Universitatea din Bucureti

Facultatea de Teologie Ortodox Patriarhul Justinian

Anul II, specializarea Teologie Pastoral
Istoria Bisericii Ortodoxe Romne (seminar)

ORGANIZAREA ACTUAL A BISERICII ORTODOXE ROMNE

n perioada anilor 1948-1953 a fost finalizat un adevrat Codex Justinianum eccleziastic, format
dintr-un Statut de Organizare i Funcionare a Bisericii Ortodoxe Romne, cruia au fost adugate alte
12 Regulamente bisericeti. Acest fapt a asigurat Ortodoxiei romneti nu doar supravieuirea i
continuarea activitii sale, ci i viabilitatea ntr-o perioada de ateism atroce. La baza acestui cod
legislativ au stat principiile: autonomiei i autocefaliei bisericeti, al sinodalitii (n ceea ce privete
conducerea), al reprezentrii (n organele administrative centrale i locale) i al democraiei (n ceea ce
privete exprimarea voinei clerului i credincioilor care formeaz Biserica).
n perioada ce a urmat, dictatura comunist a prejudiciat, n mod abuziv, prin impunerea
anumitor legi i prevederi, manifestarea autonomiei bisericeti, limitnd activitatea de asisten social,
nvmntul religios n coal i asistena religioas pentru diaspora romneasc. n acest fel, Bisericii
Ortodoxe Romne i se reducea fora material de existen i dezvoltare, dar mai ales era considerabil
restrns sfera de influen spiritual n societatea romneasc. Din acest motiv, n noile condiii
sociale, politice i religioase, ce au urmat evenimentelor din decembrie 1989, organele centrale
bisericeti au avut ca prioritate eliminarea din legile eccleziastice a tuturor prevederilor care
contraveneau principiilor de libertate, democraie i autonomie bisericeasc. Astfel, prin succesive
hotrri au fost nlturate, modificate i reformulate peste 100 articole din Statutul pentru organizarea
i funcionarea Bisericii Ortodoxe Romne, parte din articolele Regulamentului Organelor Centrale
din Patriarhia Romn, ale Regulamentului de procedur al instanelor disciplinare i de judecat
bisericeasc i din alte Regulamente bisericeti.
Prin aceste hotrri s-a realizat:
- afirmarea deplinei liberti i autonomii a Bisericii Ortodoxe Romne n relaiile ei cu Statul i
instituiile de stat, n societatea actual, privind desfurarea activitii ei;
- precizarea raporturilor dintre Biseric i Stat;
- eliminarea prevederilor statuare i regulamentare, cu caracter restrictiv, a activitii Bisericii Ortodoxe
Romne, precum i a acelora care implicau prezena i controlul unor organe de Stat asupra vieii i
activitii Bisericii;
- nfiinarea i organizarea de noi eparhii;
- prevederi privind asistena religioas pentru romnii ortodoci din afara granielor rii i organizarea
de eparhii pentru diaspora romneasc i romnii din jurul hotarelor rii;
- asigurarea asistenei religioase de ctre Biseric n armat, penitenciare, spitale, orfelinate, azile de
btrni, etc.;
- introducerea nvmntului religios n coal;
- nfiinarea de Asociaii Ortodoxe n sprijinul activitii pastoral-misionare i sociale.
n noua atmosfer de renatere spiritual si naional a Romniei, dup evenimentele din
decembrie 1989, Biserica i-a restabilit statutul de instituie fundamental i prestigiul ei n societatea
actual. Astfel, s-au realizat proiecte precum rezidirea bisericilor demolate, zidirea de biserici noi,
respectarea pe plan naional a Duminicii i a srbtorilor religioase, nfiinarea unei Comisii pentru
ocrotirea monumentelor istorice, redobndirea averilor mobile i imobile, renfiinarea mnstirilor,
ocuparea posturilor vacante de preoi i ierarhi, salarizarea personalului bisericesc clerical i neclerical

prin contribuii de la bugetul de Stat, dreptul de exclusivitate al Bisericii pentru producerea i

valorificarea obiectelor de cult, etc.

Organizarea canonic i administrativ actual a Bisericii Ortodoxe Romne.

