Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Teorii Orientari Curente
Teorii Orientari Curente
C.Lombroso, Discurs la deschiderea celui de-al VI-lea Congres de Antropologie Criminologic, n "Archives
d'anthropologie criminelle", 1906, p.665-671, citat de J.Pinatel, n P.Bouzat et J.Pinatel, Trait de droit pnal et
de criminologie, Tome III, Criminologie, p.173.
J.Pinatel, op.cit.,p.173-179.
Studiul craniilor.
medicin legal i igien public a Universitii din Torino, iar n anul 1876 a publicat cea mai
cunoscut lucrare o sa, L'uomo delinquente (Omul delincvent).
n primele ediii ale acestei lucrri, Lombroso extinde concepia lui Gall cu privire la
corelaia dintre anomaliile craniului i funciile creierului i la alte trsturi ale individului. n
urma efecturii unor examene antropometrice, medicale i psihologice asupra a 5907 delincveni,
el a formulat ipoteza atavismului evoluionist, potrivit creia, caracterele omului primitiv pot
apare la anumite persoane sub forma unor stigmate anatomice (malformaii ale scheletului i
cutiei craniene, asimetrie bilateral, dezvoltarea masiv a maxilarelor, anumite anomalii ale
urechilor, ochilor, nasului, minilor i picioarelor). Ulterior Lombroso a lrgit aceast ipotez
incluznd degenerescena epileptic, precum i alte anomalii de natur fiziologic,
constituional i psihologic. Cnd la o persoan sunt ntrunite mai multe anomalii, mai ales de
natur atavic, acesta ar fi un criminal nnscut, un individ cu puternice nclinaii criminogene,
care nu pot fi neutralizate prin influena pozitiv a mediului (termenul de criminal nnscut nu
a fost inventat de Lombroso, ci de discipolul su, Enrico Ferri7). Totui, anomaliile amintite
(ntre care insensibilitatea moral, vanitatea, incorigibilitatea) nu presupun n mod necesar
svrirea de infraciuni, ci constituie doar o predispoziie n acest sens, printr-un efect de
daltonism moral.
Iniial, Lombroso a estimat tipul de criminal nnscut la 65-70% din totalul criminalilor.
Ulterior, sub efectul criticilor ce i s-au adus, a limitat acest procent la 30-35%. Totodat, el a
expus o tipologie mai complex, adugnd, alturi de criminalul nnscut, tipurile pasional,
epileptic, ocazional i din obinuin. Studiile de psihiatrie pe care le-a efectuat l-au dus la
concluzia unor similitudini ntre criminalul nnscut i criminalul alienat, ntre ei aprnd ca o
categorie intermediar, nebunul moral.
Dei spre sfritul carierei sale Lombroso accept i ali factori n etiologia crimei,
ncercarea sa de a demonstra c exist o deosebire de natur ntre criminal i noncriminal, opinia
cu privire la stigmatul i inferioritatea biologic, rmn ideile fundamentale ale teoriei pe care a
elaborat-o.
Teoriile lui Lombroso au determinat, la vremea respectiv, replici severe, n special din
partea lui Lacassagne, Manouvrier, Topinard i Gabriel Tarde, care au subliniat lipsa de
fundament tiinific a conceptelor utilizate, absurditatea unora din principalele teze, ca i erorile
de ordin metodologic.
La nceputul secolului al XX-lea, cercettorul englez Charles Goring**, n lucrarea The
English Convict (Condamnatul englez), a dat o puternic replic teoriei lombrosiene. El a
efectuat un studiu pe un eantion de 3000 de deinui recidiviti, sintetiznd 96 de trsturi, a
cror distribuire n cadrul eantionului folosit o compar cu aceea a unui grup de control
selecionat, n cea mai mare parte studeni ai universitilor Cambridge i Oxford. Autorul
evideniaz erorile comise de Lombroso, infirmnd teoria criminalului nnscut, dar fr a nega o
anumit inferioritate de ordin intelectual a infractorului. Goring explic aceast inferioritate prin
ereditate, deschiznd, astfel, o nou linie de cercetare.
