgnd la aluzie,la analogie,la sugestie,utiliznd un limbaj poetic
inedit,comunicnd ndeosebi senzaii neobinuite,stri sufleteti
imprecise,vagi,vaporoase.
Poezia simbolist romneasc apare la sfritul secolului al XIX-lea,perioad
mcinat de adnci contradicii sociale.Pe fondul napoierii industriale i al unei
agriculturi ce mai pstra rmie feudale,contradiciile dintre clase se ascut.Creaia
literar de la sfritul secolului trecut i nceputul secolului nostru exprim o stare de
spirit antiburghez.Scriitorii devin tot mai sensibili la suferinele dezmotenitorilor 24 ,
ei dezvluie exploatarea i asuprirea,comunic exasperarea provocat de monotonia vieii
provinciale din acea vreme.Ca i n Frana ,simbolismul este i la noi produsul orauli,el
se nate mpotriva inflaiei de poezie minor a epigonilor eminescieni i a
semntorismului,cum fcea abuz de teme morale,de limbaj rnesc,de rnism
24
sectar(Ovid Densusianu).Reprezentaii curentului vor fi simboliti i decadeni: cele
dou fee ale micrii simboliste apar,interferene,la tefan Petic,D. Anghel,Ion
Minulescu,D. Iacobescu,George Bacovia.
Simbolismul romnesc parcurge o etap estetico-teoretic,ncepnd din 1880,prin
Al. Macedonski,o perioad de cutri i experiene(1892-1908),una de plenitudine(1908-
1914)i,n sfrit,una de declin(1914-1920)-Lidia Bote
Poezia romneasc premergtoare simbolismului nu-i pierde lirismul aa cum s-a
ntmplat cu poezia parnasian francez,ci,dimpotriv,ea s-a nviorat sub pana lui
Eminescu,Macedonski i Cobuc.Mihai Eminescu a nsemnat,istoricete,pentru poezia
romneasc ceea ce a nsemnat Baudelaire pentru poezia francez.De aceea,s-a spus c
simbolismul romnesc deriv din Eminescu i c,n faza lui iniial,este
eminescianizat.Mihai Eminescu,dei format la coala romantic german,sub impulsul
spiritului epociivine n poezie cu o muzic apropiat de cea simbolist
(Melancolie,Se bate miezul nopii).25Faptul e de neles,dat fiind c unul din
izvoarele simbolismului a fost tocmai romantismul german.Curentul simbolist romnesc
este eterogen,de aceea avem muli reprezentani:tefan Petic,Iuliu Cezar
Svescu,D.Anghel,I.Minulescu,G.Bacovia,D.Iacobescu,I.M. Racu,Emil Isac,
Al.T.Stamatiad,N. Davidescu,Elena Farago.Ceea ce au comun este efortul de a lrgi
tematica poeziei,prin exploatarea universului urban,i de a nnoi expresia liric.
Ideologia i estetica simbolismului Simbolismul reprezint o reacie antipozitivist
i antiraionalist.Poeii simboliti vor prelua din colile anterioare tot ce se potrivea
spiritului lor nelinitit i dornic de altceva dect ceea ce le putea oferi mediul ambiant
i vor fi receptivi la tot ce este nou n domeniul filozofiei,al picturii,al muzicii,al tiinelor
i al artelor n general.Sunt preuii n special Vilon ,Racine ,
Chateaubriand,Nerval,Lamartine.Simboliti preiau idei filozofice din Fichte,Hegel,
Schelling,Schopenhauer,sunt atrai de poezia lui Novalis,a lui Poe i Whitman,de arta
oriental.Avnd multe asemnri cu simbolismul francez, simbolismul romnesc nu este
o simpl variant a lui.El a aprut i s-a dezvoltat n cu totul alte condiii social-istorice i
25
mai ales n cu totul alt context literar.Simbolismul romnesc nu a avut un caracter
antiparnasian,ci i-a asimilat parnasianismul.
Simbolul.Termenul de simbolismprovine din cuvntul grecesc symbolon
,intrat n limb prin filier francez.Simbolul este un substituent,el nlocuiete expresia
direct,vorbirea noional,mediind cunoaterea pe calea analogiei i a conveniei.O dat
cu evoluia limbajului,simbolul a devenit tot mai complex, folosindu-se n toate
domeniile culturii,iar n literatur este un mod de constituire a imaginii artistice.
Simbolul literar concentreaz n imagini elemente ale realului cu un grad mai mic
sau mai mare de generalizare.n cuprinsul romantismului,simbolul rmne ns, ca n
literatura premergtoare nu se difereniaz foarte net de alegorie.n simbolism raportul
dintre simbol i realitate este sugerat.Cureantul de difereniaz de alte curente tocmai prin
faptul c d imaginilor poetice funcia implicit i nu explicit simbolic.
Sugestia.La baza tehnicii simboliste st sugestia,corespondenele,clar-obscurul
,spleen-ul,starea de inefabil,simbolul se realizeaz prin sugestie,de aceea Baudelaire
numea poezia o specie de vrjitorie evocatoare.Rolul sugestiei n realizarea
simbolurilor este foarte mare.Mallarme susine c a numi un obiect este a suprima trei
sferturi din plcerea poemuluii adaug a sugera,iat visul!.Urmnd acest
principiu,poeii simboliti nu descriu,nu nareaz,nu relateaz.Ei resping anacdotica
,fabula,reportajul.D. Anghel nu descrie florile,n volumul n grdin,nici tefan Petic
fecioarele,nFecioara n alb26 .Ei comunic mai ales senzaii (olfactive, vizuale)
corespunztoare unor stri sufleteti.Ion Minulescu descrie corbii mari,insule,faruri spre
a-i exprima aluziv,pe cale de sugestie,dorul de cltorii,tentaia deprtrilor.
Corespondenele.Corespondenele sunt un mod de sondare,de luminare a zonelor
ascunse ale realitii.Ideea fundamental a simbolismului const n exprimarea unor
raporturi ntre eul poetului(universul mic)i lume(universul mare)care se traduc la nivelul
receptivitii prin simboluri.Ele tind s exprime relaiile ce exist,pe baza unor afiniti
secrete,ntre prile componente ale totului cosmic,n categoria corespondenelor intr i
analogiile dintre senzaii,emoii,imagini de naturi diferite.
Principiul corespondenelor audio-vizuale este cunoscut din secolul al XVII-lea.
Mai trzi,Voltaire va descoperi analogii ntre tonurile muzicale i cele ale culorilor. Liszt
26
1922; ntregire, 1936,p 73
i Berlioz au sesizat i ei legturi ntre sunet i culoare.Fizicianul german Hermann von
Helmholtz(1821-1894)a dovedit tiinific existena unor relaii ntre senzaiile vizuale i
cele auditive.Exist deci,obiectiv,corespondene ntre senzaii, ntre elemente ascunse ale
universului,ntre sunet i culoare.Aceast descoperire a fost formulat n epoca simbolist
i ea s-a numit audiie colorat.
n poezie,descoperirea corespondenelor aparine lui Baudelaire (Correspondances-
Les fleurs du mal).Poezia are ca punct de plecare credina c exist o unitate a lumii n
temeiul creia senzaiile de ordin diferit comunic ntre ele:Parfum,culoare,sunet se-
ngn i-i rspund.Taina aceasta adnc nu se ofer ochiului comun,care observ numai
exterior lumea,ci aceluia nzestrat cu faculti superioare,al artistului.Poetul devine
demiurgul care creeaz lumea din cuvinte menite s sugereze idei fundamentale,principii
metafizice(Mallarme).Rimbaud,n poemul Vocale27,dezvolt ideea unor corespondene
ntre culoare i sunet:A-negru, E-alb,I-rou,U-verde,O-albastru.Este ceea ce se cheam
sinestezie(mijloc prin care sunt puse n relaie de echivalen realiti receptate de simiri
diferite;transferul elementelor,specific sinesteziei,este metaforic).Pentru
Ghil,dimpotriv,I este albastru, O-rou.n concluzie,la baza simbolismului st aceast
osmoz dintre poet i lumea din jur,dar nu n sensul cutrilor de analogii uor de stabilit
ntre starea de spirit i natur,ca n poezia popular sau la romantici,ci n sensul c
simbolitii vd n sufletul individual chintesena vieii cosmice, a palpitului vital existent
n ntreaga natur.
Muzica.Simbolitii vor plasa n lumea de obiecte i fenomene starea de inefabil,de
tain,care nu poate fi descris i expus,ci numai sugerat,astfel arta simbolist se apropie
att de mult de muzic.Au pledat pentru muzic Verlaine-muzica nainte de
toate,Mallarme-face distincie ntre valoarea muzical i cea noional-poetic a
cuvintelor,Macedonski,pentru care arta versurilor este arta muzicii.Cuvintele capt
nuane subtile,ele devin muzic.Cteva poezii simboliste au fost puse pe note-Cnta un
matelota lui I. Minulescu,Note de primvara lui G. Bacovia.
Istrumentalismul face confuzie ntre muzicalitate i sonoritate,precum Ghil, uneori
Macedonski,Minulescu.Este subliniat i o muzic interioar la Bacovia, care a asimilat
27
MIHAIL DRAGOMIRESCU, Romane pentru mai trziu de Ion Minulescu n
Convorbiri critice, II, nr. 12, 15 iunie 1908,p 64
muzica,n sensul c ea sugereaz stri de spirit,n timp ce la Minulescu ea rmne adesea
exterioar.
Prozodia.Marea invocaie a simbolitilor n materie de prozodie o constituie
introducerea n poezie a versului liber,ns nu toi poeii simboliti au renunat la
versificaia clasic(Mallarme,Verlaine,Rimbaud).n Frana versul liber a fost introdus de
Gustave Kahn.Rene Ghil utilizeaz i el versul liber,ncercnd s substituie sensul
noional al cuvintelor expresivitatea lor muzical.Versul clasic apare multor poei
simboliti ca insuficient,rima este considerat ca o simpl convenie,de aceea,ei ajung la
concluzia c sfoara asimetric,cu versificaie liber,n ritm variabil,corespunde muzicii
interioare.Versul liber produce efecte muzicale deosebite. Poemul Hinov 28al lui
Macedonski renun la versul liber,sub motivul c aceasta prezint pericolul alunecrii
spre proza ritmic.n poezia romneasc versul liber se deosebete la Ov. Densusian,I.
Minulescu,T. Arghezi,L. Blaga.
Poeii simboliti au dat importan problemelor de form,ritm,crend cele mai
savante armonii verbale,pauze,asonane i refrenuri.La unii se ajunge la un joc gratuit,de
pur virtuozitate,degenernd n formalism,manierism.n simbolismul romnesc nu au luat
ns amploare aceste forme,el nu este nici mistic,nu cultiv pe scar larg,nici
decadentismul propriu-zis.Eminescianizat la
nceput,sentimental,decorativ,stilizat,simbolismul romnesc dobndete o nuan
expresionist n unele versuri ale lui Bacovia i Sulescu.
2.2. MINULESCU, REPREZENTANT AL SIMBOLISMULUI

