Basmul Cult Dnil Prepeleac 1. Scurt istoric al speciei Termenul basm este de origine slav (basmi nscocire!.

. "n spa#iul rom$nesc acest cuv$nt a %nceput s &ie &olosit prin secolul al '())*lea cu &orma basma+basme. Din secolul al ')'*lea termenul basm dob$nde,te sensul su de ast-i iar specia intr %n s&era preocuprilor unor presonalit#i ale epocii care au cules ,i prelucrat acest tip de te.t epic /icolae 0ilimon1 Petre )spirescu1 Bogdan Petriceicu*2a,deu. "n cultura european interesul pentru aceast specie s*a mani&estat %n epoca romantic1 e.emple %n acest sens &iind nume sonore ca 0ra#ii 3rimm (1415! ,i 2. C. 6ndersen (14781 reeditat 1495! 5.De&ini#ie ,i trsturi Basmul este o specie a genului epic (de regul %n pro-! %n care persona:e supranaturale ,i reale trec prin %nt$mplri &abuloase1 pentru a sus#ine ordinea valoric a binelui. Dintre trsturile de&initorii ale basmului1 cele mai evidente sunt ; con&runtarea bine ru1 tiparul narativ apro.imativ acela,i. Se valori&ic triplicarea1 e.ist &ormule speci&ice devenite cli,ee compo-i#ionale1 sunt valori&icate motive literare speci&ice1 pre-en#a &abulosului. 7."ncadrarea te.tului %n opera lui )on Creang "n studiul su1 )on Creang. (ia#a ,i opera1 3eorge Clinescu a&irm ; Pove,tile lui Creang1 aici adevrate nuvele de tip vec<i1 aici nara#iuni &abuloase sunt de-voltri ale unei observa#ii morale milenare. "n Soacra cu trei nurori dm de ve,nicul con&lict %ntre nor ,i soacr care #ine mai mult la &eciori= Capra cu trei ie-ieste ilustrarea iubirii de mam= Danil Prepeleac dovede,te c prostul are noroc(...! >.Structura narativ a! Cli,ee compo-i#ionale 0ormula ini#ial1 av$nd rolul de a desc<ide trecerea spre ori-ontul &ic#ional este redus %n Dnil Prepeleac la un enun# minimal ?rau odata %ntr*un sat doi &ra#i. Basmul cult nu mai con#ine ec<ivocul le.ical bine*cunoscut1 dar conserv elementele de nedeterminare spa#io* temporal. 0ormulele mediane %ntre#in aten#ia receptorului1 delimit$nd adesea episoadele narative= spre e.emplu nici nu*i pas de /stas1 de /ic<ita nici at$ta sau dracul1 c$nd n*are ce &ace1 ,ti#i ce &ace. 0ormula &inal1 menit s readuc auditoriul %n ori-ontul real &i.ea- imaginea protagonistului prosper pe deplin &ericit %n limitele unei e.isten#e %ndestulate ; )ar Dnil Prepeleac1 nemai&iind suprat de nimene ,i scp$nd deasupra nevoiei a m$ncat ,i a but ,i s*a des&tat p$n la ad$nci btr$ne#e v-$ndu*,i pe &iii &iilor si %mpre:urul mesei sale. ?ste aici o vi-iune limitat material asupra ideii de &ericire proprie omului simplu. Transpare %n acest &ragment ,i o inser#ie interte.tual de natur religioas. 0ostul diacon retope,te %n te.tul su un enun# din S&$nta Tain a Cstoriei ; @i s vad pe &iii &iilor lor1 ca ni,te mldi#e tinere de mslin %mpre:urul mesei lor.

