I.

Publicat n primul numr al Daciei literare, 1840, Alexandru Lpuneanul

este prima nuvel istoric romneasc, o capodoper greu de egalat, graie
rigorii compoziionale, conciziei, obiectivitii i forei de construcie att a
conflictului, ct i a caracterelor. Textul se integreaz epocii paoptiste etap a
ntemeierii tuturor speciilor literare i de nceput al modernizrii culturii
romneti (prin relativa sincronizare cu Occidentul*) graie alinierii la ideile
formulate de programul romantismului romnesc, Introducie: inspiraia din
istoria autohton i prelucrarea original a adevrului istoric din cronicile
moldoveneti (Grigore Ureche i Miron Costin). Epoca se remarc i prin amestec
de curente literare n cadrul aceleiai opere. Nuvela de fa dovedete
eclectismul epocii prin cultivarea cu precdere a romantismului (prin teme i
motive specifice*, personaje excepionale puse n situaii excepionale, cu
urcuuri spectaculoase i cderi dramatice, cultivarea antitezei ca modalitate de
construcie a personajelor*, caracterul teatral, spectaculosul gesturilor, replicilor
i scenelor, redarea culorii locale prin descrieri sugestive de vestimentaie i
obiceiuri i amestec de arhaisme cu neologisme). Dar alte aspecte, precum
echilibrul compoziional, construcia simetric-armonioas, mesajul educativ al
operei, atitudinea detaat a naratorului, sobrietatea auctorial i stilistic, deci
economia de mijl. artistice, sunt dovezi ale clasicismului, n timp ce altele,
precum tehnica detaliului semnificativ-anticipator, observaia psihologic i
social, surprinderea psihologiei maselor revoltate ca personaj colectiv
i
caracterul pictural al unor scene sunt deschideri spre realism.
II. Nuvela are ca tem evocarea (romantic-realist a) unei perioade zbuciumate
din istoria Moldovei de la mijlocul secolului al XVI-lea: cea de a doua domnie a lui
Al. Lpuneanul (1564-1569), simbolic pentru lupta lui vod de a impune
autoritatea domneasc n faa oligarhiei boiereti i pentru consecinele deinerii
puterii de ctre un domn crud, tiran. Ilustrativ pentru viziunea auctorial care
prefer concizia epic i atitudinea detaat, nonfocalizat, este secvena
evocatoare din debutul capitolului al doilea unde se reconstituie prin tehnica
flash-back-ului evenimentele petrecute nainte de prima domnie, importante
pentru profilul moral al protagonistului: pe cnd era doar stolnicul Petre, uns
domn la dorina boierilor, l ucide pe Joldea, contracandidatul su la mna
domniei Ruxanda i se cstorete cu fiica lui Petru Rare pentru a atrage
inimile norodului n care via nc amintirea lui tefan. O alt secven ns
trdeaz subtil intenia de fin moralist a nuvelistului. Trecerea de la scena
discursului farnic/sperjur* din biseric la cea a ospului convertit n mcel se
face, ntre altele, printr-o observaie cu iz fabulos romantic n care omnisciena
naratorial vine ca o prelungira fireasc a omniscienei divine, anticipnd fapta
monstruoas a uciderii celor 47 de boieri care va cutremura/sfida cerul: cnd
vod se apropie de racla Sf. Ioan, zice c ar fi fost foarte palid i c moatele ar fi
tresrit.
III. Echilibrul compoziional clasic se realizeaz prin segmentarea discursului
narativ n cele patru capitole care, graie ponderii ridicate a dialogului i corelrii
lor cu momentele subiectului se aseamn cu 4 acte dintr-o oper dramatic
(dram istoric). O particuparitate compoziional o reprezint prefaarea
fiecrui capitol prin mottouri cu rol anticipator pentru situaiile conflictuale care
se alimenteaz gradat. Astfel, cap. I (expoziiunea minimal i intriga) are ca
mottto replica lui Lpuneanu Dac voi nu m vrei, eu v vreu... ce anun
1