n conformitate cu nvtura de credin, canoanele Sinoadelor Ecumenice i locale i Statul
su, Biserica Ortodox Romn este autocefal i unitar n organizarea sa, are conducere sinodal
ierarhic i se administreaz n mod autonom prin propriile sale organe reprezentative, alese din
rndurile clerului i ale credincioilor mireni.
Ea are n fruntea sa un patriarh ales pe via de ctre un Colegiu Electoral Bisericesc, alctuit
din membrii Adunrii Naionale Bisericeti, membrii Adunrii Eparhiale ai Arhiepiscopiei Bucuretilor,
iar ca membrii de drept, cte un decan i un director, clerici de la instituiile de nvmnt teologic din
fiecare mitropolie, desemnai de mitropolit, n consultare cu ierarhii sufragani, dintre care s nu
lipseasc decanul i directorul reprezentnd eparhia vacant.
Biserica Ortodox Romn este organizat ca Patriarhie cu titulatura Patriarhia Romn,
cuprinznd 27 de eparhii, dintre care 10 cu rang de arhiepiscopie, iar 17 cu rang de episcopie.
Actualul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne este Prea Fericitul Printe Teoctist Arpau,
ales la data de 9 noiembrie 1986. Titulatura sa este Prea Fericitul Printe Teoctist, Arhiepiscop al
Bucuretilor, Mitropolit al Munteniei i Dobrogei, Lociitor al Cezareei Capadociei i Patriarh al
Bisericii Ortodoxe Romne. Patriarhia Romn are trei episcopi vicari, unul dintre acetia, avnd i
funcia de Secretar al Sfntului Sinod. n interorul rii, Patriarhia Romn este mprit n cinci
mitropolii, fiecare mitropolie cuprinznd att arhiepiscopii ct i episcopii:
I. Mitropolia Munteniei i Dobrogei, cu eparhiile:
1. Arhiepiscopia Bucuretilor, cu reedina n Bucureti;
2. Arhiepiscopia Tomisului, cu reedina n Constana;
3. Arhiepiscopia Trgovitei, cu reedina n Trgovite;
4. Episcopia Argeului i Muscelului, cu reedina n Curtea de Arge;
5. Episcopia Buzului i Vrancei, cu reedina n Buzu;
6. Episcopia Dunrii de Jos, cu reedina n Galai;
7. Episcopia Sloboziei i Clrailor, cu reedina n Slobozia;
8. Episcopia Alexandriei i Teleormanului, cu reedina n Alexandria;
9. Episcopia Giurgiului, cu reedina n Giurgiu;
10. Episcopia Tulcii, cu reedina n Tulcea;
II. Mitropolia Moldovei i Bucovinei, cu eparhiile:
11. Arhiepiscopia Iailor, cu reedina n Iai;
12. Arhiepiscopia Sucevei i a Rduilor, cu reedina n Suceava;
13. Episcopia Romanului, cu reedina n Roman;
14. Episcopia Huilor, cu reedina n Hui;
III. Mitropolia Ardealului, cu eparhiile:
15. Arhiepiscopia Sibiului, cu reedina n Sibiu;
16. Episcopia Covasnei i Harghitei, cu reedina n Miercurea-Ciuc;
IV. Mitropolia Olteniei, cu eparhiile:
17. Arhiepiscopia Craiovei, cu reedina n Craiova;
18. Episcopia Rmnicului, cu reedina n Rmnicu Vlcea;
19. Episcopia Severinului i Strehaiei, cu reedina n Drobeta-Turnu Severin;
20. Episcopia Slatinei, cu reedina n Slatina;
2

V. Mitropolia Banatului, cu eparhiile:

21. Arhiepiscopia Timioarei, cu reedina n Timioara;
22. Episcopia Aradului, Ienopolei i Hlmagiului, cu reedina n Arad;
23. Episcopia Caransebeului, cu reedina n Caransebe;
VI. Mitropolia Clujului, Albei, Crianei i Maramureului, cu eparhiile:
24. Arhiepiscopia Vadului, Feleacului i Clujului, cu reedina n Cluj-Napoca;
25. Arhiepiscopia Alba Iuliei, cu reedina n Alba Iulia;
26. Episcopia Maramureului i Stmarului, cu reedina n Baia Mare;
27. Episcopia Oradiei, Bihorului i Slajului, cu reedina n Oradea.
VII. Eparhiile ortodoxe romne din jurul hotarelor rii:
1. Mitropolia Autonom a Basarabiei, cu reedina n Chiinu MOLDOVA. Aceast mitropolie,
reactivat de ctre Sf. Sinod prin hotrrea nr. 8090/19 nov. 1992, este independent i
autonom din punct de vedere administrativ, ns canonic i jurisdicional se afl n comuniune
cu Biserica Ortodox Romn; n prezent numr 70 de parohii.
2. Episcopia Ortodox Romn din Ungaria, cu reedina la Gyula. Episcopia cuprinde 40 de
comuniti bisericeti (21 de parohii, 16 filiale i trei aezminte monahale: Gyula, Sacl i
Bichi), organizate n trei protopopiate.
3. Episcopia Ortodox Romn a Vreului, cu reedina n Vre SERBIA &
MUNTENEGRU, avnd n componena sa 40 de parohii, n care slujesc 22 de preoi.
VIII. Eparhiile diasporei ortodoxe romne:
Pentru romnii ortodoci stabilii n afara teritoriului Romniei, Patriarhia Romn a nfiinat
eparhii ortodoxe, conform principiilor canonice ortodoxe i n acord cu legislaiile rilor respective,
asigurnd prin acestea asisten religioas, prin preoi i ierarhi romni. Acestea sunt:
1. Arhiepiscopia ortodox n America i Canada, cu reedina la Chicago S.U.A., cuprinznd n
prezent 48 de parohii i misiuni (24 de parohii i 2 mnstiri n S.U.A. i 21 de parohii n
Canada, precum i o parohie n Venezuela). De asemenea, sunt n curs de formare o parohie n
Argentina i alta n Mexic.
2. Mitropolia Ortodox Romn a Europei Occidentale i Meridionale, cu reedina la Paris
FRANA, organizat n 3 vicariate (care cuprind 75 de parohii i filii, 13 fiind n curs de
construire, precum i 7 mnstiri). Aceste parohii funcioneaz n Frana, Elveia, Italia, Spania,
Marea Britanie, Irlanda, Portugalia, Olanda i Belgia. Aceast Mitropolie beneficiaz i de o
tipografie proprie, editnd un buletin informativ Foaia Sf. Casian.
3. Mitropolia Ortodox Romn pentru Germania, Europa Central i de Nord, cu reedina la
Nurnberg GERMANIA, nfiinat la nceputul anului 1993. Aceasta are n jurisdicia sa 46 de
parohii i filii n Germania, Luxemburg, Suedia, Norvegia, Finlanda i Danemarca, precum i o
mnstire n Germania. Eparhia editeaz periodicul Scrisoare duhovniceasc.
IX. Comuniti ortodoxe romne, n diaspora, dependente direct de Patriarhia Romn:
n Australia, parohiile ortodoxe romne din Melbourne, Sydney, Adelaide, Perth, Brisbane.
n Noua Zeeland, parohia din Wellington.
n Bulgaria, parohia ortodox romn din Sofia.
n Israel: Aezmintele romneti ale bisericilor din Ierusalim i din Ierihon, precum i Schitul
romnesc de la Iordan.
5. n Turcia, parohia ortodox romn din Istanbul.
6. n Africa de Sud, parohia ortodox romn din Johannesbourg.
1.
2.
3.
4.