n diversitatea ei,tematica poeziei simboliste exprim,n ultima analiz,o atitudine
noncoformist,de inaderen la o lume prozoic, mercantil,filistinizat.Poeii simboliti
recurg la proza de damant,destnuie starea de spleen,de solitudine,nevrozesusinute
de o ntreag recuzit caracteristic simbolismului,care voaleaz suportul imediat al
acestor stri,izvorte din neacceptarea lumii date.Atitudinea fa de societate rezult din
felul n care se reflect n versuri-indirect-condiia poetului i a poeziei.Conflictul cu
societatea poete exista n stare latent,i atunci poetul este insinuant,sau el se manifest
28
fi,efectul artistic fiind ieirea din simbolism:total sau parial.n majoritatea cazurilor
se autonfieaz ca suflete obosite,deprimate(D. Iacobescu),pentru c poezia este pltit
cu bulgri de noroi(I. Minulescu),de aici starea de spleen:Sunt obosit , Doamne,i putred
ca un veac/Ce,ngrat cu aur,cu fard i cu minciun,Tnjete melancolic i-ateapts
apun,/Simind c-l stpnete o boal fr leac(D. Iacobescu).Apare i ideea de geniu
trist,nchis n cerc barbar i fr sentiment(G. Bacovia).
Condiia poetului i a poeziei include un patos antifilistin,n creaia lui
Macedonski,Emil Isac,George Bacovia,un anume sentimentalism umanitarist n lirica lui
I.C. Svescu,Tr. Demetrescu,t. Petic,I. Minulescu,Mihai Cruceanu.Existena poetului
se consum ntr-un climat ostil,fixat pe dou coordonate:o atitudine protestatar,motivat
psihologic,izvort dintr-o stare de oboseal,din sentimentul sfritului de veac i al
declinului,din repulsie fa de stereotipia vieii cotidiene(t. Petic,I.C. Svescu,I.
Minulescu)pe de o parte;contiina nedreptii sociale i aspiraia la alt lume(Tr.
Demetrescu,M. Sulescu,Emil Isac,George Bacovia),pe de alt parte.
n sfera socialului se nscrie i poezia oraului,indiferent dac este trg sau mare
ora;mediul urban zdrobete individualitatea.Despre oraul mic,care osific spiritele, au
scris Macedonski,Mircea Demetriad,Minulescu,Tr. Demetrescu i mai ales Bacovia.n
ambiana oraului,poeii sunt damnai,lumea agonizeaz,oraul este mpovrat de
tristei,este blestemat:S-auzi tuind o tuse-n sec,amar,/Prin ziduri vechi ce stau n
drmare.Trgul bacovian este dezolat,cartierele democratice, chiar i grdnile
publice,unde cnt fanfara militar,nu pot ndemna dect la resemnare.Dac oraul
proviancial este spaiul angoasei i al spleen-ului,i aglomerrile urabane provoac
acelai sentiment de pustiu i tristee:Oraul luminat electric/Ddea fiori de nebunie-/Era
o noapte de septembre/Att de rece i pustie(George Bacovia).La M. Sulescu,cetatea
modern este i locul unor uriae energii.Emil Isac n Sirena fabricii i M. Cruceanu n
Sear de cetate surprind marele ora n preajma primului rzboi mondial.Marele ora a
fost de fapt cntat n stil modern pentru prima oar de Macedonski,n Rondelul
Parisului-iad.Universul social cuprins n oraul strin i neprielnic genereaz izolarea
moral,contiina vidului,derut interioar.nsingurarea i spleen-ul sunt motive generate
de orizontul nchis al oraului.
Motivul singurtii descinde din romantism.n simbolism el i pierde
grandoarea,nu este clamat,devine elegiac i intim.tefan Petic i d o dimensiune
tragic:Btui la porile strine,/i-nchise poeile-au rmas.Nota de singurtate este
mbogit cu melancolia tcerii,cu gesturi nehotrte,cu tristei apstoare,la D.
Anghel.Bacovia se simte pribeag pe pmnt,odaia l sufoc precum sicriul.O cauz a
exvitabilitii i a agitaiei este starea de gol n care linitea devine apstoare sau
provoac stri nelmurite:Eu stau,i m duc i m-ntorc,Stau singur n cavou,
Singur,singur.singur,Eu singur cu umbra.Efectul singurtii este melancolia i
spleen-ul,Motivul spleen-ului presupune un amestec de plictiseal profund,dezolare i
tristee abstract,fr ca poetul s ajung la decepie i pesimism propriu-zis,ca n
romantism.
Evadrile,tentaia avntrii spre mari deprtri cu miraje i trmuri misterioase,
ntr-o imagistic imprecis,costituie o adevrat categorie tematic n simbolismul
romnesc.Reprezentativ n acest sens este I. Minulescu,poet al marilor plecri,cu obsesia
exotismului,atracia ctre zonele sudului,tropicale sau extrem-orientale,cu vegetaii
luxuriante.
Marea plecare o iniiazns,n poezia noastr,Macedonski:ntindei pnzele,
bieii.../Un vnt subire se ridic,/Albastra mare se despic.D.Anghel este atras de
necunoscut,Davidescu cltorete fr int,M.Sulescu este chemat de deprtrile
eterne,pe t. Petic l atrage Levantul,Minulescu cutreier Mediterana, Antilele,
Macedonski-Orientul arab.Nordul i atrage pe D. Anghel i I.C.Svescu.Exotismul se
realizeaz i prin vocaia pentru atmosfera de legend i de mister,poeii manifestnd
interes pentru feeria de ev mediu.Sunt invocate castele,castelene.Pe de alt parte,n scriei
ca poemul dramaticSolii pcii(t. Petic)i poetia Cu sufletul i noaptea 29 se realizez
fuziuni ale simbolismului cu basmul,inspiraia fiind autohtonizat.
Natura.Spre deosebire de poezia romantic,natura nu mai este subiect,ci stare
sufleteasc,exprimat muzical ori cromatic,sau decor. Astfel, parcul, grdina,
statuiile,orizonturile marine sunt prezentate static.n jurul obiectelor plutesc muzica i
parfumul,n spaii nedefinite,ca i n poezia lui Baudelaire;poeii i propun s dezvluie
corespondeneledin natur.Percepia vizual a naturii i apropie de impresioniti,n
sensul estomprii contururilor sub impresia luminii.Simbolitii cnt amurgurile
29
subordonate strilor afective;tonul unora este ns explicativ:t. Petic mrturisete c,aa
cum se stinge seninul zilei aa pierit-a cldura altor zile bune Davidescu,n
Inscripii,Iacobescu,n Quasi,evoc amurgul pe fluviu,Elena Farago cnt oaptele
amurgului.Bacovia devine un liric al culorilor,audiiile lui sunt
colorate(sinestezie).Natura lui Bacovia este parent static,ns n realitate toamna
plnsul,golul,somnul,frigul,cldura,rsul,ploaia se mic ntocmai fiinelor vii.Culorile
domunante sunt senuiul,negrul,albul;culorile obsesiei;roul,violetul, galbenul,expresii
ale strilor anxioase.Ploaia i toamna i strivesc sensibilitatea.
Motivul ploii.La I. Minulescu,sentimentul ploii intr n analogie cu existena
stereotip: Umede de-atta ploaie,/Oreni pe trotuare/Par ppui
automate....30Alteori,la I. Minulescu,i face loc nota jovial,uor estetizat i
exterioar:Plou gris ca-ntr-o stamp japonez.N. Davidescu sugereaz o lumin
bolnav,lumina felinarelor nvluite-n ploaie,n timp ce Iacobescu triete intens
sentimentul ploii:Afar plou, plou.../Prin porile deschise/Se vede cimitirul n
mine.De la tratarea anecdotic pn la trirea dramatic,cu descoperirea sentimentului
trziuluii al pustiului, pulveriznd categoriile de spaiu i timp,se dezvluie drama
nerealizrii(Trziu clavirul moare,cntecul geme trziu,va fi trziu n ziua
aceea,i tare-i trziu i n-am mai murit,s-asculi pustiul,pierdut n muzeul
pustiu,pierdut ntr-o provincie pustie-G. Bacovia).
Exist i spleen-ul de iarn,spectacolul ei este lugubru,nevroza genernd adevrate
stri de delir:Hau,hau,departe la stele-gheate.Iarna, cerul este de plumb,ca i
toamna:pustiul se lete i peste lume ningeca-ntr-un cimitir.Peisajul bacovian conine
frecvent elemente de contrast cromatic.n Tablou de iarn,de exemplu,cele dou
suprafee,cmpul abatorului i patinoarul dau dimensiune elementului biologic n opoziie
cu puritatea naturii,a zapezii:Ninge grozav pe cmp la abator/i snge cald se scurge pe
canal;/Plin-i zpada de snge animal-/i ninge mereu pe-un trist patinor...(G. Bacovia)
Primvara va fi i ea generatoare de nevroze.Culorile crude,soarele anemic i
strivesc poetului nervii.De aceea,va exclama:Trupul ce-ntreg m doare
(G.Bacovia).Alteori,primvara este receptat ntr-un alt registru,cu toate simurile:o
30
pictur parfumat,cu vibrri de violet.31Amestecul de anotimpuri creeaz o stare de
ambiguitate ntr-o abandonare voit,n care sentimentul morii pornete din ideea
descompunerii(D. Iacobescu).
Iubirea .Simbolitii nu ncadreaz tematica iubirii n contextul naturii.Cele dou
elemente nu formeaz,ca la romantici,un tot.Poeii vor gsi ns corespondene n
comunicarea sentimentelor.Ei vor exprima uneori i direct sentimentul,implicnd triri
intense,manifestate prin reacii vitaliste(Macedonski)sau maladive(Bacovia). Predilecia
pentru parfumuri i muzic este de ordin vital.Macedonski,M. Sulescu, t. Petic iubesc
viaa,sunt nsetai de ea.Ei cnt energiile cosmice,iar procesul lncezirii,ca i cel al
anemiei sau al nevrozei devin rareori trire propriu-zis,rmnnd simpl manier.
n poezia de dragoste,Bacovia pstreaz ecouri eminesciene sau,gesticulnd,rsul se
amestec cu plnsul;alcoolul,tremurul,suspiciunea,spaima,nevoia de ocrotire i fac loc pe
rnd:Deschide,d drumul,adorato,/Cu crengi i foi uscate am venit, Ascult,tu,bine
iubito,/Nu plnge i nu-i fie team,/Ascult,cum greu,din adncuri,/Pmntul la dnsul
ne cheam.Este subliniat latura intimist a poeziei de dragoste,prin prezena obiectelor-
ntlnit mai nti la Macedonski i cultivat mai apoi de D. Anghel,N. Davidescu,I.
Pilat,I. Minulescu.Apar, astfel, odaia, tablourile ,scrinul,biblioteca.Pe Bacovia,interiorul
camerei i apas:lampa afumat,hrtiile de scris,fotoliile i soba se subordoneaz unei
anumite stri:i mn fotoliul spre sob,/La horn s ascult vijelia,/Sau zilele mele
totuna-/A vrea s le-nvt simfonia.// Mai spune s-aduc i ceaiul/i vino i tu mai
aproape,/Citete-mi ceva de la poluri,/i ning...zpada ne-ngroape.Focul,ceaiul i
lampa apar paralel cu sentimentul cderii zpezii,sentimentul de sfrit de lume.Senzaia
de cldur este asociat cu dimensiunea temporal care aduce sentimentul
moriinconjurat de lumin i alb,poetul exclam:E ziua i ce ntuneric!.Spre
deosebire de Bacovia,Minulescu vine cu o poz juvenil de incorigibil sentimental,uor
superficial:tu crezi c-a fost iubire-adevrat,/Eu cred c-a fost o scurt nebunie.32
31
Todoran,Editura Eminescu, Bucureti, 1978
32
prefaa de Al. Piru), Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968, p37
Instrumentele muzicale.Simbolismul aduce n poezie o gam de instrumente
muzicale,realiznd corespondene ntre emoie i instrumentul muzical:vioara,violina
exprim emoii grave;clavirul-tristeea i sentimentul desperat al iubirii;caterinca evoc
medii srace;fluierul este funebru;fanfara trezete melancolii; pianina, melancolia
constituie motive uneori exterioare,decorative,alteori vor intra n substan i n atmosfera
general a poeziei.La noi,t. Petic evoc mai toate instrumentele
muzicale;vioar,mandolin,pian,harf.D. Iacobescu,I. Minulescu,N. Davidescu percep
muzica sentimental,iar Bacovia,grav,dezvluindu-ne stri nevrotice:Iubita cnt-un mar
funebru.../Ea plnge,i-a czut pe clape,/i geme greu ca n delir.../n dezacord clavirul
moare.Culorile sunt n coresponden cu instrumentele muzicale,pelicula este o pictur
parfumat a primverii;amurgul nsoete cntecul viorilor(t. Petic-Cnd viorile
tcur).33Muzica lui Bacovia este strident i irit;la Davidescu este maiestuoas,la t.
Petic-vaporoas,la Minulescu se tnguie n romane.
Prin simbolism poezia romneasc s-a nnoit artistic,i-a mbogit considerabil
mijloacele de expresie,instrumentele prozodice,lrgindu-i tematica ndeosebi prin
orientarea spre lumea oraului.
2.3. TEME I MOTIVE N POEZIA MINULESCIAN

