CAPITOLUL I: ROMANITATEA

ROMANILOR IN VIZIUNEA ISTORICILOR

sec. I i Hr-sec. I d Hr - perioada in care legaturile daco-romane s-au

intensificat

46 d Hr - Dobrogea este anexata provinciei romane Moesia

89 -pacea prin care Dacia devine regat clientelar Romei

87-88 -confruntarile dintre Decebal si Domitian

101-102/105-106 - razboaiele daco-romane

sec.II-III d Hr - perioada in care s-a realizat procesul de romanizare lingvistica

si culturala cand o mare parte a teritoriului de astazi al Romaniei era cuprins
in provincile Dacia si Moesia

271 - inceperea parasirii de catre romani a statului Daciei

602- limanul dunarea cedeaza si slavii se revarsa in Peninsula Balcanica

sec. IV- VIII - limba slava devine limba protoromana

sec VII d Hr - se incheie perioada de formare a limbii romane

sec IX-X d Hr - limba slava devine limba liturgica

sec X d Hr - Imperiul Bizantin revine la Dunarea de Jos

sec VIII d Hr - desfasurarea etnogenezei romanesti

980 - prima mentiune documentara,a romanilor intr-o scrisoare a Imp.Vasile al

II-lea Macedonianul.Numele sub care intalnim poporul roman in documentul
imperial este cel de vlah.

1020 - a doua mentiune documentara intr-un act facut de acelasi imparat

1791 - redactarea si prezentarea memoriului,"Supplex Libellus Valadrorum "

1871-1876 - a aparut primul dictionar al limbii romane care a constituit

apogeul Scolii Latinesti.

SUBSTRATUL LINGVISTIC - TRACO-DACIC-10 % DIN VOC

STRATUL LINGVISTC - LATIN - 60 % DIN VOC.

ADSTRATUL - SLAV - 20 % DIN VOC.

IMPRUMUTURI DIN ALTE LIMBI - 10 % DIN VOC.

In Dacia,procesul romanizarii sa desfasurta in trei faze:

FAZA PREROMANA ( 15-106)

FAZA ROMANA ( 106-271/274)

FAZA POSTROMANA (271/274-602)

La originea denumirii de vlah se afla numele unui trib celt(volcae),amintit de

Caesar.De aici termenul a trecut la germani,desemnandu-i in germana veche mai intai
pe vecinii din sud si apus(valh=roman si gal romanizat).Termenul a cunoscut apoi in
limba germana o restrangere,referindu-se doar la slavi si bizantini.Slavii de sud si
bizantinii ii numeau pe romani-vlahi,slavii de rasarit-volohi,ungurii le ziceau olahi.

sec. VII - Strategikon ( tratul militar bizantin): prima atestare a elementului

romanic la nord de Dunare,populatie e desemnata cu numele de romani.

Moise Chorenati ( sec. IX),geograful armean : sursa "Geografia" : tara

necunoscuta ce ii zice Balak-Valahia

sec. IX: Cronica Turca Oguzname scrie despre o tara a valahilor Ulak-Ili

Constantin VII Porfigenetul ( sec X): sursa "Despre administrarea

imperiului": Aminteste de asezarea slavilor din Balcani si infatiseaza
intreprinderea lumii slave cu cea romaneasca straveche,numindu-i pe cei din
urma cu termenul de romani,in vreme ce pentru bizantini foloseste denumirea
de romei."

Vasile al VII-lea Macedonianul (980/1020) : sursa: "Documentele Imperiale

Bizantine": referire despre poporul roman,sub numele de vlahi.