Organizarea Central Bisericeasc.

Biserica Ortodox Romn are ca Organe Centrale deliberative: Sfntul Sinod i Adunarea
Naional Bisericeasc, iar ca Organe Centrale executive: Consiliul Naional Bisericesc i
Administraia Patriarhal (cf. art. 8 din Statut).
Sfntul Sinod este cea mai nalt autoritate a Bisericii Ortodoxe Romne pentru toate
problemele spirituale i canonice, precum i pentru problemele bisericeti de orice natur, aparinnd
competenei sale. El este alctuit din patriarh, ca preedinte, i de toi ierarhii n funcie, ca membrii. n
lipsa patriarhului, funcia de preedinte este preluat de mitropolitul Moldovei i Bucovinei, urmnd
apoi mitropolitul Ardealului, Olteniei, Banatului, Clujului sau cel mai vechi episcop n hirotonie (cf.
art. 9; 11 din Statut).
Principalele atribuii ale Sfntului Sinod sunt: pstrarea unitii dogmatice, canonice i de cult
cu celelalte Biserici Ortodoxe surori, precum i n cadrul Bisericii Ortodoxe Romne; examinarea i
rezolvarea problemelor dogmatice, canonice i de cult; avizarea proiectelor de legi; validarea canonic
a alegerilor de patriarh sau de arhierei; judecarea eventualelor abateri bisericeti, judecarea recursurilor
clericilor n probleme de caterisire; iniierea, autorizarea i supravegherea tipririi Sfintei Scripturi, a
crilor de cult i a diferitelor cri teologice; organizarea nvmntului pentru pregtirea personalului
bisericesc i a nvmntului religios n coal, organizarea asistenei sociale pentru romnii ortodoci
din afara granielor rii, din armat, penitenciare, spitale, azile, orfelinate, etc.; organizarea asistenei
sociale i caritativ-filantropice (art.10 din Statut). Sfntul Sinod se ntrunete n sesiune ordinar o
singur dat ntr-un an calendaristic, iar n sesiune extraordinar, ori de cte ori este nevoie (art. 12 din
Statut). ntre sesiunile Sfntului Sinod, problemele cu caracter de urgen sunt rezolvate de Sinodul
Permanent, alctuit din patriarh, ca preedinte, i de toi mitropoliii, ca membrii, hotrrile acestuia
urmnd a fi ratificate de ctre plenul Sinodului.
Adunarea Naional Bisericeasc este organul deliberativ central al Bisericii Ortodoxe Romne
pentru problemele economice i administrative, precum i pentru cele care nu intr n competena
Sfntului Sinod. Aceast Adunare este alctuit din cte trei reprezentani (un cleric i doi mireni) ai
fiecrei eparhii din ar, delegai de Adunrile eparhiale respective, pe termen de patru ani.
Preedintele Adunrii Naionale Bisericeti este patriarhul, avnd drept eventual lociitor pe membrii
menionai i n cazul Sfntului Sinod. Printre atribuiile Adunrii Naionale Bisericeti se numr
susinerea intereselor drepturilor Bisericii Ortodoxe Romne, reglementarea problemelor de patrimoniu
i de aezmintele bisericeti-culturale i economice ale Bisericii, hotrri cu privire la ntinderea
teritorial a eparhiilor, nfiinarea unor noi eparhii, alegerea membrilor Consiliului Naional Bisericesc;
verificarea i aprobarea bugetului i controlului de gestiune al instituiilor centrale bisericeti, etc.
Adunarea Naional Bisericeasc se ntrunete n sesiune ordinar o dat pe an, iar n sesiuni
extraordinare ori de cte ori este nevoie (art. 19-24 din Statut).
Consiliul Naional Bisericesc este organul administrativ suprem pentru problemele bisericeti,
fiind, n acelai timp, organul executiv al Sfntului Sinod i al Adunrii Naionale Bisericeti. Acest
Consiliu este alctuit din nou membrii (3 clerici i 6 mireni), alei de ctre Adunarea Naional
Bisericeasc, pe o perioad de patru ani, precum i din consilierii administrativi patriarhali, ca membrii
permaneni. Preedintele Consiliului Naional Bisericesc este patriarhul sau delegatul acestuia (art. 2527 din Statut).
Administraia patriarhal este organul central administrativ prin care i exercit patriarhul
atribuiile administrative i executive. Administraia patriarhal este alctuit din mai multe sectoare de
lucru, conduse de consilierii patriarhali sub ndrumarea direct a patriarhului i a episcopilor vicari
patriarhali. Sectoarele Administraiei Patriarhale sunt urmtoarele:
1. Cancelaria Sf. Sinod (cu serviciile: Personal, Registratur, Oficiul Juridic, Corpul de Inspecie
i de Control, Biblioteca Sf. Sinod i Arhiva);
2. Sectorul nvmntului teologic i al nvmntului religios n coal;
4

3. Sectorul economic-financiar i bunuri; Comisia de Pictur Bisericeasc;

4. Sectorul relaiilor externe bisericeti;
5. Sectorul comunitilor romne de peste hotare;
6. Sectorul pentru patrimoniu cultural naional;
7. Sectorul social;
8. Institutul Biblic Editur;
9. Tipografia Institutului Biblic;
10. Atelierele Institutului Biblic;
11. Sectorul de pres i comunicaii; Relaii cu mass-media.