Cei mai cunoscui poei simboliti snt Bacovia i Minulescu. Destinele lor snt
opuse: Bacovia n-are nici un ecou la debut, rmne un caz bizar pentru toat critica
interbelic, de la Lovinescu la Clinescu; Minulescu are de la nceput fani i o critic
mereu favorabil, pn i astzi, cu excepii minime, dac lsm la o parte tabra
tradiionalitilor; gloria lui Bacovia e pe de-a-ntregul postum, ca i influena lui, nestins
nc; a lui Minulescu e doar antum, iar influena, ca i inexistent. Rdcina poeziei lor e
totui comun: simbolismul francez i belgian. Amndoi i-au citit cam pe aceiai poei.
Ct de diferit este rezultatul, vede oricine. E destul s aezm alturi poezii pe teme
identice sau apropiate. Minulescu i are bunoar Lacustra, intitulat Sear urban. Iat
finalul:
Plou!...
33
i-n oraul nostru romnesc,
Bntuit de grip i ftizie,
Tinerii fumeaz i tuesc.
Iar btrnii dorm n venicie,
Ca soluiile puse-n...
Plou gris ca-ntr-o estamp japonez.
Pare o parodie a bacovianismului, dei nu snt sigur de intenie. n locul materiei
care plnge, un pastel pe jumtate umoristic despre oraul de provincie. Toat
morbiditatea, i fizic i psihic, a simbolitilor, att de intens la Bacovia, este tratat aici
pe un ton oarecum glume. Demena sfietoare a artistului de la Bacovia Ah,
organele-s sfrmate/ i maestrul e nebun! are la Minulescu o replic de o uurtate
stupefiant: Strunele chitarei-s rupte/ i... romana s-a sfrit. Minulescu scrie romane
care-i au originea mai degrab n A cui e vina?, singura poezie care se mai ine minte din
C. A. Rosetti, dect n Romances sans paroles ale lui Verlaine.
De altfel, tocmai fr cuvinte n-ar putea fi considerate romanele lui Minulescu,
suferind din contra de o limbuie neostoit i care le transform ntr-un bla-bla-bla pe
teme sentimentale. Snt n fond nite Chansonettes menite citirii cu voce tare; formula lor
retoric i oral ine loc de acompaniament muzical. Linia melodic e aproape total n
aceast vorbrie n cadene variate, cu rupturi ale versului, lsat mult mai liber dect la
urmaii imediai ai lui Macedonski i Cobuc. Nu s-a insistat ndeajuns pe caracterul lor
adresat, pe acel tu, deopotriv familiar i ceremonios, care se ntlnete rar n poezia
liric. Aceasta prefer persoana nti ori, mult mai rar, a treia, cum e n cazul lui Cobuc
sau Toprceanu. Badinajul, cnd solemn, cnd derizoriu definete toat lirica erotic
minulescian, Romanele pentru mai trziu nefiind nici ntrecute ca originalitate, nici
modificate ca tonalitate de cele din volumele urmtoare. Cel mai pur i memorabil
Minulescu este n poezii precum Celei care minte din care reproduc dou strofe:
Eu tiu c-ai s m-neli
chiar mine...
Dar fiindc azi mi te dai
toat,
Am s te iert
E vechi pcatul
i nu eti prima vinovat!...
n cinstea ta,
Cea mai frumoas din toate
fetele ce mint,
Am ars miresme-otrvitoare
n trepieduri de argint,
n pat i-am presrat garoafe
i maci
Tot flori nsngerate
i cu parfum de brad ptat-
am dantela pernelor curate
Iar n covorul din perete ca
i-ntr-o glastr am nfipt
Trei ramuri verzi de lmi
i-un ram uscat d-eucalipt.
Badinajul acesta un pic cinic cultiv fr perdea banalitatea cras a motivului
sentimental: minciuna, uitarea, iubirea-nebunie ntmpltoare i celelalte nscrise-n
34
legile-omeneti. Emfaza, perifraza preioas, repetiiile, numerele fatidice, alegoriile
abstracte, comparaiile clasicizante, aspectul kitsch al ritualului erotic dau culoare
stilistic romanelor. Poetul e ceea ce se cheam un poseur, lipsa de autenticitate a emoiei
fiind att de izbitoare, nct trezete bnuiala c el se amuz cteodat pe seama naivitii
interlocutoarelor lirice. Desigur, tot jucnd atitudinea de extravagan emoional,
poetul sfrete prin a se identifica cu rolul su. E prea bttoare la ochi recurena temei
identitii la Minulescu nu snt ce par a fi ca s nu bnuim, n teatralitatea poeziei, o
caren a eului liric.
Neglijabil este astzi proza lui Minulescu, exceptnd una sau dou povestiri
fantastice. Romanele n-au plcut, de altfel, cu excepia curioas a lui Zarifopol, nimnui.
Corigent la limba romn ori Rou, galben i albastru (pe care-l continu, dei a fost scris
nainte) snt autobiografice, n maniera trivial-sentimental din Medelenii lui Ionel
Teodoreanu ori din Elevul Dima dintr-a aptea al demult uitatului Mihail Drume.
Oarecare pretenie de obiectivitate este n romanul satiric Brbierul regelui Midas, cel din
urm publicat, care reia, n lumea funcionarilor superiori, tema misteriosului ispititor din
nuvela fantastic De vorb cu necuratul.
Aceasta este cea mai bun scriere n proz a lui Minulescu i se gsete (laolalt cu
alte cteva, pasabile) n volumul Cetii-le noaptea din 1930, i el fr entuziasm primit la
apariie i ignorat de aproape toi criticii de mai trziu. O putem compara fr riscuri cu
nuvelele de gen ale lui Mateiu Caragiale sau Al. Philippide, ca s rmnem la acelea din
epoc. Aciunea se petrece la Predeal, n ajunul intrrii Romniei n primul rzboi
mondial. Pe fondul unor referine istorice precise la neutralitate i la partizanii i
EUGEN LOVINESCU, Ion Minulescu, n Sburtorul literar, anul I,numerele 1013 din
34
noiembriedecembrie 1921, p119

adversarii ei, i face apariia un afacerist, suspectat de spionaj, care are legturi i cu
romnii, i cu ungurii, fiind n zona graniei ca la el acas.
Domnul Damian, pe numele su, este un ins ters, mbrcat ca de la Hala de
Vechituri, cu o plrioar de clovn i chioptnd vizibil. I-a citit pe Aloisius Bertrand i
pe Lautramont (ca mai toate personajele din proza i teatrul lui Minulescu, ale cror
simpatii moderniste snt declarate). Ciudenia este c domnul Damian n-are umbr. Fapt
remarcat i de cei doi prieteni, Oreste i Pilade (Oreste este i numele literar al unui poet
simbolist, mort n rzboi, prieten cu autorul, care-i i dedic nuvela, rezervndu-i pentru
sine, ca povestitor, identitatea lui Pilade, probabil spre a sugera celebtul cuplu
mitologic).35Explicaia pe care omul fr umbr o d faptului este plin de bun sim: se
consider printre cei care nu fac degeaba umbr pmntului. Minulescu tie s menin
relatarea pe muchea dintre realitate i fantastic.
ntmplri neverosimile snt ntreesute cu altele absolut fireti. Domnul Damian se
ofer s le cumpere celor doi prieteni umbra. i cum Oreste se declar gata, cernd n
schimb, n btaie de joc, pe Elena din Sparta, dup modelul lui Faust cruia Mefisto i-a
adus-o pe Margareta, domnul Damian exclam dezamgit: Dar astea snt poveti...
Mefisto nu exist, dup cum frumoasa Elena n-a existat dect n imaginaia acelorai
speculatori ai minciunii care mai trziu aveau s inventeze i pe dracul... n schimb, eu v
dau lucruri reale. Aur! Vrei aur? Ca mai apoi, cnd reiau discuia despre vnzarea
umbrei, s-o dea la ntors: a fost o glum. Adugnd ns o explicaie literar i tiinific
a dispariiilor sale subite n natur: Nu v fac injuria de a v bnui c nu tii c reptila
aceasta (cameleonul) mprumut coloarea frunzelor de copac, dup anotimpuri cnd
verzi, cnd rocate, cnd galbene. M mir ns faptul c nu cunoatei nc pn astzi
cazul lui Honor Subrac, pe care confratele dumneavoastr, Guillaume Apollinaire 36 l-a
descris admirabil n ultimul su volum de nuvele tiinifice sau, dac vrei un exemplu
clasic, inelul lui Gygs, faimosul pstor din Lydia, ale crui efecte, srmanul rege
Candaule a avut trista ocazie s i le constate nc din secolul VII naintea erei cretine.
35
Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1974. p 123
36
noiembriedecembrie 1921,p134
Pentru un om la curent cu fenomenele naturii, explicate pe nelesul tuturor, dispariia
mea nu ar fi fost dect un lucru natural. De altfel, un model al acestor proze este
Apollinaire, tot aa cum, a remarcat Lovinescu, cele dintr-un volum anterior, Mti de
bronz i lampioane de porelan, imit pe Jean Lorrain. Domnul Damian i avertizeaz pe
cei doi prieteni asupra viitorului Romniei ntregite. Indecizia n privina identitii
personajului rmne pn la capt.
Neconsemnat de critica literar a vremii este teatrul lui Minulescu. Cele apte piese
(puse toate, cu o excepie, n scen) n-au avut parte dect de cronicile de spectacol ale
unor comentatori dintre care singurii notorii snt Liviu Rebreanu i Ion Marin Sadoveanu.
N-am idee s fi existat reluri dup moartea autorului. Nici capitole n istoriile literare
consacrate teatrului minulescian. ntr-un fel, soarta teatrului minulescian se explic:
piesele snt de aspect bulevardier, abundnd n coincidene, iubiri fatale i crime
pasionale. Pleac berzele, Lulu Popescu sau Ciracul lui Hegesias ar mai fi putut fi salvate
de un accent mai puternic pus pe comicul situaiilor, dac Minulescu n-ar fi avut veleiti
de autor tragic. Mediul este acela artistic, i boem sau burghez. Protagonitii recit
versurile lui Minulescu nsui i au cele mai greu digerabile nume: Persileanu,
Zdrniceanu, Papino, Micoreanu etc.
Ultimele trei piese, oarecum legate, snt ceva mai interesante. Pirandellismul lor a
fost remarcat de Ion Marin Sadoveanu nc de la Manechinul sentimental, reprezentat n
1926, n regia lui Paul Gusty i cu Nicolae Bleanu i Marioara Vasilescu n rolurile
principale. E un teatru n teatru, mai bine zis o ncercare de a pune sub ochii spectatorilor
chiar felul n care se scrie piesa. Se nelege c personajele snt autori sau critici
dramatici, actori, dar i persoane din high-life pe care acetia urmeaz s le interpreteze.
Dramaturgul din Manechinul37 se adreseaz unei doamne din nalta societate ca s-l
nvee cum trebuie conceput un astfel de rol. Cel din Allegro ma non troppo se sftuiete
cu un amic bogat, cu a crui soie l neal, dac e cazul ca amanii din pies s fie ucii
ori nu de ctre soul ncornorat. Realitatea din via i cea de pe scen trebuie fcute
inextricabile. n Amantul anonim, pe lng actorul care l interpreteaz pe Don Juan,
exist i un personaj care se pretinde Don Juan, rpind-o pe actria care o joac pe Doa
Sol. Primul act al comediei este, n spiritul teatrului viitor al lui Radu Stanca, absolut
37
noiembriedecembrie 1921,p 102

