Sunteți pe pagina 1din 2

N GRDINA GHETSEMANI

Vasile Voiculescu
REPERE CRITICE:
George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent: Ortodoxismul lui
Vasile Voiculescu este anterior aceluia al Gndirii, dar poetul a luat cunotin de sine i s-a sistematizat
acolo.
Numai prin Poeme cu ngeri Vasile Voiculescu izbete cu acea not care-i d originalitate [....
!cum poetul este ortodoxist, tradiionalist i continu alturi de "laga c#ntarea $alei meta%izice.
CONTEXTUL OPEREI:
ncepnd cu volumul Prg (1921), urmat de volumele Poeme cu ngeri, Urcu i ntrezriri,
poetul i construiete universul poetic specific, inclusiv prin accentuarea caracterului religios al liricii
!oet autentic religios, "asile "oiculescu nu cunoate ndoiala sau revolta psalmistului arg#e$ian
POEZIE DE INSPIRAIE RELIGIOAS:
n grdina Ghetsemani de "asile "oiculescu este o poe$ie de inspira%ie religioas, autorul fiind
inclus de George Clinescu n gruparea Ortodoxitii Iconogra!ia mistic" #octrina miracolului, alturi
de &ic#ifor Crainic !oe$ia face parte din volumul Prg"
!oem iconografic, n grdina Ghetsemani se inspir din motivul 'i'lic al rugciunii lui (sus pe
)untele )slinilor, dup Cina cea de tain *cene este relatat n +vang#eliile dup )atei, )arcu, ,uca i
nf%iat n icoanele 'isericii cretine
!oetul re%ine $'uciumul interior- ! a$uns &ntr-un c'in ca de moarte, i a &nceput s (e roage i mai
%ierbinte) i sudoarea * se %cuse ca nite picturi mari de s#nge, cari cdeau pe pm#nt. (,uca 22-..), dar
deplasea$ accentul dinspre componenta divin spre omenescul suferin%ei Motivul biblic devine deci, la
"oiculescu, un suport metafi$ic al nelinitii omului n aspira%ia lui spre /umne$eu
STRUCTURA TEXTULUI POETIC:
TEMA poe$iei o repre$int ruga lui (sus
0iind o poe$ie de inspira%ie religioas (iconografic), apar%ine lirisului obi!ctiv, prin a'sen%a
mrcilor le1icale ale pre$en%ei eului liric, dar gradarea intensit%ii suferin%ei este marcat prin punctele de
suspensie i propo$i%ia e1clamativ
TITLUL nu fi1ea$ doar cadrul fi$ic al rugciunii, ci sugerea$ i spa%iul sacru al purificrii
spirituale, prin care 0iul lui /umne$eu a'solv omenirea de pcate
COMPOZIIONAL, poe$ia este structurat n patru catrene cu caracter descriptiv, organi$ate n
2urul sim'olului 'i'lic pa'arul, precum i a elementelor ce %in de natura dual a lui (sus, de om i de 0iu al
lui /umne$eu !rimele trei strofe surprind planul o'iectiv, starea sufleteasc a lui (sus, iar ultima amplific
suferin%a, care se rsfrnge asupra planului e1terior, al naturii
Pri" stro#$ red mpotrivirea 3mului n fa%a destinului, ntr4o formulare lapidar n i%ci&it:*sus
lupta cu soarta i nu primea pa'arul... "ersul concentrea$ i esen%a dual a lui (sus, uman i sacr
!ostura C#ristic este tragic prin omenescul ei Contient de menirea ce4i fusese #r$it, aceea de a
ridica pcatul lumii, +l se roag 5atlui- +zut pe br#nci &n iarb, pentru a fi a2utat s soarb cupa
pcatelor omenirii, dar omenescul se-mpotri,ea &ntruna."er'ele- lupta, nu primea, se-mpotri,ea e1prim
refu$ul asumrii unui destin implaca'il, n clipa de e$itare a 0iului lui /umne$eu Gestul ngenunc#erii nu
este al unui nvins, ci al rugciunii (invocarea divinit%ii) Contrastul cromatic rou4al' reali$at prin metafore,
pune n eviden% $'uciumul sufletesc i condi%ia dual- sudori de s#nge (trupescul, suferin%a fi$ic, (sus4
3mul), c'ipu-i alb ca ,arul (c#ipul #ieratic 6 de sfnt 4, componenta spiritual, (sus4/umne$eu) ,egtura
terestru4ceresc este sugerat prin versul- -i-amarnica-i strigare st#rnea &n sl,i %urtuna, vers care red i
efortul lui (sus de a lua asupra sa pcatele omenirii, metafori$ate aici prin pa'ar, efort du'lat de amarnica
strigare ctre /umne$eu, suferin% care capt dimensiuni cosmice prin tragism- st#rnea &n sl,i
%urtuna./etaliile ilustrate n poe$ie sunt fidele sursei de inspira%ie, metafora pa#arului i umani$area lui (sus
fiind preluate din +vang#elie- .at, dac ,oieti, deprteaz pa'arul acesta de la /ine0 .otu, %ac-se nu
,oia mea, ci a .a. (,uca 22-.2)
*trofele a doua i a treia constituie " 'ou" s!cv!%($ &o!tic$, reali$at n 2urul metaforei4sim'ol
groza,a cup.
