,,POVESTEA LUI HARAP-ALB de I.

Creang (tema i viziunea despre lume)

,,Basmul este o oglindire a vieii n moduri fabuloase. Este o reflectare a lumii n valorile ei
fundamentale. Basmul a aprut ntr-un timp strvechi, n literatura popular, pornind de la o
tem specific, a confruntrii dintre bine i ru. n literatura cult apare n secolul al XIX-lea i
atinge apogeul n perioada marilor clasici ( a doua jumtate a secolului al XIX-lea).
Despre cel mai mare povestitor al romnilor, Ion Creang, care i urmeaz lui Ion Neculce, s-a
spus c a intrat n literatur cu un substanial fond sufletesc i intelectual de sorginte popular. n
acest sens, G. Clinescu afirm c scriitorul moldovean reprezint ,,poporul romn nsui,
surprins ntr-un moment de genial expansiune.
Povestea lui Harap-Alb, scris de Ion Creang, are un subiect fabulos i pare a fi un
bildungsroman construit pe ideea c viaa instruiete i experimenteaz individul, iar ,,omul
bun se cunoate sub orice strai (G. Clinescu).
Basmul citat a fost publicat n revista ,,Convorbiri literare de la 1 august 1877 i apoi
reprodus de Mihai Eminescu n ziarul ,,Timpul n acelai an.
Naraiunea lui Ion Creang adaug particularitilor basmului popular (opoziia bine-ru,
formule tipice de nceput, mediane i finale, personaje i ntmplri fantastice) elemente de
originalitate. Astfel, se renun la ordonarea vertical a spaiului n favoarea capetelor lumii,
formulele tipice sunt modificate, probele sunt variate, iar cea din urm este dezvoltat ntr-un ir
al ntmplrilor n care protagonistul este supus unui nou ir de probe ( apare ideea de basm
dezvoltat n interiorul altui basm ). Mai mult, Creang aaz n centrul aciunii un personaj care
nu are puteri supranaturale, dar care tie s i aprecieze pe cei care n drumul su i ofer ajutor.
Finalul este i el modificat, eroul primind o rsplat dubl, att mpria, ct i mna fetei
mpratului Ro.
Aciunea basmului se petrece ntr-un spaiu i un timp mitic. Cel dinti este structurat pe
orizontal i are o geografie recognoscibil, de tip realist, iar timpul, ,,amu cic era odat
proiecteaz aciunea la nceputurile lumii (,,ilo tempore). Aciunea este simpl, linear, bazat
pe nlnuire. Se observ respectarea tiparului acestei specii : situaia iniial, de echilibru
(expoziiunea) dezvluie protagonistul lipsit de experien, inocent, dar care dovedete c are o
inim bun. Intriga operei este constituit de lipsa unui motenitor, fapt care determin
ncercrile celor trei fii ai craiului de a pleca n cltoria iniiatic. Dintre toi, mezinul este cel
care a dovedit c este pregtit pentru cltorie, iar ntmplrile prin care trece i vor descoperi
adevratele caliti ale unui conductor. Desfurarea aciunii (succesiunea probelor care
urmresc recuperarea prejudiciului) dezvluie, pe rnd, trsturile deosebite ale protagonistului
care va deveni mprat. Punctul culminant este constituit de confruntarea dintre bine i ru, iar
echilibrul final (deznodmntul) este restabilit odat cu recuperarea statutului social i acordarea
recompenselor.
Incipitul st sub semnul formulei pe care autorul o modific: ,,Amu cic era odat ntr-o ar un
crai, care avea trei feciori. Aceasta face trecerea de la o lume a reallitaii la una a fantasticului
care guverneaz ntreaga naraiune. De asemenea, sunt introduse personajele: craiul i mpratul
Verde, fiecare dintre ei avnd cte trei copii, cel dinti biei, iar cel de-al doilea fete. Astfel, nc