remarcabil. Din nefericire, Minulescu nu mai tie cum s continue i, n pofida a dou
variante de final, s sfreasc piesa.
2.4. ANALIZ A POEZIILOR MINULESCINE
Simbolist prin tehnic, nu temperamental, facil i declamativ, retoric i
grandilocvent Minulescu propune n acest text literar o art poetic. Arta poetic ete
creaia n care poetul i exprim crezul artistic (concepia despre poezie, despre actul
creaiei, despre destinul creatorului de art).
O art poetic minor, fr ndoial, pentru c nu se ridic la nivelul celebrelor:
Testament de Tudor Arghezi, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de L. Blaga,
Numai poetul de M. Eminescu, din cauza lipsei de profunzime a textului, care pare c
triete numai la suprafa. Poetul ncearc s realizeze un profil spiritual al creatorului,
sub forma unui monolog liric.
Incipitul este abrupt i se constituie ntr-o negaie:
N-am fost nici ieri,
Nu sunt nici azi
i nu voi fi...
Indicii temporali realizeaz o situare pe scara timpului - o continuitate (ieri,
azi, nu voi fi) n negaie.Pentru c eul liric se definete prin negaie. Continu prin a
ne spune ce nu e pn n strofa a doua n care, ntr-un enun cu verbul la forma negativ,
se face totui o afirmaie:
Nu sunt dect un snop de vorbe bune - metafor pentru Cuvnt (cuvntul creaiei
artistice, opera literar n fond).
Exist o dubl ipostaziere a eului liric, detectabil dup lectura integral a textului:
condiia comun - omul obinuit, muritorul, efemerul;
condiia creatorului de art - extra-tipul.
Transferul acesta de la tip la extra-tip este vizibil n primul vers al celei de-a treia
strofe:
Sunt un volum ce n-are titlu nc - sugereaz ideea c omul comun devine
nemuritor prin creaie.
Aceast idee este ntrit, accentuat prin folosirea unor cuvinte aparinnd lumii
materiale: stnc, dalt de oel38 (instrument) care sugereaz duritatea, rezistena
n aceast strof este discutat relaia creator- receptor (cititor). Acestuia din urm
i revine sarcina de a-l situa, prin lectura i prin apreciere, n posteritate.
38
Strofa a patra propune, realiznd o relaie de simetrie (+/- recuren) o revenire la
negaie. Indicii temporali prea curnd, prea trziu nu mai realizeaz continuitatea, ci
opoziia. Poetul pare a-i accepta condiia pe care o situeaz sub incidena unui fatum:
Dar fiindc m-am nscut fr s tiu
sau a unei neconcordane cu istoria, cu societatea: prea curnd, prea trziu.
Resemnarea, n spirit religios - ca orice bun cretin, este sentimentul evideniat de
ultimele dou versuri ale poeziei, nscriind destinul poetului n comun, n obinuit.
Mrcile subiectivitii (mrci lexico- gramaticale ale eului liric) sunt frecvente:
verbe la pers.I (n-am fost, nu sunt, atept), pronume personale- pers I (mine,
m, m- ), D posesiv (volumele-mi).
Figurile de stil nu abund n acest text declamativ, iar cele care sunt accentueaz
retorismul:
1 repetiia: n-am fost, nu sunt, rnd pe rnd
1 enumeraia negativ: nu sunt nici foc, nici ploaie i nici vnt;
1 enumeraia disjunctiv: sau prea curnd, sau poate prea trziu, volumele-mi de
versuri cumprate, mprumutate sau furate;
1 comparaia: ca orice bun cretin;
1 o metafor: un snop de vorbe bune
1 epitetul lipsete cu desvrire.
Caracterul retoric este susinut i de structura frazei: o niruire de propoziii
principale (+ cteva subordonate- strofa nti - o CD i o AT; strofa a doua - trei AT; strofa
a treia - CV, CT, CD, SB; strofa a patra - CZ i AT).Subordonatele explic, nu ntrerup
cursivitatea frazei.
Relaiile de recuren se npletesc cu cele de simetrie i de opoziie.
Versul alb, inovaie formal a simbolitilor, exclude n acest text rima, msura i
ritmul (elemente din prozodia tradiional),39 ns ritmul interior , cadenat, este asigurat
de dispunerea versurilor, care fragmenteaz n uniti ritmice comunicarea.
Titlul sugestiv pentru o art poetic - n loc de prefa - ilustreaz relaia dintre
creaie i creator.
Lipsa de profunzime a textului, caracterul cutat, oarecum artificial al sintaxei
poetice, asocierea unor idei dintre cele mai diverse (fr a le comenta sau accentua) sunt
minusuri ale acestei creaii.
Textul pare a fi scris pentru a fi spus n faa unui public, cu gesturi ample i o
mimic adecvat, fr a transmite, dincolo de denotaie, nimic conotativ.
39
prefaa de Al. Piru), Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968, p 34
Plns
n creaia liric"Plns"de Ion Minulescu,gndurile,emoiile i sentimentele ne sunt
transmise n mod direct prin intermediul eului liric i cu ajutorul imaginilor
artistice.Modul principal de expunere este confesiunea liric n timp ce prezenta eului
liric se face simit prin formele lexico gramaticale ale verbelor i pronumelor la
persoana I dar i prin caracterul expresiv al textului liric.
Titlul are valoare simbolic sintetiznd ntr-un singur cuvnt o experien de via
trist,generat de necazurile pricinuite de sentimentul iubirii.De fapt lectura
poeziei"Plns" dezvluie importana pe care o are pentru fiina poetic,descoperirea
cunoaterii de sine cci fiecare om ncearc s gseasc n existena lui ceea ce l poate
face s se simt fericit.Iubirea nu nseamn numai trsturi fizice ci vine din sufletul i
tririle noastre.
Textul alctuit din dou secvente lirice cu strofe de cte cinci versuri,sunt aezate
simetric.Versurile evideniaz fragilitatea fericirii i nevoia acut resimit de a avea grij
ca starea sufleteasc de iubire care a produs miracolul s nu se risipeasc.Din nefericire
ns acest sentiment a disprut odat cu venirea toamnei.
Sub aspectul fregvenei figurilor de stil se observ simplitatea versurilor,epitetele
simple,exprimate cu ajutorul unor adjective la gradul pozitiv ipostaza eului liric n text
este cea a confesorului,cea a omului care trind o experien trist de via,simte nevoia
s marturiseasc experiena personal prin care a trecut.Poetul nu marturisete care este
cauza acestui eec n iubire,nu reduce mesajul poetic la propriile particulariti ci i
confer un caracter de generozitate n care ne regsim toi cotitorii.
CAPITOLUL III
DINCOLO DE GRANIE
3.1.CU UN PAS NAINTE. MODERNISMUL

Modernismul este o micare cultural, artistic i ideatic care include artele
vizuale, arhitectura, muzica i literatura progresiv care s-a conturat n circa trei decenii
nainte de anii 1910 - 1914, cnd artitii s-au revoltat mpotriva tradiiilor academice i
istorice impuse i considerate standard ale secolelor anterioare, ncepnd cu cele ale
secolului al XIV-lea i culminnd cu rigiditatea i "osificarea" academismului secolului al
19-lea.
Modernitii au crezut c prin refuzarea tradiiei ar fi putut descoperi noi i radicale
feluri de a crea "un altfel de art". Arnold Schoenberg a crezut n ignorarea armoniei
tonale, tradiionale sistemul ierarhic de organizare a muzicii care a ghidat acest
domeniu pentru mai bine de dou secole i jumtate ntruct a descoperit un mod nou
de a organiza sunetul, bazat pe gruparea notelor n rnduri de cte dousprezece.
Aceast tehnic a rezultat n creerea muzicii seriale a perioadei de dup primul
rzboi mondial. Artitii abstraci, inspirai de micarea impresionist i de lucrrile lui
Paul Czanne i Edvard Munch, au pornit conceptual de la presupunerea c att culoarea
ct i forma - nu reprezentarea lumii naturale - sunt elementele eseniale ale artei vizuale.
Astfel, Wassily Kandinsky, Piet Mondrian i Kazimir Malevich au ncercat s
redefineasc arta ca i aranjamentul culorii pure.
Trsturi:
tematica operelor literare s fie inspirat din viaa citadin i nu din cea rural:
"a ntoarce spatele oraului pentru a privi numai la sat nseamna a proceda reacionar";
evoluia prozei de la liric la epic i a poeziei de la epic la liric;
mbogirea creaiilor lirice cu profunde idei filozofice, inorea limbajului prin
anjarea expresivitii, sugestiei i ambiguitii;
cultirea prozei obiective i a romanului de analiz psihologic;
intelectualizarea prozei i a poeziei - ilustrarea n operele literare a unor
concepii metafizice i viziuni originale despre lume, via i univers;
crearea intelectualului cu triri intense i spiritualitate complex, ca personaj al
operei literare, n locul urii ranului, erou linear i static.
ntr-un articol publicat n revista "Sburtorul" (1926),Eugen Lovinescu susine
ideea c "existena omului n afar de categoria timpului -fiind o iluzie filozofic, trebuie
s intrm n timp i s ne fixm cronologic. Cum ns talentele nu se provoac, le vom
primi n marginile procedurii lor naturale, Ceea ce veghea ns ndrtul acestor ini fi o
contiin critic ferm i o atitudine rspicat fa de toate manifestrile noastre literare".
Modernismul este descris cel mai bine prin opera poeilor din a doua jumtate a
secolului al XIX-lea i anume: Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud,
Stephane Mallarme, Paul Valery, Paul Eluard, Eugenio Montale, T.S. Eliot etc. Acetia
sunt considerai "clasici" ai poeziei moderne, Charles Baudelaire fiind chiar primul
teoretician al modernismului
Modernismul romnesc ar ilustra unu nou spirit, o nou sensibilitate, extrem de
difereniat i - aa se vedea atunci - tolerana -, ntruct putea s includ avangardismul,
ca modernism extrem, dar i innoiri substaniale, aflate ntr-un telescopaj relativizant cu
40
tradiia literar (prin scriitori ca Ioan Barbu, Camil Petrescu, Hortensia Papadat-
Bengescu).
Istoria civilizaiei romne moderne e o replic mai voluminoas la Spiritul critic al
lui Ibraileanu . E. Lovinescu admite i el intrarea n civilizaie direct prin revoluie, adic
prin imitaie. La teoria specificului se rspunde, n alt oper, cu doctrina sincronitii i a
diferenierii, ridicat pe legea imitaiei a lui G. Tarde. Se profeseaz o estetic a mutaiei
valorilor, dup care totul fiind relaie de timp i spaiu i difereniere continu, condiia
crerii de valori noi este mutabilitatea n genere a valorilor. Frumos e echivalent cu
actual, i cnd ai dovedit c un scriitor e personal ntr-o coal nou ai stabilit valoarea
lui, care ns este efemer, cci numaidect alt coal va crea alt sensibilitate. Acest
scepticism a dus la un istorism care e o fa a iraionalismului n critic. El, criticul, nu
40
PERPESSICIUS, Ion Minulescu. De vorb cu mine nsumi n Micarea literar, I,
nr. 3, 1924,p 125
are nici o parere stabil i nici o responsabilitate, nebizuindu-se pe nici un criteriu
absolut. Obiectiv, el nregistreaz doar reaciunile gustului public la operele
contemporane, fcnd lucrare de istoric.
Cele mai bune pagini literare ale lui E. Lovinescu sunt nu n romane i nuvele (a
scris multe fr a convinge), ci n Memorii I, II. Portretele, precum s-a observat, nu sunt
juste i nici complexe. Indivizii sunt vzui ca nite animale invidioase, egoiste,
ingamfate, fr nici o urm de umanitate. n mijlocul lor se ridic autorul, dezinteresat,
generos, plin de toate darurile. Memorialistul i face cu complezen traiectoria vieii, i
fixeaz stilurile, i pune singur note, cu un subiectivism care nu-i contrar artei, dar care
nu are la ndeman un talent caricaturistic grandios, n schimb E. Lovinescu e un bun
anecdotist, compunnd mici scene dramatice valabile n mimic i rsul coninut, precum
e aceea avnd ca obiect pe Vlaicu.
Termenul de modernism 41constituie eticheta aplicat ultimelor forme de expresie
ale spiritului inovator n planul creaiei artistice. n sfera conceptului de modernism se
nsumeaz toate conceptele de avangard literar. Dac nainte de Primul Rzboi Mondial
principalele discuii din reviste se purtau n jurul semntorismului, poporanismului i
simbolismului, n perioada interbelic, disputele literare se duc n jurul modernismului i
al tradiionalismului. Termenul de modernism apare la noi ca urmare a tezelor lui Eugen
Lovinescu asupra dezvoltrii literaturii i se refer la principalele elemente inovatoare n
poezie, proz, critic, pe care doctrina lovinescian le propune.
Tradiionalismul este o reacie la modernism. Continund idei i forme vechi, fr
ns a le repeta, el promoveaz o literatur de orientare moderat.
n Istoria literaturii romne moderne, Eugen Lovinescu face o disociere ntre
modernismul teoretic, practicat la revista Sburtorul sub forma unei bunvoine
principiale fa de toate formele de difereniere literar i modernismul de avangard i
experimentare al unor reviste de atitudine extremist precum Contemporanul,
Integral, Unu. Modernismul promovat de revista Sburtorul i cenaclul cu acelai
nume este afirmat n Istoria civilizaiei moderne i Istoria literaturii romne moderne.
Eugen Lovinescu pornete de la ideea c exist un spirit al veacului (saeculum) explicat
41
Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1974, p 102
prin factori materiali i morali care imprim un proces de omogenizare a civilizaiilor, de
integrare ntr-un ritm de dezvoltare sincronic.
n condiiile n care exist decalaje ntre civilizaii, cele mai puin dezvoltate sufer
influena binefctoare a celor avansate. Influena se realizeaz n doi timpi: mai nti se
adopt, prin imitaie, forme ale civilizaiei superioare, apoi, dup implementare se
stimuleaz crearea unui fond propriu. Teoria imitaiei este preluat de la francezul Gabriel
Tarde.
Mergnd pe firul istoric al dezvoltrii Romniei moderne, Lovinescu se oprete la
prima jumtate a secolului XIX i introducerea capitalismului n Principatele Romne, pe
care o consider cauza major a schimbrilor survenite n tnrul stat suveran. Totodat
economistul i sociologul tefan Zeletin, reprezentnt al neoliberalismului romnesc,
investigheaz schimbrile de natur economic i social, ajungnd substanial la aceleai
concluzii. Cei doi consider c introducerea capitalismului occidental a reprezentat fora
principal din spatele modernizrii rii, Lovinescu preocupndu-se de mentalul
romnesc, n timp ce Zeletin delimiteaz schimbrile de natur economic i social.
Fenomenul formelor fr fond pe care l combtuse Titu Maiorescu este acceptat de
Eugen Lovinescu, care l socotete inevitabil i creator, considernd c formele pot s-i
creeze uneori fondul. Lovinescu propune eliminarea rapid a decalajelor culturale i
modernizarea literaturii romne. Principiul sincronismului n literatur nseamn, n mod
practic, acceptarea schimbului de valori a elementelor care confer noutate i modernitate
fenomenului literar.
Termenul de sincronism provine din francez, care la rndu-i provine din
grecescul syn (mpreun) i cronos i definete noional proprietatea a doua sau mai
multe fenomene de a se produce i a se manifesta n acelai timp. La baza sincronismului
lovinescian st teoria valorilor estetice, dup care, odat cu trecerea timpului valorile
estetice sunt supuse unei mutaii necesare. Aadar, operele trecutului i pierd valoarea
estetic i prezint pentru noi un interes documentar istoric. Potrivit teoriei, pentru noi nu
ar fi estetice dect operele create n timpul nostru. Din aceste idei deriv i conceptul
lovinescian de sincronism care reprezint fenomenul de difuzare geografic simultan a
valorilor literare.
El consider c atta vreme ct sensibilitatea unei epoci e aceeai, valorile se
transmit, datorit mijloacelor evoluate de comunicare, de la un popor la altul prin
influen, imitaie i adaptare ntr-o strns legatur i interdependen cu celelalte culturi
ale altor ri. "Sincronismul nseamn, dup cum am spus, aciunea uniformizatoare a
timpului asupra vieii sociale i culturale a diferitelor popoare legate ntre dnsele printr-o
interdependen material i moral. Exist, cu alte cuvinte, un spirit al veacului sau ceea
ce numea Tacit un saeculum, adic o totalitate de condiii configuratoare a vieii
omenirii." 42
Spiritul timpului este, pentru Eugen Lovinescu, modalitatea de concretizare a vieii
sociale i politice ntr-un anumit moment istoric, "firul conductor al istoriei n
controversele faptelor." De-a lungul timpului, s-a dezvoltat la Roma i la Atena, n
antichitate, n Italia n perioada Renaterii, n Frana, n veacul XVII i sfritul veacului
XVIII. "Spiritul veacului" se manifest "prin facilitarea de legturi i de penetraie ntre
popoare, care n-a fost totdeauna identic, ci a evoluat cu nsui mersul civilizaiei
omeneti". Fenomenele de interferene culturale nu sunt determinate numai "de
emigraiile panice care depesc n caiva ani a...], migraiile de sute de ani ale
popoarelor barbare, ale goilor, hunilor, ttarilor etc, etc", ct mai ales de noile mijloace
de comunicare rapid ntre oameni, "de difuziunea crii, a telefoniei, telegrafiei i acum
n urm a radiofoniei, care, pe o simpl anten, aduce instantaneu toate zvonurile
civilizaiei lumii, aa c orice fenomen artistic sau orice informaie tiinific e
nregistrat chiar n momentul producerii sale"43
n consecin, elitele proeuropene ale epocii s-au angajat ntr-un proces de
micorare a distanei dintre Romnia i Occident, distan pe care o percepeau drept
enorm. Pentru a se sincroniza ei considerau ca Romnia trebuie s adopte n mas
instituiile, etica i practicile occidentale.
Lovinescu susinea c sincronismul nu se rezum doar la imitaie ci nsemn i
integrare. Prin sincronizare, Lovinescu ntelege de fapt depirea unui spirit provincial i
nicidecum opoziie fa de tradiie, de specificul naional. Polemica lui cu
tradiionalismul nu conduce la combaterea factorului etnic, pe care nu-l contest, ci la
sublinierea necesitii de nnoire.
42
nr. 3, 1924,p 77
43
n consecin, pentru sincronizarea literaturii romne cu spiritul veacului, deci cu
ritmul de dezvoltare a propriei societi, cu ideile, forele ei, sunt necesare, dup prerea
lui Lovinecu, cteva mutaii i n plan tematic i estetic. Aceste mutaii constau n:
trecerea de la o literartur preponderent rural, la o literatur de inspiraie urban,
cultivarea prozei obiective, evoluia poeziei de la epic la liric , intelectualizarea prozei i
a poeziei i dezvolatrea romanului analitic. Eugen Lovinescu extinde principiul
sincronismului la fenomenul cultural din toate epocile, dar l evideniaz mai ales n
cultura modern. Teoria sincronismului are consecine pozitive dar i negative. Ea se
opune concepiei lui Maiorescu, care condamn teoria formelor fr fond, considernd
negativ mprumutul de forme culturale strine. Eugen Lovinescu consider c formele se
pot mprumuta i odat mprumutate solicit i creeaz un fond autohton de valori. Pe
aceast linie, criticul va fi un promotor al noului.
Pe de alt parte, teoria sincronismului predispune prea mult la imitaie i mprumut
i minimalizeaz spiritul creator naional, rolul primordial al factorilor individuali n
creaia cultural. De asemnea, ea neag rolul tradiiei i al valorilor clasice n evoluia
literaturii, al cror coninut estetic l consider perimat pentru sensibilitatea receptorului
contemporan. Ilustrativ n aceast privin este opinia despre opera lui I. L. Caragiale,
care i-ar pierde cu timpul din importan i frumusee, potrivit teoriei mutaiei valorilor.
Criticul minimaliz astfel permanena caracterelor i rolul artei ca oglind a unei anumite
societi. n activitatea concret de critic literar, Eugen Lovinescu nu a rams prizonierul
propriilor teze, apreciind cu generozitate opere care nu rspundeau pe de-a ntregul
ideilor sale n legatur cu modernizarea literaturii, dar ddeau n schimb garania valorii
estetice. Exemplul cel mai cunoscut este preuirea romanului Ion de Liviu
Rebreanu.Modernismul lovinescian bazat pe principiul sincronismului i pe teoria
imitaiei, aplicnd cu consecven criteriul estetic n judecarea operei de art, poate fi
considerat drept un moment pozitiv n evoluia culturii i a literaturii romne.
3.2.MANIFESTAREA CURENTELOR LITERARE N OPERA LUI

