Interaciunea social

Interaciunea social are un rol esenial n formarea i educarea copiilor, numai n contact cu
alteritatea, prin interaciune comunicaional i social, putndu-se forma personalitatea i desfura orice
proces de achiziie a unor roluri sociale. Recunoscnd importana interaciunii sociale n dezvoltarea
uman, ne vom ndrepta atenia ctre modul n care are loc procesul socializrii (principalii ageni ai
acestui proces i procesele prin care acetia acioneaz, cu accent pe rolul colii, vom ilustra principalele
tipuri de socializare i i vom pune n lumin finalitile! psihic - dezvoltarea la copil a trsturilor psihice
constante prin care el i capt o identitate n raport cu ceilali semeni" social - formarea deprinderilor de
e#ercitare corect a statusurilor i rolurilor sociale necesare n integrarea social" cultural - asimilarea
sim$olurilor, lim$a%ului i valorilor mediului de via, ntr-un cuvnt a unui model cultural.
&uvinte cheie! dezvoltare uman, interaciune social, socializare, raporturi conflictuale.
1. Esena interaciunii umane
'(n pod peste un ru este o legtur sau o relaie ntre maluri, el nu are o e#isten independent fa
de ele, totui este posi$il un studiu aparte al podului, pentru c are o natur specific, ireducti$il la
malurile (deci la termenii pe care i unete.' (). *erseni, +,-.
1.1. Introducere
/ctualmente, se acutizeaz discuia privind importana studierii relaiilor dintre indivizi, asupra
proceselor de grup i asupra structurilor ce apar din aceste interaciuni. 0ntruct este anevoios demersul de
a cuprinde numrul mare de teorii i ipoteze, i structura prezentului studiu nu ne permite evidenierea
tuturor acestor contri$uii vom reflecta asupra acelora dintre ele care ghideaz semnificativ cunoaterea
temei. /stfel, vom distinge n evoluia teoriei tiinifice a proceselor de interaciune uman, cele mai
importante momente care marcheaz apropierea de nelegerea %ust a locului i rolului interaciunii umane
n societate.
1utem urmri filonul teoriilor i ipotezelor cu privire la interaciunile umane din cele mai ndeprtate
timpuri odat cu lucrrile lui 1laton n care sunt analizate relaiile dintre individ i societate i scrierile lui
/ristotel (2tica 3icomahic n care identificm teme legate de relaiile interpersonale. 2dificatoare ni se
par a fi i unele lucrri ale lui *esiod (4espre vecini, &icero (4e amiciia etc., eseuri i ma5#ime ale
moralitilor francezi, ca 6a Rochefoucauld (a intuit 7sistemul rol-status-urilor sociale' i a realizat o
tipologie psihosociologic a personalitii, 8laise 1as5cal, 9ean 6a 8ru:ere (a fcut o$servaii fine asupra
7comportamentului social' n 6es &aracteres ou les moeurs de ce siecle, +;--. /lte contri$uii nota$ile la
dezvoltarea cunotinelor asupra raporturilor interpersonale aduc 3iccolo <acchiaveli (+=;,-+>.? care
introduce tema manipulrii comportamentale i filosoful englez )homas *o$$es (+>---+;?, ce
analizeaz conflictele, relaiile de dominaie i de supunere. 0n lucrrile lui 2mile 4ur@heim (+->--
+,+?, 4e la division du travail social (+-,A, 6e regles de la methode sociologiBue (+-,>, 6e
suicide (+-,?, 6es formes elementaires de la vie religieuse (+,+. i au originea teoriile despre relaia
dintre psihismul individual i cel colectiv, despre om i societate. Cunt ela$orate n aceeai perioad,
teoriile lui &harles *orton &oole: (+-;=-+,., despre 7eu-ul personal' ca oglindire i reoglindire n alte
persoane i despre 7grupurile primare'.
1.2. Teorii cu privire la interaciune
Interaciunea presupune producere, prelucrare i comunicare de semnificaii i internalizarea lor n
conduite o$serva$ile (2. Ctnciulescu, +,,;, p. .DD. 4up +,;D, relaia social a devenit Eo$iect de
studiu' pentru interacionismul sim$olic. 4enumirea de interacionism sim$olic a fost introdus de *.
