ROMANUL REALIST OBIECTIV / ROMAN INTERBELIC, MODERN Ion - Liviu Rebreanu Liviu Rebreanu, prozator ardelean, din perioada

interbelic, este creator al romanului modern n literatura romn prin Ion (1920 primul roman realist obiectiv), Padurea spnzurailor (1922 primul roman de analiza psihologica) si Rscoala (1930 roman ce aduce n prim-plan rnimea ca personaj colectiv). Prin Ion, roman modern realist, a crui tem o constituie condiia ranului nsetat de pamnt, pe fundalul vieii unui sat ardelenesc la nceputul secolului al XX-lea, Rebreanu a contribuit la modernizarea prozei romneti, elibernd-o de excesele idilice ale prozei semntoriste sau de nota moralizatoare din romanele lui Slavici. Fiind un roman, aciunea este ampl i se desfoar pe mai multe planuri narative: viaa ranilor din satul Pripas este prezentat alternativ, prin contrapunct, cu viaa intelectualilor. Dac primul plan narativ are n prim-plan conflictul dintre Ion i Vasile Baciu, viaa intelectualilor este marcat de conflictul dintre preot i nvtor, dar i de modul n care romnii sunt persecuai de autoriti; de asemenea, cutarea unui drum n via de ctre Titu Herdelea reprezint un important fir narativ al romanului intelectualilor. La baza operei stau fapte reale, expuse de prozator n volumul Mrturisiri. Rebreanu vede un ran n straie de srbtoare srutnd pmntul, discut cu un om pe nume Ion Pop Glanetaul, harnic i iubitor de pmnt, dar srac, apoi aude pania Rodovici, btut de tatl ei pt c pacatuise cu cel mai neispravit fecior din sat. Cu toate acestea, faptele relatate sunt fictive, dar prezentate conform principiului realist al verosimilitii. Ion este structurat n dou mari pri, avnd titluri metaforice: Glasul pmntului i Glasul iubirii. Romanul are o structur specific operelor realiste prin simetria incipit-final, prin relatarea cronologic a faptelor i prin evoluia gradat, coerent, fr lovituri de teatru. Aciunea romanului se desfoar n satul Pripas, n Ardeal, la nceputul secolului al XX-lea. Incipitul const n fixarea indicilor spaiali prin descrierea drumului spre satul Pripas i prin enumerarea toponimelor reale (Armadia, Crlibaba, Some, Pasul Brgului) i a celor fictive (Rpele-Dracului, Cimeaua-Mortului. Tehnica detaliului confer verosimilitate descrierii, nregistrndu-se i detalii cu funcie simbolic: crucea n stare deplorabil sugereaza ndeprtarea de sacralitate a oamenilor din sat. Pretextul narativ prin care sunt adunate toate personajele n aceeasi scen l constituie hora, care are triplu rol: prezentarea personajelor, pe categorii sociale, n aceeai scen, prefigurarea conflictelor dintre Ion si Vasile Baciu, dintre Ion si George, realizarea unei pagini etnografice prin descrierea unei realiti eseniale din viaa satului.
