CULORILE LITURGICE

Culorile liturgice sunt culorile folosite la veminte, la acopermintele de la altar,

proscomidiar, analog, tetrapod i alte obiecte liturgice din biseric n contextul
slujbelor dumnezeieti. Culorile pot s aib un simbolism specific unor
perioade/timpuri liturgice sau unor srbtori.
Trebuie fcut distincia ntre culorile vemintelor liturgice ale clerului i cele ale
mbrcminii lor de fiecare zi (anteriul i rasa) care, cu puine excepii, rmn
neschimbate de-a lungul anului bisericesc.
Culorile vemintelor liturgice
Tipicul nu aduce informaii cu privire la regulile de urmat cu privire la culorile
vemintelor clerului, menionnd doar necesitatea de a folosi veminte de culori
nchise dau deschise, dup caz. Aceasta este practica bizantin veche, pstrat n
Bisericile de tradiie greceasc i ea d regula minimal de urmat n materie de
veminte liturgice.
n tradiia slav (ndeosebi ruseasc) a fost elaborat n timp, posibil sub influena
occidental, o schem coloristic destul de complex, care va fi prezentat n cele
ce urmeaz. n zilele noastre, muli membri ai clerului care urmeaz practica
bizantin au preluat i ei reglementarea din practica slav.
n tradiia liturgic a Bisericii Ortodoxe Romne se mpletesc elemente din tradiia
slav i cea greceasc, la care se adaug obiceiurile locale. n privina acestora din
urm, tradiia local a fost structurat i n funcie de dotrile materiale mai puin
bogate. Strmoii notri purtau ce veminte aveau, nedispunnd de multe rnduri
de veminte, iar pentru cei din zilele noastre alegerile lor de atunci (legate de
motivele amintite) au devenit tradiie. De altfel, ntruct regulile prezentate mai jos
nu sunt absolut obligatorii, muli slujitori poart vemintele pe care ei nii le
prefer, fr s in seama de recomandri. Pe de alt parte, n continuare, puini
sunt cei care i permit un numr mare de seturi de veminte liturgice complete.
Cea mai respectat surs care cuprinde descrirea schemei coloristice pentru
vemintele liturgice n conformitate cu practica ruseasc este Nastol'naya Kniga

Sviashchenno-sluzhitelia (Carte de precepte pentru slujitorii bisericeti din cinul

preoesc) a lui Bulgakov, pe care o vom urma i n cele de mai jos.
Principii generale
n Biserica Ortodox sunt folosite n principal ase culori liturgice: alb, verde,
purpuriu (vineiu), rou, albastru i auriu. Recent au nceput a se folosi i veminte
de culoare neagr. n unele locuri mai sunt folosite i culorile portocaliu stacojiu i
ruginiu.
Alegerea culorilor vemintelor liturgice se face n funcie de semnificaia fiecrei
culori. Astfel, albul reprezint puritatea luminii harului lui Dumnezeu; verde,
culoarea vieii, a Sfntului Duh i a lemnului Sfintei Cruci; purpuriu, pentru
patima Domnului Iisus Hristos; rou nchis pentru sngele lui Hristos i pentru
sngele martirilor; albastru pentru Maica Domnului; auriu pentru bogaia darurilor
Sfntului Duh i rou deschis pentru flacra intens a Oastei Duhovniceti. Negru
este n mod tradiional culoarea morii i a doliului n Apus, spre deosebire de
Rsrit unde albul este culoarea Adormirii (cci Ortodoxia accentueaz nvierea
Domnului, nu greutatea i chinul patimilor i morii Domnului). n Rusia, rou este
culoarea bucuriei, strlucirii i frumuseii. Nici una dintre acestea nu este scris n
anumite reguli sau canoane i, n mod evident, multiplele culori au semnificaii
diferite pentru variile popoare, astfel c i folosirea lor poate fi diferit de la caz la
caz.
Practica ruseasc
Pentru Biserica Ortodox, mai ales cea Rus i cele influenate de tradiia ei,
culorile predominante pentru diferitele srbtori sunt urmtoarele:
1. La Praznicele Mntuitorului, la Sfinii Profei, la Sfinii Apostoli i la Sfinii
Ierarhi: auriu i galben de toate nuanele;
2. La Praznicele Maicii Domnului, la Puterile cele fr de trup (ngeri) i la
Sfintele Fecioare: albastru deschis (bleu) i alb;
3. La Praznicele Sfintei Cruci: purpuriu i rou nchis;
4. La Sfinii Mucenici: rou (n Sfnta i Marea Joi se poart veminte liturgice
de culoarea rou nchis chiar dac biserica este nvemntat n negru, iar
masa Sfntului Altar se mpodobete n alb, ca semn de aducere aminte a
feei de mas folosit la Cina cea de Tain.)
5. La Sfinii Cuvioi, Ascei i Nebuni pentru Hristos: verde (De asemenea
Intrarea Domnului n Ierusalim, Pogorrea Sfntului Duh i Sfnta Treime
sunt celebrate tot n veminte verzi de toate nuanele.)