Organizarea local.
Din punct de vedere local, Biserica Ortodox Romn este organizat n: parohii, protopopiate,
mnstiri, eparhii (episcopii sau arhiepiscopii) i mitropolii. Fiecare dintre unitile componente ale
Bisericii, de acelai fel, are dreptul de a se conduce i administra independent de alt parte component
de acelai grad, precum i a participa, prin reprezentanii ei, la lucrrile prilor componente superioare.
n fapt, fiecare unitate bisericeasc local are la baz aceleai principii organizatorice ca i unitile
administrative centrale.
Parohia este comunitatea bisericeasc a credincioilor ortodoci, clerici i mireni, condus de
un preot paroh. Acesta este conductorul spiritual al credincioilor din parohie, ca mputernicit al
episcopului locului, iar din punct de vedere administrativ este conductorul administraiei parohiale. Pe
lng preotul paroh, ntr-o parohie, mai pot funciona unul sau mai muli preoi slujitori i diaconi, n
funcie de necesiti, de numrul credincioilor i de mijloacele de ntreinere. La parohiile cu mai muli
preoi, acetia sunt egali n drepturile i ndatoririle lor sacramentale, nvtoreti i de conducere
spiritual ( art. 47-50 din Statut).
La sfritul anului calendaristic 2003, n cuprinsul Patriarhiei Romne, cu referire doar la
teritoriul Romniei, existau 10.987 parohii i 2.059 filii, n care activau 12.314 preoi i diaconi n
funciune, precum i 4.788 cntrei bisericeti. Numrul locaurilor de nchinare (biserici, mnstiri,
paraclise i capele) era de 13.859.
Organul deliberativ al parohiei este Adunarea parohial, alctuit din toi credincioii parohiei,
care i ndeplinesc ndatoririle morale i materiale bisericeti. Aceasta se ntrunete n edin ordinar
o dat pe an, n primul trimestru al anului, precum i n edine extraordinare ori de cte ori este
necesar. Ea verific activitatea Consiliului parohial i ntocmete bugetul parohiei, verific i aprob
gestiunea anual a parohiei, lund msuri pentru administrarea bunurilor parohiale. Preedintele
Adunrii parohiale este preotul paroh sau lociitorul su (art. 54 din Statut). Adunarea Parohial alege
din rndul su un numr de 7, 9 sau 12 delegai care formeaz Consiliul parohial. Din Consiliul
parohial fac parte: preotul paroh, ca preedinte, ceilali preoi i diaconi din parohie i primul cntre al
bisericii, ca membri. Membrii Consiliului parohial sunt alei pe termen de patru ani. De asemenea, sunt
alei unul, doi sau trei epitropi, care, sub controlul parohului, se ngrijesc i rspund de administrarea i
gestionarea bunurilor parohiale. Pe lng Consiliul Parohial, funcioneaz i un Comitet parohial, n
care pot fi alese i femei, avnd rolul de a-l ajuta pe preot n activitatea sa misionar, n lucrarea de
ntreinere i nfrumuseare a bisericii. (art. 60-70 din Statut).
Protopopiatul este o unitate bisericeasc administrativ care cuprinde mai multe parohii din
aceiai eparhie. Conductorul protopopiatului este protopopul. Ca organ de legtur ntre parohie i
eparhie, protopopul ndrum, coordoneaz i supravegheaz activitatea bisericeasc a parohiile din
cuprinsul protopopiatului, inspecteaz parohiile, verificnd cancelaria, biserica, cimitirul i bunurile
bisericeti parohiale, ndrum activitatea pastoral a preoilor i informeaz eparhia cu privire la
ntreaga via bisericeasc din protopopiat. Fiecare protoierie are cte trei reprezentani (1 cleric i 2
laici), n Adunarea Eparhial. n cuprinsul Patriarhiei Romne sunt n prezent 158 de protoierii, fiecare
dintre ele cuprinznd ntre 60 i 100 de parohii (art. 71-73 din Statut).
5

Mnstirea depinde n toate de chiriarhul locului, care este conductorul ei suprem. Ea este
administrat de un stare sau stare, ajutai de soborul mnstiresc, consiliul duhovnicesc i consiliul
economic. n cuprinsul Patriarhiei Romne, exist n prezent 574 de aezminte monahale, din care 392
mnstiri pentru clugri i clugrie, 177 de schituri i 5 metocuri, cu 1.748 clugri i 4.883
clugrie.
Episcopul sau arhiepiscopul supravegheaz i ndrum bunul mers al vieii bisericeti din
eparhie, prezideaz organele deliberative ale eparhiei, hirotonete clerici, numete personalul
bisericesc, face vizite canonice n parohii, acord dispense bisericeti, ia msuri disciplinare, etc. n
exercitarea atribuiilor sale, arhiepiscopul este ajutat de un episcop vicar, iar episcopul de un arhiereu
vicar. Pentru problemele de ordin administrativ, episcopul sau arhiepiscopul este ajutat de un vicar
eparhial administrativ, consilieri administrativi (pentru sectoarele: bisericesc, cultural, economic),
corpul de inspecie i control, precum i de personalul cancelariei eparhiale.
Fiecare eparhie are ca organ deliberativ Adunarea eparhial, care este alctuit din 30 de
reprezentani ai clerului i ai credincioilor, n proporie de 1/3 clerici i 2/3 mireni, alei pe o perioad
de patru ani. Adunarea eparhial ia hotrri cu privire la buna administrare a bunurilor bisericeti din
eparhie, avnd totodat rolul de coordona activitatea organelor parohiale i protopopeti. Se ntrunete
n sesiune ordinar o dat pe an, n ultimul trimestru al anului, i n sesiuni extraordinare ori de cte ori
este necesar.
Organul executiv al eparhiei este Consiliul eparhial. El este alctuit din episcop, respectiv
arhiepiscop, ca preedinte, episcopul-vicar sau arhiereul-vicar, vicarul eparhial administrativ, consilierii
administrativi, ca membri permaneni, acestora alturndu-li-se 9 membri: 3 clerici i 6 mireni, alei pe
termen de patru ani de ctre Adunarea eparhial. Consiliul eparhial se ntrunete la convocarea
preedintelui ori de cte ori este necesar. El examineaz i rezolv problemele administrative, culturale
i economice bisericeti ale eparhiei i verific respectarea normelor legale cu privire la alegerile de
personal bisericesc i consilii parohiale.
Mitropolia este unitatea bisericeasc local care cuprinde mai multe eparhii. Ea este condus de
ctre un mitropolit, care este i conductorul uneia dintre eparhii. Atribuiile speciale ale mitropolitului
constau n convocarea i prezidarea Sinodului Mitropolitan, hirotonirea, mpreun cu ceilali episcopi,
conform canoanelor, a episcopilor sufragani, numirea lociitorilor de episcopi, vizitarea colegial din
cuprinsul Mitropoliei, etc. Organul deliberativ al unei Mitropolii este Sinodul Mitropolitan. El este
alctuit din mitropolit, ca preedinte, i din ceilali ierarhi din cuprinsul mitropoliei ca membri. Sinodul
Mitropolitan este i instana disciplinar pentru judecarea recursurilor preoilor depui din treapt.