W.Sheldon, The Varieties of Human Physique, New York, Ed.Harper, 1940; idem, Varieties of Delinquent
Youth, New York, Ed.Harper, 1949.
10
E.H.Sutherland and D.Cressey, Principles of Criminology, Philadelphia and New York, Editura J.B.Lippincott
Co., seventh edition, 1966, p.130-131.
11
B.di Tulio, Manuel d'anthropologie criminelle, Paris, Ed.Payot, 1951; idem Le problme de la constitution
dlinquantielle par rapport l'tat dangereux, Conference du 2e Cours international de criminologie, Melun,
1954 p.73-94; idem, Principles de criminologie clinique, Paris, PUF, 1967;
Aproprierea lui di Tulio de determinismul pozitivist (pe care el l critic) este evident,
aceasta susinnd teza existenei unei constituii delincvente care separ infractorul de
noninfractor.
SECIUNEA A II-A
ORIENTAREA PSIHOLOGIC
1. Caracterizare
Orientarea psihologic grupeaz principalele teorii criminologice care au n comun
conceptul de personalitate criminal ca baz teoretic a explicrii cauzalitii fenomenului
infracional. Att prin modalitile de abordare a acestui concept, ct i prin caracterul mai mult
sau mai puin accentuat al determinismului psihologic n etiologia criminalitii, aceste teorii
sunt extrem de diverse, n unele situaii apropiindu-se fie de orientarea biologic, fie de cea
sociologic12.
2. Perspectiva psihanalitic
2.1. Teoria freudian
Doctrina psihanalitic, avnd ca principal exponent pe austriacul Sigmund Freud (18561939), a dominat orientarea psihologic n criminologie n perioada interbelic. Prin studiile
efectuate, el a ncercat s demonstreze existena unei personaliti antisociale ce ine de sfera
psihologiei normale i s explice mecanismul de formare a acesteia. Pe bun dreptate se
consider c psihanaliza a constituit punctul de trecere de la psihologia criminal la criminologia
psihologic13.
Unele din aspectele gndirii psihanalitice sunt de real interes pentru nelegerea
mecanismelor umane care l conduc pe individ spre comiterea infraciunilor, pe cnd altele sunt
de mic relevan ori acceptate cu serioase rezerve14.
Teoria lui Freud a fost elaborat n dou etape. ntr-o prim etap, una din cele mai
cunoscute idei ale acestei teorii a fost cea referitoare la incontient, partea invizibil a
aisbergului, care formeaz cel mai larg i, ntr-un anume fel, cel mai puternic sector al minii
noastre15. Acesta este distinct de precontient care, dei n mod normal este similar
incontientului, poate fi stimulat prin procesele gndirii i deveni contient. Incontientul
cuprinde toate impulsurile instinctive ale omului i memoria sa refulat (reprimat, alungat) din
sfera contientului n incontient, n mare parte provenind din experienele traumatizante din
timpul copilriei timpurii. Aceasta nseamn c att gndurile omului, ct i emoiile i aciunile
sale sunt guvernate de fore ascunse n procesele memoriei sale i care pot fi scoase la iveal
printr-o tehnic special numit psihanaliz. n viziunea lui Freud, pulsiunile incontiente
reprezint factorul determinant al vieii psihice. Incontientul, precontientul i contientul
sunt concepute de Freud ca nite entiti autonome ntre care impulsurile circul pe vertical,
ascendent i descendent.
12
13
J.Pinatel, n P.Bouzat et J.Pinatel, Traite de droit penal et de criminologie, Tome III, Criminologie, Paris,
Ed.Dalloz, 1963, p.188.
14
H.Mannheim, Comparative Criminology, London, Ed.Routledge and Kegan Paul, 1965, p.312.