8lumer n +,A-, pentru a desemna o perspectiv teoretic n psihologia social, al crei concept central
este conceptul de 'interaciune sim$olic'. Interacionismul sim$olic a fost dezvoltat de Feorge *er$ert
<ead (+-;A-+,A+, n lucrarea E<ind, Celf and Cociet:'! 'principiul pe care l-am considerat fundamental
n organizarea social uman este cel al comunicrii care implic o participare cu cellalt. /ceasta
impune ca cellalt s apar n su$iect, ca su$iectul s se identifice cu cellalt i s devin contient de sine
graie celuilalt (<ead, +,A=, trad. fr., +,;A, p. .+>. /adar, avnd n vedere capacitatea omului de a crea
i de a folosi sim$oluri, F. *. <ead a pornit de la premisa c viaa social se constituie prin intermediul
lim$a%ului, astfel comunicarea este principiul vieii sociale. 0n continuare, vom rezuma principalele teze
ale interacionismului sim$olic! +. oamenii construiesc semnificaii cu a%utorul sim$olurilor i ataeaz
valori aciunilor" .. ntruct aceste sim$oluri semnificative i valori sunt comune, putem empatiza cu
ceilali i putem prevedea, ntr-o anumit msur comportamentele celorlali indivizi" A. ne vom defini
rolurile sociale n funcie de aceste ansam$luri organizate de semnificaii i valori. 9ac@ 4ouglas distinge
ntre un interacionism comportamentist i unul fenomenologic! am$ele consider viaa cotidian ca
fundament al realitii sociologice, numai c, n timp ce primul e#plic viaa cotidian prin scheme
conceptuale i ipoteze construite de cercettor, cel de-al doilea ncearc s descrie i s analizeze modul n
care actorii nii interpreteaz e#perienele lor cotidiene (apud 2. Ctnciulescu, +,,;, p. =..
0nelegerea socialului este dependent, conform acestei teorii, de studierea semnificaiilor pe care
oamenii le atri$uie aciunilor lor, propriilor persoane i conte#tului. 4iferenele n atri$uiri pot genera
tensiuni i insatisfacii n relaionarea social. (nitatea sinelui individual rezult din raporturile sta$ilite
ntre oameni. &omunicarea i nelegerea, fundamente ale unei $enefice interaciuni umane, sunt mediate
de sistemul de sim$oluri universal semnificativ (cuvinte, gesturi etc.. Interaciunea este actul n care orice
persoan se pune n locul alteia prin su$stituirea sau preluarea de roluri. /ceast metod interacionist a
fost dezvoltat de 2rving Foffman (+,..-+,-. n lucrarea )he 1resentation of Celf in 2ver:da: 6ife, n
conceptul de dramaturgie social. 0n concepia sa, viaa social este o 'scen' iar indivizii 'actori' care
%oac anumite 'roluri' cu scopul de a evidenia dimensiunile pozitive ale propriilor personaliti i a o$ine
apro$area celorlai. 2rving Foffman mparte scena social n 'regiunea din fa'- indivizii performeaz
roluri formale i 'regiunea din spate'- indivizii performeaz comportamente mai puin dezira$ile social.
3umai cunoscnd $ine regulile sociale, individul devine credi$il i nregistreaz succes.
1entru antropologul american *enri Farfin@el i pentru etnometodologie, orice fenomen social se
analizeaz n interaciunea dintre oameni i conformitatea normativ a conduitei mem$rilor unei
organizaii se construiete n Einteraciunea negociat', prin efortul concertat al acestora pentru a face
aciunea lor neleas i celorlali (prin descriere raional, coerent, logic, inteligi$il. 0nsi ordinea
social este o ordine interacional-cognitiv, produs prin aciunea uman cooperativ. 0ncadrat n
sistemul prescripiilor, atri$uiilor, sarcinilor i solicitrilor, asociate statusului i rolului, n raport cu o
situaie pe care o traverseaz, persoana este o$ligat s se comporte interacional. 1entru ). 1arsons i
pentru funcionalismul sistemic, n procesul de interaciune, indivizii ocup simultan dou poziii! de
Eactor' (genereaz i utilizeaz sim$oluri i de Eo$iect', n funcie de care este orientat aciunea celuilalt
i propria aciune
0n concluzie, propunem o viziune mai echili$rat asupra procesului de interrelaionare i considerm c
motivele pentru care oamenii se anga%eaz n diferite relaii sunt variate, de la motivele schim$ului pn la
motive de natur afectiv.
