INTRODUCERE N ARHITECTURA CONTEMPORAN

T0. Arhitectura vernacular

a. Pe baza celor expuse la curs, ncercai s definii arhitectura vernacular i explicai prin ce se
deosebete de arhitectura cult, erudit. De ce a fost numit n curs T0 timpul zero?
Arhitectura vernacular este arhitectura fr arhitect, fr un proiect desenat, fcut de oameni
pentru a satisface nevoile lor. Se deosebete de arhitectura erudit, cult prin faptul c nu are
un proiect desenat, c este ntotdeauna doar expresia n forme a nevoilor celor care o locuiesc;
nu este fcut anume pentru a produce o impresie estetic, principalul obiectiv fiind acela de
utilitate, chiar dac prin acesta este sacrificat impresia estetic.
Arhitectura vernacular se mai deosebete de cea cult prin lipsa sistemului de valori
arhitecturale ( ntruchipate in arhitectura cult de arhitect ) ce se afl la arhitectura cult ntre
cas i locuitor.
A fost numit timpul zero deoarece este prima form a arhitecturii, aprut din nevoia
primordial de adpost. Arhitectura vernacular este incipitul arhitecturii culte. Nevoia de
adpost apariia arhitecturii vernaculare - amestecndu-se de-a lungul timpului cu dragostea
omului pentru frumos au dat natere arhitecturii culte, ce are n vedere valoarea estetic a
cldirilor, nu doar utilitatea acestora.
b. Pe baza celor expuse la curs, comentai relaiile posibile dintre arhitectura vernacular i cea
cult/erudit.
Arhitectura cult este, ntr-o oarecare msur, subordonat arhitecturii vernaculare. Este un
produs derivat din arhitectura vernacular, dezvoltndu-se din dorina omului de a se deprta
de obinuit, de tradiional, de a fi atipic. Arhitectura vernacular este, de multe ori, o surs de
inspiraie pentru arhitectura cult deoarece arhitectul ca reprezentant al culturii de
specialitate este nevoit s se documenteze asupra nevoilor utilizatorului, fie el o persoan sau
o comunitate; trind ntr-o lume postmodern, informaional, sau chiar futurist, dar care
rscolete prin trecutul ei, din arhitectura vernacular avem de nvat anumite atitudini de
abordare n procesul crerii arhitecturii.
c. Pe baza celor discutate la curs, comentai care mai poate fi actualitatea/relevana vernacularului
pentru arhitectura contemporan.
Relevana arhitecturii vernaculare pentru arhitectura contemporan este dat de importana
acesteia n istorie. Ca parte majoritar a genezei arhitecturii culte, ea nu numai c a fost o mare
parte din procesul de creaie al arhitectului, ea este nc o unealt pentru arhitectura erudit.
Nu este un stil, cu att mai puin un stil ce trebuie copiat; este o surs foarte bogat de
informaii vitale arhitectului.
n primul rnd, arhitectura vernacular ne arat cum s fim direci. Spre exemplu, cum s
mbinm diverse materiale adecvate pentru a forma un ntreg ce are caracter pentru c este
coerent.
n al doilea rnd, ea demonstreaz caracterul complex ce iese la iveal din aceast simplitate,
din arhitectura aceasta simpla, dar nu simplist; cum aceast simplitate d natere unei
aparente complexiti.

d. Comentai, pe baza unui exemplu, un tip de relaie dintre arhitectura vernacular i cea erudit.
Hassan Fathy spunea n cartea sa Gourma: A tale of two villages, dup proiectarea saturilor
din Gourma c arhitectul trebuie s nlture imaginea casei perfecte ce i ndeplinete toate
dorinele i s nceap de la zero, s permit proiectului s se formeze dup nevoile celor care l
vor locui; nu trebuie s fie de un tradiionalism sau o modernitate false, trebuie s fie expresia
vizibil a caracterului unei comuniti nsi definiia vernacularului.
Arhitectura academic este, deci, subjugat arhitecturii vernaculare; arhitectul trebuie s
studieze nevoile beneficiarului, fie c acesta este o persoan, o familie sau o comunitate,
participarea clientului este indispensabil, indiferent de msura sau modul n care acesta
participa, fie el activ sau pasiv.
Arhitectul trebuie s umple lacunele ce s-au creat n arhitectura erudit ntre arhitect i
beneficiar, s creeze un fel de arhitectur vernacular, ce are n vedere nevoile acestuia n
primul rnd, nu ambiiile proprii i imaginea proiectului perfect ale arhitectului.
e. Dai un exemplu de arhitectur actual care s ilustreze un tip de relaie cu arhitectura
vernacular; explicai relaia i sensul ei.

f. Care este diferena dintre regionalism i regionalism critic? Exemplificai.