Kekaumenos ( sec. XI) : sursa "Sfaturile si povestirile lui Kekaumenos" :sunt

amintiti vlahii(romanii) sud-dunareni care traiau in apropirea Dunarii si pe
Saos(Sava)

Gardizi,geograful persan( mij.sec. XI) sursa: "Podoaba istoriilor" :referindu-se

la romani ii plaseaza intre slavi (bulgari),rusi si unguri,intr-un spatiu cuprins
intre Dunare si un munte mare probabil Muntii Carpati

Ioan Kynnamos,secretar al imparatul Manuel Commenuel (sec. XII) : sursa

"Epitome" : descrie o campanie bizantina impotriva maghiarilor in
1167,spunand despre vlahi ca sunt coloni veniti de mult din Italia

Anonymus (sec. XII): sursa "Gesta Hungarorum"

Simion de Keza ( sec. XIII) sursa " Gesta Hunnorum et Hungarorum " : admit
explicit prezenta vlahilor sau a pastorilor si colonilor,romanilor in bazinul
Dunarii,inainte de cucerirea lui Arpad sau chiar a lui Attila

Poggio Braciolini ( sec. XV/1380-1458): primul umanist italian care afirma

originea romana a poporului roman ,afirma continuitatea elementului roman
in Tarile Romane,locuite de o populatie romana de la Traian incoace si care nu
si-a pierdut uzul limbii latine,care s-a transformat in limba romana.Este prima
data cand s-a argumentat latinitatea limbii romane cu probe culese direct din
spatiul romanesc de cunoscatori ai limbii latine.

Enea Silvio Piccolomini(Papa Pius al II-lea) sec.XV ( 1458-1464) sursa

"Cosmografia(1501)": umanist italian care a contribuit cel mai mult la
raspindirea teoriei.In legatura cu textele referitoare la Tarile Romane,amintim
faptul ca el si-a cules informatiile de la misionarii dominicani si
franciscani.Pius al II-lea a influentat ca niciun alt istoric,opinile despre
originea romana a poporului roman

Demetrie Chalcocondil :atenianul instalat in Italia impreuna cu alti

connationali ai sai.In preajma cuceririi Constantinopolului,ofera stiri despre
romani

Laonic Chalcocondil: ofera stiri mult mai ample despre romani,el a fost primul
care dupa veacuri de gandire tipic medievala,revine la teoria antica elina care
identifica limba cu neamul

Antonio Bonfini (sec XV- 1486-1502) sursa "Decadele":umanist italian care a

trait ultimii ani ai vietii la curtea maghiara amintind in cateva locuri despre
originea romana a romanilor.Ca argumente Bonfini,invoca ruinele si
inscriptile romane,toponimele Corvinestilor si numele poporului roman.
Romnii sunt urmaii coloniei i ai legiunilor romane din Dacia; acest adevr
e dovedit de limba lor roman, pentru care romnii s-au luptat, innd la ea

mai mult dect la propria lor fiin.

Francesco Della Valle: sursa "Insemnari despre originea,obiceiurile si orasele

romanilor (1532)":prima propozitie in limba romana

Antonio Verancsis (sec. XVI- 1504-1573): sursa " Descrierea Transilvaniei,Moldovei si

a Tarii Romanesti( dupa 1549): aduce in discutie legatura dintre limba romana si
limba latina bazandu-se pe afirmatii despre romanitatea romanilor pe cunoasterea
directa

Diaconul Coresi: tipareste "Pslatirea" in limba romana in 1570

Fillippo Buonaccorsi: consilier la curtea iagelonica,a calatorit in Moldova unde

cunoascandu-i pe locuitori,afla despre descendenta romanilor din colonistii romani

Jan Lanski( sec XVI):episcop de Gnezo,vorbind in Consiliul din Latern(1514) despre

Moldova,a semnalat originea romana a romanilor

Ideea romanitatii nord-dunarene s-a imbogatit cu doua elemente noi in

sec.XVI.Primul este legat de scrisul in limba romana,iar cel de-al doilea de inceputul politizarii
ideii originii romane a poporului roman.