1.3. Varietatea raporturilor interpersonale
Ctudiul raporturilor interpersonale cuprinde numeroase aspecte. 0n acest cadru teoretic, considerm c
este util discuia cu privire la diferenele eventuale ntre conceptele! relaii umane, relaii interpersonale,
raporturi interumane i raporturi interafective. Genomenul de raporturi interpersonale, neles ca
interaciuni psihosociale directe, nemi%locite, dintre cel puin dou persoane, a fost denumit foarte variat i
identificat cu relaii umane, raporturi interumane, raporturi interafective etc. 3e vom opri n continuare
asupra notelor de coninut eseniale i semnificaiilor noiunilor mai sus menionate cu scopul identificrii
deose$irilor dintre conceptele amintite.
Relaie uman vs. relaii interpersonale. /rgumentm imposi$ilitatea acceptrii ideii despre identitatea
dintre conceptele relaii umane i relaii interpersonale fcnd referire la sfera conceptului de relaii umane
care este mai larg dect cea a relaiilor interpersonale, toate relaiile care se desfoar ntre oameni
putnd fi numite relaii umane.
RaporturileHrelaiile interpersonale i raporturile interumane. &onceptul de raporturi interumane
cuprinde n sfera lui larg orice fel de relaii, inclusiv cele interpersonale (fenomene psihosociale care
coreleaz indivizii ntre ei n cuprinsul societii, formnd chiar mecanismele intime ale acesteia.
Raporturile interpersonale nu sunt, pe de o parte psihologice, i, pe de alt parte, sociologice. 4impotriv,
ele se m$in, se ntreptrund, astfel nct, eliminnd un termen, se distruge cu necesitate i cellalt.
&onceptul de raporturi interumane reprezint ntregul, generalul, 7ansam$lul relaiilor sociale', iar
raporturile interpersonale e#prim particularul.
Raporturi interafective vs. raporturi interpersonale. Raporturile interafective, denumire folosit
ndeose$i de freuditi, moreniti i sociometriti, fac referire la dimensiunea afectiv a personalitii
individului ca cea mai important trstur a raporturilor interpersonale i ignor raionalul i socialul.
0n prezent, n literatura de specialitate socio-psihologic e#ist o multitudine de tipologii ale
raporturilor interpersonale, dup diferite criterii (natura lor, sensul n care evolueaz, domeniul n care se
desfoar etc., ns ne vom opri asupra acelora dintre ele pe care le considerm utile demersului nostru
teoretic. /stfel, dup natura raporturilor interpersonale, <oreno consider c e#ist patru tipuri principale
de raporturi interpersonale! relaii de simpatie (atracie, relaii de antipatie (repulsie, relaii de
indife5ren i relaii de ignoran. 7I sociogram J arat <oreno J figureaz patru tipuri de reacii ale
unui su$iect fa de un alt individ! el poate alege, respinge, dovedi indiferen sau poate
ignora (indiferena este un mod de relaie e#primat n timp ce a ignora pe un individ nseamn a nu-l
remarca' (9.6. <oreno, +,>=, apud K. &iocrlan, +,?A, p. A+.
2. Rolul interaciunii sociale n dezvoltarea uman. Procesul de socializare
'3u e#ist nici individ n sine, nici societate n sine. 2#ist relaii interindividuale, dintre care unele nu
schim$ cu nimic structura mental a indivizilor, n timp ce altele transform n acelai timp spiritul
individual i grupul.' (9ean 1iaget, +,?;
Recunoscnd importana interaciunii sociale n dezvoltarea uman, s ne ndreptm atenia ctre
modul n care are loc procesul socializrii. 1entru o profund nelegere a procesului de socializare, se
impune inventarierea ntr-o form sistematizat, unificat, a definiiilor consacrate! astfel, potrivit lui F.