MINULESCU
Poezia lui Minulescu va satisface aceste frustrri cosmopolite din high-life, pn
ntr-o vreme n care publicul mahalalei, nc acela al Nopii furtunoase i Dale
carnavalului, i va avea n Moscopol i Cristian Vasile favoriii. Genul acesta de poezie,
tot mai des pus pe muzic, va cunoate la maturitatea secolului XX gloria unor Jacques
Brel sau Bob Dylan. Oltenii-s felibrii valahi i Minulescu e Mistralul lor, 44 va scrie T.
Arghezi ntr-un unic gest de bunvoin, doi ani dup dispariia poetului Romanelor
pentru mai trziu. Nu cred n oltenismul acestei poezii, dup cum nu cred n muntenismul
ei de cafenea. Comparaia cu Mistral, pe care Minulescu de altfel l admira, e interesant,
dar se cuvine luat cum grano salis. Tocmai localismul e strin poeziei minulesciene n
tematic ori n limbaj. Fondul ei simbolist este internaional. Adaptat, doar, pentru Ziele
valahe.
Strns n volum abia dup al doilea rzboi, publicistic, variat i ntins, a lui
Minulescu ne ajut s-i nelegem mai bine poezia. Se observ numaidect n articole
amestecul dintre o modernitate radical a preferinelor literare i nclinaia spre genurile
de succes. Minulescu este, ntre contemporanii de la debutul su, un modernist
outrance, comparabil, poate, doar cu Macedonski sau Petic. E la curent nu doar cu marii
sau micii reformatori din secolul XIX (de la Baudelaire la Rimbaud i de la Lautramont
la Verlaine), dar cu futurismul lui Marinetti (Nu voi striga, scrie el nc din 1909: jos
carcerile, ci scoatei din carcere pe toi ci vor s cugete n afar de ele. i trebuie s
mrturisesc c cea mai mare parte dintre scriitorii de azi cuget n umbra celor patru
ziduri care constituie carcera zidit de ctre naintai). i identific limpede precursorii.
Primele directive contiente le-ar fi primit n zodia Lafargue, dup cum va
recunoate n conferina solicitat de D. Caracostea n 1941. De la Corbire a deprins
grivoazeria francez i cinismul occidental (Ah, tu maimes, je taime...Que la mort ne
nous ait quivres morts de nous-mmes). Nu-i uit pe Verhaeren i Maeterlinck. Merg
pn acolo, adaug Minulescu, s mrturisesc c eu, ca poet, sunt un fel de copil din flori.
Nu-mi cunosc adevratul tat, fiindc probabil am avut mai muli. 45 Nu e departe de
realitate cnd i enumer particularitile artei proprii: preiozitate n comparaii,
muzicalitate, atmosfer plastic etc. Pe de alt parte, se mbat uor la ideea succesului.
44
Ion Hangiu, Dicionar al presei literare romneti (1790 1982), Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1987, p11
45
nr. 3, 1924, p64
Chansonetta n liric, spiritul bulevardier (vom vedea) n teatru, senzaionalul subiectelor
n proz constituie tot attea dovezi. Dac-i urmrim cronicile plastice ori teatrale,
constatm c nu-i dispreuia pe artitii cu mare cutare la public. E probabil c
frivolitatea era i o reacie: la mediul bos-naionalist, ruralist i nostalgic al debutului
su. Minulescu poz: voia s fie considerat neserios, cinic, dezabuzat, occidental n
compania unor scriitori totdeauna greoi, idealiti i patrioi.
Minulescu scrie romane care-i au originea mai degrab n A cui e vina?, singura
poezie care se mai ine minte din C. A. Rosetti, dect n Romances sans paroles ale lui
Verlaine. De altfel, tocmai fr cuvinte n-ar putea fi considerate romanele lui Minulescu,
suferind din contra de o limbuie neostoit i care le transform ntr-un bla-bla-bla pe
teme sentimentale. Sunt n fond nite Chansonettes menite citirii cu voce tare; formula lor
retoric i oral ine loc de acompaniament muzical. Linia melodic e aproape total n
aceast vorbrie n cadene variate, cu rupturi ale versului, lsat mult mai liber dect la
urmaii imediai ai lui Macedonski i Cobuc. Nu s-a insistat ndeajuns pe caracterul lor
adresat, pe acel tu, deopotriv familiar i ceremonios, care se ntlnete rar n poezia
liric. Aceasta prefer persoana nti ori, mult mai rar, a treia, cum e n cazul lui Cobuc
sau Toprceanu.
Neglijabil este astzi proza lui Minulescu, exceptnd una sau dou povestiri
fantastice. Romanele n-au plcut, de altfel, cu excepia curioas a lui Zarifopol, nimnui.
Corigent la limba romn ori Rou, galben i albastru (pe care-l continu, dei a fost scris
nainte) sunt autobiografice, n maniera trivial-sentimental din Medelenii lui Ionel
Teodoreanu ori din Elevul Dima dintr-a aptea al demult uitatului Mihail Drume.
Oarecare pretenie de obiectivitate este n romanul satiric Brbierul regelui Midas, cel din
urm publicat, care reia, n lumea funcionarilor superiori, tema misteriosului ispititor din
nuvela fantastic De vorb cu necuratul.
Aceasta este cea mai bun scriere n proz a lui Minulescu i se gsete (laolalt cu
alte cteva, pasabile)46 n volumul Cetii-le noaptea din 1930, i el fr entuziasm primit
la apariie i ignorat de aproape toi criticii de mai trziu. O putem compara fr riscuri cu
46
Ion Hangiu, Dicionar al presei literare romneti (1790 1982), Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1987, p178
nuvelele de gen ale lui Mateiu Caragiale sau Al. Philippide, ca s rmnem la acelea din
epoc.
Aciunea se petrece la Predeal, n ajunul intrrii Romniei n primul rzboi
mondial. Pe fondul unor referine istorice precise la neutralitate i la partizanii i
adversarii ei, i face apariia un afacerist, suspectat de spionaj, care are legturi i cu
romnii, i cu ungurii, fiind n zona graniei ca la el acas. Domnul Damian, pe numele
su, este un ins ters, mbrcat ca de la Hala de Vechituri, cu o plrioar de clovn i
chioptnd vizibil. I-a citit pe Aloisius Bertrand i pe Lautramont (ca mai toate
personajele din proza i teatrul lui Minulescu, ale cror simpatii moderniste sunt
declarate). Ciudenia este c domnul Damian n-are umbr. Fapt remarcat i de cei doi
prieteni, Oreste i Pilade (Oreste este i numele literar al unui poet simbolist, mort n
rzboi, prieten cu autorul, care-i i dedic nuvela, rezervndu-i pentru sine, ca povestitor,
identitatea lui Pilade, probabil spre a sugera celebrul cuplu mitologic).Explicaia pe care
omul fr umbr o d faptului este plin de bun sim: se consider printre cei care nu fac
degeaba umbr pmntului. Minulescu tie s menin relatarea pe muchea dintre
realitate i fantastic.
ntmplri neverosimile sunt ntreesute cu altele absolut fireti. Domnul Damian se
ofer s le cumpere celor doi prieteni umbra. i cum Oreste se declar gata, cernd n
schimb, n btaie de joc, pe Elena din Sparta, dup modelul lui Faust cruia Mefisto i-a
adus-o pe Margareta, domnul Damian exclam dezamgit: Dar astea sunt poveti...
Mefisto nu exist, dup cum frumoasa Elena n-a existat dect n imaginaia acelorai
speculatori ai minciunii care mai trziu aveau s inventeze i pe dracul... n schimb, eu v
dau lucruri reale. Aur! Vrei aur? Ca mai apoi, cnd reiau discuia despre vnzarea
umbrei, s-o dea la ntors: a fost o glum.47
Adugnd ns o explicaie literar i tiinific a dispariiilor sale subite n natur:
Nu v fac injuria de a v bnui c nu tii c reptila aceasta (cameleonul) mprumut
coloarea frunzelor de copac, dup anotimpuri cnd verzi, cnd rocate, cnd galbene.
M mir ns faptul c nu cunoatei nc pn astzi cazul lui Honor Subrac, pe care
confratele dumneavoastr, Guillaume Apollinaire l-a descris admirabil n ultimul su
47
Todoran,Editura Eminescu, Bucureti, 1978, p54
volum de nuvele tiinifice sau, dac vrei un exemplu clasic, inelul lui Gygs, faimosul
pstor din Lydia, ale crui efecte, srmanul rege Candaule a avut trista ocazie s i le
constate nc din secolul VII naintea erei cretine. Pentru un om la curent cu fenomenele
naturii, explicate pe nelesul tuturor, dispariia mea nu ar fi fost dect un lucru natural.
De altfel, un model al acestor proze este Apollinaire, tot aa cum, a remarcat Lovinescu,
cele dintr-un volum anterior, Mti de bronz i lampioane de porelan, imit pe Jean
Lorrain. Domnul Damian i avertizeaz pe cei doi prieteni asupra viitorului Romniei
ntregite. Indecizia n privina identitii personajului rmne pn la capt.
Neconsemnat de critica literar a vremii este teatrul lui Minulescu. Cele apte piese
(puse toate, cu o excepie, n scen) n-au avut parte dect de cronicile de spectacol ale
unor comentatori dintre care singurii notorii sunt Liviu Rebreanu i Ion Marin
Sadoveanu. N-am idee s fi existat reluri dup moartea autorului. Nici capitole n
istoriile literare consacrate teatrului minulescian. ntr-un fel, soarta teatrului minulescian
se explic: piesele sunt de aspect bulevardier, abundnd n coincidene, iubiri fatale i
crime pasionale. Pleac berzele, Lulu Popescu sau Ciracul lui Hegesias ar mai fi putut fi
salvate de un accent mai puternic pus pe comicul situaiilor, dac Minulescu n-ar fi avut
veleiti de autor tragic.
Mediul este acela artistic, i boem sau burghez. Protagonitii recit versurile lui
Minulescu nsui i au cele mai greu digerabile nume: Persileanu, Zdrniceanu, Papino,
Micoreanu etc. Ultimele trei piese, oarecum legate, sunt ceva mai interesante.
Pirandellismul lor a fost remarcat de Ion Marin Sadoveanu nc de la Manechinul
sentimental, reprezentat n 1926, n regia lui Paul Gusty i cu Nicolae Bleanu i
Marioara Vasilescu n rolurile principale. E un teatru n teatru, mai bine zis o ncercare de
a pune sub ochii spectatorilor chiar felul n care se scrie piesa. Se nelege c personajele
sunt autori sau critici dramatici, actori, dar i persoane din high-life pe care acetia
urmeaz s le interpreteze. 48
Dramaturgul din Manechinul se adreseaz unei doamne din nalta societate ca s-l
nvee cum trebuie conceput un astfel de rol. Cel din Allegro ma non troppo se sftuiete
48
Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1974,305
cu un amic bogat, cu a crui soie l neal, dac e cazul ca amanii din pies s fie ucii
ori nu de ctre soul ncornorat. Realitatea din via i cea de pe scen trebuie fcute
inextricabile. n Amantul anonim, pe lng actorul care l interpreteaz pe Don Juan,
exist i un personaj care se pretinde Don Juan, rpind-o pe actria care o joac pe Doa
Sol. Primul act al comediei este, n spiritul teatrului viitor al lui Radu Stanca, absolut
remarcabil. Din nefericire, Minulescu nu mai tie cum s continue i, n pofida a dou
variante de final, s sfreasc piesa.
3.3. SIMILARITAILE CELOR TREI MINULETI

