Sunteți pe pagina 1din 2

Iona este o parabol dramatic aparinnd neomodernismului, care prin coninutul

su poate fi ncadrat n teatrul de idei.


Opera are doar un singur personaj, pe Iona, un pescar singur ce ateapt
nvingerea banalului vieii prin fixarea unui obiectiv minor i anume prinderea petelui cel
mare. Textul este alctuit sub forma unui lung monolog. Iona vorbete mult, dar cu sine,
analizeaz diferite aspecte filosofice ale vieii, i pune i rspunde la ntrebri.
Titlul face referire la mitul biblic al prorocului Iona care a fost nghiit de un chit.
ns din acesta Marin Sorescu nu a preluat dect numele.
Tema o reprezint singurtatea omului modern. Lipsit de aspiraii mari, fr
ambiie, Iona ncearc s foreze o evadare din solitudine. Caut libertatea, caut
mplinirea, dar n spaul n care este nchis toate acestea i sunt negate. Idealul su nu se
afl n afara sa, singurtatea mpinge spre autoanaliz, spre introspecie, sugerndu-se
astfel c rspunsurile vin din interior, din propria subiectivitate.
Textul este structurat n patru tablouri ce urmresc ncercarea de gsire a unui
sens al vieii a personajului principal, din momentul n care acesta este nghiit de primul
pete i pn n momentul n care reuete s ias din nou la lumina soarelui.
Primul tablou, ni-l prezint pe Iona n timp ce se afl pe mare. El apare aici n
ipostaza de om resemnat i plictisit de viaa pe care o are. Czut ntr-o rutin perpetu i
dominat de insatisfacii, Iona dorete o schimbare, dorete ca ceva interesant s i se
ntmple. Astfel el i propune drept scop prinderea petelui cel mare. Totui, Iona
continu s poare cu el un acvariu plin cu peti care au mai fost prini odat, acesta
simboliznd nesigurana i frica omului cu satisfacii mrunte. Tabloul se ncheie cu
nghiirea lui Iona de ctre un chit gigantic, moment n care se las i singurtatea
deplin, sugerat prin pierderea ecoului.
Aciunea celui de-al doilea tablou se petrece n burta Petelui I. Aici, lipsit de ecou,
personajul principal se afl ntr-o singurtate apstoare i total. Ca orice om solitar, el
vorbete mult abordnd teme variate. Se analizeaz viaa, dorinele, moartea, Iona
aprnd mai mult n ipostaza de filosof. Apoi, dup antajul emoional pe care l ncerc
dup gsirea cuitului (Dac m sinucid?) gndurile pescarului se apropie de poezie,
prin frumuseea i delicateea viselor pe care le contureaz, Iona devine vistor,
imaginndu-i construirea unei bnci n mijlocul mrii pe care s stea vntul sau
pescruii mai lai, comparndu-i construcia cu un lca de stat cu capul n mini n
mijlocul sufletului.
Cel de-al treilea tablou se petrece n burta petelui II, care a la rndul su a nghiit
petele I. Monologul filosofic al pescarului continu, nconjurat tot de aceeai singurtate
de neclintit. Aici mai apar i ali doi pescari ce car n spate nite brne, acetia
simboliznd oamenii mpcai cu destinul lor, care i-au nfrnat aspiraiile i visele i sau mulumit cu soarta ce le-a fost dat. Iona ncearc s le vorbeasc, ns vorbele sale
nu primesc rspuns, ntruct scparea din singurtate nu este nc permis. Iona regret
ratarea pe care care o simte n viaa sa, faptul c nu a trit complet, c nu putem tri la
maxim fiindc mereu ne scap cte ceva n via. n tristeea de care este cuprins are
loc o ntoarcere la origini afirmnd c n astfel de momente imagina mamei apare cel mai
clar n mine. Soia, copii, prietenii dispar, n timp ce mama se nal printre amintirile
sale. De unde i strigtul tragic al pescarului, ce i cere cu disperare mamei sale s-l mai
nasc o dat motivndu-i dorina prin recunoaterea ratrii primei viei (Prima via nu
prea mi-a ieit). Tabloul se ncheie cu Iona nconjurat de o infinitate de ochi, ce
reprezint nenscuii pe care chitul i-i asum, imagine ce l nspimnt pe acesta.
Tabloul al patrulea cuprinde evadarea pescarului din burta petelui. Acesta se afl
n relaie de simetrie cu primul revenindu-se la decorul extern. Scpat din burta petelui
i mbtat de aerul curat Iona are iluzia libertii. ns fericirea nu dureaz mult. nvierea,
renaterea este imposibil, ntruct evadarea nu s-a ntmplat niciodat. ntlnete din

nou cei doi pescari care poart brnele, fapt ce sugereaz o lume strmt i limitat. Iar
la o analiz mai atent Iona observ c totul este o burt de pete, iar indiferent de cte
buri ar spinteca ntotdeauna va da de alta, lucru ce sugereaz c ieirea din limitele unei
lumi nseamn ncadrarea n altele ale unei alte lumi, prsirea regulilor vechi, nseamn
intrarea n regulile noi. Viaa este un cerc nchis, o succesiune de buri de pete din care
nimeni nu poate scpa. Acceptarea imposibilitii coincide cu regsirea de sine (Eu sunt
Iona!) i realizarea c drumul parcurs a fost greit (Totul e invers). Astfel Iona nelege
c evadarea nu se gsete n exterior, ci n interior i decide s i spintece burta. Acest
gest nu are ns o valoare de finalitate, atitudinea fa de moarte fiind una pozitiv, viaa
continu i n aceasta i chiar i n ntunericul etern pescarul are certitudinea c va rzbi
cumva la lumin.
Aadar, opera dramatic Iona de Marin Sorescu reprezint o descriere fidel i
complex a destinului omului modern. ntr-o lume din ce n ce mai singur oamenii sunt
blocai ntre idealuri minore, cuprini de fric i de incertitudini cad ntr-o solitudine
deplin n ncercarea zadarnic de a se sustrage unui destin inevitabil.