6. n Posturi: albastru nchis, purpuriu, verde nchis, rou nchis ori sngeriu i
negru. n Postul Sfintelor Patimi, vemintele folosite se obinuiete a fi cele
negre. Smbetele i la srbtorile mari din Postul Mare vemintele sunt
negre, dar cu ornamente aurii i de alte culori.
7. nmormntrile se svresc n veminte albe.
Precizri suplimentare
n afar de aceste reguli generale, exist mai ales n practica ruseasc, n cadrul
creia exist o mare diversitate, i unele particulariti legate de folosirea culorilor
vemintelor liturgice.
Alb
Albul [1] este purtat la Praznicele Botezului Domnului (Epifaniei, Teofaniei sau
Artrii lui Dumnezeu), Schimbrii la Fa i nvierii Domnului i pn la
odovania lor. n antichitatea cretin la Epifanie se prznuia i Naterea Domnului,
ns dup separarea celor dou srbtori, de Crciun se poart alb i din a doua zi
de Crciun pn la Boboteaz se poart auriu.
n tradiia moscovit, vemintele bisericii i ale clerului se schimb n alb la
cntarea Prochimenului din Liturghia Sfintei i Marii Zi a Smbetei (adic nainte
de citirea din Apostol, n.t.). Albul este purtat pn la Utrenia Duminicii nvierii,
cnd sunt schimbate cu cele rou deschis pn la odovania praznicului.
n unele locuri din Rusia, albul este purtat de la nlarea Domnului pn la
Pogorrea Sfntului Duh, iar n alte locuri se obinuiete a se purta culoarea aurie.
n zona carpato-rus (Ucraina de Vest), de la Pati pn la nlare, precum i la
nmormntri se poart numai alb.
Verde
Verdele[2] este purtat n unele pri la nlarea Sfintei Cruci. n zona carpato-rus
verdele se poart de la Rusalii la Sfinii Apostoli Petru i Pavel, precum i n
Duminica Intrrii Domnului n Ierusalim. n unele locuri se poart verde pentru
prznuirile proorocilor i ngerilor.
Auriu

Auriul [3] (uneori nlocuit cu simplul galben) este obinuit a se purta cnd nu este
specificat nici o alt culoare. n unele tradiii locale auriul este purtat n toate
smbetele, mai puin cele n care este precizat albul, inclusiv duminicile n
perioadele de post.
Rou
Rou nchis ori stacojiu[4] este purtat n Postul Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, la
Crciun, la nlarea Sfintei Cruci i la praznicele Sfinilor Mucenici.
Rou deschis [5] este purtat la praznicele Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, precum
i la Sfinii ngeri. La Moscova, n Athos i la Ierusalim rou deschis este folosit la
Pati i la Crciun.
Albastru
Albastru [6] este purtat la praznicele Maicii Domnului, la ntmpinarea Domnului,
la Buna-Vestire i, uneori, n Vinerea Acatistului din a cincea sptmn a Postului
Mare. n zona carpato-rus, albastrul este purtat din prima zi a Postului Adormirii
Maicii Domnului pn la nlarea Sfintei Cruci i chiar pn la nceputul Postului
Crciunului.
Purpuriu
Purpuriu (vineiu)[7] este purtat n smbetele i duminicile din Postul Mare. n
unele pri purpuriul este purtat n zilele de rnd ale Postului Mare, iar auriul se
folosete n smbetele i duminicile acestuia.
Portocaliu
Portocaliul (ruginiu)[8] este purtat pe alocuri n Postul Sfinilor Apostoli, iar n
altele de la Sfinii Apostoli pn la Schimbarea la Fa.
Negru
n Biserica Primar nu se purtau veminte negre, dei clerul monahal purta sutane
negre. n acele vremuri tot clerul purta veminte stacojii (rou sngeriu, grena).
n Rusia s-au purtat prima dat veminte negre la nmormntarea arului Petru al
II-lea (1821). De atunci s-a rspndit purtarea culorii negre [9] la nmormntri i
n Postul Mare, ca n tradiia romano-catolic.