Nicolae Olahus(1493-1568) lucrarea:"Hungaria":umanist de anvengura

europeana,de origine romana,arhiepiscop de Strigoniu si primat al Ungariei,vicerege
al coroanei Ungane in 1562.Primul romana care a sustinut unitatea de neam,limba si
religie a romanilor,considera ca romanii din Moldova,Tara Romaneasca si
Transilvania sunt descendentii colonistilor romani,ceea ce explica limba lor romana

Johannes Honterus-originar din Brasov,inscrie in harta sa din 1542 numele Dacia

pentru intreg teritoriu locuit de romani

Stefan Szamoskozy ( 1565-1612) - cronicar maghiar care a scris cuvinte dusmanoase

la adresa romanilor,dupa momentul Mihai Viteazu

Nicolae Isvanffy-episcop,istoric si diplomat al imp.Rudolf al II-lea care nu considera

ca romanii ar ameninta stirbirea privilegilor traditionale alea "natiunii maghiare"

Ioan Lucius(Lucic) - scrie o cronica in 1666 la Amsterdam.Cronicarul si-a exprimat

anumite dubii si rezerve cu privire la romanii nord-dunareni.El nu a negat
continuitatea elementului roman in Dacia Traiana,dar a sustinut ,ca el a fost oprit
printr-o imigrare provocata de catre bulgari de la S la N de Dunare.

I.Chr.Engel - istoric austriac a turnat teoria lui Lucius in tipare noi,falsificand ns, n
bun parte prin eliminarea afirmrii struinei elementului roman n Dacia
postaurelian, printr-o deplasare cronologic a amintitei implantri romane din
iniiativ bulgar, adugndu-i-se nuana preiorativ din teoria exilailor i

rufctorilor lansat de istoriografia umanist polon.

Benko Iozsef - in lucrarea "Transilvania sive Magnus Transilvaniae Principatus"

(1778) arata ca la abandonarea provinciei traiane multi romani impreuna cu dacii
indingeni au ramas pe loc

Grigore Ureche(1590-1647): lucrare " Letopisetul Tarii Moldovei",observa asemanare

intre cuvintele limbii romane cu limba latina,de unde concluzia originii comune a
romanilor din Moldova,Tarii Romanesti si Transilvania care se trag toti "de la Ram"

Miron Costin (1633-1691):lucrare "De neamul Moldovenilor": la retragerea

romanilor din Dacia nu au plecat toti romanii,ci multi au ramas pe loc,rezistand
navalirii barbare.Lucrarea sa reprezinta in istoria literaturii primul tratat savant
consacrat exclusiv analizei originii romane

Stolnicul Constantin Cantacuzino (1640-1714): lucrare " Istoria Tarii Romanesti"lucrarea sa a fost redactata cam in acelasi timp cu opera lui Miron Costin.Sustine ca
romanii tin si cred ca sunt urmasi ai romanilor si se mandresc cu aceasta descendenta
glorioasa.

Dimitrie Cantemir (1673-1723) -lucrarea " Hronicul romano-moldo-vlahilor" elementele de baza ale lui Cantemir despre originea romanilor sunt:descendenta pur
romana din Traian,staruinta neintrerupta si unitatea romano-moldo-vlahilor in spatiul
carpato-danubian.Sustinea ca dacii au fost exterminati complet din provincia
cucerita,urmand sa fie colonizata cu romanii.Sustinea cu tarie dainuirea elementului
roman si dupa retragerea aureliana.