15
Idem.
Ulterior, Freud i-a mbuntit teoria, propunnd o nou structurare a psihicului uman. Cea
de-a doua clasificare freudian se refer la personalitate i cuprinde Eul, Supereul i Sinele.
Eul (Ego) reprezint contiina de sine, nucleul personalitii, n alctuirea creia intr
cunotinele i imaginea despre sine, precum i atitudinile contiente sau incontiente despre cele
mai importante interese i valori.
Supereul (Super-Ego) este contiina moral i constituie expresia existenei individului
n mediul social, purttorul normelor etico-morale i al regulilor de convieuire social. Supereul
este achiziia recent i relativ fragil a individului, dezvoltat n conformitate cu normele i
nivelul socio-cultural al comunitii din care face parte.
Nscut din incontient, ca i Eul, Supereul constituie un triumf al elementului contient,
element care devine cu att mai evident cu ct omul este mai matur, mai sntos i mai elevat
sub aspect social.
Sinele (Id), una din cele trei entiti ale personalitii, constituie un complex de instincte i
tendine refulate, care are caracter apersonal i nu este trit n mod contient. El constituie polul
pulsional al personalitii, depozitar al tendinelor instinctive predominant sexuale i
agresive (expresie a instinctelor vieii i morii), care pune organismul n tensiune. Sinele este
considerat ca o component biologic a personalitii, reprezentant al influenelor ereditare,
rezervorul energiei psihice, exponent al lumii interioare i a lumii subiective. Totui i condiiile
socio-morale ajung s se integreze sinelui. Dup cum spune Freud, Sinele este o realitate
psihic adecvat care nu are ns contiina realitii obiective.
Din aceast sumar trecere n revist a rolului jucat de cele trei entiti ale personalitii
rezult c Eul este expus atacurilor din partea celor dou puteri, ostile i incompatibile:
pulsiunile instinctive ale Sinelui i cenzura exercitat de Supereu. n mod natural, Eul ncearc s
echilibreze raportul dintre pulsiunile instinctive i contiina moral a individului, dnd o form
acceptabil dorinelor Sinelui, astfel nct s le fac mai acceptabile pentru Supereu, ntr-un
proces numit sublimare. n cele mai multe cazuri sublimarea va reui, realizndu-se o conciliere
a celor dou fore oponente, ceea ce conduce la o anumit stabilitate psihic a individului.
Echilibrul se poate obine, temporar, i prin deturnarea de la scopul iniial a impulsurilor
transmise de Sine, n vederea eliberrii energiilor latente (ex.: prin sport), n cadrul unui proces
de compensare.
Cnd sublimarea i compensarea nu reuesc s produc echilibrul necesar, Supereul
utilizeaz represiunea, determinnd refularea n incontient a instinctelor nedorite, unde vor
rmne pn cnd vor gsi o ocazie s erup n mod necontrolat, nlturnd barierele impuse de
Eu i Supereu. Aceste rbufniri ale Sinelui pot lua forme dintre cele mai diferite, de la cele
benigne (ex.: ticurile verbale, de gestic ori comportamentale) pn la manifestrile periculoase,
violente.
n concepia lui Freud, diferena dintre infractor i noninfractor s-ar situa la nivelul
Supereului. Pulsiunile organice antisociale , tendinele infracionale, ar fi prezente la toi
indivizii, dar rmn ascunse n procesele profunde (abisale) ale personalitii acestora, fiind
controlate i stpnite pe msura dezvoltrii i trecerii la faza adult de ctre Eu, care se
desvrete n permanen, datorit experienelor succesive acumulate precum i prin
structurarea Supereului.
