Conformism i sim critic

Nu ntotdeauna sensul acceptrii este acelai la toi indivizii.Unii privesc cu

nencredere ceea ce apare nou,original,alii se preteaz la a aduce critici
constructive sau negative la ceea ce alii au realizat,indiferent de motivul
fiinrii unui obiectiv anume,tocmai pentru c firea uman,simul critic
,survine la un moment dat,uitnd n acest mod binele comunitar,surplusul
de energie pe care cineva l poate aduce n cadrul comunitii .
Simul critic este oarecum condiionat de evalurile i cogniiile personale,de
nivelul de cultur,i implicit chiar de structura psihic sau de formarea
profesional pe care fiecare persoan o are din acest punct de vedere.
Pentru a nelege mai bine aceast structur ereditar,voi face cteva referiri
scurte privind acest aspect.
Cu toate c din punct de vedere genetic umanitatea este asemenatoare 99,9%, dar
om cu om nu seamn unul cu cellat(fapt dovedit tiinific), totui noi oamenii
semnm mai mult membrilor propriilor noastre familii. Transmitem o copie a
genomului (genos,provine din lb.greac= gen), adic un ansamblu de gene
coninute de cromozomii speciei. Elementul cromozomului, constituit de un segment
ADN (acid dezoxiribonucleic) care conditioneaz transmiterea si manifestarea unui
caracter fizic si psihic ereditar determinat. Deci, transmitem o copie a genomului
nostru descendentilor si n consecint, toate fiintele umane motenesc jumatate din
genomul mamei si jumatate din genomul tatlui. Ereditatea este deci transmiterea
prin intermediul genelor, a trasturilor fizice i psiho-intelectuale ale strmoilor i
descendenilor, ceea ce explic de ce copiii seamn de obicei parinilor,sau rudelor
lor.
Din perspectiv psiho-individual conformismul este resimit ca o garanie a
acceptrii de ctre grup, a funcionrii, supravieuirii i meninerii unitii acestuia
n contextul presiunilor la care este supus.
Prima form de conformism i cea mai superficial este complianaadoptarea opiniei majoritii pentru a evita respingerea sau pentru a dobndi
recompense de tipul acceptrii sau al aprobrii sociale. Aceast form de
conformism este una din cele mai rspndite,regsindu-se n diverse medii sociale
sau grupuri.
A doua form de conformism este identificarea. Individul se conformeaz la anumite
momente de timp i n anumite feluri, deoarece acest lucru face parte dintr-o serie
de relaii generale pe care ncearc s le pstreze. n acest tip de conformism,
comportamentul adoptat nu este important n sine, ci doar pentru c reprezint o
parte din sistemul de comportamente prin care se stabilete sau se menine un
anumit tip de relaie. Acest tip de conformism presupune introectarea unor atitudini
1

grupale importante pentru individ,asumarea unor status-roluri sociale,conformismul

de grup.
A treia form de conformism identificat de Herbert C.Kelman este
interiorizarea. Aceast form are n vedere propriul sistem valoric,axiologic al unui
individ, modalitatea acestuia de nelegere a lumii i a moralitii, att n problemele
importante ct i n problemele mrunte. O persoan poate s accepte influena
altei persoane i se poate conforma solicitrilor sau expectanelor, deoarece este
ntru-totul de acord cu principiile subiacente. Tocmai aceast a treia form de
conformism la rol se formeaz mai greu,fiind condiionat uneori socio-uman,sau
cultural-istoric. Se poate discuta chiar de o faza de cristalizare,de

expectane

transpuse atitudinal la ceea ce grupul sau membrii grupului pot pretinde la un

moment dat de la o persoan.
Individul n sine nu se raporteaz ntotdeauna la aceste forme de
conformism,sunt desigur i ,,excepii ce

confirm regula. Cum de altfel regsii

suficiente exemple din experiena practic,putei face diferite sugestii sau trimiteri
la

acestea,fr

face

confuzii

ntre

ele

sau

denaturri

de

aspect

contextual,raportate interpersonal.
Desigur c aceste excepii sunt uneori rare,dar pot s survin n momente
inoportune,crend nonsens i oripilare n rndul celorlali.
Aa cum afirma i Andrei Pleu:,, n baia de negativitate n care ne scldm
zilnic, spiritul critic nceteaz s mai fie o virtute. Devine o boal. Aproape c e mai
bun credulitatea. Dac eti gata s creditezi un fals, greul vinei cade asupra celui
care distribuie falsul. Dac ns respingi, precaut, ceea ce merit a fi creditat, vina
e, n ntregime, a ta. Spiritul critic devenit insomnie crcota este un abuz al
inteligenei.
Cteodat erorile au i valoare constructiv,de suport,n sensul c acea
eroare comis anterior nu se va mai repeta, persoana sau grupul se va mobiliza
pentru a nu o va repeta ulterior. Exist, ns unele categorii de persoane care au
sim critic exagerat i care pur i simplu nu se simt bine dac nu critic. Numai
crtiticnd

se

simt

bine

tiu

scoat

perfect

eviden

lucrurile

,,neconstructive sau ,,erorile altora,pe cele a lor nu le vd.

E adevrat c nu toate criticile au valoare, sfaturile venite din partea cuiva
apropiat sau bine intenionat sunt foarte importante,i au valoare real.
ntotdeauna au fost i vor fi diferene ntre oameni,la diverse nivele de
dezvoltare,fie ele de natur intelectual,psihofizice sau culturale , fie c e vorba de
2

ras, de apartenen sau de concepii de via. De aceea i critica, depinde de la

cine o primeti i modul cui i este atribuit. Este diferit n multe situaii
existeniale. De multe ori s-ar putea s auzim din partea unei persoane, de
ncredere, un anumit sfat, ns, instinctul poate s primeze. n acele momente este
bine s-i urmezi instinctul i s pstrezi pentru mai trziu sfaturile lipsite de
valoare,sumariznd

introectnd

numai

constructiv,creativ.

acele

sfaturi

cu

valoare