Reorganizarea vieii administrative a Bisericii Ortodoxe Romne dup abolirea

dictaturii ateiste din Romnia.
Efectele regimului totalitar i ateu din Romnia au fost resimite i n viaa Bisericii naionale.
Astfel, n acest climat politic i social, au fost desfiinate eparhii de pe harta administrativ i teritorial
a Patriarhiei (Episcopia Maramureului, Episcopia Huilor, Episcopia Constanei, Episcopia
Caransebeului, Episcopia Argeului), legturile cu centrele bisericeti din afara rii au fost aproape
ntrerupte, iar instituia episcopilor-vicari i arhiereilor-vicari a fost redus la minimum. Cu toate
acestea, n anul 1975 s-a reuit renfiinarea Episcopiei Alba Iuliei (prin hotrrea nr. 15098/16 oct.
1975). Totodat, n anul 1973, Episcopia Clujului a fost ridicat la rangul de Arhiepiscopie (prin
hotrrea nr. 8576/1973). Acelai lucru s-a ntmplat i cu Episcopia Dunrii de Jos, care n aceea
vreme cuprindea i Dobrogea (prin hotrrea nr. 14994/1975). n anul 1982, au fost renfiinate
Arhiepiscopia Tomisului (prin hotrrea nr. 12053/1982) i Episcopia Argeului (prin hotrrea nr.
11937/1982), care ns au devenit realitate abia n anul 1990 (prin hotrrea nr. 1224/1990).
Cderea regimului comunist n decembrie 1989 a creat posibilitatea unor restaurri
administrative bisericeti. Printre acestea se numr reorganizarea, renfiinarea, precum i nfiinarea,
n mod succesiv, a 14 eparhii n interiorul Patriarhiei Romne, prezentate aici n ordinea cronologic a
6

naterii lor: Arhiepiscopia Sucevei i Rduilor, Episcopia Maramureului (ulterior devenit a

Maramureului i Stmarului), Arhiepiscopia Trgovitei, Episcopia Caransebeului, Arhiepiscopia
Tomisului, Episcopia Argeului (ambele aprobate anterior, dup cum am artat) i Episcopia Huilor.
Au fost nfiinate episcopii noi, dup cum urmeaz: Episcopia Sloboziei i Clrailor, Episcopia
Covasnei i Harghitei, Episcopia Alexandriei i Teleormanului, Episcopia Severinului i Strehaiei,
Episcopia Giurgiului i Episcopia Tulcii. Pentru credincioii din afara granielor a fost reactivat
Mitropolia autonom a Basarabiei i au fost nfiinate: Episcopia Ortodox Romn din Ungaria i
Episcopia Ortodox Romn a Vreului. Tot n diaspora, Episcopia Ortodox din America a fost
ridicat la rang de Arhiepiscopie, iar scaunul episcopal din Frana a devenit scaun mitropolitan, cu
titulatura Mitropolia Ortodox Romn pentru Europa Occidental i Meridional. Tot n Europa a fost
nfiinat Mitropolia Ortodox Romn a Germaniei, Europei Centrale i de Nord.

Organizarea activitii de pregtire a clerului dup abolirea dictaturii ateiste.