Stro#" " 'ou" de'utea$ cu metafora o m#n nendurat, insinund porunca /ivin dat
0iului,&mbiindu-l s preia pcatele omenirii, reiterate prin metafora groza,a cup. *etea uria
sugerea$ dorin%a lui (sus de a se sacrifica prin ptimire, de a4i mplini destinul, dei nu ,oia s-ating
in%ama butur, din cau$a sl'iciunii umane pentru c#inurile pe care urma s le ndure n scopul i$'virii
lumii de relele adunate pe !mnt. /ramatismul este sugerat de valoarea de superlativ stilistic a epitetelor
m#n nendurat, groza,a cup, iar re$isten%a la ispitire (cale a purificrii spirituale), prin epitetele sete
uria, in%ama butur.7e$isten%a la ispitire implic suferin%a n plan fi$iologic i sufletesc
n stro#" " tr!i") metaforele apa ei ,erzuie i ,eninul groaznic sugerea$ patimile pe care (sus
le va ndura pentru mierea i dulceaa ntre$rite dup purificarea omenirii prin 2ertfa divin, profilnd
fericirea ce urma s vin dup ae$area *a 8de4a dreapta 5atlui9
31imoronul sub ,eninul groaznic simea c e dulcea amplific lupta dual a )ntuitorului,
con%inutul cupei pline de pcate fiind du'lat de 'eatitudinea mplinirii misiunii divine Cu toate acestea,
teama de moarte este greu de nvins din cau$a sl'iciunii umane I"*i%!" vi+u"l$ %lcile-nclet#ndu-i
accentuea$ mpotrivirea cu ultima putere. (sus omite pentru moment faptul c mntuirea omenirii prin
ptimire va aduce via%a venic- 1upt#ndu-se cu moartea, uitase de ,ia.
*trofa a patra constituie ulti" s!cv!%($ &o!tic$, proiec%ia suferin%ei interioare asupra cadrului
natural *e utili$ea$ &!rso%i#ic"r!" ,i&!rboli+"t$ pentru descrierea elementelor decorului, oferind o
imagine terifiant a ntregului :nivers- 2easupra, %r ti'n, se %rm#ntau mslinii, 3 4reau c ,or s %ug
din loc, s nu-l mai ,ad.... (maginea apocaliptic este sugerat prin sintagma ,raitea grdinii. 0inalul
poe$iei, ilustrat de ultimul vers, anticipea$ c#inurile lui (sus, consecin%a trdrii lui (uda, martira2ul i
moartea 0iului )esagerii divini, ngerii, nu nso%esc n mod e1plicit $'aterea omului, dar se remarc
metafora bti de aripi, care sus%ine "bi*uit"t!" lim'a2ului poetic- ngerii mntuirii sau ngerul mor%ii
:ltimul vers, -i uliii de sear dau roate dup prad, ntrete sugestia or(ii prin- sim'olul uliii,
sim'olistica temporal- de sear i aceea a gestului- dau roate dup prad.
NI-ELURILE TEXTULUI POETIC .I ROLUL LOR EXPRESI-:
E/&r!sivit"t!" stilistic$ a poe$iei sporete emo%ia artistic a cititorului prin for%a de sugestie a
!igurilor semantice" $eta!orele construite cu epitetele superlati%e i cromatice au profunde semnifica%ii
ideatice i 'i'lice, 8pa#arul9, groza,a cup, in%ama butur, apa ,erzuie, ,eninul groaznic, insistnd
asupra menirii /ivine dar i asupra c#inurilor umane ale lui (sus pentru iertarea omenirii de grelele pcate
&pitetele cromatice aflate n opo$i%ie, sudori de s#ngei c'ipu-i alb, compun latura dual a lui (sus,
uman i divin, iar oximoronul sub ,eninul groaznic simea c e dulcea reiterea$ lupta dintre materie
i spirit Personi!icarea mslinilor, care se %rm#ntau9 i ,oiau s %ug, nspimnta%i de suferin%ele pe
care urma s le ndure (sus, ofer dimensiuni cosmice $'uciumului divin Punctele de suspensie i
semnul exclamrii plasate la finalul versurilor amplific tonul elegiac al poe$iei i constituie un ndemn la
medita%ie privind suferin%ele cumplite ale )ntuitorului n demersul divin de a salva omenirea din pcat
'm(iguitatea stilistic re$ult din interpretarea semantic diferit a sintagmei bti de aripi,
care surprinde prin inedit, ntruct ea poate semnifica pre$en%a ngerilor, ca mesageri divini, aa cum
notea$ te1tul +vang#eliei- !tunci * s-a artat un &nger din cer, ca s-l &ntreasc. (,uca 22-.;) 3 alt
interpretare semnatic accentuea$ sugestia mor%ii prin pre$en%a uliilor de sear care dau roate dup
prad
R!*istrul stilistic m'in terminologia religioas *sus, pa'arul, cupa 6 cu expresii
populare i regionalisme: sterlici, pe br#nci, sta su%letul s-i rup, %lcile-ncet#ndu-i, %r ti'n,
confirmnd apartenen%a poe$iei la tr"'i(io%"lis0
Pro+o'i" conserv tehnica tradi)ionalist a %ersi!ica)iei, prin msura versurilor de 1. sila'e,
ritmul iam'ic i rima ncruciat
&icolae )anolescu afirm c Vasile Voiculescu e [... &n *Prg+ un per!ect tradi)ionalist+, iar
5udor "ianu, n aceeai idee valoric, l definete ca *poet religios, 'rnit din substana 5,ang'eliilor,
crora [... le-a &mprumutat %orma alegoriilor i a parabolelor, dar i aceea a ,echiului -estament, poate
mai apropiat de asprimea i tensionarea propriului su sentiment de ,ia.