Freud insist asupra faptului c entitatea psihic vinovat de comportamentul antisocial este
Supereul, n funcie de tipul de structurare al acestuia, care ar putea fi interpretat astfel:
a) insuficienta structurare a Supereului permite acceptarea nedifereniat a instinctelor i
tendinelor abisale cu caracter antisocial, cenzura moral fiind abolit din necunoatere,
nepricepere, indiferen ori lips de maturitate social. Acesta este motivul pentru care, de altfel,
infractorii minori se bucur de un tratament penal atenuat;
b) structurarea negativ a Supereului sugereaz existena unei personaliti profund
antisociale care, n timp, a asimilat norme i valori total opuse celor general acceptate de
societate. Principala lor caracteristic, alturi de agresivitate, este indiferena afectiv, lipsa de
sensibilitate fa de suferina uman.
c) structurarea aberant a Supereului sugereaz constituirea unei contiine morale
extremiste. Acest tip de Supereu are drept caracteristic faptul c indivizii asimileaz, iniial,
norme sociale pozitive, din categoria celor dominante n societate. Ulterior, ajung s considere
drept absolute adevrurile relative configurate de normele respective i s nege valoarea oricror
alte adevruri posibile. Din aceast categorie fac parte att fanaticii de toate nuanele. Supereul
fanatic se formeaz n contextul unor situaii de frustrare cu baz divers (rasial, etnic, politic
sau religioas). Reprezentanii fanatici ai unei cauze sufer o diminuare a propriului Eu care se
contopete ntr-un Eu colectiv, adesea nebulos i absurd, care utilizeaz deviza distruge pentru a
salva.
Supereul este cel care dicteaz Eului, acesta din urm supunndu-se, sau nu, ordinului de a
controla i stpni pulsiunile Sinelui16. Euarea tentativelor de sublimare ori de compensare
a conflictelor interioare ale individului pot conduce la o inadaptare a celui n cauz i, n
final, pot determina trecerea la actul infracional.
n clasificarea pe care psihanaliza o face infractorilor un loc important l ocup criminalul
care a svrit infraciunea datorit complexului de vinovie. Complexul de vinovie ar
favoriza comiterea crimei n momentul n care acest sentiment ar atinge un grad att de nalt
nct devine insuportabil, astfel nct pedeapsa este ateptat ca o eliberare. n acest mod este
explicat faptul c unii infractori i semneaz crima, pentru a fi ct mai repede descoperii17.
2.2. Teorii psihanalitice post-Freudiene
Freud nu a fost un criminolog. Preocuprile sale n legtur cu mecanismele psihologice
care declaneaz comportamentul infracional au fost mai degrab episodice.
n schimb, viziunea sa asupra acestor mecanisme a influenat n mare msur cercetrile
criminologice ulterioare, rezultnd un numr important de teorii al cror model etiologic este
psihanalitic sau psihologic.
2.2.1. Una din cele mai importante teorii psihanalitice pentru analiza criminologic a
comportamentului infracional aparine lui Alfred Adler (1870-1937), care a devenit cunoscut n
urma inventrii conceptului de complex de inferioritate18.
Teoria lui Adler pleac de la sentimentul de inferioritate al individului, care declaneaz
dorina acestuia de a-i depi condiia proprie, n contextul unor relaii de compensare sau
supracompensare. Din acest motiv, teoria sa a fost comparat cu filosofia puterii a lui
Friedrich Nietzsche, cu care, ns, nu are prea multe elemente comune. n timp ce Nietzsche este
atras n principal de puternicul superman, Adler acord mai mare atenie slbiciunii umane. Cnd
individul devine contient de carenele sale, ncearc s le compenseze ajungnd uneori la
supracompensare. n acest fel, blbitul Demostene orientndu-i toat energia n lupta mpotriva
acestui handicap, a devenit un mare orator, iar Beethoven, depindu-i surzenia accentuat de
care suferea, a creat opere nemuritoare. Legea compensaiei n natur este recunoscut de mult
vreme i este pusa n legtur cu conceptul de sublimare al lui Freud.
n cazul n care deficiena nu este depit, sentimentul de inferioritate poate degenera
n complex de inferioritate. Acest concept a devenit unul din cele mai convenabile mecanisme
de interpretare a comportamentului uman, mai ales c acest complex poate fi atribuit oricrei
persoane. Inferioritatea este un concept relativ i de aceea ntotdeauna va exista un domeniu n
care un om se va simi inferior altuia, fie c e vorba de vrst, sex, fizic, inteligen, ras, clas
social sau nivel de pregtire.