Pentru populaia majoritar din Transilvania, secolul XVIII a reprezentat momentul

luptei pentru drepturile politice refuzate secole de-a rndul de naiunile privilegiate. n 1791
a fost elaborat Supplex Libellus Valachorum, n care se subliniaz c romnii sunt cei mai
vechi locuitori ai Transilvaniei, fiind urmai ai colonitilor lui Traian. Tot n aceast perioad
reprezentanii colii Ardelene susin ideea originii latine a romnilor.
TEORIA IMIGRATINISTA a lui Franz Sulzer,potrivit careia romanii nu se trag din
colonist ii romani din Dacia.Romanii s-au nascut ca popor la sud de Dunare,intr-un spatiu
neprecizat,undeva intre bulgari si albanezi,de la care au preluat influentele de limba precum si
credinta ortodoxa.De aici,ei au imigrat la mijlocul sec XIII in nordul Dunarii si
Transilvania,unde ii vor gasi stabiliti pe unguri si sasi.
Scopul lansarii teoriei era limpede: anularea argumentelor istorice ale romnilor n
lupta politic din Transilvania i justificarea privilegiilor deinute de maghiari, si i secui,
precum i a statutului de tolerai atribuit romnilor. n felul acesta, chestiunea
continuitilor istorice va cpta un pronunat caracter politic. Dup realizarea dualismului
austro-ungar (1867), imigraionismul este readus cu i mai mult trie n dezbaterile istoricilor
de ctre un geograf austriac, Robert Roesler. Teoria lui Sulzer este reluat i mbogit ntr-o
lucrare ce va deveni fundamental pentru adversarii continuitii, iar teoria imigraionist va

fi denumit teoria roeslerian. Teoria roeslerian a fost demontat cu dovezi arheologice i

epigrafice ale prezenei dacilor sub stpnirea roman i ale rmnerii populaiei dacoromane n fosta provincie. ncepnd cu B.P.Hadeu, tiina istoric romneasc i strin a
adus argumente i dovezi incontestabile privind latinitatea i continuitatea romnilor.
Istoricul Lucian Boia sublinia c negarea continuitii romneti i aducerea romnilor la
sud de Dunre a corespuns evident obiectivelor austro-ungare n secolele al XVIII-lea i al
XIX-lea, continund s fie un punct de dogm n istoriografia maghiar de astzi, cu scopul
de a asigura maghiarilor primatul cronologic n Transilvania. Teoria imigraionist a fost
combtut n mod viguros de istoricii romni, ncepnd cu cei din coala Ardelean i pn
azi, precum i un nsemnat numr de mari istorici strini ca: E. Gibbon, Th. Momsen, J. Jung,
C. Patsch etc.
TEORIA LUI ROSLER.ENUNTARE SI COMBATERE
Formularea categoric a tezei contrare baza ideologic a dominaiei maghiare
asupra Transilvaniei s-a datorat istoricului austriac Robert Roesler. Folosind izvoare istorice
latine trzii i nesigure, el a susinut teza exterminrii populaiei de origine dacic odat cu
cucerirea roman, precum i pe cea a retragerii complete a populaiei romanizate din
cuprinsul provinciei Dacia n secolul III. Locuitorii fostei provincii ar fi fost strmutai n
mas la sud de Dunre, unde s-ar fi format limba romn i poporul romn. La venirea
maghiarilor n Europa, Transilvania ar fi fost un inut pustiu, pe care coroana maghiar l-ar
fi anexat i populat, instalnd apoi i coloniti germani pentru a-i apra graniele. Abia dup
marea cium din secolul al XIV-lea, inuturile de dincolo de Carpai, pustiite de molim, ar fi
fost colonizate de pstori vlahi de la sud de Carpai i de Dunre. Teoriile roesleriene, criticate
n mediile academice contemporane, au fost preluate nu numai de alte lucrri savante, ci i de
manualele colare din Ungaria secolelor XIX-XX, alimentnd imaginarul naionalist maghiar.
n schimb, istoricii i lingvitii romni din secolul XIX (M.Koglniceanu, A.D.Xenopol,
B.P.Hadeu, Gr. Tocilescu) au adunat un mare numr de dovezi referitoare att la vechile
populaii getice i dacice din spaiul carpato-danubian, ct i la continuitatea populaiei
romanizate pe teritoriul fostelor provincii Dacia i Moesia, demonstrnd ubrezenia multora
dintre argumentele invocate n istoriografia oficial maghiar. La nivelul reprezentrilor,
identitare comune, renunarea la scrierea slavon (chirilic) i generalizarea alfabetului latin,
precum i predarea limbii romne i a istoriei naionale n colile organizate odat cu
reformele lui A.I.Cuza au generalizat contiina romanitii poporului romn, a limbii i
civilizaiei acestuia. Dup Marea Unire, negarea continuitii romneti n inuturile de
dincolo de Carpai i teoretizarea pretinsei inferioriti a lumii rurale romneti n raport cu
ierarhiile nobiliare maghiare i cu cultura aulic i urban a acestora au alimentat masiv
resentimentele pe care le-a provocat destrmarea monarhiei austroungare i politica
revizionist maghiar. n aceiai ani, coala istoric i lingvistic romneasc produce opere
tiinifice importante pentru nelegerea etnogenezei romnilor: nceputurile vieii romane la
gurile Dunrii i Getica lui Vasile Prvan, primele volume ale monumentalei Istorii a
romnilor a lui Nicolae Iorga, Istoria limbii romne de Al. Rosetti sau cartea lui
Gh.I.Brtianu, O enigm i un miracol istoric: poporul romn. Pe de alt parte, ns,
micrile de extrem dreapta dezvolt asemenea extremei drepte germane, fascinat de
trecutul istoric al indo-germanilor i al goilor un discurs autohtonist, care supraevalua