Rocher (+,;-, socializarea se definete ca 7procesul prin care persoana uman nva i interiorizeaz
elementele socioculturale ale mediului su, le integreaz n structura personalitii, su$ influena
e#perienelor i agenilor sociali semnificativi i, prin aceasta, se adapteaz mediului social n care tre$uie
s triasc'" concept general, generativ, ca proces de creare a Eeului social', socializarea presupune
interiorizareaHinternalizareaH aproprierea Estructurii sociale' (rolurilor n e#periena cotidian, individul
fcnd Eale lui', comportamentele organizate i sta$ile ale grupului (2. Curdu, .DD=, pp. +-?-.D.. 0n
procesul de asimilare a valorilor, normelor, regulilor, atitudinilor, acceptate social, individul i e#erseaz
i dezvolt totodat gndirea, imaginaia, capacitatea creatoare, susintorii acestui punct de vedere (6.
8room, 1h. Celznic@, <alrieu etc. definind socializarea ca un proces de Ematurizare', de dezvoltare
progresiv care permite identificarea individului cu ceilali mem$rii ai societii din care face parte,
afirmarea individului ca persoan unic. 0n literatura sociologic relativ recent, socializarea este neleas
ca un proces prin care indivizii i constituie personalitatea, o modalitate prin care individul i o$ine
'su$stana social i cultural', personalitatea social i nu n ultimul rnd ea are o funcie vital pentru
individ i societate (/. <ihu, .DD-, p. .D+.
1rintre primii care studiaz procesul de socializare este 9ames <ar@ 8aldLin (+-;+ - +,A= i
promoveaz psihosociologia orientat interacionist. <ecanismele procesului de socializare au fost
e#plicate, de-a lungul timpului n diferite moduri, socializarea avnd o multipl semnificaie! psihologic,
cultural i sociologic. /cestea pun n lumin aspecte variate ale socializrii. 4e pild, psihanaliza
concepe socializarea ca procesul prin care copilul este nvat s divid valorile sociale n termenii ,,$unM
i ,,ruM i s controleze orice pornire nnscut de a nclca regulile societii. 2a l orienteaz spre
normele i regulile sta$ilite de societate. /stfel, individul va oscila permanent ntre instincul de a cuta
plcere chiar cu riscul de a nclca normele sociale i necesitatea de a-i adapta comportamentul la
cerinele sociale, personalitatea fiind produsul interaciunii dintre natur i educaie.
<odelele e#plicative sociologice de analiz a socializrii sunt numeroase dar le putem nscrie n dou
mari direcii! cel al determinismului social i cel alindividului ca actor social. 1erspectiva determinist
consider individul ca fiind o fiin pasiv care doar primete, analizeaz normele i valorile altora,
reacioneaz la factorii de mediu social i se socializeaz prin constrngerile i presiunile e#ercitate de
societate. /stfel, teoria socializrii propus de 2. 4ur@heim este, n mare msur, o teorie integrativ care
conduce la pasivitatea individului n raport cu societatea. '<omentul 1arsons' al teoriei socializrii
completeaz concepia dur@heimian, situndu-se tot n conte#tul paradigmei deterministe. 1entru
1arsons, socializarea este un proces de achiziie treptat i de transpunere luntric, n fiina individului, a
normelor i valorilor societii, prin nvare, imitaie, identificare i proiecie. 1erspectiva conflictualist
adaug acestor viziuni relaiile de putere predominante, socializarea fiind perceput ca un proces coercitiv
care promoveaz interesele unui grup n defavoarea altora.
0n opoziie cu teoriile funcionaliste, deterministe, se situeaz teoriile socio-psihologice, mai ales
sociologii 8oudon i 8ouricaud care acord ntietate individului i capacitii sale de adaptare, de
nvare prin interaciunea cu cellalt i asimilarea evenimentelor. Reprezentani de seam ai acestei
perspective sunt i psihologii! 9ean 1iaget (potrivit lui, interaciunile familiale i grupale ale copilului
influeneaz formarea %udecilor sale morale i nsuirea operaiilor logice i /l$ert 8andura, iar n
sociologie /nnic@ 1ercheron i Feorge *er$ert <ead. 0n viziunea interacionitilor, prin socializare se
nelege procesul de construcie a sinelui, fiind conturat astfel, teoria sinelui n oglind, enunat pentru
prima dat de &harles *orton &oole: (+-;=-+,.,. 1otrivit acestuia, individul i formeaz sinele prin i
n relaionare cu semenii, acetia reprezentnd verita$ile 'oglinzi' pentru el. 3e formm sinele pornind de
la imaginile reflectate n 'cellalt' dar n strns legtur cu specificul caracteristicilor acestuia. 0n aceeai
logic, F.*. <ead propune teoria formrii sinelui potrivit creia socializarea se realizeaz n trei stadii!