16
17
D.Abrahamsen, Crime and the Human Mind, New York, 1944, citat de R.M.Stnoiu, op.cit., p.62.
18
3. Teoria psihomoral
Principalul reprezentant al teoriei psihomorale este criminologul belgian Etienne de
Greef24. El consider c structurile afective ale individului sunt determinate de dou grupuri
fundamentale de instincte: de aprare i de simpatie. n cursul copilriei aceste instincte se pot
altera, determinnd un sentiment de injustiie, o stare de inhibiie i indiferen afectiv. n opinia
autorului, personalitatea infractorului se structureaz de-a lungul unui proces lent de degradare
19
20
21
A.Aichorn, op.cit.
22
K.Friedlander, Latent Delinquency and Ego Development, n Searchlights on Delinquency, New York,
International Universities Press, 1956, p.207.
23
H.J.Eysenck, Crime and Personality, London, Routledge and Kegan Paul, 1964.
24
25
Gradul este nivelul de la care impulsurile endogene i excitaiile exogene l determin pe individ s comit
fapta antisocial.
26
27
SECIUNEA A III-A
PERSPECTIVA SOCIOLOGIC
1. Bazele istorice ale criminologiei sociologice
Att reprezentanii orientrii biologice, ct i cei ai orientrii psihologice au abordat cu
prioritate etiologia de ordin endogen a criminalitii. Teoriile elaborate n acest plan al cercetrii
tiinifice au fost considerate nesatisfctoare de ctre adepii orientrii sociologice, care au
preferat analiza cauzelor de ordin exogen, acordnd o deosebit importan determinrilor de
ordin social, absolutiznd, uneori, procesul de socializare a omului.
Orientarea sociologic n criminologie a furnizat o consistent literatur de specialitate,
structurat ntr-o mare diversitate de curente, teorii i opinii inspirate de sociologia i psihologia
social. Primele explicaii etiologice de tip sociologic au fost grupate sub denumirea generic de
coala franco-belgian a mediului social28, din cuprinsul creia se detaeaz unele aspecte
interesante care impun o prezentare detaliat.
1.2. coala sociologic. Teoria lui Durkheim*
Emile Durkheim (1858-1917) este unul din fondatorii sociologiei ca tiin i are mari
merite n analiza criminologic a fenomenului infracional. Teoria sa a influenat profund
gndirea criminologic modern.
Prima trstur definitorie a teoriei lui Durkheim este punctul de vedere conform cruia
criminalitatea este un fenomen social normal, care se manifest inevitabil n toate societile.
Inevitabilitatea crimei se datoreaz eterogenitii condiiei umane. ntruct nu poate exista o
societate n care indivizii s nu se abat mai mult sau mai puin da la tipul colectiv este inevitabil
ca dintre aceste abateri unele s prezinte caracter infracional 29. Din aceast poziie teoretic
rezult c infracionalitatea nu este determinat de cauze excepionale ci, n primul rnd, de
structura socio-cultural creia i aparine. Pe de alt parte, criminalitatea trebuie neleas i
analizat nu prin ea nsi, ci n strns legtur cu o cultur determinat n timp i spaiu30.
Crima, afirm Durkheim, constituie un factor de sntate public, fcnd diferena ntre bine
i ru i atrgnd atenia asupra strii sociale precare a unei naiuni31.