importana elementului dacic n contrast cu civilizaia mediteranean, pe care o considera

decadent.
Principalele idei ale imigraionitilor:
dacii au fost exterminai ca popor
dispariia vechii toponimii dace
romanizarea nu s-a putut realiza n cei 165 de ani de stpnire roman
toi locuitorii Daciei au prsit provincia prin retragerea aurelian
poporul romn i limba romn s-au format la sud de Dunre deoarece: lipsesc din limba lor
elementele germanice; exist elemente lexicale comune n limba romn i limba albanez;
dialectele daco-romn i macedo-romn se aseamn; influena slav a fost posibil numai la
sud de Dunre unde romnii devin ortodoci i preiau limba slavon de cult;
romnii sunt un popor de pstori nomazi
lipsa izvoarelor istorice care s ateste existena romnilor la nord de Dunre nainte de sec.
XIII
maghiarii au gsit la venirea lor n Transilvania o terra deserta.
DISPUTA IN JURUL CONTINUITATII
Dup felul n care istoricii au cutat s prezinte evoluia romanitii de la nordul Dunrii i
din Carpai, sau conturat dou opinii cu privire la formarea romnilor ca popor: continuitatea
lor n Dacia i imigrarea trzie din sudul Dunrii. Cazul Istvan Szamaskozy a fost combtut
de crturarii sai L.Toppeltinus i J.Troster, ultimul, autor al unei lucrri despre Dacia n care
i-a afirmat convingerea c romnii de azi ce triesc n ara Romneasc, Moldova i munii
Transilvaniei nu sunt dect urmaii legiunilor romane, prin urmare, cei mai vechi locuitori
ai acestei ri. Mai trziu, Benko Iozsef, n cartea Transilvania, sive magnus Transilvaniae
Principatus (1778), arta c la abandonarea provinciei traiane muli romani mpreun cu
dacii indigeni au rmas pe loc. Franz Sulzer a lansat teoria imigraionist n lucrarea
Geschichte des transalpinischen Daciens (1781), la care ader i istoricii I.C.Eder, Boll
Marton i I.Chr.Engel. Acetia identificau absena surselor scrise asupra romnilor cu absena
nsi a romnilor. n replic, nvatul sas Michael Lebrecht scria chiar n timpul rscoalei
lui Horea (1784) c romnii, ca urmai ai romanilor, sunt cei mai vechi locuitori ai acestei
regiuni. n 1787, istoricul englez E.Gibon, autor al unei celebre istorii a Imperiului Roman,
arta c n Dacia, dup retragerea aurelian, a rmas o parte nsemnat din locuitorii ei,
care mai mare groaz aveau de migrare dect de stpnitorul got. De la aceti locuitori vor
deprinde migratorii agricultura i plcerile lumii civilizate. Netemeinicia afirmaiilor lui
Sulzer a fost reliefat i de reprezentanii colii Ardelene, dar i de marele slavist Paul Ioseph
Schafarik, care susinea (1844) c valahii de la nord i de la sud de fluviu au toi aceeai
origine evolund din amestecul tracilor i geto-dacilor cu romanii. Robert Roesler
redacteaz Dacien und Romanen (1868) i Romanische Studien (1871), unde reia, pe baza