nvmntul teologic i nvmntul religios n coal.
n urma instalrii regimului comunist, dar i a reformei nvmntului din anul 1948,
nvmntul teologic a fost scos din cadrul nvmntului public de Stat, iar Facultile de Teologie i
seminariile teologice au fost desfiinate. Astfel, nvmntul teologic a fost trecut n grija Bisericii,
care i-a asumat toate sarcinile organizrii i funcionrii acestuia, renfiinnd dou Institute de grad
universitar la Bucureti i Sibiu, precum i ase coli de cntrei bisericeti i Seminarii teologice la
Bucureti, Mnstirea Neam, Cluj, Craiova, Buzu i Caransebe. Activitatea acestor instituii a fost
coordonat printr-un regulament special al nvmntului teologic. Profesorii de la fostele Faculti de
Teologie au fost ncadrai la noile instituii de pregtire a viitorilor clerici, au elaborat cursuri, manuale
i au predat disciplinele teologice la cel mai nalt nivel. n acest interval, au fost organizate schimburi
de burse de studii cu Bisericile de peste hotare, fiind trimii la studii, n cadrul diferitelor Universiti
din strintate peste 300 de candidai, care ulterior au ocupat posturi n administraia bisericeas, unii
dintre ei devenind chiar ierarhi. Totodat, au fost organizate cursuri de magistratur i doctorat n
Teologie. Pregtirea clerului s-a continuat prin cursuri pastorale i de ndrumare misionar special
organizate, avnd caracter post-universitar, precum i prin conferine preoeti trimestriale, n care se
dezbteau probleme pastorale, misionare i teologice.
De cealalt parte, nvmntul religios a fost total exclus din coal, educaia tineretului fiind
una ateist-materialist. Toate cultele religioase erau supuse aceluiai regim, lucru care ns nu a
mpiedicat organizarea de conferine interconfesionale, gzduite de ctre instituiile universitare
respective.
Dup cderea regimului dictatorial, au fost nlturate toate aceste restricii. Prin diferite
nelegeri bilaterale cu Ministerul Educaiei, nvmntul teologic universitar a fost reintegrat n
nvmntul universitar de Stat, iar nvmntul seminarial n nvmntul liceal de Stat. Biserica a
continuat totui s pstreze specificul colilor de teologie, pe care le patroneaz, din punct de vedere
spiritual i teologic, alturi de Ministerul Educaiei i Cercetrii, care asigur salarizarea cadrelor
didactice, bursele elevilor i studenilor, cheltuielile de ntreinere pentru colarizare, manuale, cursuri,
imobilele i bibliotecile n care funcioneaz, continund s rmn n proprietatea Bisericii. Planurile
de nvmnt, programele analitice, numirea cadrelor didactice pentru disciplinele teologice, intr n
competena Bisericii, cu respectarea normelor legale prevzute n Legea nvmntului n vigoare.
Programul de pregtire i formare duhovniceasc a studenilor i elevilor cade exclusiv n sarcina
Bisericii. Diplomele obinute de absolvenii instituiilor de nvmnt teologic sunt echivalente cu cele
care se obin n nvmntul de Stat de grad corespunztor, absolvenii seminariilor teologice liceale cu
diplom de bacalaureat putnd participa la concursurile de admitere ale oricrei faculti cu profil
umanist, liceniaii n Teologie putnd ocupa posturi n nvmnt sau n administraie, echivalente
celorlali liceniai.
7

1. nvmntul teologic ortodox preuniversitar.

n prezent, n nvmntul teologic preuniversitar sunt organizate trei tipuri de coli: coli de
cntrei bisericeti, seminarii teologice i coli postliceale teologico-sanitare.
a) colile de cntrei bisericeti au durata de colarizare de trei ani, la ora acual existnd 18
astfel de coli. n anul colar 2002-2003, au fost nscrii n aceste coli 814 elevi, dintre care 157 au
absolvit. n anul colar urmtor (2003-2004), n clasa a IX-a au fost nscrii 257 elevi, ceea ce ofer
perspectiva ocuprii celor aprox. 5000 de posturi vacante de cntrei bisericeti ntr-un final mai
ndeprtat.
b) Seminariile teologice cu durata de 5 ani, sunt coli de tip liceal i au dou specializri:
Teologie Pastoral, care pregtete n mod special candidai pentru preoie, la parohiile de categoria a
treia, devenind preoi cu studii medii, avnd totui posibilitatea s-i continue pregtirea teologic n
Facultile de Teologie; Teologie Patrimoniu, care pregtete candidai, specializai n pictur i
restaurare de biserici i obiecte bisericeti, pentru seciile corespunztoare din cadrul Facultilor de
Teologie. Corpul didactic care pred n aceste coli teologice numr 746 de profesori. n anul colar
2002-2003, n cele 30 seminarii teologice au fost nscrii 7.017 elevi, dintre acetia 890 au absolvit.
Candidaii care opteaz pentru hirotonie, trebuie s obin i diploma de atestare, care le confer
dreptul la hirotonie. Practica religioas este normativ pentru toate seminariile teologice, acestea
dispunnd de capele proprii. Din cele 30 de seminarii teologice, 5 funcioneaz pentru pregtirea
personalului monahal, la mnstirile Prislop, Agapia, Cldruani, Cernica i Pasrea.
c) colile postliceale teologico-sanitare pregtesc cadre medicale cu profil teologic. Aceste coli,
n numr de 5, au fost frecventate n anul colar 2002-2003, de 325 elevi, din care 52 au absolvit,
obinnd diploma de bacalaureat.
2. nvmntul teologic ortodox superior.
n Patriarhia Romn funcioneaz un numr de 11 Faculti de Teologie, crora se adaug i 4
secii incluse n cadrul altor faculti, avnd 10 specializri: Teologie Pastoral, Teologie Litere,
Teologie Limbi Clasice, Teologie-Asisten Social, Teologie-Pictur Bisericeasc, TeologiePatrimoniu Cultural, Teologie-Istorie, Teologie-Limbaj Mimico-Gestual, Teologie-Muzic, TeologieComunicare Social i Relaii Publice. n anul universitar 2002-2003 au fost nscrii 10.178 studeni,
dintre care 6.655 biei i 3.523 fete. Au absolvit 2.424 studeni, iar n anul universitar 2003-2004 au
fost admii 2.494 de tineri i tinere. Cadrele didactice sunt n numr de 461, dintre care 84 de profesori,
restul posturilor fiind ocupate de confereniari, lectori, asisteni i preparatori.
3. nvmntul teologic ortodox postuniversitar.
a) Cursuri de Master sunt organizate n toate cele 11 Faculti de Teologie, cu patru specializri:
Biblic, Sistematic, Istoric i Practic. n anul universitar 2002-2003 au fost nscrii 556 studeni, din
care au absolvit 230 studeni, iar n anul universitar 2003-2004 au fost admii 445 de studeni.
b) Doctoratul se organizeaz n ase centre universitare: Bucureti, Sibiu, Cluj, Oradea, Iai,
Constana. n prezent (anul universitar 2003-2004) sunt nscrii 395 de doctoranzi. n anul 2003, au
obinut titlul de doctor n Teologie 46 de candidai.
4. Schimbul de burse.
Statistica anului universitar precedent (2003-2004) relev faptul c exist un numr de 145
bursieri romni care studiaz peste hotare, majoritatea acestora (60) aflndu-se n Grecia, restul n
Germania, Frana, Elveia, Italia, S.U.A., Marea Britanie, etc.
Bursierii n Romnia se mpart n dou categorii: ceteni strini i etnici romni, cu domiciliul
n strintate. Potrivit aceleiai surse de informare, cetenii strini care studiaz Teologia n Romnia
sunt n numr de 16 (2 la seminarii, 8 la faculti i 6 la studii postuniversitare). Etnicii romni
8