cel al imitaiei (copilul imit comportamentele celorlali, stadiul altuia semnificativ (individul reproduce
comportamentele persoanelor semnificative pentru el i acord semnificaii personale acestor
comportamente i cel al altuia generalizat (actorul social i nva i asum rolul concomitent cu
acceptarea i respectarea poziiilor ocupate de ceilali pe scena social. 0n viziunea savantului F.*. <ead,
eul (sinele social, engl. self" fr. le soi -personalitatea uman format prin interaciune social i asumarea
rolurilor sociale- are dou componente! componenta social (engl. me" fr. le soi corespunde statusurilor i
rolurilor sociale i componenta su$iectiv (engl. I, fr. le %e care este o dimensiune creativ a sinelui
social.
/adar, reinem faptul c interaciunea social are un rol esenial n formarea i educarea copiilor,
numai n contact cu alteritatea putndu-se desfura orice proces de achiziie a unor roluri sociale noi. 1rin
socializare, individul negociaz, asimileaz i interiorizeaz un set de moduri de a gndi, de simire i
aciune, statusuri, valori, norme, sim$oluri, cutume, ideologii specifice societii n care acesta evolueaz
i de care are nevoie imperioas pentru a aciona. 1rin socializare, societatea se perpetueaz, transmindu-
i motenirea cultural de la o generaie la alta. Identitatea social a individului, creterea solidaritii ntre
mem$rii grupurilor datorit cristalizrii sentimentului de apartenen la acel grup, se do$ndesc prin
socializare. 1ersonalitatea apare din interaciunea comunicaional i social.
Cintetiznd, putem afirma c perspectiva interacionist a socializrii este preocupat de modul n care
oamenii atri$uie semnificaii realitii sociale. 1rin procesul socializrii i se ofer copilului mesa%e care i
vor permite s neleag situaiile de via. 1otrivit ')eoremei lui )homas' ()homas, +,;;, apud. <.
/ga$rian, .DDA, p. -+! 'dac oamenii definesc situaiile ca fiind reale, ele sunt reale n consecinele lor',
ceea ce conteaz ntr-adevr este interpretarea pe care individul o d realitii i nu realitatea o$iectiv.
0nelesul pe care l atri$uim comportamentului persoanei este influenat de procesul socializrii. 2ri@ *.
2ri@son (+,+,-+,,;, psihanalist cu contri$uii importante n domeniul psihosociologiei lanseaz teoria
ciclurilor vieii potrivit creia secvenele dezvoltrii stadiale sunt identice pentru toi oamenii. Giecare
stadiu conine componente pozitive i negative, interaciunea social fiind determinant pentru
actualizarea uneia sau alteia dintre componente.
/ceeai perspectiv amintit este preocupat i de modul n care se formeaz imaginea de sine a
individului. /utopercepia este mecanismul de ela$orare a imaginii de sine i prezentarea persoanei sau
autoprezentarea ori managementul impresiei se refer la efortul depus de oameni n ncercarea de a
transmite informaii despre propria persoan. /titudinea de prezentare a propriei personaliti poart
denumirea de monitorizarea prezentrii calitilor proprii (self-monitoring. Imaginea de sine cuprinde trei
dimensiuni! eul actual, real (modul n care noi considerm c suntem, eul ideal (cum ne-am dori s fim i
eul aa cum noi credem c ceilali ne percep. Imaginea de sine se consolideaz atunci cnd individul se
asigur c este diferit de ceilali, aadar prin comparare social. 0n +,>=, 6eon Gestinger (+,+,-+,-,
definitiveaz teoria comparrii sociale. 1rin comparare cu mem$rii grupului individul valideaz
atitudinile, opiniile i valorile personale. /ceast teorie e#plic formarea grupurilor prin faptul c oamenii
au tendina de a se asocia cu cei asemntori lor. 1rin compararea intergrupuri, indivizii activeaz procese
de categorisire ce implic att diferenierea ct i similitudinea. 1rocesul de categorisire social, pus n
eviden de *enri )a%fel i dezvoltat ulterior de cola$oratorii si (+,?+, +,?,, +,-;, apud <. <ilcu, .DD>,
p. A- are dou funcii! una cognitiv (de cunoatere a mediului social i adaptare la acest mediu i o
funcie identitar (cutarea unei identiti sociale. &a urmare a accenturii categorizrii se formeaz
stereotipurile - erori cognitive n procesarea informaiilor, cliee mentale, %udeci de valoare pozitiv sau
negativ, cristalizate su$ forma unor convingeri, inoculate prin intermediul instituiilor implicate n
procesul de socializare. 1re%udecata poate fi definit ca atitudinea n general negativ ndreptat nspre
mem$rii unui grup, ntemeiat pe simpla apartenen a 'su$iecilor int' la acel grup n timp ce
discriminarea se definete ca acel comportament negativ care are ca int o$iectul unei pre%udeci pe $aza
unui stereotip social, precum cel impus de statusul etnic, rasial, economic sau confesional al 'celuilalt' (/.
