Sunteți pe pagina 1din 3

Iona

Marin Sorescu
Literatura romn postbelic este aservit regimului comunist, devenind un
instrument de propagand a cauzei proletare. n ciuda acestui fapt, exist i scriitori
care reuesc, prin creaia lor, s ocoleasc temele cerute de regim i s abordeze
teme mari prin mijloace artistice inedite. n dramaturgia postbelic se remarca
Marin Sorescu prin piese de teatru modern cu un limbaj particular, asemntor
poeziilor i prozelor sale.
Marin Sorescu scrie drama Iona care face parte din volumul Setea
muntelui de sare alturi de piesele Paracliserul i Matca completnd astfel o
structur simetric ap-foc-ap. Titlul trilogiei sugereaz setea omului de
cunoatere. Sursa de inspiraie pentru Iona o reprezint scena din Vechiul
Testament a nghiirii personajului Iona de ctre un chit.
Tema operei este condiia uman, pus sub semnul singurtii i al
zdrniciei.
Utilizarea monologului ca mod de expunere exprim viziunea despre lume a
modernitilor, anume aceea c omul este singur n lupta cu destinul i cu misterele
vieii.
Textul operei este structurat n patru tablouri distribuite simetric. Primul i
ultimul tablou se petrec n lumea exterioar, anume n barca lui Iona respectiv pe o
plaj, iar celelalte doua tablouri reprezint interiorul unor peti. Att incipitul ct i
finalul valorific motivul acvariului exprimat explicit n primul tablou i sugerat n al
patrulea prin irul infinit de buri de peste n care este nchis Iona, sugerndu-se
astfel limitarea condiiei umane.
Tabloul I ncepe cu prezentarea lui Iona n gura petelui i ndreptat spre
mare, sugerndu-se astfel indiferena fa de problemele iminente i aspiraia spre
infinit. Pescarul se consider ghinionist aa c ia cu el un acvariu cu peti care au
mai fost prini o dat pentru a se resemna n situaia n care nu va reui s prind
alii. Personajul se striga continuu pentru a deruta petii, ns acest gest poate fi
interpretat ca ncercarea de a-i gsi sinele. Prin metafora nadelor, Iona contempl
asupra vieii omului, care pare presrat de idealuri frumoase, dar care se dovedesc
a fi false. n finalul tabloului, Iona este nghiit de pete.
Tabloul II prezint interiorul primului pete. Aici pescarul i amintete de
textul biblic al nghiirii de ctre un chit i se ntreab dac cel n cauz a scpat,
spernd c va putea gsi soluia n acea poveste. La un moment dat i amintete
c are la el un cuit i l consider pe pete lipsit de experien deoarece nu i l-a luat
i nu a pus un grtar la intrare. Necesitatea de a pune un grtar la intrarea n orice

suflet poate fi interpretat ca vulnerabilitatea omului i nevoia sa de a se izola de


exterior. n finalul tabloului, Iona i stabilete un ultim ideal, acela de a construi o
banc de lemn n mijlocul mrii metafor a unui refugiu pentru sufletul uman n
vreme de furtun adic n momentele dificile din via
n tabloul III Iona apare brusc n burta petelui II care pare s-l fi nghiit pe
petele I. n acest tablou se afl i o moar de vnt ca metafor a zdrniciei
umane. Iona mediteaz asupra ciclicitii vieii umane i asupra ndeprtrii omului
de fraii si atunci cnd este copleit de probleme. n scen intra doi pescare
anonimi care nu i rspund lui Iona, expresie a singurtii omului chiar i atunci
cnd este nconjurat de semeni i imposibilitii de a comunica. Iona i scrie o
scrisoare mamei sale n care o roag s l nasc iar de fiecare dat cnd nu reuete
ce i-a propus n via, reiterndu-se astfel problema ciclicitii vieii umani i a
imposibilitii omului de a-i depi condiia de muritor. Atunci cnd Iona i citete
propria scrisoare se nfurie, deoarece nu o recunoate, i l ceart pe cel care a
scris-o deoarece se ateapt ca ceilali s i vin n ajutor, dei ar trebui s i dea
seama c nimeni nu o s mite un deget. Tabloul se ncheie cu o mulime de ochi
care l privesc pe Iona i care par ca vor s l mnnce.
Tabloul IV l nfieaz pe Iona n gura ultimului pete spintecat. Pescarul iese
la suprafa i respir aer curat ns este ngrozit atunci cnd vede ca orizontul
reprezint un ir nesfrit de buri de pete, expresie a limitrii permanente a
omului, a faptului c nu putem s depim un cerc al existenei fr s ne nchidem
n altul. n final, Iona realizeaz c drumul pe care l-a ales este greit i hotrte s
ncerce din nou s ias la lumin adic sa ajung la cunoatere, dar de data
aceasta n alt mod, anume spintecndu-i propria burt. Acest gest poate fi
interpretat att ca o ncercare de cunoatere a sinelui i nu a lumii exterioare ct i
ca o eliberare de constrngerile propriului trup.
Conflictul operei este doar de natur interioar, reprezentat de drama
existenial a protagonistului ntr-un permanent conflict interior cu propriul sine.
Singurul personaj al operei este Iona, care reprezint un personaj simbol
ntruchipeaz omul singur, care ncearc s i regseasc identitatea i s i ating
idealurile schimbndu-i destinul. Personajul este vistor i nu d importan
problemelor presante, fapt sugerat n primul tablou atunci cnd privete fascinat
spre mare i st ntors cu spatele spre gura petelui. Pescarul are nevoie de
libertate de micare i de exprimare i de aceea nu poate suporta ideea nchiderii
ntr-un spaiu i limitarea sa i se teme s tac.
Metafora central a operei este cea a petelui, aceasta reprezentnd toate
limitele ce l mpiedic pe om s ajung la cunoaterea absolut. nghiirea lui Iona
de pete l transform ntr-u prizonier al vieii, al societii, al propriului destin.
Din punct de vedere stilistic, se remarc mbinarea registrelor, vocabularul
oscilnd de la cel solemn la cel colocvial, ludic, trstur specific modernitilor
pentru a accentua nevoie de libertate de exprimare prin eliberarea de norme.

Opera Iona reprezint o parabol ntruct sub sensul de suprafa se


ascund o serie de probleme existeniale. n acest sens, att personajul principal ct
i spaiul reprezint simboluri, iar experien lui Iona poate fi privit ca o cltorie
iniiatic de la via la moarte (sau invers).
n opinia mea, piesa lui Marin Sorescu nnoiete teatrul modern romnesc prin
ieirea din obinuit , prin tratarea unor motive arhetipale i general umane, prin
tratarea unui mit ntr-o manier proprie i prin abaterea de la normele consacrate
ale pieselor de teatru.