O alt contribuie valoroas n planul analizei criminologice este reprezentat de elaborarea
de ctre Durkheim a conceptului de anomie (de la grecescul a nomos - fr norme), care
desemneaz o stare obiectiv a mediului social, caracterizat printr-o dereglare a normelor
sociale, datorit unor schimbri brute (rzboaie, revoluii, crize economice etc.). ntruct nici
o fiin uman nu poate fi fericit dac nu exist un echilibru ntre nevoile sale i posibilitile de
a le satisface, iar dereglarea social determin dezechilibrul, poate s apar fenomenul de
suicid32, dar i comportamentul infracional al oamenilor, la baza cruia ar sta determinismul
social i nu predispoziiile psihologice ale individului.
28
29
E.Durkheim, Regulile metodei sociologice, traducere, Bucureti, Ed. tiinific, 1974, p.116.
30
31
32
renumite, Enrico Ferri (1856-1929)*** a fost una din marile personaliti ale criminologiei,
considerat drept fondatorul criminologiei sociologice33.
Discipol al lui Lombroso, Ferri accept determinismul endogen al maestrului su, dar
propriile sale cercetri s-au oprit mai ales asupra cauzelor exogene, socio-economice ale
fenomenului infracional. Totodat, autorul i pune ntrebarea fireasc de ce n condiii exogene
similare numai anumii indivizi comit infraciuni. Conform opiniilor sale, rspunsul la aceast
interogaie este acela c delictul este un fenomen complex, cu determinare multipl, att fizicosocial ct i biologic, n modaliti i grade diferite n funcie de caracteristicile persoanei
implicate, ale locului i timpului comiterii faptei penale.
Cu ocazia celui de-al IV-lea Congres Internaional de Antropologie Criminal de la Geneva
(1896), Ferri a prezentat urmtoarea clasificare a factorilor criminogeni :
- factori antropologici (endogeni) reprezentai n trei grupe : cei care in de constituia
organic a infractorului, cei care corespund constituiei sale psihice i n ultimul rnd
caracteristicile personale (vrst, sex etc.)34;
- factori fizici sau cosmo-telurici (climatul, natura solului, anotimpurile, condiiile
atmosferice etc.), care constituie o prim varietate de factori exogeni;
- factorii mediului social: densitatea populaiei, familia, educaia, opinia public,
producia industrial, alcoolismul, organizarea economic i politic etc.
Acordnd prioritate factorilor sociali, Ferri reliefeaz faptul c acetia se regsesc mai ales
n planul general al fenomenului infracional. De altfel, autorul a reformulat legea saturaiei
mediului aparinnd lui Quetelet, elabornd legea suprasaturaiei, conform creia orice
fenomen social anormal, cum ar fi rzboiul, revoluia, foametea etc., produce o cretere brusc a
criminalitii. O dat cu epuizarea evenimentului n cauz, criminalitatea revine la limitele sale
normale.
n viziunea sa asupra sociologiei criminalitii, Ferri reunete dou elemente care vor
constitui baza teoretic a curentului sociologic asupra criminogenezei: elementul de sintez
obinut prin culegerea datelor oferite de alte discipline cu preocupri criminologice i studiul
analitic al fenomenului infracional considerat ca fiind determinat de viaa social35.
33
34
35
D.Szabo, Le point de vue socio-cultural dans l'tiologie de la conduite delinquante, n vol. Travaux du XVI
Cours International de Criminologie, Paris, 1968, p.100, citat de R.M.Stnoiu, op.cit.,p.73.
36
Ali autori37 subliniaz aspectul multifactorial al acestor teorii care, dei sunt esenialmente
sociologice, iau n considerare modul n care factorii sociali sunt percepui i asimilai psihologic
de indivizi, n cadrul procesului de socializare.
Preferm perspectiva propus de criminologul canadian Denis Szabo38, conform creia
teoriile sociologice moderne sunt subsumate fie modelului consensual, fie modelului conflictual.