Poezia Claudei Millian se caracterizeaz printr-o viziune decorativ a lumii,
fastuoas, exotic, desfurare vitalist de tapete i mtsuri cu figuri de o mare
imaginaie a coloritului.
Alfred Mosoiu (18901932) face elogiul florilor n spirit simbolist, ns anemic. O
singur dat are un accent delicat:
..Un clopot bate-n mine i-l ascult,
i crete glasul lui ca un tumult,
i lampile mi pr faclii de cear...
Ceva din mine moare-n asta sear...
Poeta Claudia Millian era prezent n viaa cultural a vremii prin volume de poezii
i spectacole teatrale. Personalitatea ei s-a exprimat n: memorialistic, cronic de art
dramatic, pictur, sculptur i mozaic.
Cei trei Minuleti nu au locuit ntr-o cas ci ntr-un muzeu. Nici un obiect n-a fost
mutat de pe vremea cnd poetul se aeza la birou i scria, nconjurat de tablourile i
obiectele sale dragi. Mrtuie stau exponatele aranjate ca pe simeze. n ciuda densitii i
abundenei, exponatele- uleiul, penia, bronzul, lutul pietrificat, mozaicul - sunt puse n
valoare cu rafinament i bun gust.
Volubil, ndrgostit iremediabil de oameni, poetul iubrilor de porelan 49a legat n
timpul vieii prietenii cu mari artiti, ceea ce i-a atras daruri preioase din partea lor. S
nu uitm c Minulescu a fost 20 de ani director n Ministerul Artelor i Cultelor.
El a revigorat saloanele anuale care se ineau la Ateneu. Ce pictor dup ce i
expunea tablourile la salon, nu oferea un tablou d-lui director? , se ntreab muzeograful
49
POMPILIU CONSTANTINESCU, Ion Minulescu: Strofe pentru toat lumea, n
Vremea, an. III, nr. 113, 15 mai 1930, p. 5.
Corneliu Lupe. De aceea, apartamentul arta ca un muzeu nc din vremea cnd
Minuletii locuiau acolo.
Era plin de lucrrile, multe cu dedicaie, ale pictorilor ce-i erau buni amici. i asta
pentru c, casa lor nu era o cas tipic pentru un intelectual al acelei epoci, ci o cas a
unor colecionari. Obiectele de care se nconjurau fceau parte din colecia vieii lor.
Cu toate c ntlnim o diversitate de stiluri, aglomerarea exponatelor nu d impresia
unui bazar. Att msuele ct i policioarele sunt ncrcate de piese care ns nu fac not
discordant. Cte o fotografie nrmat a fiecrui membru al familiei e plasat alturi de
iraguri de mrgele, statuete de lemn ori piese de ceramic.
Casa Minulescu era frecventat de boema artistic, cu toii buni i vechi prieteni: I.
Iser, Cecilia Crutescu-Stork (prietena Claudiei si a Agahtei Bacovia), Camil Ressu, C.
Medrea, N. Darascu, D. Cuclin.
Aa se explic de ce fiecare artist a lsat aici cte un document, un tablou, o
amintire. Semnturile lor sunt pstrate n portrete, caricaturi ce-l nfieaz pe cel ce
frumos spunea: Povetile sunt ca femeile. Nu tii niciodat pentru ce-i plac.
Personaj pitoresc, locvace, ndrgostit iremediabil de oameni, Minulescu a fost un
poet -histrion . El i interpreta propriile poeme atunci cnd urma s le recite. O fcea cu
naturalee i sinceritate, aa cum scria n "Strofe pentru toat lumea:
"Eu tiu c-ai s m-neli chiar mine/ Dar fiindc azi mi te dai toat/ Am s te iert -
e vechi pcatul/ i nu eti prima vinovat!...".50
Indiferent de tem - iubirea sau nostalgia -era n stare s joace orice rol, inclusiv pe
al su propriu ntr-un mod graios precum a fost chiar viaa sa:
Inimitabil, Conu Minu i cnta poemele, mimndu-le, dndu-le un carcater
teatral. Cine nu a avut nororcul de a -l vedea pe Minulescu n asemenea ipostaz,
nseamn c nu l-a cunoscut, mai spune gazda.
50
POMPILIU CONSTANTINESCU, Ion Minulescu: Nu sunt ce par a fi, n Vremea,
an. IX, nr. 444, 5 iulie 1936, p. 11.
CAPITOLUL IV
MINULESCU N SECOLUL XXI
Minulescu nu e din categoria lui Gr. Alexandrescu, Eminescu, Cerna, la care s-ar
putea alatura prea bine dezvoltndu-se mai departe Dumitru Nanu i Corneliu
Moldovanu; Minulescu e din categoria nu a pasionailor reflexivi, care fac i se simt
valurile patimii pn n cele mai adnci preocupri omeneti, ci din a senzitivilor, cum
sunt Duiliu Zamfirescu, Cobuc, Cincinat Pavelescu, Iosif, Anghel, Goga51. n poeziile
lui, Minulescu are o lume a lui, o colorat i luminoas lume de senzaii superioare i
inferioare, o lume de forme, de culori, de mirosuri, de pipiri, la care gndirea parc ia
prea puin parte. Se deosebete de aceti poei, mai ales de unii prin faptul c gndirea nu
e strns de aceste construcii senzitive; ea e totdeauna prezent formnd un substrat
simbolic, care d nelesul subtil superior al buatilor sale.
Al doilea, se deosebete de alii, prin faptul c toate aceste alctuiri sensitive nu au
nici vigoarea coeziunii, nici puterea rezistenei. Fiind creaiuni ale imaginaiei, ca orice
creaiune poetic, ele sunt mult mai fantasmagorii dect imagini. Ele nu ne fac impresia
realitii sau nu ne-o fac dect dac suntem ntr-o dispoziie mai mult aproape de vis
dect de via.Prea sunt izolate de realitate, prea le simim ca imagini i prea puin ca
realiti. n al treilea rnd, se deosebete de alta, prin faptul c Minulescu este un pur
contemplativ, un suflet n care pulsul vieii pasionale parc secat cu desvrire, o simire
blazat i senin,n care nu poate crete nici mare pasiune, nici mare ur, nici mare iubire,
un sceptic amabil, n care se reproduc mai mult umbrele adncilor turburri sufleteti,
dect aceste turburri nsele.
51
POMPILIU CONSTANTINESCU, Ion Minulescu: Nu sunt ce par a fi, n Vremea,
an. IX, nr. 444, 5 iulie 1936, p. 11.
Acest Minulescu apare ca un senzitiv naturalist, simbolic prin concepie, romantic
prin exagerarea imaginilor, clasic prin senintatea simirii. Dar cu aceste caliti sau
mai bine tocmai din pricina lor care-i dau o fizionomie aa de particular,operele
poetice ale lui Minulescu nu sunt, nu pot fi mari poeme lirice ci romane, de gen
superior, e adevrat, dar simple romane.Nu tot aa de nimerit este titlul pentru mai
trziu.Ceea ce pare poetului c-i da dreptul la acest titlu, este credina c el este un poet
aa de nou, nct nici cititorii nici criticii nu-i pot nelege ntreaga sa valoare astzi. Se
nal. Ori c va fi mai bine, ori c va fi mai ru neles, Minulescu e osndit i nu i se
recunoasc o valoare mai mare dect se de aici. Cu romane adic cu opere poetice n
care se ntrupeaz partea superficial a sufletului, orict de superioare dealtminteri ar fi ea
cu romanele nu se pot entuziasma pn la delirul recunotinei naionale, necum
universale, nici cititorii, nici criticii.
La aceasta este osndit tot senzitivismul contemplativ, simbolist din Occident,
al carui reprezentant roman de frunte este poetul nostru.Cu aceste insusiriMinulescu, in
deosebitele lui poezii filozofice, erotice,antireligioase (acestea din urm cuprinse sub
titlul de Leturghii barbare, quintet ateu mai just anticretin), izbutete s ne redea, pe
lng sentimentele particulare ntrupate n fiecare poezie, impresia general a unui
epicureism revoltat, erotic i mistic, ce caut lucruri, via natural, liberat de legile
conveniunii sociale i ale unei tainicii melancolice i rezignate, n legtur cu o via, o
fiin dincolo de fiin, cu o existen, cum ar zice Kant, numenal 52, pe care poetul,
care face pe necredinciosuln-o marturisete, dar care parc e presupus de imaginaia sa
la fiecare moment. Prin aceasta din urm impresie, care se degajeaz mult mai puternic,
dei fr mijloace artistice clasice, care s-i asigure durabilitatea, din opera poetic a lui
Maeterlinck, Minulescu st n relaie de dependent cu acest poet belgian.
Ceea ce d un pre deosebit poeziei lui Minulescu este originalitatea formei i cu
deosebire a acelui element al formei care e mai n strns legatur cu fondul poeziei
lirice, care d acestui fond adevarta consiste proprie, i care oarecum parc face nsui
parte din acest fond armonie. Aceast armonie, pe care poetul caut s-o fac
vizibil,ntrebuinnd multe versuri albe i mprind versurile, nu dup pauzele finale
52
ERBAN CIOCULESCU, Ion Minulescu, n Romnia literar, an. IX,nr. 2, 8
ianuarie 1976, p89
indicate n mod mecanic de rim, ci dup pauzele naturale, indicate de ritmul sufletesc al
sentimentului este de-o varietate i de-o amploare maiestuoas, n adevr seductoare,
cnd nu e mani
Scrise pentru mai trziu, Romanele d-lui Ion Minulescu53 au ajuns curnd la
meridianul actualitii i l-au i depit chiar, spre a luneca, oarecum n conul penumbrei,
aa c se poate spune c anticipaia lor literar a fost o iluzie de scurt durat. Prin
influena pe care au exercitat- o instantaneu asupra poeziei noastre s-a dovedit c nu
aduceau formula unei sensibiliti i estetice tardive, ci purtau n ele toate elementele
contemporaneitii imediate. Nici unul din scriitorii notri nici chiar Eminescu n-a
fost att de repede copleit de admiratori ca d. Minulescu, devenit n scurt punctul de
plecare al unei exploatri literare sub cele dou forme distincte: a imitaiei i a parodiei,
care, cu aparena de a porni din izvoare diferite, dovedete n fond o servitute egal
deoarece, sub forme satirice, este efectul unei oboseli ce nu vrea s se recunoasc.
Prin anumite particulariti, poezia poetului s-a despersonalizat, astfel, pentru a se
transforma ntr-un curent care nu s-a propagat ns prin sensibilitate, concepie sau
atitudine, ci prin material estetic. De numele d-lui I. Minulescu se leag, nu fr
controverse, istoria simbolismului romn. Controversele vin, mai ales, din imprecizia
unei noiuni cu elemente multiple, disperate i uneori chiar contradictorii, ntruct,
inovaie, simbolismul s-a confundat la nceput cu nsui spiritual de nnoire care
nglobeaz orice nuan mai singular a sensibilitii sau numai a expresiei, care a fcut i
din Macedonski un poet simbolist i care, prin simplul fapt al ntrebuinrii versului liber,
a dat ctorva tineri iluzia de a fi iniiatorii micrii noi. Confuzia izvorte i din
nedefinirea noiunii chiar n spiritele celor ce au lucrat la biruna ei, deoarece curentele nu
pornesc dintr-o aciune contient, precedate fiind de nevoia nelmurit a unei reaciuni
ce se caut prin o serie de experiene n domenii i n forme diferite.
De reuete s se precizeze,formula reprezint clarificarea ultim a dibuirilor n
ntuneric la triumful creia au contribuit ns i cei ce s-au ntovrit la lupt din
nemulumire mpotriva tiparelor consacrate i din ignorana propriului lor temperament.
Fr a acoperi toate sensurile legitime ale simbolismului, d. Minulescu rmne totui,
53
ianuarie 1976, p46
pn acum, reprezentantul cel mai calificat al acestei micri n literatura noastr. Chiar
de ar avea meritul iniiativei, n arta modulaiilor minore se mistuie n glasul celui
puternic ntruct, prin egoismul vital al adevratei personaliti, artitii i consum i
parinii i copiii. Acoperit de vermina imitaiei, d. Minulescu i va supraveui; n ritmul
poeziei noastre unda simbolismului va fi reprezentat n notele ei cele mai vizibile tot
prin poetul amantelor ce mint.54
Noua art poetic are, desigur, mai multe canoane, dar esena sa se poate rezuma la
sugestie; ea nu exprim, ci sugereaz prin dispoziia savant i complicat a ritmului, a
limbii muzicale i imprecise, a unei figuraii mpinse pn la artificialitate. Cu micarea
simbolist se nscrie,aadar, n arta estetic nou a sugestiei, lrgind hotarele expresiei
lirice. Prin nsi natura sa muzical poezia d-lui I. Minulescu se definete nu numai n
ceea ce e, ci i n ceea ce nu poate fi: nu poate fi, anume, o poezie de concepie, nici n
sensul unei complexe alctuiri poetice ca la Eminescu i Cerna, nici n sensul
intelectualizrii emoiei sau al reducerii ei la elementul prim al senzaiei ca la unii dintre
poeii mai noi. Prin oricte nuane i forme contradictorii s-ar fi manifestat i oricte
ncercri ar fi fcut teoreticienii de a-l fixa n ritmul micrii de intelectualizare,
simbolismul ramne, dup cum am mai spus, o expresie a fondului muzical i, deci, prin
esena antiintelectualitii.
Prin muzicalitatea fondului puin nsemnat, de altfel, ca intensitate i
complexitate i prin sugestia formei, armonioas i nou, nesincer sau pueril de multe
ori, d. Ion Minulescu reprezint totui cu talent o formul legitim de art, pn a se fi
identificat, nu fr prejudicii, cu dnsa.
Trebuie s-i recunoatem d-lui Minulescu meritul de a fi fost stegarul micrii
simboliste i, oarecum, de a fi absorbit-o. Fr a fi ermetic, prin fond i, mai ales, prin
form, simbolismul nu poate fi popular, ntruct e o art de relativ iniiere i, oricum, de
rafinare estetic. D. Minulescu e n situaia paradoxal de a fi fcut simbolismul pe
nelesul tuturor i de a-i fi popularizat metodele; de aici, o prim banuial asupra calitii
unei poezii att de comunicative.
54
GABRIELA OMT, Postfa la vol. Versuri, Seria Arcade. Editura Minerva,
Bucureti, 1977, p. 264271.
Succesul poeziei minulesciene nu vine, ns, de la fondul ei muzical i de la largirea
lirismului n regiunile subcontientului, ci de la muzicalitatea ei exterioar. Spre a o
deosebi de cealalt, am prefera s o numim sonoritate; poezia d-lui Minulescu e cea mai
sonor poezie din literatura noastr actual; ea e prin excelena declamatoare: de aici, i
repedea sa rspndire i n straturile n care poezia nu se scoboar dect pe calea
cuvntului rostit. Revoluia prozodic e mai mult aparent i tipografic; n genere, versul
e solid construit i de o sonoritate plin.
Revoluia lexical e mult mai real; limba cristalin i cu tendine arhaizante a lui
Eminescu, limba mai mult rural a lui Cobuc a fost modernizat. ncercarea a prut, la
nceput, ndrznea i procedeul lesnicios; n locul arhaismului cu sunete sumbre, a
aprut neologismul sonor i armonios,cu o struin ridicat la principiu. Dup douazeci
de ani de evoluie, lupta a fost ctigat; expresia noastr poetic s-a mbogit simitor cu
un mare numr de cuvinte susceptibile de a traduce nuanele sensibilitii noastre.
Problema limbii, ca i problema stilului, nu se poate desface de problema fondului. Dup
cum nu-i numai un stil55 ci mai multe stiluri, tot aa nu-i numai o limb ci mai multe;
valoarea limbii nu iese din puritatea sau din tendina conservatoare i chiar reacionara a
dezmormntrii cuvintelor irosite, ci din raportarea i adaptarea lor la fond: unei anumite
sensibiliti i se cuvine o anumit expresie.
n procesul de formaie a limbii noastre literare, i ndeosebi poetice, putem,deci,
privi ncercarea d-lui Minulescu, alturi cu a altora, ca rodnic,cum diferenierile se fac,
de obicei, dup semne exterioare, inovaia neologistic a trecut drept singura not
caracteristic a noii poezii simboliste.
Unei inspiraii muzicale, adic de stri sufleteti vagi, neorganizate, trebuia s-i
raspund i anumite mijloace de expresie: forma muzical, adic muzicalitatea exterioar,
este unul din aceste mijloace eseniale. n poezia lui Minulescu; versurile lui nu se
insinueaz totui discret; nu n ele vom gsi: rien que la nuance...56 i nici acea
55
Bucureti, 1977, p. 264271.
56
ianuarie 1976,
p 19
tonalitate fumurie: la chanson grise / O lindcis au precis se joint a artei poetice
verlainiene.
Muzica minulescian e plin de fanfare, de sonoriti, de metale lovite; versul e
declamator, larg i adesea gol; el procedeaz prin acumulare de imagini sau uneori numai
de cuvinte sonore; retoric, i-a asigurat i succesul, dar i-a limitat i putina de-a exprima
emoiunile adnci. n afar de muzicalitatea exterioar, inspiraia de calitate muzical are
i alte mijloace de expresie ce se pot rezuma la sugestie. Sugestia constituie deci estetica
simbolismului.
D-l Minulescu a purtat steagul simbolismului, nu fr succes: lipsit de profunzime
i de viaa interioar, el n-a adncit cu nimic lirismul; n schimb, n-are nici obscuritatea
obinuit sau necesar a celor mai muli poei simboliti. Poezia sa a putut deveni, astfel,
popular: a fost parodiat i imitat i, n genul ei, n-a putut fi depit. Pornit de la
suprafaa sufletului, ceea ce-i paradoxal pentru o poezie simbolist,ea s-a nlat n
acorduri largi i zgomotoase, cu violene de imagini i de cuvinte, cu atitudini i
ndrzneli, ncarcat de toate semnele exterioare ale simbolismului i ale modernismului
formal, cu mistere uor de ghicit, colorat, laudaroas, voluntar pervers i, mai presus de
toate, retoric: i-a fost dat simbolismului romn s se identifice de la nceput cu aceast
poezie superficial i declamatoare, de o cuceritoare muzicalitate extern.
n poezia vremilor acelora era un ponton vacant, la care au tras,misterioase, navele
romanelor lui Minulescu. Era o lume nou; eraucorduri nemaiauzite, era o armonie ce
vibra turburatoare, era atta fascinaie n verbul i n versul lui, nct ca n Sosesc
corbiile am cobort grbii vadul n port s le privim cum veneau obosite din lupta cu
furtunile i cum i lsau ...ancorele grele, s vad una cte una, aa cum fiecare parci-
ar ngropa cte un mort!.
Ceva din retorismul unui erudit cult pagin, ceva din arogana dominant a unui
legionar, ceva din senzualitatea unui lup-de-mare travestit n siren, ceva din taina
pelerinului Lohengrin, cavalerul Sfntului Graal, ce se-ntorcea din nou n Monsalvat de
cum se ncearca o cercetare a tainei ce-l nconjura: n seara cnd ne-om ntlni / Cci
va veni i seara-aceea... sau n seara cnd ne vom iubi / Cci va veni i seara-aceea;
sau n seara cnd ne-om despri / Cci va veni i seara-aceea.
Iat laitmotivul dintr-o Roman fr muzic i care rezum tot inexorabilul i toata
fragilitatea iubirilor la Minulescu, filosofie, dac vrei, elementar, dar adnc omeneasc
i care explic popularitatea de care s-a bucurat i se bucur i astzi, mai cu seam
poezia lui erotic, n marea mas a cititorilor, n sufletele crora trezete ecouri tot mai
prelungite.
Ceea ce caracterizeaz nceputurile poeziei d-lui Minulescu este temeritatea,
sigurana de sine, elegana i firescul cu care poart armura. E vorba acolo de un mar
ncontinuu spre alte zri, spre ri enigme, ntr-o centurie de pelerini, amani ai acelorai
miraje, dispreuind drumul i oboseala, nesocotind ndoielile, glumind pe seama cobelor.
Rareori, un poet i-a mers mai nepstor de vecin, mai convins de efortul su, drumul ca
dl. Minulescu. Poezia lui dete foc neghinei locurilor comune ce napadiser cmpul, i din
luminiul holdelor crescur i rsunar sub cupola de aur a namiezii Romanele pentru
mai trziu.
Armonia lor fu aa de cuceritoare, c la distan de un an numai d-l Mihail
Dragomirescu prefa editia a II-a, n perioade legnate de paranteze, ale caror ondulari
aduceau foarte mult cu arabescurile fumului de tamaie. i cu toat ceaa tiitorilor de ison
care se grbir s-l ngne, Minulescu i-a urmat steaua. Minulescianismul, precum bine
observ d-l N. Davidescu,i-a trit traiul i din toat zarva se alese i mai pur poezia d-
lui Ion Minulescu. 57
Poezia d-lui Minulescu e o poezie de bogat ornamentaie, de vaste panouri
decorative, desfurandu-se, vibrant, n scopul de lumin al unui reflector magic. Dar nu
numai att, Romanele pentru mai trziu n-au cucerit favoarea publicului, minoritate i
gloata, numai cu elemental decorativ. Decoraia se irosete, mai curnd sau mai trziu, i
attea arcuri de triumf se vor mcina pentru ca podoaba exterioar nu e atras de
magnetul unei axe launtrice. Faldurile togei d-lui Minulescu nu cdeau pe un corp lipsit
de via nu o creaie n stil academic nu rigiditatea luxoas a unui erou de istoric dram.
Ct mai curnd un biet om, cu un biet corp greu, purtat prin toate parile, sngernd de
toate cile, un corp nchiznd ca pe o pasre rar un suflet, ntr-o mic i preioas cutie
de rezonan. Acest corp purta pe el, mai curnd, nite zdrene glorioase din costumul ce
mai amintea pe fiul de mprat, pornit n lume, n cltoria de cunoatere, cu sandala de
fier aproape roas.
Dar sub zdrenele acestea de purpur vibra un corp cu toat experiena lui.Poezia d-
lui Minulescu biruia prin sinceritatea accentului ei. Romanele mai ales cucerise prin
57
ianuarie 1976, p 64
palpitul acelei melancolii, acelei tristei care se degajeaz din toate tainitele sufletului su.
Este n romane58 o und de adevrat i mare poezie, care trebuie cutat mai ascuns.
Lirismul romanelor pentru mai trziu trebuie valorificat, cci numai astfel poate explica
toat vraja lor captivant. Cu att mai mult cu ct lira d-lui Ion Minulescu are mai multe
coarde.
Vagul zrilor i melancolia peregrin, setea dup tot alte frumusei niciodat
potolit, ncntaia liric ce implor odihna peste truda sufletului se vor mai ntlni i n
De vorb cu mine nsumi.
Poetul Romanelor pentru mai trziu a devenit astzi un versificator care rimeaz
sincer Strofe pentru toat lumea! Simbolistul de acum dou decenii, sperietoare pentru
burghezi, obiect de glose subtile pentru critici care-l gseau... obscur, dup ce a prefatat
aspectul poeziei moderne, sfrete n concuren cu versurile d-lui Toprceanu,
inventatorul poeziei democratice. Unii ar putea s vad n evoluia sa dezagregarea unui
ntreg curent literar, dac o ciudat eroare i-ar face s confunde opera unui scriitor cu
legile intime ale simbolismului nsui.
Confuzia n-ar fi un elogiu mangaietor nici chiar pentru minulescianism,n tot cazul,
ar fi o jignire adus cert simbolismului. Ar nedrepti profund poezia lui Bacovia, a lui
Camil Baltazar i Demostene Botez, spre a nu cita dect pe cei mai muzicali poei ai
simbolismului nostru.Vulgarizarea minulescianismului se explic printr-un virus vechi
existent chiar n bunele sale poezii. Dac Romanele i au locul lor de cinste n iniierea
i triumful simbolist, de ele se leag defectele unui temperament poetic prea verbal, care
de la nceput nu i-a putut disimula sensibilitatea superficial, gen roman.
Minulescianismul a splat ca un suvoi proaspt prundul impur al nvechitei poezii, dar a
avut prea puin for organic s ia cu sine propriile resturi. Astzi el se reduce numai la
aceste resturi, pasta trezit i srac, frmntat de minile slabite ale unui mester
altdat maestru necontestat.
58
Bucureti, 1977, p. 264271.
CONCLUZII
Ion Minulescu nu pare a face parte dintre poeii moderni care s-ar fi lepdat de acei
zei strini, spre a-i restitui... templului lor. Nici una din poeziile lui nu acuz un
caracter de manifest, care s autorizeze critica a-l integra acestui reflux general al liricii
noastre interbelice, invederat mai ales la Tudor Arghezi, la Adrian Maniu i la Ion Pillat.
La o mai atent examinare, vom constata n culegerile ce au urmat primelor dou din anii
anteriori ntaiului rzboi mondial, coexistena aceleiai vne exotice,cu o tendin mereu
mai marcat de a se integra climatului i peisajului romnesc. n mod semnificativ, cel de
al treilea volum de versuri, aprut n 1930, prin titlul su, strofe pentru toat lumea, i
caut parc un public mai larg, fr ca autorul s bnuiasc faptul extraordinar c
adevrata popularitate avea s-i fie consolidat de imaginea lui.
Ion Minulescu este poate singurul poet romn care s-a impus simpatiei unui public
mereu mai larg, dar nu prin formele relativ cuminite ale imaginaiei sale vagabonde, ci
tocmai ntiul su avatar, de liric al aventurii, al plecrilor, al aspiraiei ctre alte zri i
alte civilizaii. Cu toate acestea, revirimentul temperrii acestor tendine este mereu mai
sensibil ultimele lui versuri, adaugate ediiei integrale din 1969.
nceputurile sale Minulescu n-a dispreuit figuraia solemn,atitudinile pontificale,
gesturile largi. n1908, cnd apar Romanele de mai trziu, poetul se nfieaz pe sine
ca un reprezentant al artei viitoare, btnd la poarta celor care dorm, afind,
mpreun cu crezul unei revolte care anun moartea zeilor, un erotism aprins i fr
iluzii. n atmosfera mai mult rural a poeziei noastre de atunci, i chiar de mai trziu, el
izbutete s impun figura unui poet urban, att prin motivele pe care le mprumut
uneori peisajului orenesc, ct i prin strile de spirit pe care el le cultiv cu o preferin
pe care o autoriza precedentul i exemplul aa-ziilor poei decadeni ai Franei: un
Buadelaire,un Verlaine, un Jules Laforgue, un Tristan Corbire zeii luitutelari.
Astzi, cnd ncepe posteritatea lui Ion Minulescu, putem judeca mai bine msura
inovaiilor lui i putem determina cu mai mult precizie felul sunetului pe care l-a
introdus n concertul literar al vremii. Se cuvine deci s spunem c multe din noutile lui
Minulescu au fost mai degrab primul rnd, renumitul lui vers liber, care, prin
neregularitatea- i grafic, a lucrat ca un puternic motiv nu numai al nencrederii,dar i al
interesului cu care i s-a rspuns, un interes la care au colaborat deopotriv cohortele
imitatorilor entuziati, ca i parodiile numeroilor umoriti.
Lirica d-lui Minulescu,n chiar cele mai expresive poezii, s-a alimentat din stri
sufleteti periferice, cci nostalgia sa de alte zri i de trmurile negre ale morii (cei doi
poli ai sensibilitii minulesciene) era sugerat mai mult de sonoriti verbale i de
artificii de ritmuri ingenioase. Tehnicianul,un tehnician acrobat, a fost mai puternic dect
poetul. Acesta s-a epuizat pe aripile Romanelor, ramnnd numai clovnul care mimeaz
pentru un public naiv o tragedie absent. Psihologia aceasta domin singur n Strofe
pentru toat lumea. D-l Minulescu nu mai este un liric strbtut de neliniti; e un
fantezist, un cinic glume, un autor de cuplee i cronic rimat. Prezentele strofe sunt
echivalentul strict al prozei din Corigent la limba romn. Poetul se amuz i vrea s se
amuze; peste acest aspect comun nimic nu mai vibreaz din coarda adevratei poezii.
Recenta sa producie versificat asasineaz, fr cruare, fapturile fluide de vis care
existau n Romane. D-l Minulescu i-a exagerat defectele, le-a pus n primul plan,
scond n eviden reversul antipoetic din intimitatea simirii sale.
Romanele pentru mai trziu ale lui Minulescu erau chiar nite romane, ca i
multe din poeziile lui Eminescu, i, ca i acelea, n ciuda unor complicri culte,
intemeiate pe o formul simpl fr de care vulgul nu poate fi ctigat. Temele romanei
sunt: prerea de ru de a nu fi neles de iubit, solemnitatea despririlor, jalea de a muri
fr a fi trit ndeajuns, temele n sfrit ale poeziei populare, ale lui Eminescu, ale
oricrui cntec de lume.
Poezia minulescian e stpnit de aceste motive. n ea ntlnim amani, n cautare
de iubire-adevrat, despre a cror dragoste tie lumea toat. Amantul invit pe
amant s rmn cu el toat seara, nefgduindu-i nici o statornicie, ncredinnd-o ca
nu-i nimeni s ne vad i s ne-auz, c totul se uit pe lume; absolvind-o n schimb de
presupusa necredin. Tonul e fanfaron i teatral, ca al oricrei romane de altfel (care e
un mijloc de insinuare), ns are mpreun cu romana popular vibraia emotiv, cel
puin momentan sincer. Sentimentalismul lui Minulescu este bttor la ochi, contagios,
i asta a cucerit ndat pe cititorul simplu, deloc ncurcat de obscuriti, de vreme ce
romanele sunt prea adesea absurde. E de ajuns c aluzia la situaiile elementare este
clar. Cel puin vom putea nvinui aceast poezie de facilitate, ca i romana lui Traian
Demetrescu.
BIBLIOGRAFIE
I. Titu Maiorescu din Critice, Ediie ngrijita de Domnica Filimon, introducere de