Finalul prezint adunarea personajelor la sfinirea noii biserici cldite de Belciug, care simbolizeaz purificarea spaiului, apoi drumul parcurs de Herdeleni spre ieirea din Pripas. Finalul are un caracter dublu: este pe de o parte nchis, pentru c deznodmntul este cert, conflictul soluionndu-se prin moartea protagonistului, pe de alt parte, este deschis (imaginea roilor cruei prin pietri paralel cu imaginea timpului ce se scurge indiferent la evenimentele din sat). Conflictele au la baz dorina protagonistului de a parveni social (element realist). Miza este pmntul, vzut ca o entitate ce confer statut personajelor n ochii celorlali. Se deosebesc atat conflicte exterioare (Ion-Vasile Baciu: refuzul celui de-al doilea de a-i da cu acte pmnturile lui Ion, prin discuiile iscate dup sinuciderea Anei i dup moartea lui Petrior; IonGeorge: scena horei, precum si a uciderii lui Ion; preot-nvtor: preotul nu trece pe numele lui Herdelea pamntul pe care e casa nvtorului; romni-autoriti), precum si interioare (Ion ntre glasul iubirii i glasul pmntului, care domin succesiv sufletul personajului; Ana conflict tragic ntre datoria fa de tat i dragostea pentru Ion, Herdelea spiritul patriotic i obligaia de a preda n maghiar, ca si neputina de a le oferi fetelor zestre). La nivel naratologic, Ion este un roman obiectiv prin naratiunea la persoana a III-a, naratorul omniprezent si omniscient, caruia ii corespunde o viziune din spate (Tz. Todorov) si o perspectiva auctoriala. Personajele sunt create conform esteticii realiste, respectiv n strns relaie cu mediul, exponeniale pentru a anumit clas social. In centrul operei se afl destinul personajului principal, ntruchipare a setei de pmnt a ranului romn. Structura sa psihologic este pus sub semnul unor trsturi dominante: tipul ranului, caracterizat printr-o inteligen dur, egoism i cruzime, dar mai ales printr-o voin imens. Conform delimitrii teoreticianului E. Forster, el este un personaj rotund, avnd capacitatea de a surprinde cititorul n mod convingtor prin reaciile i gesturile lui memorabile i prin evoluia sa de la un ran dornic de a munci pmnturi la individul care sacrific valori umane i morale n numele satisfacerii unor glasuri interioar care l domin succesiv. Ion este personajul eponim, realizat prin tehnica basoreliefului. El domin ntreaga lume care graviteaz n jurul su (Ana, Vasile Baciu, Florica, George) i care contribuie la evidenierea trsturilor lui, a caracterului complex, cu nsuiri contradictorii: viclenie i ingenuitate, brutalitate i delicatee. Se evidentiaza ca modalitati de conturare a personajului atat caracterizarea directa (facuta de narator -iute i harnic ca m-sa-, de celelalte personaje este numit fleandur, nimenea, srntoc de Vasile Baciu, n contrast cu opinia Herdeleinilor, care-l considera harnic si inteligent sau autocaracterizare - monologul interior n care nelege c dragostea nu e totul n via, dragostea e numai adaosul, altceva trebuie s fie temelia alegnd cstoria cu Ana) , cat si indirecta, din fapte, atitudini si dialogurile purtate de personaj. De exemplu, harnicia sa reiese din dragostea de a munci pamantul,

inteligenta din felul in care il obliga pe vasile Baciu de a i-o da pe Ana, viclenia din planurile calculate de seducere a fetei, imoralitatea din relatia cu Florica, devenita sotia lui George. Fiind un personaj complex, Ion a generat interpretri contradictorii n critica literar. George Clinescu afirma : Ion este o brut. Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse .. Pe de alta parte, Eugen Lovinescu sustinea ca nimic nu-i rezist. Ion este o figur simbolic, mai mare dect natura. Trstura definitorie rmne ns dragostea pentru pmnt, multiple scene evideniind-o. Scena despre care se vorbete cel mai adesea n evidenierea acestei trsturi a personajului rmne cea a srutrii pmntului, care trebuie pus n relaie cu atitudinea lui Ion fa de aceleai pmnturi nainte ca acestea s-i aparin prin cstoria cu Ana: dac iniial Ion se simte un vierme, o frunz n raport cu dimensiunile de uria ale pmntului, n aceasta scena raportul de fore se inverseaz (pmntul se nchina n faa lui). Dragostea pentru pmnt atinge aici cotele unei pasiuni erotice, iar detaliile thanatice (lutul negru, ca niste mnui de doliu) anticipeaz moartea personajului. Cuplul