Modelul consensual inspirat ndeosebi de gndirea teoretic a lui Durkheim, Pareto i
Parsons a dominat criminologia sociologic de la nceputul secolului XX pn n jurul anului
1960. El se caracterizeaz prin analogia propus ntre sistemul natural i sistemul social.
Cele dou sisteme sunt alctuite din pri componente care se adapteaz i evolueaz n
consens deoarece altfel s-ar produce conflictul major, ruptura, disoluia sistemului. Anumite
conflicte care apar sunt anihilate prin capacitatea interioar a ansamblului de a ajusta, de a se
autoregla. Se prezum c adaptarea la condiiile evolutive constituie regula de funcionare a
societii. Ruptura, dac survine, reprezint un eec al procesului de adaptare.
Teoriile modelului consensual l consider pe infractor un neadaptat i propun, drept
remediu, diverse modele de resocializare a acestuia. Cercetrile ntreprinse i-au propus s
evidenieze, prin examinarea multiplelor legturi care se stabilesc ntre mediul social i diferitele
grupuri sociale, acei factori care modific tendinele normale de adaptare a individului la mediu.
Esena acestor teorii const n recunoaterea existenei unor norme care ocrotesc valorile
sociale dominante, a cror nclcare l plaseaz pe individ n categoria infractorilor39.
Comparnd elementele eseniale ale teoriilor sociologice considerm c pot fi incluse in
modelul consensual patru curente relativ distincte: orientarea ecologic, curentul culturalist,
curentul funcionalist i teoriile controlului social.
3.1. coala ecologic de la Chicago
De o mare audien n anii '20-'30 s-au bucurat teoriile inspirate de orientarea ecologic a
colii din Chicago, conform creia, orice element, indiferent de natura sa (animal-vegetal,
biologic-psihologic etc.) din momentul n care intr n relaii cu alte elemente este susceptibil de
a fi implicat ntr-o relaie cauzal. n aceeai manier, relaia dintre om i societate este
examinat prin intermediul particularitilor ecologice. Metodele teoretice ale colii ecologice de
la Chicago au fost popularizate de Henry McKay, Clifford R.Shaw i Frederick Thrasher.
ncercnd s explice cauzele criminalitii n marile concentraii urbane n care proporia
imigranilor era ridicat, C.R.Shaw i H.D. McKay au fcut o analogie ntre grupurile de
imigrani i speciile de plante care ncearc s supravieuiasc pe un pmnt ostil; n aceeai
manier, imigranii ncearc s supravieuiasc apelnd la forme de adaptare impuse de viaa
concret40.
Autorii au evideniat existena unor corelaii ntre delincven i perturbrile sociale n
zonele de deteriorare moral (caracterizate prin srcie, omaj, condiii de munc nefavorabile,
nvmnt dezorganizat etc.). Delincvena apare astfel ca un fenomen de respingere, specific
cartierelor srace, reprezentanii colii din Chicago formulnd conceptul de zon criminogen
specific (delinquency area)41.
Introducnd o nou variabil - ecologia urban - n studiul criminalitii, reprezentanii
colii ecologice au deschis calea unei ntregi generaii de criminologi care s-au concentrat asupra
determinrii comportamentului delincvent de ctre factorii sociali. Aceste teorii au determinat
37
38
D.Szabo, Criminologie et politique criminelle, Bruxelles - Montreal, Vrin -P.U.M., 1978, p.40 i urm.
39
40
C.R.Shaw, Delinquency Areas, Chicago, U.P., 1929; C.R.Shaw, H.D.McKay, Juvenile Delinquency and Urban
Areas, Chicago, U.P.,1942.
41
reacii pozitive n sfera politicii penale, concretizate n realizarea unor programe speciale de
prevenire a criminalitii, programe care s-au extins pn dup cel de-al doilea rzboi mondial.