Favreliuc, .DD., pp. +.=, +A+.
0n cursul socializrii sunt nvate i atitudinile. 1otrivit lui F. /llport (+,A> atitudinea este o stare de
pregtire mental i neural, organizat prin e#perien, care e#ercit o influen diriguitoare sau
dinamizatoare asupra rspunsului su$iectului la toate o$iectele i situaiile cu care este n relaie.
Cociogenetic, atitudinile sunt relaii sociale interiorizate i personalizate, cu o accentuat coloratur
su$iectiv. 0n consecin, omul este modelat de situaiile sociale, de raporturile sociale, pe care le
personific, interiorizndu-i particularitile acestora.
Cursele formrii atitudinilor sunt! nvarea social, compararea social i factorii genetici. 3e vom
opri cu precdere asupra primului factor i vom ncerca o analiz succint a acestuia. )eoria nvrii
sociale a$ordeaz personalitatea ca achiziie de comportamente n conte#t social i consider c nvarea
poate fi! spontan, diri%at, o$servaional sau participativ. /l$ert 8andura - principalul teoretician care
consider c personalitatea se formeaz n interaciunea cu actorii sociali - prezint aceast teorie (Cocial
6earning )heor:, +,??, n care un rol central l atri$uie imitaiei i consider c achiziia noilor
comportamente se poate realiza prin o$servarea modelelor. 1rocesul de formare a atitudinilor se
finalizeaz, de o$icei, cu cristalizarea unor modele culturale proprii definite ca proiecii comportamentale.
/ceste modele sunt strns legate de modelele dezvoltrii social-economice i, din aceast cauz, orice
schim$are a sistemului economic i social provoac o schim$are a modelelor culturale.
2#presia ver$al a atitudinii este opinia, considerat preponderent con%unctural i reflectnd reacii
momentane fa de situaii episodice. Kom raporta n continuare atitudinile i opiniile la statusuri i roluri.
/a cum am afirmat, o parte important a procesului de socializare este nvarea rolurilor sociale. /cestea
pot fi definite ca! seturi de ateptri comportamentale ataate la poziiile ocupate n sistemul social (<.
/ga$rian, .DDA, p. -+. /stfel, rolurile sociale articuleaz interaciunea uman. /cestea sunt nvate prin
interaciune interpersonal, de la 'cellalt' primim informaii cu privire la descrierea fiecrui rol social i
feed$ac@-uri cu privire la msura n care noi corespundem ateptrilor asociate rolului ndeplinit.
Cociologia a preluat noiunea de Estatus social' cu semnificaiile de Eloc al individului n societate', din
care decurge Eo colecie de drepturi i de datorii' (potrivit antropologului american Ralph 6inton, dar i
ca Eansam$lul comportamentelor la care se poate atepta legitim din partea altora' (9ean Ctoetzel, n
funcie de poziia social ocupat. Iniial, termenul de status a fost utilizat n sensul drepturilor i
o$ligaiilor unei persoane, al puterii de care dispune. 2#ist dou categorii de statusuri, potrivit lui ).
1arsons! statusul atri$uit (vrst, se#, religie, ras, mediu familial i statusul do$ndit (poziia ctigat de
o persoan prin nvare.