informaiilor timpului su, toate tezele formulate timp de un secol n sensul contestrii
permanenei romnilor n vatra strmoeasc. Rspunsul avea s vin din partea lui
A.D.Xenopol, reprezentant de seam al istoriografiei romneti, n lucrarea Teoria lui Roesler
(1884). Lucrarea abordeaz argumentele contestatoare ale istoricului german i le rspunde
apelnd la toate sursele fundamentale, precum i la comentariile autorilor creditai tiinific
de-a lungul timpului. n legtur cu chestiunea prsirii Daciei, Xenopol a emis un principiu
convingtor: Popoarele nomade se strmut naintea unei nvliri, cele aezate rmn lipite
de teritoriul lor i nvlirea trece peste ele. n acelai sens este combtut i teoria golirii de
populaie a Daciei la retragerea aurelian. n finalul lucrrii atrage atenia analiza despre
rolul tradiiilor popoarelor n ce privete obria acestora, cu referiri la aa-zisul desclecat,
evocat n legendele romnilor
Dac la nceput A.D.Xenopol i D.Onciul, susinnd continuitatea daco-roman, se
bazau pe argumente de ordin logic, mai trziu, investigaiile tiinifice conduse de marii notri
istorici, ct i lingviti (N.Iorga, V.Prvan, C.Daicoviciu, Gh.Brtianu etc.), alturi de
cercetarea arheologic, au fcut progrese remarcabile. Pe aceeai poziie s-au situat un numr
important de istorici strini (Th. Mommsen, I.Jung, C.Patsch, L.Homo, Paul Mackendrick),
care consider c romnii sunt urmaii daco-romanilor i c s-au format ca popor n Dacia
Traian.
CRONICARII SASI DIN TRANSILVANIA
Efervescena cu care au aprut scrierile cronicarilor romni a fost dublat de
cronicarii sai din Transilvania, care n a doua jumtate a secolului XVII au adoptat o teorie
umanist german cu scopul de a demonstra presupusa lor origine dac. Corolarul necesar al
acestei ipoteze a fost afirmarea de ctre ei a originii pur romane a romnilor. Confuzia
cronicarilor sai a venit de la identificarea dacilor cu goii. Aceast teorie a fost desfiinat cu
argumente de comitele sailor Valentin Frank von Frankenstein, dup care a disprut cu totul
n secolul XVIII. Cu toate acestea, istoricii sai au continuat s afirme n lucrrile lor originea
latin a romnilor. Istoricul sas care a contribuit poate cel mai mult la rspndirea n afara
mediului romnesc a teoriei originii romane a romnilor a fost braoveanul Martin
Schmeitzel. El a predat ani de-a rndul la universitatea din Halle un curs despre istoria
Transilvaniei i a difuzat opiniile despre romanitatea romnilor prin lucrrile tiprite n
strintate. Afirmarea romanitii romnilor nu se ntlnete numai n lucrri sseti, ci i n
cele despre secui. Astfel, ntr-o scriere iezuit de la nceputul secolului XVIII despre secui se
afirm n dou rnduri c toi romnii din cele 3 ri romne nu sunt alii dect urmaii
romanilor.
IDEEA ROMANITATII ROMANILOR IN EPOCA MODERNA
n epoca modern, ideea romanitii romnilor va fi folosit ca arm politic n
revendicrile naionale. Aceast nou etap apare n a doua jumtate a secolului XVIII la
motenitorii i continuatorii lui Inochentie Micu, dar i n ara Romneasc i Moldova n
memoriile unor boieri. n secolul al XIX-lea, aceast idee va apare simptomatic n momentele
cheie ale luptei romnilor pentru emancipare politic, unitate i independen naional.
Secolul XIX aduce, la nceputul su, contribuia colii Ardelene la afirmarea ideii romanitii