puternicul conflict principal domn-boieri; cap. II (desfurarea aciunii) preia ca

motto cuvintele unei boieroaice vduve Ai s dai sam, doamn!, care trezesc
contiina soiei de domn, ducnd la declanarea conflictului secundar
Lpuneanu-Doamna Ruxanda; cap. III (punctul culminant) prefaat Capul lui
Mooc vrem! anun conflictul Mooc-popor, abil regizat de vod pentru a oferi
mulimii un ap ispitor, episod construit ca o prelungire a tensiunii epice din
scena ospului. Cap. IV (deznodmntul) are ca motto replica tiranului: De m
voi scula, pre muli am s popesc i eu... sugereaz conflictul generalizat al lui
vod cu cei care l-au clugrit i anun cderea dramatic prin lovitur de
teatru a celui devenit vulnerabil.
Aciunea evolueaz liniar, prin nlnuirea secvenelor narative realizate
prin tehnica decupajului de scene reprezentative pentru conturarea caracterelor:
confruntarea Lpuneanu-solia boiereasc venit s-l ntmpine lng Tecuci;
rugmintea adresat de soia voievodului, dup reaezarea pe tron, de a nu mai
vrsa sngele boierilor; scena discursului farnic din biseric urmat ospul de
la curtea domneasc finalizat cu un masacru i cu construirea unei piramide din
capetele celor 47 de boieri ucii ca leac de fric prezentat doamnei Ruxanda,
episodul descotorosirii de Mooc pe care l d mulimii revoltate s-l lineze; i,
patru ani mai trziu, clugrirea lui vod czut bolnav i otrvirea sa de ctre
boierii supravieiutori, Spancioc i Stroici, cu complicitatea doamnei Ruxanda i
ncuviinarea mitropolitului. Descrierile sunt plasate strategic pentru a crea
pauze n naraiune, reconstituind decorurile, costumele i mtile (vestimentaia
doamnei, a lui vod), rednd culoarea epocii i amplificnd, prin contrast,
dramatismul scenei sngeroase a uciderii boierilor (descrierea gastronimic de
dinainte) sau anticipnd deznodmntul previzibil: Cetatea Hotinului... ca un
mormnt de uria.
Incipitul i finalul se remarc prin sobrietate i stil lapidar asemntor celui
cronicresc. Caracterul rezumativ al incipitului (caracteristic i nceputurilor cap.
II i IV, unde se concentreaz relatrile despre primele msuri luate de vod la
revenirea pe tron: arderea cetilor i uciderea boierilor cu aezarea capetelor n
sulie pe poarta cetii de scaun, respectiv despre modul cum schingiuiete
boierii rmai dup promisiunea fcut doamnei de a nu mai ucide) are dublu rol:
de a contura veridic profilul sngeros al epocii de instabilitate politic i de a fixa
indirect indicii de spaiu i timp prin numele voievozilor enumerai (motivul sorii
repede schimbtoare: Iacov Eraclid, poreclit Despotul, perise ucis de buzduganul lui
tefan Toma, care acum crmuia ara, dar Alexandru Lpuneanul, dup nfrngerea sa n
dou rnduri, de otile Despotului, fugind la Constantinopol, izbutise a lua oti turceti i se
nturna acum sa izgoneasc pre rpitorul Toma i s-i ia scaunul. n mod similar, finalul
are caracter concluziv cu dublu rol. Comentariul naratorial ascunde mesajul
educativ sub metafor i efectul perfectului simplu Acest fel fu sfritul lui
Alexandru Lpuneanul, care ls o pat de snge n istoria Moldovei. Fixarea
portretului votiv susine verosimilitatea aciunii: La monastirea Slatina, zidit de
el, unde e ngropat, se vede i astzi portretul lui i al familiei sale.
Perspectiva narativ este obiectiv, cu narator extradiegetic, omniscient, cu
viziune dindrt/par derriere i focalizare zero. Naraiunea sobr este pe msura
epocii evocate, iar rarele dovezi ale implicrii subiective se remarc prin
procedee artistice simple (inversiuni de epitete caracteriale i comparaie) i
2