)ot prin socializare copilul nva normele care guverneaz comportamentul su, nelegnd prin
norme seturi de reguli de comportament, codificate, sim$olic, care confer legitimitatea micrii
individului n spaiul social, n scopul realizrii practice a valorilor reprezentative pentru sistemul social
considerat(N. 8uzrnescu, .DD-, pp. +>D-+>+. 3ormele au un sens dup care oamenii se orienteaz n
reelele sociale i culturale, astfel nct ei s a%ung la acceptarea reciproc a convieuirii ntr-un spaiu
social, funciile normelor fiind un refle# al culturii n care ele fiineaz. 2#ist un numr de funcii
prezente n orice societate! e#primarea i promovarea cerinelor funcionale ale unui sistem, e#presie
acional a cunotinelor acumulate, mod simplificat de decizie, modalitate simpl de e#ercitare a
controlului, crearea consensului i reducerea incertitudinii.
0n contrast cu termenul de atitudine, ce desemneaz caracteristicile su$iective ale mem$rilor grupului,
valoarea poate fi definit ca acea caracteristic o$iectiv a vieii sociale do$ndit n procesul de
socializare. 0ntruct, definiiile date valorii sunt multiple i variate, important este evidenierea notelor
fundamentale ale noiunii i raportarea la concepte apropiate cum ar fi! norme sociale i atitudini. 0n
concepia profesorului Ilu (.DD=, p.+., notele fundamentale ale conceptului de valoare sunt! generalitate
i centralitate (n universul spiritual-sim$olic al societii i n structura personalitii umane, standarde
(criterii evaluative ale aciunilor umane, vectori motivaionali (determin i orienteaz aciunea i au un
caracter contient, deli$erat. Relaiile dintre valori i norme sociale i atitudini evideniaz o serie de
caracteristici ale valorilor. /stfel, dac normele sociale ne arat cum s ne comportm n diferite situaii
concrete, fiind mai mult e#terioare i impersonale, valorile reprezint prescrieri mai generale ale modului
de comportare, sunt interioare i personale, devenind astfel punct de referin pentru norm. 4istinciile
ntre atitudini i valori sunt numeroase, important de precizat este faptul c acestea din urm le ghideaz
pe cele dinti, e#primndu-se n acestea. <ecanismele prin care aceste valori se formeaz la nivel
individual fac referire la procesele nvrii (condiionarea s@innerian, imitaia, identificarea desfurate
n cadrul grupurilor de referin la care ader copilul (peer group, familie, coal, predispoziiile
nnscute, evoluia cultural i sintezele personale ale tnrului (I. 1etru, .DD=, pp. ++-?-.
0ntruct suntem permanent n situaia de ne adapta noilor situaii i realiti sociale, socializarea poate
fi considerat un proces continuu, ce se desfoar de-a lungul ntregii dezvoltri ontogenetice a
individului. /stfel, socializarea primar se realizeaz n copilrie prin nvarea valorilor de $az, a
rolurilor, prin intermediul lim$a%ului i este profund afectiv" socializarea anticipativ - implic nvarea
valorilor, credinelor i comportamentelor unui grup cruia persoana nu i aparine n prezent, dar la care
ader i are rolul de a facilita tranziia spre un nou status sau grup" resocializarea - se petrece atunci cnd
ne schim$m radical un anumit mod de via i suntem nevoii s nvm seturi noi de comportamente,
norme, valori, credine etc. cu scopul adaptrii la noile statusuri sociale" desocializarea - presupune
izolarea fizic i social a unei persoane" socializarea secundar - se produce ca nvare a normelor i
valorilor altor instane de socializare (coala, grupul de prieteni, grupuri de aduli etc." socializarea
invers O atunci cnd coninuturile socializatoare sunt transmise de la generaia tnr ctre generaia
vrstnicilor i socializarea continu neleas ca necesitatea nvrii permanente de ctre individ a noi
norme i valori. 4in cele e#puse reiese c principalii ageni ai acestui proces sunt! familia, coala, grupa
de vrst, mi%loacele de comunicare n mas, apartenena religioas etc. 1rocesele prin care acioneaz
aceti ageni ai socializrii sunt! e#punerea selectiv (la comportamentele dorite, dezira$ile i evitarea
e#punerii la atitudinile calificate ca nedorite, modelarea (concentrarea ateniei asupra persoanelor
semnificative, reinerea modului de comportare a acestora i interiorizarea acestuia, identificarea (dorina
de a fi asemntor celuilalt, recompensarea i pedepsirea.