Ion Ana evolueaz previzibil. Naivitatea Anei, lipsa ei de experien, sinceritatea i intensitatea sentimentelor fac din ea un personaj tragic, iar Ion evolueaz n limitele unor trsturi sufleteti precum lcomia, orgoliul nemsurat, sfidarea moralei lumii satului, impulsivitatea. Format pe considerente materiale, nu afective, cuplul cunoate o involuie curmat de moartea celor doi. Ion este prototipul ranului srac, npstuit de soart, nscut n snul unei familii al crei tat a risipit pmnturile Zenobiei pe butur. La polul opus, Ana este singura fiic ce i-a mai rmas lui Vasile Baciu, ran nstrit din sat, posesor al pmnturilor soiei sale; tatl dorete s o dea pe Ana lui George, la fel de bogat, pentru a rotunji averea i a nu o risipi prin aliana cu cineva inferior material. Prima scen n care apar cele dou personaje este chiar descrierea horei, cand cei doi bat Someana, apoi Ilie, prieten cu George, i vede retrai, ceea ce d natere furiei i reaciilor dispreuitoare ale tatalui, declansandu-se astfel conflicte exterioare. Dei la hor danseaz cu Ana, Ion o iubete pe Florica, ranca srac, dar frumoas a satului. El va avea de ales ntre a se cstori cu Ana, ceea ce i garanteaz schimbarea statutului social, sau mariajul din dragoste cu Florica i condamnarea la srcie. Instinctul posesiunii i dorina de a parveni fiind mai puternice, el va pune n practic ideea seducerii Anei, pe care altfel Baciu nu i-o d de soie. Ana l iubete ns cu sinceritate i devine victima tragic a lipsei de scrupule i a nepsrii lui Ion. Csnicia lor are, aadar, la baz nu o motivaie de ordin afectiv sau valori precum respectul reciproc sau contiina datoriei, ci n primul rnd considerete materiale. Cu alte cuvinte, pentru Ion cstoria i iubirea sunt condiionate material, iar sentimentele sincere i intense de dragoste ale Anei nu reprezint nici pentru Vasile Baciu, nici pentru Ion un temei demn de luat n seama, cci n societatea rural din acest roman femeia reprezint o modalitate de parvenire, o surs de perpetuare a speciei i dou brae de munc, dup cum observa G. Clinescu. Ana nelege abia la nunt c dei este soul ei, Ion nu o va iubi niciodat; vzndu-l dansnd cu Florica, ea i explic schimbarea de atitudine a flcului de dup noaptea petrecut mpreun. Dac n scena horei Ion i se adreseaz cu diminutivul Anu, impulsivitatea, nepsarea i rceala iau locul falsei afeciuni de la nceput; viclenia planului biatului este dublat de inteligena cu care i condiioneaz pmnturile lui Vasile Baciu n schimbul cstoriei cu Ana. Perioada premergtoare nunii se caracterizeaz prin ndeprtarea celor doi membri ai cuplului, spre deosebire de pregtirile, n registru idilic, ale nunii Laurei cu Pintea, n planul vieii intelectualilor. Nici un moment de intimitate, nici o ncercare de mrturisire a afectului, nici un gest de tandree nu definete comportamentul lui Ion. Dac n alte romane realiste csnicia reprezint o etap a maturizrii afective, a trecerii la o alt etap n evoluia cuplului, marcat de contiina sumrii unor reponsabiliti, n Ion schimbarea statutului civil nu are consecine n ameliorarea relaiei dintre cei doi. Dispreuit de Ion, jignit de Zenobia, Ana petrece tot mai mult timp n tovria lui Dumitru Moarc, de la care nva c remediul suferinei, regsirea linitii sufleteti sunt n moarte. Nici naterea copilului nu reprezint un motiv de refacere a familiei: dei n momentul naterii pe cmp Ion este impresionat de mreia momentului, dndu-i cu sfial plria jos, ulterior el nu se dovedete a fi un tat iubitor sau un so grijuliu. Ana i pune capt zilelor, mplinindu-i destinul de personaj condamnat la o existen tragic, iar pe Ion nici grija copilului ce i garanteaz pmnturile nu l preocup. Dac pn acum n sufletul lui a dominat glasul pmntului, odat cu mplinirea material eroul simte c nu poate face un compromis cu glasul iubirii i rvnete la Florica, acum nevasta lui George. nclcnd moralitatea satului prin adulter, Ion moare ucis de George cu sapa n cap, ntr-o scen naturalist ce reprezint forma neutr a moralizrii. Asadar, Ion este o fresca a unei lumi omogene, in care morala colectivitatii triumfa asupra moralei individului ce i se opune. Acesta este atat membru al comunitatii, pe care o reprezinta tipologic, cat si o individualitate in care se oglindesc puternic tensiunile sociale si umane ale timpului sau.