b! Succesiunea motivelor narative %n Dnil Prepeleac Din punct de vedere copo-i#ional1 basmele propun %n general un numr limitat de cli,ee. Pe aceast structur se gre&ea- motivele narative care1 %n ca-ul basmului cult pot &i reinterpretri ale motivelor din basmul popular. )on Creang a optat pentru in&irmarea superiorit#ii me-inului %n basmul su1 iar probele din prima parte a acestuia se &inali-ea- cu un e,ec. Aean Boutiere aminte,te de trocul pgubitor ca motiv narativ e.istent %n basme din 3ermania1 6nglia1 Belgia1 /orvegia ,i Busia %n care #ranul sc<imb averea %n mod nesocotit. Cotivul spa#iului inter-is apare la Creang concreti-at %n ia-ul ,i pdurea dracilor. Drdinea logic a evenimentelor este inversat %n crea#ia cult prin aceea c motivul recompensei este plasat %naintea probelor care s :usti&ice primirea ei. ?pisoadele probelor din partea a doua valori&ic triplicarea1 av$nd deopotriv &unc#ie estetic %n sensul c ampli&ic substan#a basmului1 gradea- intensitatea ac#iunii %n plan compo-i#ional1 dar ,i practic1 permi#$nd naratorului s*,i domine materialul. Cea de a doua tem a basmului %ncadrat de Ea-r @ineanu (Basmele rom$nilor! %n tipul 2ercule1 Pcal e &oarte rsp$ndit %n Bom$nia. ?.istau F variante ale acestei teme dintre care 5 apruser %nainte de publicarea crea#iei lui Creang. Din aceast tem se remarc motivul obiectelor magice1 bu-duganul ,i materiali-area blstmurilor1 ragila ,i pieptnii. 6utorul cult propune o retopire a sc<emei tradi#ionale %n tipare narative noi cu at$t mai provocatoare pentru <ermeneut. 8. Problematica persona:ului= tipuri de persona:e (ladimir Propp %n Cor&ologia basmului identi&ic o sum de s&ere ale ac#iunilor circumscrise tipurilor de persona:e. Cercettorul are %n vedere eroul1 &alsul erou1 ru&ctorul1 donatorul1 a:utorul1 &ata de %mprat1 tatl acesteia1 trimi#torul. Pentru a studia atributele unui persona: de basm1 Propp consider &undamentale trei elemente ; %n&#i,area (%nglob$nd aici ,i denumirea!1 speci&icul apari#iei ,i locuin#a. "n ca-ul persona:ului eponim din Dnil Prepeleac1 autorul basmului cult nu sc<i#ea- un portret &i-ic1 dar %l individuali-ea- prin intermediul numelui ; Dar cine poate sta %mpotriva lui Dnil Prepeleac (c a,a %i era porecla1 pentru c at$ta odor avea ,i el pe l$ng cas &cut de m$na lui!. Dup (asile Eovinescu1 porecla lui Dnil1 Prepeleac nu e un nume de &amilie ci un supranume1 altoit pe numele lui individuali-at. Porecla vine dintr*o dimensiune mai %nalt dec$t s&era &amilial1 e un <ieronim1 un nume ini#iatic care %l agreg pe Dnil unei &amilii spirituale. Prepeleacul este un arbore virtual1 o sc<em de copac1 #ru,ul poate re%nver-i prin-$nd rdcin1 iar crengile sale s alctuiasc 6rborele lumii. ?.po-i#iunea basmului con&igurea- opo-i#ia moral dintre Dnil ,i &ratele lui prin intermediul caracteri-rii directe ; Cel mai mare era <arnic1 gri:uliu ,i c<iabur + iar cel mai mic era srac (...! cci era lene,1 nec<itit la minte ,i nec<ib-uit la trebi. )nterpretarea mitocritic a te.tului a identi&icat %n aceast lips de c<ib-uin# un anume imperativ pentru ca eroul s alunece dinspre lumea comun spre ori-ontul celor ini#ia#i. 6,adar seria incontrolabil a pagubelor (sc<imbul boilor pe un car1 al carului pe o capr1 al caprei pe un g$nsac1 al g$nsacului pe o pung goal! atest apartenen#a persona:ului la o alt ordine di&erit de aceea a oamenilor care se c<ivernisesc. Caracteri-area direct este valori&icat ,i prin intermediul dialogului dintre &ra#i %n care cel mai mare %i spune lui Dnil Care ntru mai e,ti sau se vede c tu ai &ost bun de