Eugen Todoran,Editura Eminescu, Bucureti, 1978
II. George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent (ediia a
II-a, reva Mihai Gafia, Faa ascuns a Lunii (studii de istorie literar, epoca 1870
1900), Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1974.
III. Ion Hangiu, Dicionar al presei literare romneti (1790 1982), Bucureti,
Editura tiinific i Enciclopedic, 1987.
IV. Garabet Ibraileanu , Scriitori romni i strini, vol. I, II (ediie ngrijit de Ion
Creu; prefaa de Al. Piru), Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968.
V. Nicolae Iorga, Istoria literaturii romneti introducere sinteti dup note
stenografice ale unui curs (ediie ngrijit, note i indici de Rodica Rotaru; prefaa de Ion
Rotaru), Bucureti, Editura Minerva, 1985
VI. Vl. Streinu, Pagini de critic literar, vol. I II, Bucureti, Editura pentru
Literatur, 1968, vol. III V (ediie alcatuit de George Muntean), Bucureti, Editura
Minerva, 1974 (III), 1976 (IV), 1977 (V).
VII. Ion Pachia Tatomirescu, Dicionar estetico-literar, lingvistic, religios, de teoria
comunicaiei, Timioara, Editura Aethicus, 2003.
VIII. Claudia Millian, Garoafe roii, a1914i; Cntri pentru pasarea albastr,
1922; ntregire, 1936
IX. MIHAIL DRAGOMIRESCU, Romane pentru mai trziu de Ion Minulescu n
Convorbiri critice, II, nr. 12, 15 iunie 1908.
X. EUGEN LOVINESCU, Ion Minulescu, n Sburtorul literar, anul I,numerele 10
13 din noiembriedecembrie 1921.
XI. EUGEN LOVINESCU, Poezia simbolist. I. Minulescu, n vol. Istoria literaturii
romne contemporane, III, Evoluia poeziei lirice, Editura Ancora, Bucureti, 1927.
XII. PERPESSICIUS, Ion Minulescu. De vorb cu mine nsumi n Micarea
literar, I, nr. 3, 1924.
XIII. POMPILIU CONSTANTINESCU, Ion Minulescu: Strofe pentru toat lumea, n