de la nceput apare cifra magic trei, care reprezinta desvrirea, totalitatea. Lipsa unui urma la
tron va fi cea care va schimba ordinea lucrurilor, a echilibrului iniial.
Tema basmului este reprezentat de lupta dintre bine i ru. Personajele sunt polarizate de
partea binelui, Harap-Alb, Sfnta Duminica, mpratul Verde, calul, giganii, i de cea a rului,
Spnul. Dou scene sunt semnificative n susinerea temei, prima este cea a fntnii, n care
criorul i pierde statutul i cea de-a doua, confruntarea final, n care protagonistul este
recunoscut drept urma al lui Verde mprat.
Scena coborrii n fntn este semnificativ. Ea este asemenea unei coborri n infern
(,,descensus ad inferos), o regresie a statutului protagonistului, un moment de cumpn n
devenirea personajului. Mezinul nu sesizeaz rutatea deghizat a sub masca bunvoinei, este
credul i i pierde statutul devenind sluga spnului. Eroul descoper c a greit nclcnd sfatul
tatlui su i ncepe s valorifice experiena celor vrstnici, urmnd de acum cu sfinenie
inidicaiile Sfintei Duminici.
O alta scen semnificativa pentru relevarea temei este cea a recunoaterii. Prin aceasta se
restabilete ordinea, deoarece fata mpratului Ro divulga identitatea lui Harap-Alb, Spnul l
ucide, moartea fiind una simbolic, asemenea celei din fntna. Astfel, statutul social al eroului
se schimb deoarece a dovedit c este vrednic s devin un mprat slvit i iubit.
n realizarea portretului lui Harap-Alb autorul a recurs att la mijloacele de caracterizare
direct (de ctre narator, alte personaje, sau autocaracterizarea), dar i la cele indirecte (prin
limbaj, aciuni, nume, sau relaii cu alte personaje).
Eroul, fiul cel mic al craiului i nepotul lui Verde-mprat, este un tnr care la nceput apare
lipsit de ambiie i de curaj, dar i timid. El dorete s plece n cltorie nu pentru a deveni
mprat, ci pentru c fraii mai mari i-au dezamgit tatl, iar el dorete s schimbe aceast
situaie.
Caracterizarea direct dezvluie raportul pe care eroul l are cu celelalte personaje. Astfel,
Sfnta Duminica i se adreseaz cu ,,luminate crior, Spnul, exponent al forelor rului, i
spune ,,fecior de om viclean i pui de viper, iar naratorul l prezint la nceput ca ,,fiind boboc
de felul su.
Din faptele personajului, din modelul su de a se comporta i a se raporta la ceilali, dar i din
limbaj se desprind, n mod indirect, alte trsturi de caracter. Protagonistul este lipsit de
experiena vieii. El are caliti umane deosebite care nu sunt nc actualizate. Prin trecerea
probelor, acestea vor fi confirmate. Iniierea este esenial n devenirea uman, autocunoatere i
la o cunoatere a lumii. De aceea relaia mentor-discipol (invcel) este primordial. Prin
aceasta, autorul i dezvluie viziunea despre lume deoarece consider c i rul poate ntri i
forma caractere. De altfel, Spnul este contient de rolul pe care l joac n devenirea
personajului: ,,atta vreme s ai a m sluji, pn cnd i muri i iar i nvia.
Titlul, ,,Povestea lui Harap-Alb, este semnificativ deoarece dezvluie specia literar a operei,
atrgnd atenia i asupra parcursului (asupra povetii) pe care protagonistul l va urma, dar
sugereaz prin construcia oximoronica i tema textului, lupta dintre dou fore contrarii. Numele
pe care eroul l primete i fixeaz noua situaie social, aceea de rob alb, o slug de rang nobil.

De asemenea, negrul se asociaz ntunericului, rului, misteriosului, neprevzutului, iar albul

devine semnul puritii personajului, al nevinoviei, al imaculrii, i al tinereii.
Finalul operei restabilete echilibrul, prin scena recunoaterii. Ion Creang opteaz pentru o
dubl rsplat a eroului, att mpria, ct i mna fetei mpratului Ro, dar schimb n mod
original i formula de ncheiere: ,,cine se duce acolo bea i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani
bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd. Astfel, se face trecerea de la o lume aezat sub
sensul supranaturalului, n care orice ntmplare se finalizeaz cu veselie, la una care este
determinat de valorile materiale (banii): unii se nfrupt, iar alii rabd.
Autorul opteaz pentru o naraiune la persoana a treia singular realizat de un narator
omniscient care abandoneaz uneori obiectivitatea deoarece intervine prin comentarii, reflecii,
adresri directe receptorului. Naraiunea are un ritm rapid, descrierile sunt reduse, iar dialogul
are funcia de a dezvlui trsturi ale personajelor. Limbajul proyei lui Ion Creang este original,
cuprinde expresii popular, dar i regionalisme, yicei tipice i erudiie paremiologic. Jovialitatea
se manifest prin intermediul mijloacelor de realizare a comicului, dintre care amintim :
exprimarea mucalit (,,te-a vr n sn, dar nu ncapi de urechi), ironia, sau preclele
(,,Buzil).
n opinia mea, Ion Creang dezvluie prin basmul su o viyiune despre lume universal-valabil.
Lumea este un amestec al contrariilor i de cele mai multe ori rul poate contrubui la formarea
individului.
Pe de o parte, neiniiatul nu poate avea succes, nu poate ocupa un loc n societate dac nu-i
descoper adevratele valor i dac nu dobndete ncredere n sine. De aceea, lui Harap-Alb i
este destinat s fie iniiat de fora rului, Spnul.
Pe de alt parte, n concepia societii rul trebuie ndeprtat. Chiar dac acesta ne nsoete n
cltoria iniiatic, odat ce devenim contieni de noi nine i puternici, ne putem ndeprta de
influenele negative pentru a ne aeya sub semnul binelui. n basm, Spnul este nvins pentru ca
eroul s-i ocupe locul meritat.
Aadar, nu numai binele poate forma indivizi, uneori viaa ofer exemple n care, dei ne aflm
sub influene nefaste, ne putem dezvolta pstrndu-ne doar sub semnul Divinului (al binelui).