nmatriculai n sistemul de nvmnt teologic sunt n numr de 380 (153 urmeaz studii
preuniversitare, 174 studii universitare, 15 studii postuniversitare i 38 sunt nscrii la doctorat).
5. nvmntul religios n colile de Stat.
Acest segment are n vedere predarea Religiei n tot nvmntul preuniversitar, n care predau:
10.514 profesori. Din totalul profesorilor care predau Religia, 4.876 sunt preoi. Activitatea de
ndrumare i control este asigurat de 42 de inspectori de religie. Pe lng acetia, la Centrele eparhiale,
consilierii culturali i inspectorii de nvmnt au atribuii de acest gen. n anul 2003, s-au luat o serie
de msuri n ceea ce privete mbuntirea defurrii procesului didactic, precum posibilitatea ca
preoii s ocupe catedrele de Religie rmase neocupate de ctre personalul calificat, elaborarea unui
Manual de Biologie pentru clasa a XII de liceu, care prezint viziunea creaionist cretin ca
alternativ la teoria darwinian, activiti extracurriculare (excursii tematice, pelerinaje, concursuri
colare, tabere de creaie), etc.

Organizarea asistenei social-caritative i asistenei religioase n societatea

actual romneasc.
Asistena religioas a credincioilor, n Biserica Ortodox Romn, este o ndatorire a clerului i
ea se exercit prin cele trei misiuni: nvtoreasc, slujitoare i de conducere. Dac n parohii clerul a
avut posibilitatea s-i exercite aceast misune, n toate celelalte instituii ale societii romneti, n
perioada dictaturii, nu s-a ngduit aceasta, asistena social fiind preluat de ctre Stat, cu scopul de a
anula posibilitatea unei reale influene a Bisericii n rndul credincioilor.
1. Organizarea i acordarea asistenei religioase.
La scurt timp dup abolirea dictaturii ateiste, Biserica i-a revendicat dreptul su tradiional
privind organizarea i acordarea asistenei religioase. Prin protocoale bilaterale, ulterior, prin Legea
nvmntului s-a reglementat asistena i educaia religioas n coal. Concomitent, a fost organizat
asistena social n cadrul armatei, penitenciarelor, spitalelor, azilelor, orfelinatelor, cminelor de copii
i btrni, etc. astfel nct, n prezent, un numr de 438 preoi acord asisten religioas n instituiile
de Stat i n aezmintele de asisten social, dup cum urmeaz: 107 preoi n uniti militare, 38
preoi n penitenciare, 15 preoi n instituiile Ministerului de Interne, 2 preoi n S.P.P. i S.R.I., 150
preoi n spitale, 11 preoi n azile, 115 preoi n orfelinate i alte aezminte de asisten social, 330
fiind retribuii cu salarii din bugetele instituiilor respective, iar restul 108 fiind retribuii de eparhii i
contribuii de la bugetul de Stat. n cadrul acestor instituii laice au fost amenajate 357 biserici, capele
sau paraclise, n care se oficiaz slujbe religioase sptmnale.
2. Organizarea asistenei religioase n Biseric.
Activitatea social-filantropic este asigurat de 188 asisteni sociali teologi, 17 preoi misionari
i 12 lucrtori sociali, care i desfoar activitatea n cadrul a 38 de Birouri de Asisten Social.
Astfel, n anul 2003, pe lng cele 98 de aezminte existente n anul 2002, au luat fiin nc 30 de
aezminte de ocrotire social. Dintre acestea menionm: Centrul de Asisten Medical Sfinii Cosma
i Damian din Galai, Cantinele Sociale Sfntul Fanurie, Sfnta Filofteia i Sfinii mprai din Eparhia
Dunrii de Jos, Centrul de Ocrotire Socio-Medical a Vrsnicilor Defavorizai din Caransebe, Centrul
de zi pentru copiii cu risc de abandon colar Sfntul Mucenic Ciprian din Ocna Mure jud. Alba.
3. Programe de asisten social din cuprinsul eparhiilor au avut ca beneficiari
ndeosebi copii aflai n dificultate, btrnii i familiile srace. Aceste programe au n vedere ngrijirea
la domiciliu a copiilor orfani sau abandonai i a btrnilor singuri nedeplasabili, asistarea i consilierea
persoanelor dependente de droguri, ngrijirea la domiciliu a bolnavilor incurabil, prevenirea i
combaterea traficului de fiine umane, oferirea de alimente prin cele 40 de cantine i brutrii sociale,
9

