Direcia modernist promovat de Eugen Lovinescu

n perioada interbelic, n literatura romn se contureaz dou direcii

importante: pe de o parte, direcia modernist, impus de ctre criticul
literar

Eugen

Lovinescu,

pe

de

alt

parte,

se

manifest

direcia

tradiionalist, avndu-l ca mentor pe Nichifor Crainic. n sens larg,

modernismul cuprinde un ansamblu de tendine nnoitoare ale culturii. n
sens restrns, desemneaz micarea literar aprut la sfritul secolului al
XIX-lea ca form de manifestare a modernitii i nsumnd, conform
teoreticianului Matei Clinescu, toate curentele post-romantice simbolism,
expresionism, dadaism, suprarealism, neomodernism adica toate feele
modernitii. Pentru a descrie fenomenele culturale specifice acestei
perioade, exist trei termeni: modernitatea (desemneaz epoca cultural),
modernismul (curent literar i artistic dezvoltat n modernitate) i adjectivul
modern, nsemnnd tot ceea ce este actual, nou. Termenul modernism a
fost utilizat prima oar pentru a denumi o micare literar n America Latin,
n 1890.
Modernismul interbelic romnesc a fost promovat de curentul de idei
lansat la revista i cenaclul Sburtorul de ctre criticul Eugen Lovinescu.
Personalitate marcant a literaturii romne, remarcndu-se ca istoric i critic
literar, estetician i prozator, E. Lovinescu a dominat viaa artistic la
nceputul secolului al XX-lea.
Att revista, ct i cenacului au avut un rol covritor, similar Junimii
din Epoca Marilor Clasici. Activitatea cenaclului s-a desfurat chiar i dup
moartea

mentorului,

promovarea

obiectivele

tinerilor

scriitori

mai
i

importate
imprimarea

ale

gruprii

unei

fiind:

tenedine

moderniste n evoluia literaturii romne. Primul obiectiv s-a ndeplinit

prin lansarea unor scriitori noi: Camil Petrescu, Ion Barbu, Anton Holban, n
vreme ce al doilea s-a realizat pe msur ce mentorul E. Lovinescu i-a
consolidat sistemul teoretic n principalele dou cri.

n Istoria civilizaiei romne moderne i n Istoria literaturii

romne contemporane, Lovinescu prezint evoluia societii romneti
pe drumul spre modernitate, subliniind importaa contactului cu Apusul:
orice progres al culturii romne e un produs al contactului cu apusul.
Doctrina modernist pornete de la ideea c n orice perioad istoric exist
un

spirit

al

veacului

(saeculum)

care

presupune

un

proces

de

omogenizare, de integrare ntr-un ritm de dezvoltare sincronic. Cnd ntre

civilizaii apar decalaje din motive istorice, cele mai puin dezoltate sunt
influenate de cele dezvoltate, prin imitaia formelor, apoi urmand
stimularea crerii unui fond propriu. La fel cum copilul nva imitnd
prinii sau pe cei apropiai n primii ani de via (teoria imitaiei a fost
preluat de la psihologul Gabriel Tarde), o societate mai puin dezvoltat
nva

imitndu-le

pe

cele

dezvoltate.

Spiritul

veacului

(Tacit)

determin o evoluie unitar a civilizaiilor europene care trebuie s se afle n

sincronism.
Aadar, modernizarea presupune dou etape fireti. Prima, imitaia
determinat de spiritul veacului are ca efect uniformizarea cultural, un
aspect negativ. Efectul pozitiv apre abia n a doua etap, cnd prin
stimulare se creeaz fondul autohton, ca manifestare a originalitii. Acest
fond original este rezultatul unor factori colectivi (specificul naional sau
local) sau individuali (talentul, inspiraia, experiena etc.). Sincronizarea cu
spiritul veacului nu era o imitaie servil, ci, dimpotriv, impunea pstrarea
specificului naional; Eugen Lovinescu nu respinge tradiiile, specificul
naional, ci le consider realiti ce pot stimula fondul autohton, legitimnd
cultura romn la nivel european. Odat dezvoltate aceste idei, criticul le
aplic unei perioade a literaturii romne (1900-1930), n care se dezvolt
paradigme contrare: de modernizare (prin simbolism i modernism moderat,
concentrate pe autonomia esteticului) i de regres (prin smntorim,
poporanism i tradiionalism care suprapun eticul i esteticul).
Partea final din Istoria literaturii romne contemporane este
construit n jurul unui concept original mutaia valorilor estetice. Teoria

mutaiilor valorilor estetice are n vedere n poezie: intelectualizarea i

rafinarea expresiei, evoluia de la epic la liric/ancorarea liricului n
subiectiv, integrarea incontientului n art. n proz, criticul
ncurajeaz: trecerea de la o literatur de inspiraie rural

spre

mediul urban/citadin, n care personajul are o mai bogat activitate

a contiinei (tematica citadin, analiza psihologic), ncurajarea
romanului analitic i al autenticitii, eliminarea aspectelor lirice,
cultivarea prozei obiective.
Aadar, ideologia estetic lovinescian se bazeaz pe trei concepte
fundamentale: teoria sincronismului, legea imitaiei i teoria mutaiei
valorilor estetice.
Cea mai mare parte a literaturii interbelice este revendicat de
modernism. Genul epic cunoate inovaii la nivel ideatic i formal, prin
ntemeierea romanului romnesc modern (Liviu Rebreanu, Camil Petrescu,
Mircea Eliade, Hortensia Papadat-Bengescu). Textele mizeaz pe tematica
citadin, pe autenticitate, anticalofilism i

tehnici moderne de analiz

psihologic: introspecie, confesiune, jurnal. n poezie se remarc Tudor

Arghezi, Lucian Blaga i Ion Barbu, autori care redefinesc limbajul poetic prin:
estetica urtului (Arghezi), limbaj filosofic, reflexiv (Blaga), ermetism (Barbu),
prin eliberarea de versificaia clasic, prin cultivarea versului liber, a tehnicii
ingambamentului etc. Dramaturgia, prin Camil Petrescu i Lucian Blaga,
cultiv cu precdere drama de idei, limbajul metaforic, didascaliile ca
mijloace de analiz psihologic, decorul cu funcii simbolice, personajul
simbolic etc.
n concluzie, activitatea criticului Eugen Lovinescu este capital pentru
impunerea i susinerea canonului modernist n cultura romn. Modernismul
lovinescian, bazat pe principiul sincronismului i pe teoria imitaiei, pe
aplicarea criteriului estetic n judecarea operei de art, militnd pentru
integrarea specificului naional, a tradiiei ntr-o formul estetic sincron cu
cea european, poate fi considerat un moment pozitiv n evoluia culturii i a
literaturii romne.