Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
de Ion Creanga
Recunoscut ca fiind povestitorul nostru national, Ion Creanga da viata in anul 1877,
unui valoros basm cult, intitulat Povestea lui Harap-Alb. Pornind de la modelul
celui folcloric, specific ancestral si caracterizat de stereotipie, scriitorul construieste
o sintez de motive epice. El reuseste sa reactualizeze teme de circulatie
universala, conform propriei viziuni, intr-un text narativ de mare complexitate ce se
descopera sub forma unei oglinzi a vietii rurale din timpul sau.
Privit in general ca un bildungsroman, aciunea basmului urmareste destinul fiului
de crai, imbinand permanent fabulosul cu realul si evidentiind elemente
supranaturale ce sunt supuse unor aciuni convenionale. Totodata, specific
basmului cult, protagonistul devine reprezentant al binelui invingator, personificand
valorile perene ale umanitii: frumosul, adevrul, milostenia, prietenia, iubirea,
curajul, dar si naivitatea si neascultarea sfaturilor parintesti. Se remarca, astfel, in
acord cu cele doua planuri narative, existenta personajelor fabuloase, dar si a celor
verosimile, atropomorfizate.
Discursul narativ se constituie pe momente ale subiectului, situaia (expoziiunea)
prezentand o stare de echilibru: un crai avea trei feciori, iar, fratele mai mare, avea
doar fete. Tulburarea echilibrului (intriga) are drept cauza o lipsa relevata de
scrisoarea lui Verde-Imparat: absena motenitoruiui pe linie masculina. Aciunea
reparatorie de recuperare a echilibrului (desfurarea aciunii) se concretizeaz prin
probele la care este supus mezinul familiei, probe care ii dezvolta calitati
caracteriale. Punctul culminant il reprezinta incercarea esuata a Spnului de a-l
ucide pe Harap-Alb. Astfel, episodul care cuprinde scena tierii capului personajului
principal i a renvierii lui de ctre fata mpratului, cu ajutorul obiectelor magice,
are semnificaia morii iniiatice. Deznodmntul const n refacerea echilibrului i
rsplata eroului: el reintr n posesia paloului i primete ca recompensa pe fata
Impratului Ros si impria, ceea ce confirm maturizarea.
Fuziunea dintre real i fabulos se realizeaz inca de la nceput, deoarece naratorul
inoveaza formula iniial, eliminand schematismul enuntiativ specific prototipului
folcloric. Situarea in illo tempore a actiunii din basmele populare, dobandeste, in
basmul lui lon Creanga, semnificatii aparte, umpland de continut atemporalitatea si
aspatialitatea conventiei prototipale. Astfel, formula de introducere "Amu cica era
odata intr-o tara, un craiu care avea 3 fii", realizeaza pactul fictional si fixeaza
reperele spatio-temporale specifice: actiunea in basm incepe la un capat de lume
intr-o tara si evolueaza "peste 9 mari, 9 tari si 9 ape mari", la celalalt capat al
acesteia. Aciunea este plasat ntr-un trecut mitic odat, durata faptelor
petrecute fiind mare, in acord cu imprecizia spaial redata si prin inexistenta unor
toponime reale, locurile fiind numite cu ajutorul genitivului posesorului: mpria lui
Verde mprat, mpria lui Rou mprat, Grdina Ursului, pdurea Cerbului.
Intmplrile sunt relatate din perspectiva unui narator omniscient, care intervine
adesea prin comentarii sau reflecii caracterizate prin umor sau oralitate.
Naraiunea la persoana a III-a alterneaz cu dialogul. Subiectul basmului urmrete