3.2. Curentul culturalist
Un alt grup de teorii din sfera modelului consensual sunt cele care aparin curentului
culturalist, care raporteaz personalitatea individului la cultura n care se dezvolt i pe care o
asimileaz. n elaborarea ipotezei de cercetare, promotorii acestor teorii pornesc de la
recunoaterea existenei sistemului social care are menirea de a integra ntr-un echilibru dinamic
toate clasele, categoriile i grupurile care compun societatea. Din acest sistem se detaeaz acea
secven care vine n conflict cu consensul cultural global.
Tema central a orientrii culturaliste n criminologie este raportul dintre cultur i
criminalitate. Aceasta din urm este privit ca o adaptare invers a indivizilor, care asimileaz
norme i valori opuse celor general acceptate de majoritatea membrilor societii.
3.2.1. Teoria asociaiilor difereniate. nvarea social a comportamentului
delincvent
Elaborat de Edwin Sutherland, teoria asociaiilor difereniate42 este una din teoriile
reprezentative ale curentului culturalist. Considerat a fi fondatorul criminologiei sociologice
nord-americane, Sutherland elaboreaz o teorie complex, propunnd o abordare multifactorial
a criminalitii, privit ca un fenomen socio-cultural43.
Conform teoriei sale, comportamentul delincvent se nva printr-un proces obinuit de
comunicare cu alte persoane, n cadrul unor grupuri. El se dobndete prin asocierea cu indivizi
care apreciaz favorabil acest comportament i prin izolarea (diferenierea) de persoanele care l
apreciaz defavorabil. Astfel, asociaia difereniat a unei persoane cu diferii indivizi ar sta la
baza actului infracional.
Preluarea teoriei imitaiei de la Gabriel Tarde este evident. Este adevrat c omul are o
tentaie extraordinar de a imita, mai ales la o vrst tnr i cu preponderen comportamentele
negative, care l pun n conflict cu grupul din care face parte (din spirit de frond, pe baza unui
complex de inferioritate ori din alte motive). Sutherland arat c, dac asocierea cu modelele
criminale este mai timpurie, nvarea se produce mai repede, mai ales dac modelul are un
prestigiu deosebit. Asociaiile difereniate apar pe fondul unor conflicte socio-culturale care
stau la baza proceselor dezorganizrii sociale.
Continund linia de gndire a lui Durkheim, Sutherland a integrat studiul comportamentului
infracional n studiul sociologic al oricrui tip de comportament. Prin asocierea pe care a fcut-o
ntre cultura criminal i cultura societii globale, el a reuit s identifice forme de criminalitate
care scpau de sub incidena legii penale (white collar crime - criminalitatea gulerelor albe).
Teoria lui Sutherland a fost criticat44 pentru c nu clarific dou probleme fundamentale:
- care este, totui, originea criminalitii, ntruct aceasta trebuie s fi existat nainte s
fi fost nvat pe calea asociaiilor difereniate;
- din ce cauz numai anumii indivizi nva comportamentul infracional.
42
Utilizm sintagma "asociaii difereniate" n locul celei consacrate - "asociaii difereniale" - apreciind c este n
concordan cu sensul conceptului folosit de Sutherland. De altfel, n limba romn, termenul "diferenial()"
are un sens mai ales matematic ori tehnic.
43
E.Sutherland, Principles of Criminology, Philadelphia, 1924. n realizarea cursului am dispus de Ediia a VII-a
a lucrrii lui Sutherland, Ed.J.B.Lippincott, Philadelphia, 1966.
44
Th.Sellin, Culture Conflict and Crime, New York, Social Science Research Council, bulletin no.41, 1938.
46
47
48
W.Miller, Lower-Class Culture as a Generating Milieu of Gang Delinquency, n Journal of Social Issues,
no.14/1958, p.5-19.
49
A.K.Cohen, Delinquent Boys: The Culture of the Gang, Glencoe, Free Press, 1955.
50
51
53
54