folosite cu msur: gingaa doamn... era trist i tnjitoare, ca floarea espus

ariii soarelui, ce nu are nimic s-o umbreasc, denat cuvntare, mravul
curtezan/ticlosul boier, dorul lui cel tiranic de a vedea suferini omeneti.
Originalitatea prelucrrii/modificrii adevrului istoric (pstrarea n via a
boierilor i invenia lui Stroici, alctuirea piramidei de capete, imaginarea morii
lui Mooc prin raportare la realitatea care-l avea de fapt victim pe Batite Veveli
etc.) nu afecteaz veridicitatea faptelor, ci, dimpotriv, contribuie la construcia
caracterelor, individualizate psihologic. Observaiile analitice scot la iveal ceea
ce personajele caut s ascund, ca n prima scen a confruntrii cu boierii
silindu-se a zmbi; rspunse Lpuneanul, a cruia ochi scntier ca un fulger, sau ca n
scena n care Mooc privete alturi de vod scena masacrului: silindu-se a rde ca
s plac stpnului, simea prul zburlindu-i-se pe cap i dinii si clnnind. Caracterul
lapidar al frazei naratoriale susine dinamismul epic. Amestecul de arhaisme i
neologisme red culoarea epocii evocate, dar i modernitatea limbajului
paoptist, figurile de stil (comparaii, metafore) dau plasticitate, ca de exemplu
n pasajele de observaie psihologic asupra mulimii rsculate sau asupra
boierului dat mulimii: Acest din urm cuvnt, gsind un eho n toate inimile, fu ca o
schinteie electric. Toate glasurile se fcur un glas i acest glas striga: Capul lui Mooc
vrem. / srind ca un om ce calc pe un rpe (...) Ticlosul boier czu n braele idrei
acestei cu multe capete, care ntru o clipal l fcu buci.
Construcia personajului se distinge prin folosirea tehnicii basoreliefului,
care face ca imaginea tiranului s capte proporii monumentale, i prin
cultivarea antitezei romantice. Aceasta din urm este vizibil i intraindividual i
prin relaiile dintre personaje. Astfel, protagonistul reunete caliti de excepie
(inteligen, abilitate/luciditate politic, bun cunoatere a psihologiei umane,
voin/perseveren, putere de disimulare) i defecte extreme (caracter
vindicativ i despotic/sete de rzbunare, frnicie, cinism n relaia cu doamna
sau boierii, sadism/plcerea de a vrsa snge i de a manipula) iar involuia sa
moral ne ofer aproape imaginea patologic i grotesc a unui scelerat/paranoic
care absolv de vin pe cel care i asum gestul de a-l pedepsi ca mesager parc
a instanei divine. Caracterul demonic al lui vod e amplificat prin opoziia cu
angelicul firii Ruxandei care i amintete tiranului c va da socoteal pentru
faptele sale la judecata de apoi, petrece nchinndu-se la icoane n timp ce el
rde satisfcut de mcelul pe care-l contempl i se cutremur de gestul crimei
pe care consimte s-l fac totui pentru a-i salva fiul de furia despotului.
Opinie: din comentarea finalului
Nuvela ilustreaz un destin cu mriri spectaculoase i cderi dramatice
pentru a da for educativ printr-un antimodel istoric fa de care cititorul nu
poate rmne detaat/neutru. Finalul e tragic sau justiiar, nchis sau deschis? De
ce? Lumini i umbre asupra boierilor tineri, caracterizai de nsui Lpuneanu ca
iubitori de ar

 Doamne, zise un aprod apropiindu-se,

nite boieri sosind acum cer voie s se
nfieze la maria-ta.
Vie, rspunse Alexandru.
Curnd intrar sub cortul unde el edea
ncungiurat de boierii i cpitanii si,
patru boieri, din care doi mai btrni, iar
doi juni. Acetii erau vornicul Mooc,
postelnicul Veveri, spatarul Spancioc i
Stroici.
Apropiindu-se de Alexandru-vod, se
nchinar pn la pmnt, fr a-i sruta
poala dup obicei.
Bine-ai venit, boieri! zise acesta
silindu-se a zmbi.
S fii m-ta sntos, rspunser boierii.
Am auzit, urm Alexandru, de
bntuirile rii i am venit s-o mntui;
tiu c ara m-ateapt cu bucurie.

i ns, acum nu m vrei, nu m iubii? Ha!

ha! ha!
Rdea; muchii i se suceau n rsul acesta
i ochii lui hojma clipeau.
Cu voia mriei-tale, zise Stroici, vedem
c moia noastr a s cad de isnoav n
clcarea pgnilor. Cnd ast negur de
turci va prda i va pustii ara, pe ce vei
domni mria-ta?
i cu ce vei stura lcomia acestor cete
de pgni ce aduci cu mria-ta? adogi
Spancioc.
Cu averile voastre, nu cu banii ranilor
pre care-i jupii voi. Voi mulgei laptele rii,
dar au venit vremea s v mulg i eu pre
voi. Destul, boieri! ntoarcei-v i spunei
celui ce v-au trimis ca s se fereasc s nu
dau peste el, de nu vrea s fac din ciolanile
lui surle i din pelea lui cptueal dobelor
4