clugrit1 iar nu de trit %n lume s nec:e,ti oamenii ,i s c<inuie,ti nevasta ,i copiii. Primul dintre draci %l caracteri-ea- pe erou drept omul lui Dumne-eu cu nravul dracului. Prin autocaracteri-are este eviden#iat %ntr*o replic a protagonistului op#iunea sa %n plan moral imi sunt mai dragi banii dec$t pusnicia. "n ast&el de &ragmente1 Creang propune o vi-iune satiric asupra vie#ii clericale1 tot mnstiri s croie,ti. "n rela#ie cu celelalte persona:e1 eroul basmului cult se con&ormea- sc<emei consacrate= pot &i identi&ica#i pe de o parte opo-an#ii repre-enta#i de draci ,i de cealalt parte ad:uvan#ii. Din categoria persona:elor care %l spri:in pe Dnil %n probele sale1 iepurele ,i ursul sunt ad:uvan#i involuntari1 ei nu particip con,tient la i-b$nda eroului. D particularitate a vi-iunii artistice %n basmul Dnil Prepeleac este repre-entat de interven#ia copiilor din de-nodm$nt1 ace,tia ac#ionea- cu tot entu-iasmul %n spri:inul tatlui1 sunt necru#atori1 bie#ii %ncep a curge to#i1 care dincotro1 cu blstmurile prin#e,ti %n m$n. (asile Eovinescu interpreta pre-en#a copiilor lui Dnil ca o e.teriori-are a &acult#ilor lui de om restaurat %n demnitatea de &iin# primordial. Diavolii ca opo-an#i ai eroului sunt %n-estra#i cu atributele umanului %n s&er male&ic= se regse,te %n aceste episoade umani-area &antasticului1 trstura individual a basmului cult scris de )on Creang. Pre-en#i %n partea a doua a te.tului acolo unde eroul parcurge componenta ascendent a traseului su1 diavolii se dovedesc lipsi#i de perspicacitate1 neputincio,i %n &a#a iste#imii ,i vicleniei lui Dnil. Toate nea:unsurile cau-ate de erou lumii %ntunecate :usti&ic m$nia lui Scaraosc<i1 cel care %l nume,te pe Dnil proclet ,i vr:ma, cumplit. D lectur a basmului %n c<eie mitocritic o&er imaginea unui protagonist care parcurge un drum ini#iatic1 su&er o metamor&o- structural de la iposta-a ini#ial de antierou la aceea &inal de persona: %mplinit. G.?lemente de art narativ (mrci ale pre-en#ei naratorului1 limba:ul persona:elor1 vorbire direct ,i registre stilistice! Te.tul lui )on Creang este o nara#iune la persoana a )))*a1 %n care %ns transpare din loc %n loc pre-en#a naratorului marcat gramatical prin persoana ) a verbului sau a &ormelor pronominale. 6st&el %ntr*un conte.t care %l caracteri-ea- pe Dnil1 vocea te.tual a&irm ; Dar1 cum am spus1 omul nostru (...!. 6d:ectivul pronominal posesiv %nglobea- %ntr*un dialog viu naratorul ,i poten#ialul su auditoriu1 cititorul virtual numit de teoria literaturii1 naratar. Bela#ia discursiv dintre narator ,i naratar este evident %n &ragmentele care citea- din %n#elepciunea popular &olosind structuri de tipul vorba ceia. Persoana a doua a verbului se regse,te %ntr*o alt caracteri-are a dracilor de alt dat dracul1 c$nd n*are ce &ace1 ,ti#i ce &ace. Comunicarea dintre narator ,i naratar con&er basmului vivacitate1 te.tul devine ast&el mai dinamic ,i mai apropriat de receptor. D particularitate stilistic a nara#iunilor lui Creang este &aptul c %n corpul epic pot &i identi&icate substan#iale episoade dialogate ceea ce are ca