romnilor. Continundu-l pe Cantemir, istoricii acestui curent nu accept dect pura obrie
roman a romnilor. Aceast poziie se poate explica prin analiza contextului situaiei
romnilor din Transilvania. Militnd pentru emanciparea romnilor transilvneni, inui ntro stare net de inferioritate de elita conductoare maghiar, corifeii colii Ardelene foloseau
ideea romanitii ca pe o arm. Urmai ai stpnilor lumii, a cror limb era nc limba
oficial n Ungaria i Transilvania, romnii nu puteau s mai accepte situaia umilitoare de
tolerai i exclui de la drepturile politice i culturale. De aceea, recursul la originea roman,
fr cel mai mic amestec strin, era considerat esenial n lupta pentru emanciparea naional
a romnilor la care s-au angajat urmaii lui Micu-Klein. Astfel, reprezentanii acestui curent
invocau exterminarea i alungarea dacilor din noua provincie, inexistena cstoriilor mixte
etc. n aceeai perioad, istoriografia din Principate, intrat odat cu domniile fanariote n
faza influenei greceti, aborda ca pe un fenomen natural, fuziunea daco-roman. Acest punct
de vedere se gsete la istoricii greci stabilii n Principate, Daniel Philiphide, Dionisie Fotino,
dar i romnii Ienchi Vcrescu sau Naum Rmniceanu. coala latinist s-a extins i n
Principate, deoarece muli ardeleni ocupau poziii importante n sistemul cultural de aici.
Corifeul curentului latinist a fost August Treboniu Laurian, care considera c istoria
romnilor ncepe de la fondarea Romei i care urmrea s purifice limba romn pentru a
apropia ct mai mult de latina originar. ntre 1871 i 1876 a aprut Dicionarul limbii
romne care a constituit apogeul acestei tendine. Laurian a scos din dicionar elementele
nelatine i a adoptat un sistem ortografic etimologic, care nu mai semna dect vag cu limba
romn autentic. Tentativa de a crea o limb artificial a discreditat definitiv coala latinist.
Totui, pn la mijlocul secolului, a continuat s existe unanimitate fa de originea doar
roman a romnilor.
Reprezentanii romantismului nu au insistat asupra dacilor ca element fondator al
poporului romn, dar au contribuit la consolidarea temei dacice prin evidenierea curajului i
a spiritului de sacrificiu al acestora. nceputul l-a fcut Mihail Koglniceanu, care n celebrul
su discurs din 1843 a fcut un elogiu lui Decebal, cel mai nsemnat rig barbar care a fost
vreodat. Odat cu formarea statului naional romn i dobndirea independenei, precum i
cu impunerea curentului pozitivist n cercetarea istoric, teza originii pur latine a poporului
romn a nceput s fie considerat o eroare. nceputul l-a constituit studiul lui B.P.Hadeu din
1860, intitulat Pierit-au dacii? Autorul demonstra c coala Ardelean i continuatorii ei au
fcut o interpretare forat a izvoarelor antice, mpuinarea brbailor fcut de Eutropius
fiind amplificat n mod abuziv, n sensul exterminrii unui neam ntreg. Dacii nu au pierit
(concluzia lui Hadeu) i nici colonizarea nu a nsemnat o infuzie de romani puri, ci de cele
mai diverse origini. Rezulta aadar, c poporul romn s-a format din cteva elemente din care
niciunul nu a fost predominant. Hadeu a demonstrat apoi printr-o serie de lucrri bine
argumentate, c substratul dacic al poporului romn nu poate fi contestat. Hadeu a formulat
i teoria circulaiei cuvintelor, artnd c structura unei limbi nu este dat de numrul brut al
cuvintelor ci de circulaia acestora, deoarece sunt cuvinte aproape uitate, depozitate n
dicionare, altele ns folosite de nenumrate ori. El a demonstrat c slavismele din limba
romn, cu toate c nu sunt puine, n circulaia lor, adic n activitatea vital a graiului
romnesc, ele se pierd aproape cu desvrire n latinisme. Tot el a precizat c se pot alctui
fraze ntregi numai cu cuvinte din limba latin, dar nicio propoziie cu cuvinte exclusiv de alte
origini. Evidenierea rolului dacilor a cunoscut i forme exagerate n care Dacia nainte de