 S nu bnuieti, mria-ta, zise Mooc,

ara este linitit i poate c mria-ta ai
auzit lucrurile precum nu sunt; cci aa
este obiceiul norodului nostru, s fac
din nar armsar. Pentru aceea obtia
ne-au trimis pre noi s-i spunem c
norodul nu te vrea, nici te iubete i m-ta
s te ntorci napoi ca
Dac voi nu m vrei, eu v vreau,
rspunse Lpuneanul, a cruia ochi
scntier ca un fulger, i dac voi nu m
iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge
ori cu voia, ori fr voia voastr. S mntorc? Mai degrab-i va ntoarce
Dunrea cursul ndrpt. A! Nu m vrea
ara? Nu m vrei voi, cum nleg?
Solului nu i se taie capul, zise
Spancioc; noi suntem datori a-i spune
adevrul. Boierii sunt hotri a pribegi la
unguri, la lei i la munteni, pe unde au
toi rude i prieteni. Vor veni cu oti
streine i vai de biata ar cnd vom
avea rzboaie ntre noi i poate i mrieitale nu-i va fi bine, pentru c domnul
Toma
Toma! El te-au nvat a vorbi cu
atta drzenie? Nu tiu cine m oprete
s nu-i sfrm
mselele din gur cu buzduganul acesta,
zise apucnd mciuca de arme din mna
lui Bogdan. Ticlosul acel de Toma v-au
nvat...?
Ticlos nu poate fi acel ce s-au
nvrednicit a se numi
unsul lui
Dumnezeu, zise Veveri.
Au doar nu sunt i eu unsul lui
Dumnezeu? au doar nu mi-ai jurat i mie
credin, cnd eram numai stolnicul
Petre? Nu m-ai ales voi? Cum au fost
oblduirea mea? Ce snge am vrsat?
Care s-au ntors de la ua mea, fr s
ctige dreptate i mngiere?

mele.
Boierii ieir mhnii; Mooc rmase.
Ce-ai rmas? ntreb Lpuneanul.
Doamne! Doamne! zise Mooc, cznd n
genunchi, nu ne pedepsii pre noi dup
frdelegile noastre! Ad-i aminte c eti
pmntean, ad-i aminte de zisa scripturei
i iart greiilor ti! Cru pre biata ar.
Doamne! sloboade otile aceste de pgni;
vin numai cu ci moldoveni ai pe lng
mria-ta i noi chizeluim c un fir de pr
nu se va clti din capul nlimei-tale; i dei vor trebui oti, ne vom narma noi cu
femei i copii, vom rdica ara n picioare,
vom rdica slugile i vecinii notri. ncredite n noi!
S m-ncred n voi? zise Lpuneanul
nelegnd planul lui. Pesemne gndeti c
eu tiu zictoarea moldoveneasc: Lupul
prul schimb, iar nravul ba? Pesemne nu
v cunosc eu i pre tine mai vrtos?
Nu tiu, c fiind mai mare peste otile mele,
cum ai vzut c m-au biruit, m-ai lsat?
Veveri mi este vechi duman, dar nci
niciodat nu s-au ascuns; Spancioc este
nc tnr, n inima lui este iubire de moie;
mi place a privi sumeia lui, pre care nu se
silete a o tinui. Stroici este un copil, care
nu cunoate nc pre oameni, nu tie ce
este mbunarea i minciuna; lui i se par c
toate paserile ce zboar se mnnc. Dar
tu, Mooace? nvechit n zile rele, deprins a
te ciocoi la toi domnii, ai vndut pre
Despot, m-ai vndut i pre mine, vei vinde
i pre Toma; spune-mi, n-a fi ntru de
frunte, cnd m-a ncrede n tine? Eu te iert
ns,
c-ai ndrznit a crede c iar m vei putea
nela, i i fgduiesc c sabia mea nu se
va mnji n sngele tu; te voi crua, cci
mi eti trebuitor, ca s m uurezi de
blstemurile norodului. Sunt ali trntori de
care trebuie curit stupul.
Mooc i srut mna, asemenea cnelui
care, n loc s mute, linge mna care-l
bate. El era mulmit de fgduina ce
ctigase; tia c Alexandru-vod a s aib
nevoie de un intrigant precum el.
5