Eugen Lovinescu, direcia modernist Varianta 56

n sens larg, modernismul este un current n arta i n literatura secolului al XX-lea, caracterizat prin negarea tradiiei i prin impunerea unor formule de creaie noi. n literatura romn, Eugen Lovinescu este cel care teoretizeaz modernismul ca doctrin estetic, dar i ca manifestare. Prin intermediul revistei i al cenaclului Sburtorul, Eugen Lovinescu este un continuator al ideilor promovate de Titu Maiorescu, impunnd direcia modernist n literatura romn. Obiectivele gruprii organizate n jurul cenaclului Sburtorul erau promovarea tinerilor scriitori i imprimarea unei tendine moderniste n evoluia literaturii romne. Colaboratorii cenaclului sunt: I. Barbu, C. Petrescu, C. Baltazar, Ilarie Voronca, Anton Holban, G. Clinescu, Tudor Vianu, Vladimir Streinu i muli alii. ns sunt cooptai i scriitori deja cunoscui prin colaborrile la alte reviste, cum ar fi: Liviu Rebreanu, Ion Minulescu, Victor Eftimiu, Hortensia Papadat-Bengescu. Principalele lucrri de doctrin ale lui Lovinescu sunt Istoria civilizaiei romne moderne i Istoria literaturii romne contemporane. n esen, modernismul lui Lovinescu pornete de la ideea c exist un spirit al veacului(saeculum), care determin, n ansamblu, sincronizarea culturilor europene. Astfel, civilizaiile mai puin dezvoltate sufer influena celor avansate. Influena se realizeaz n doi timpi: mai nti se adopt prin imitaie forme ale civilizaiei superioare, iar dup implantare, se stimuleaz cererea unui fond propriu. n lucrarea Istoria civilizaiei romne moderne, Eugen Lovinescu susine teoria imitaiei, potrivit creia, popoarele evoluate exercit o influen benefic asupra celor mai puin avansate, care ncearc s le imite. Strns legat de teoria imitaiei este principiul sincronismului, care ar nsemna acceptarea schimbului de valori ntre culturi, acceptarea elementelor care confer noutate i modernitate fenomenului literar. Pentru sincronizarea literaturii romne cu spiritul veacului, Eugen Lovinescu propune noi principii. Astfel n proz sunt introduse urmtoarele principii: trecerea de la romanul obiectiv la cel subiectiv, nlocuirea prozei de inspiraie rural cu proza citadin, propunnd romanul de analiz psihologic, astfel fluxul ntmplrilor este nlocuit cu cel al memoriei. Totodat tematica operelor este modificat impunndu-se o tematic mai profund, cum ar fi: moartea, absolutul, suferina. Tot n aceast perioad se dezvolt jurnalul, eseul romanesc, colajul de scrisori sau documente, accentul fiind pus pe ideea de autenticitate, de trire autentic, pe relatarea subiectiv la persoana I. n operele lirice sunt impuse utilizarea metaforei i a versului de factur modern, liricizarea poeziei i nu n ultimul rnd intelectualizarea acesteia.

Teoria sincronismului este expus de Lovinescu n dou lucrri ale sale: Istoria civilizaiei romne moderne, publicat ntre 1924-1925 i Istoria literaturii romne contemporane, 1926-1929. Teoria propus de Lovinescu se bazeaz pe dou concepte: sincronism i difereniere. Ideile nu sunt ntru totul originale, ci preluate de la Tacit i G.Tarde. Lovinescu reconsider Teoria formelor fr fond susinut de Titu Maiorescu n Perioada Marilor Clasici. El consider c puterea de creaie este limitat, iar puterea de imitaie este infinit. De asemenea, culturile mici sufer influena culturilor mari, deoarece exist un saeculum ce conduce la uniformizarea tuturor manifestrilor culturale. De aceea mprumutul formelor, al manifestrilor culturale presupune dou etape: sincronismul sau imitaia (racordarea la spiritul veacului) i adaptarea formei la realitile locale. Mutaia valorilor estetice reprezint un capitol din partea final a lucrrii Istoria literaturii romne contemporane. Capitolul astfel intitulat este structurat pe cteva idei care se bazeaz pe dou concepte vehiculate de Lovinescu: spiritul veacului i mutaia valorilor estetice. Spiritul veacului se dezvolt pretutindeni, astfel se consolideaz prin legturile dintre popoare, fiind impulsionat i de amploarea mijloacelor de comunicare (difuziunea crii, telefonia, telegrafia, radiofonia). Are ca posibil efect pozitiv internaionalizarea curentelor, ns are i un efect negativ, cum ar fi uniformizarea formelor de art naional. Mutaia valorilor estetice este cel mai interesant dintre concepte i presupune schimbarea oricrei valori. Astfel, prin mutaia valorilor estetice nicio valoare nu ia locul alteia, niciun scriitor nu este superior altuia. Schimbarea impus este doar de receptare, valorile fiind n legtur cu epoca lor de manifestare, fiindc odat cu trecerea timpului partea cea mai important ar putea sa nu mai fie neleas corect. Operele de art sunt vzute n dou perspective: critica istoric i critica sincronic. Critica istoric este riscant datorit incertitudinii privind viitorul, dar este de preferat, fiindc, dac se produc erori, acestea pot fi revizuite posterior. O alt idee prezentat n acest capitol este aceea c valorile trebuie s se debaraseze de etic, literatura fiind datoare s insiste pe estetic. Astfel, sunt respinse poporanismul i smntorismul, fiind un regres, deoarece sunt mai eticiste dect estetice. Primul semn al modernitii este astfel simbolismul, primul curent care acord ntietate esteticului. Promotor al sincronizrii cu spiritul veacului, Lovinescu i manifest preferina pentru dezvoltarea vieii noastre sociale i culturale prin detaarea de ceea ce a fost nainte, de material de inspiraie..., i de expresie dnd limbii romne capacitatea de a se nnoi prin imagine i armonie i prin aceasta oferind un moment pozitiv n evoluia literaturii i culturii romne. Lucrrile sale reprezint contribuii importante nu numai n domeniul ierarhizrii valorilor, ci i n al formrii limbajului criticii romneti moderne.