Vremea, an. III, nr. 113, 15 mai 1930, p. 5.
XIV. POMPILIU CONSTANTINESCU, Ion Minulescu: Nu sunt ce par a fi, n
Vremea, an. IX, nr. 444, 5 iulie 1936, p. 11.
XV. ERBAN CIOCULESCU, Ion Minulescu, n Romnia literar, an. IX,nr. 2, 8
ianuarie 1976.
XVI. GABRIELA OMT, Postfa la vol. Versuri, Seria Arcade. Editura Minerva,
Bucureti, 1977, p. 264271
Powered by http://www.referat.ro/
cel mai tare site cu referate

WWW - Referate.ro-Minulescu - Poet Simbolist Eecb5

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

WWW - Referate.ro-Minulescu - Poet Simbolist Eecb5

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

www.referat.

Capitolul I. Ion Minulescu - personalitate complexa a literaturii

Capitolul II. Minulescu si simbolismul...............................30

Capitolul III. Dincolo de granite.................................49

Capitolul IV. Minulescu in secolul XXI.............................62

1.1. VIAA I PERSONALITATEA LUI ION MINULESCU

1.2. DEBUTUL LITERAR AL AUTORULUI

1.3. STILUL MINULESCIAN

Dup Lovinescu, Minulescu ar fi un popularizator fervent al simbolismului, chiar

2.2. MINULESCU, REPREZENTANT AL SIMBOLISMULUI

2.3. TEME I MOTIVE N POEZIA MINULESCIAN

noiembriedecembrie 1921, p119

noiembriedecembrie 1921,p 102

3.1.CU UN PAS NAINTE. MODERNISMUL

3.2.MANIFESTAREA CURENTELOR LITERARE N OPERA LUI

3.3. SIMILARITAILE CELOR TREI MINULETI

I. Titu Maiorescu din Critice, Ediie ngrijita de Domnica Filimon, introducere de

XIII. POMPILIU CONSTANTINESCU, Ion Minulescu: Strofe pentru toat lumea, n

S-ar putea să vă placă și