etc. n anului 2003, prin programele social-filantropice dezvoltate de ctre Biserica Ortodox Romn
au fost asistate peste 152.000 de familii.
4. Asistena social la nivelul Administraiei Patriarhale.
n cadrul Sectorului Biserica i Societatea, la nivel central funcioneaz Biroul de Asisten
Social care, n cursul anului 2003, pe lng activitile de coordonare i monitorizare a aciunilor
social-filantropice desfurate n cuprinsul eparhiilor, a derulat 11 programe sociale, avnd ca obiectiv:
acordarea de ajutoare financiare i materiale pentru copii orfani i abandonai, btrni, familii srace,
etc. Aceste programe s-au desfurat, unele pe o durat de 6-12 luni, altele cu prilejul marilor srbtori
cretine i a altor evenimente. n toate aceste aciuni au fost implicate, n mod activ, asociaii i
fiundaii care funcioneaz cu binecuvntarea Sfntului Sinod sau a ierarhilor eparhioi, dintre care
amintim: Asociaia Fria Ortodox, Asociaia Oastea Domnului, Societatea Naional a Femeilor
Ortodoxe din Romnia, Asociaia Diaconia, etc. Activitatea acestor organizaii s-a concretizat n aciuni
umanitare i vizite la centrele de plasament, orfelinate i azile, organizarea de pelerinaje la mnstirile
din ar i strintate, organizarea de centre misionare pentru tineret, editarea i difuzarea unor
publicaii cretine i a crilor de rugciune, organizarea de conferine pe diferite teme actuale, aciuni
de promovare a relaiilor de colaborare i parteneriat cu organizaii interne i internaionale, etc.

Organizarea activitii editoriale i publicistice n Biserica Ortodox Romn.

Activitatea editorial, publicistic i tipografic n Patriarhia Romn se desfoar potrivit
prevederilor Statului pentru organizarea i funcionarea Bisericii Ortodoxe Romne (art. 59-162) i ale
Regulamentului Organelor Centrale (art.178-192), ncadrndu-se n Institutul Bibilic i de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Romne. Aceasta este principala instituie prin care se elaboreaz, tiprete i
difuzeaz publicaiile bisericeti. n prezent, n Patriarhia Romn, n afara Institutului Biblic mai
funcioneaz nc 23 tipografii eparhiale, precum i un numr de tipografii patronate de mnstiri sau
chiar de parohii. Spre a releva amploarea activitii publicistice teologice, amintim c, n prezent, sunt
editate un numr de 69 de reviste i publicaii periodice bisericeti centrale, eparhiale, parohiale i
mnstireti. Dintre acestea amintim cteva titluri importante: Buletinul Oficial Biserica Ortodox
Romn, Revista de Teologie Ortodoxia, Revista Facultilor de Teologie Studii Teologice, Periodicul
bilunar Vestitorul Ortodoxiei (acestea fiind editate la Centrul Patriarhal); Revista mitropolitan Glasul
Bisericii, Anuarul Facultii de Teologie din Bucureti, Almanahul bisericesc (editate la Arhiepiscopia
Bucuretilor); Revista Mitropolitan Teologia i Viaa, Buletinul Oficial Candela Moldovei (editate la
Arhiepiscopia Iailor); Revista Mitropolitan Revista Teologic, Periodicul Telegraful Romn (editate
la Arhiepiscopia Sibiului); Revista Mitropolitan Mitropolia Olteniei, Periodicul de spiritualitate,
informare i atitudine Cetatea Cretin, Analele Facultii de Teologie din Craiova (editate la
Arhiepiscopia Craiovei); etc. Acest gen de publicaii teologice apar n majoritatea centrelor eparhiale.
Trebuie subliniat faptul c toate parohiile din Patriarhia Romn sunt abonate la revistele centrale
(Biserica Ortodox Romn, Ortodoxia i Studii Teologice) la care se adaug publicaiile centrelor
eparhiale de care aparin.
n anul 2004, la editurile eparhiale au aprut 203 titluri: cri teologice i de nvtur de
credin, legiuiri bisericeti, cri de cult i de zidire duhovniceasc, cri de predici, monografii,
manuale de teologie, almanahuri bisericeti, ghiduri, dicionare de teologie, cri de rugciuni, scrieri
aghiografice, etc. Alturi de mijloacele de educaie religioas publicitare trebuie s amintim i posturile
de radio proprii: Trinitas (cu acoperire n aproape toate oraele Mitropoliei Moldovei i Bucovinei),
Renaterea (patronat de Arhiepiscopia Clujului), Rentregirea (patronat de Arhiepiscopia Alba Iuliei),
Mitropolia Olteniei (post de radio on-line, cu sediul central n Craiova).

10

Organizarea vieii religioase n alte sectoare de activitate bisericeasc.

Aceste realizri pe plan pastoral-misionar i administrativ au avut rezultate nu numai n planul
vieii spirituale, dar i n sectoarele administrative. n acest sens, s-au redobndit proprietile agricole
i forestiere, precum i o parte dintre proprietile mobile i imobile. S-au amplificat proiectele de
restaurare i de ntreinere a monumentelor de art i arhitectur religioas, precum i construirea i
finalizarea unor noi locauri de cult (doar n anul 2003 s-au pus pietrele de temelie pentru 150 de
biserici, din care 102 n mediul rural i 48 n mediul urban; s-au continuat lucrrile la cele 1.031 de
locauri ncepute n anii anteriori, dintre care 191 au fost finalizate), cel mai important proiect, n acest
sens, fiind construirea Catedralei Mntuirii Neamului n Bucureti.
Cadrul legal bisericesc pentru desfurarea vieii monahale n Romnia a fost mbuntit printro nou rnduire administrativ cuprins n Regulamentul pentru organizarea vieii monahale i
funcionarea administrativ i disciplinar a mnstirilor, aprobat de Sfntul Sinod i publicat n anul
2003. Un alt aspect l reprezint ntrirea relaiilor interne cu celelalte Culte religioase din Romnia, n
spirit ecumenic i fresc, precum i n relaie cu Statul, o proiecie a principiului autonomiei
bisericeti. De asemenea, au fost dezvoltate relaiile externe cu Bisericile Ortodoxe surori, cu celelalte
Biserici cretine, precum i cu organismele ecumenice internaionale intercretine i interreligioase.

11