cucerirea roman a fost centrul unei mari civilizaii. Astfel, Nicolae Densuianu n lucrarea
aprut postum n 1913, Dacia preistoric de 1200 pagini, reconstituia istoria unui presupus
imperiu pelasgic, care pornind din Dacia cu 6000 de ani .Hr., s-ar fi ntins pe o mare parte
a globului. Densuianu susinea c de la Dunre i Carpai s-a revrsat civilizaia asupra
celorlalte pri ale lumii. De aici ar fi pornit spre Italia i strmoii romanilor, iar limba dac
i limba latin nu sunt dect dialecte ale aceleiai limbi. Istoricul ajungea la concluzia c
limba dac nu datora nimic latinei, fiind transmis din timpuri imemoriale, ceea ce explic
factura sa deosebit fa de limbile romanice occidentale. n perioada interbelic, teza lui
Densuianu a fost preluat i dezvoltat de civa istorici amatori naionaliti.
ISTORIOGRAFIA COMUNISTA
Dup al Doilea Rzboi Mondial, cnd att Ungaria, ct i Romnia au devenit statesatelit ale URSS, teoriile staliniste despre caracterul imperialist al stpnirii sclavagiste
romane i despre importana civilizatoare a slavilor n istoria Europei au modificat dramatic
ntregul context istoriografic. n aciunea sa de consolidare a puterii obinute n 1965,
N.Ceauescu a declanat o mare operaie de renviere a sentimentului naional al romnilor.
n acest context, a putut fi reevaluat i contribuia limbii latine i a civilizaiei romane la
cristalizarea civilizaiei vechi romneti. Numai c, destul de repede, ideologia i istoriografia
oficial au ajuns s fie dominate de teorii care minimalizau aportul factorului roman, din nou
denunat ca asupritor, de ast dat n favoarea civilizaiei locale a geto-dacilor. Continuitatea
i unitatea acestei civilizaii erau obsesiv afirmate, trecndu-se sub tcere particularitile
locale; diferii diletani susineau c limba dac, nu latina, reprezint matricea limbii romne;
lucrri oficiale se strduiau s probeze c romnii erau deja formai ca popor cu mult nainte
de cucerirea roman, deosebindu-se astfel de toate celelalte popoare romanice. O polemic tot
mai acerb cu istoricii maghiari i bulgari traducea, n anii 1980 tendina regimurilor
comuniste n declin de a folosi instrumentele naionalismului agresiv pentru salvarea
dominaiei exercitate de partidele comuniste. n aceast disput, arheologia a dobndit un loc
tot mai important, cu att mai mult cu ct sursele istorice scrise pentru secolele IV-X sunt
aproape absente. Din pcate, elementele de cultur material nu pot rspunde prin ele nsele
unor ntrebri referitoare la originea etnic ori la limba vorbit de purttorii lor, astfel nct
pot fi invocate ca argumente de ambele pri. Mihai Roller a devenit istoricul oficial al
regimului. n manualul de istorie a Romniei (1947) Roller i colaboratorii si negau
romanitatea romnilor, exagernd rolul elementului slav n etnogeneza romneasc. n
condiiile n care comunitii romni s-au ndeprtat treptat de URSS, aceste teze au fost
abandonate.
***