e&ect o dramati-are a te.tului. Hn ast&el de episod este cel al trocului pgubitor din partea ) a basmului. Dralitatea1 ca trstur a stilului propriu nara#iunilor lui Creang con&er acestora autenticitate1 spontaneitate ,i contribuie la individuali-area persona:elor. 3raiul moldovenesc este ilustrat %n basmul lui Creang prin intermediul &ormelor &onetice speci&ice ar<aice ,i regionale ; trebi1 amundoi1 asemene1 ie1 m$nele1 %nt$i1 r#e. Se con&irm apartenen#a te.tului la particularit#ile de grai ,i prin le.emele populare ,i regionale ; trgnat1 a c<iti1 a smomi1 a dondni1 costoroabe. D anume ritmic a te.tului narativ se creea- prin intermediul &ormulelor repetitive ; Dnil &ace1 Dnil trebui s des&ac1 2aiI 2aiI 2aiI 2aiI

D construc#ie proprie mai ales limbii vorbite este tautologia1 mani&estat la Creang at$t la nivelul propo-i#iei c$t ,i la nivelul &ra-ei. "n propo-i#ie se reia %n special subiectul ca nume predicativ ; omul nostru era un om de aceia1 dar capra tot capra. Ea nivelul &ra-ei1 reluarea regentei se reali-ea- prin intermediul unei multitudini de subordonate ; Dar nu ,tiu ce &ace dracul c &ace el ce &ace.= toate trebile c$te le &cea le &cea pe dos= p$n aici toate au &ost cum au &ost. Sunt &recvente vocativele (prietene1 omule1 om bun1 bdi#1 cornora#ilor1 spurca#ilor1 m$r,via voastr!1 dar ,i inter:ec#iile (iaca1 <$r#1 sc$r#1 na 1m1 a<o1 ga1 ga!. Discursul narativ este punctat de e.presii populare1 locu#iuni care con&er plasticitate e.primrii (pestri# la ma#e1 a %ng<i#i noduri1 a lsa cu gura cscat1 a*i &i le<amite1 a*i m$nca c$inii din traist1 a &ace treampa1 ca nuca*n prete1 a*i veni la socoteal1 a se pune %n poar!. ?rudi#ia paremiologic eviden#ia- %nsu,irea ,i valori&icarea unui te-aur de %n#elepciune1 ca e.presie a e.perien#ei umane ; s$ngele ap nu se &ace1 &rate1 &rate da pita*i pe bani1 d*#i pap pintenii ,i bate iapa cu clc$iele1 tot un bou ,*o belea. 9. 0antasticul ,i &abulosul Prin %nglobarea basmului %n literatura &antastic se cuvine a opera o distinc#ie %ntre &antasticul propriu*-is ,i &abulos. Categorie ampl care %nsumea- modalit#i estetice dintre cele mai diverse1 de la <orror la &antasJ1 &antasticul e.ploatea- mai ales dimensiunea angoasant1 incredibil a universului &ic#ional. 0abulosul implic o %n#elegere care generea- satis&ac#ie1 bucurie ,i o&er o compensa#ie pentru limitele umanului. Din manipularea elementelor spa#io*temporale1 %n basm se ob#ine o nedeterminare proprie &antasticului. "n Dnil Prepeleac1 )on Creang ilustrea- abaterea de la normele realului mai ales prin intermediul anatagoni,tilor. Diavolii din basmul cult nu tre-esc spaime1 ei pot deveni c<iar amu-an#i1 se comport ,i vorbesc asemenea #ranilor din 2umule,ti1 de aceea critica vorbe,te despre o umani-are a &antasticului la Creang. Teoreticianul basmului cult1 6lain Contandou sublinia- &aptul c aceast specie &ace s triasc ,i s vibre-e imaginarul. Cercettorul vorbe,te c<iar despre elementul miraculos propriu basmului ,i pune %n eviden# un aspect valabil inclusiv pentru Dnil Prepeleac1 basmul cu miraculosul su ne vorbe,te mereu %ntr*un mod aparte despre probleme concrete ,i &oarte actuale. Caracterul &abulos al te.tului lui Creang se su#ine ,i prin pre-en#a spa#iului inter-is prin pro&ilul male&ic al demonilor1 prin problemati-area elementelor spa#io*temporale.