n Ucraina Occidental, n fostele parohii greco-catolice, n cursul sptmnii, la

nmormntri i la parastase, precum i la Liturghie se purtau veminte negre, dup
obiceiul romano-catolic, dar acest lucru nu mai este universal valabil.
Observaii
Unde se poate, toate acopermintele din biseric, inclusiv dvera i chiar sticla
candelelor se schimb n funcie de culoarea vemintelor sfiniilor slujitori.
n tradiia greceasc se obinuiete ns ca dvera i sticla candelelor s rmn tot
timpul roii, n amintirea surprii catapetesmei Templului din Ierusalim la moartea
Mntuitorului pe Cruce i a oulor aduse, potrivit tradiiei, de soia lui Poniu Pilat
la Cruce, care s-au nroit cnd asupra lor a curs Cinstitul Snge al Domnului
Hristos. Totodat c purpuriul, roul nchis intens este i culoarea imperial, motiv
pentru care este folosit la dvera Sfintelor Ui (pe unde intra i mpratul Bizanului
spre a se mprti).
Dup cum se vede, aceste practici sunt foarte variate. ns mcar acolo unde sunt
dotrile de rigoare sau unde exist posibiliti materiale mai bune, este de preferat
s se urmreasc i semnificaia duhovniceasc a culorilor n purtarea vemintelor,
mai ales a celor liturgice.
Culorile vemintelor neliturgice
mbrcmintea neliturgic a preoilor de mir este alctuit din anteriu (sutan,
reverend) i ras. Deosebirea dintre ele este c rasa se ncheie chiar pe mijloc i
are deschizturi largi la mneci; ea se poart peste reverend, care este mai strns
pe corp.
n tradiia rus, pentru c monahii poart mbrcminte neliturgic de culoare
nchis (de obicei neagr, bleumarin sau maro nchis), iar clerul mirean poart de
obicei reverende de culori deschise, cele dou categorii sunt cunoscute, oarecum
inexact, drept clerul negru i clerul alb.
n Rusia, nainte de Revoluia din 1917, acest plan vestimentar era valabil pentru
ambele sutane sau veminte neliturgice. De asemenea, culoarea marginii mnecii
rasei semnifica rangul preotului.
n Rusia modern, clerul folosete culoarea neagr pentru ras i culori diverse
pentru reverend, nemaipurtndu-se culori potrivite rangului administrativ.

Totui, deoarece clerul comunitilor ruseti din diaspora mai ales din America nu a fost afectat de Revoluia din 1917, acesta, n marea sa majoritate, continu
tradiia purtrii de veminte de culorilor diferite.
Practica purtrii sau vemintelor neliturgice de diverse culori vine din vremea
stpnirii turceti. Imamii musulmani i revervaser dreptul de a purta culorile alb
sau negru, considernd c umilesc astfel clerul cretin, silit astfel s poarte culori
mai strlucitoare (pentru a se deosebi de acetia n.t.)
Dup ce Biserica Ortodox a scpat de sub constrngerile stpnirii turceti, clerul
ortodox din fostele teritorii otomane a renunat s mai poarte sutane de diverse
culori; aceast tradiie a fost ns continuat de clerul rus.
Dar i clerul ortodox de alte tradiii, mai ales cel grec, poart sutane de culori
diverse (mai ales deschise) n zonele cu climat tropical, ecuatorial i mediteranean.
Cremul, griul i glbuiul, ca i bronzul pal (bej i auriu pal chiar, n.t.) sunt cele
mai populare. De asemenea, reverenda de culoare bleu o ntlnim la clerul de
pretutindeni.
Peste reverend este potrivit s se poarte un bru sau curea (mai ales c se pot gsi
i cingtori cu nsemne cretine, n.t.). n tradiia greac, aceast curea este o
panglic, un iret, un cordon sau o funie ce mprejmuiete talia. n tradiia srb i
romn aceste brie semnific rangul preotului (distinciile i/sau funciile
administrative). n Biserica Rus acest bru este ales mpodobit (arhiepiscopul Ioan
Garklavs de Chicago purta prin 1991 unul chiar brodat cu trandafiri.)
Purtarea sutanelor (a reverendei i a rasei) este proprie episcopilor, preoilor,
diaconilor, monahilor i monahiilor. Permisiunea de a purta sutane se acord i
seminaritilor (i studenilor teologi, n.t.), frailor de mnstire, ipodiaconilor i
citeilor (respectiv dasclilor sau cantorilor azi, n.t.).
n ceea ce privete sutanele, Tipiconul nu precizeaz nimic mai mult dect c ele
pot fi deschise sau nchise la culoare, aa c tradiia local este singurul standard.