Diferena dintre regionalism i regionalismul critic const n discrepanele subtile ale elurilor
respective ale celor dou tipuri de regionalism. Regionalismul critic ncearc s se opun
influenei lumii moderne, susine trsturile arhitectonice locale i individuale mai degrab
dect unele mai universale i abstracte. Folosind forele contextuale care dau sens i
semnificaie unui loc, ncearc s nlture superficialitatea i uniformizarea indus de globalizare
i arhitectura modern. Kenneth Frampton susine c accentul trebuie pus pe cultur, nu pe
natur, pe topografie, context, climat, lumin i formele tectonice, pe tactil, mai degrab dect
pe vizual.
Regionalismul critic se distinge de regionalism prin faptul c regionalismul nu ia parte n mod
contient la universal, acesta ncearc s fac o legtura direct cu vernacularul, cu localul.
g. n ce mod arhtiectura vernacular poate fi un model pentru arhitectura cult? Exemplificai.
Centrul cultural al J-M Tjibaou, Renzo Piano
h. Credei c exist o criz a arhitecturii vernaculare? Dar a arhitecturii culte? Dezvoltai subiectul,
comparndu-le.
Criza arhitecturii vernaculare se refer la dispariia, din multe raiuni, a acestui mod de edificare
i schimbarea radical a sistemului de valori datorit influenei societii moderne, a
urbanizrii satelor. Astfel, n nordul i vestul Europei, unde procesul de transformare a satelor
este practic ncheiat, casele steti sunt locuite, majoritatea, de oreni; dac locuitorii sunt
totui agricultori, modul lor de via a fost deja urbanizat, nemaiputndu-se vorbi de sate
propriu-zise, ci poate de sate ntr-un sens foarte larg, chiar foste sate.
Criza arhitecturii culte este de cu totul alt factur dect cea a arhitecturii vernaculare. O mare
parte a crizei arhitecturii culte este reprezentat de relaia cu mediul natural, care risc s fie
distrus de dezvoltarea modern, lucru ce n arhitectura vernacular nu se ntmpl datorit
echilibrului stabilit cu mediul natural. Una din problemele cheie ale arhitecturii contemporane

este reprezentat de discordana dintre mediul natural i cel artificial. O alt problem cheie a
arhitecturii culte st n relaia cu necesitile utilizatorului a spaiului proiectat. Aceasta este
redat chiar de definiia arhitecturii culte. Datorit interpunerii a limbajului arhitectural, a
arhitectului, ntre utilizator i arhitectur, pot aprea discrepane ntre forma creat de arhitect
(care este n corcondan cu cultura sa de specialitate) i modul de via la care aspir
utilizatorull. Aceast criz nu poate aprea n arhitectura vernacular. Cu toate c se poate
argumenta c arhitectul trebuie s cunoasc nevoile utilizatorului, acest lucru nu este
ntotdeauna posibil; arhitectul poate proiecta pentru o mas anonim de utilizatori, a cror
nevoi nu le cunoate i pentru care este, totui, nevoit s proiecteze.
Acesta poate crede c el cunoate nevoile utilizatorului, pentru c aa a fost nvat, pentru c
aplic o anumit teorie i raspunde unor anumite necesiti. Un exemplu al acestei crize este
reprezentat de construcia locuinelor colective ce s-a petrecut cu decdere dup al doilea
rzboi mondial n majoritatea oraelor lumii, de obicei la scar mare, a cartierelor cenuii. S-a
observat dup o perioad de timp c oamenii nu se simt bine, sunt dezorientai, organizarea
acestor blocuri de locuine fiind greu de neles, nerspunznd, deci, nevoilor actuale ale
utilizatorului.

T1. Tradiia clasic.

a. Cum ai caracteriza succint limbajul clasic i tradiia clasic?
Limbajul clasic, prima oar documentat de Vitruviu n seria sa de 10 volume, s-a nscut n
anumite circumstane particulare pentru a rspunde anumitor nevoi; a fost, de atunci, ntr-o
perpetu evoluie, diferii arhiteci aducnd aportul sau interpretarea (deoarece nu este
documentat o proporie clar a tuturor elementelor vreunuia dintre ordine) lor a ce numim noi
astzi limbajul clasic. Ordinele clasice sunt o expresie gramatic impunnd o disciplin
formidabil, o disciplin nuntrul creia caracterul personal iese ntotdeauna la iveal, este
elementul fundamental al gramaticii antichitii. Sintaxa acestor elemente trebuie fcut n
conformitate cu un sistem de proporionare ce se bazeaz pe anumite numere ntregi, ce
garanteaz frumosul.
Tradiia clasic este modul de folosire a acestui limbaj clasic*****????
b. Cum explicai faptul c inventarea limbajului clasic este numit n curs o revoluie formal?
Care este noutatea acestuia?
--c. Din cele prezentate pn acum la curs, cum v explicai durabilitatea n timp a limbajului clasic?
Durabilitatea n timp a limbajului clasic se datoreaz, parial, genezei sale. Fiind creat de greci i
mbogit de romani, acesta este reluat n renatere i teoretizat. Cu toate c a fost teoretizat la
mijlocul secolului XV de ctre arhitectul Leon Battista Alberti, Sebastiano Serlio este persoana
care, la aproape un secol dup Alberti, lanseaz ordinele pe drumul lor spre o canonic i
aproape legendar autoritate. Serlio a fost primul care a compilat o gramatic a limbajului
clasic, la scar i cu ilustraii, crile sale devenind biblia arhitectural a lumii civilizate. Fiecare

generaie de dup Serlio studiaz ordinele, fiecare argumentnd diferite variaii ale acestora. Pe
toat durata arhitecturii clasice, speculaii privind proporiile perfecte ale unui ordin sau ale
altuia au continuat, o parte limitndu-se la imaginea deja clar n lumea arhitecturii a ordinelor
clasice( Inigo Jones la Covent Garden reconstruiete ordinul toscan dup textele lui Vitruviu ),
alii inventnd un nou ordin cu totul ( Philibert de lOrme inventeaz un nou ordin francez
pentru Palatul Tuilcries ).
Toate acestea, la un loc cu prestigiul pe care edificiile romane i greceti le-au cptat, instituite
fiind, astfel, ntr-un sistem internaional de referin deosebit de durabil, explic durabilitatea
limbajului clasic n timp.
d. Din cele prezentate pn acum la curs, care sunt momentele cheie n evoluia limbajului clasic?
Momentele cheie n evoluia limbajului clasic sunt, n ordine cronologic, dup cum urmeaz:
1. Creaia limbajului clasic, n Grecia antic, din nevoia i dorina de a avea un limbaj
arhitectural precis i universal, o reprezentare fidel a frumosului.
2. Preluarea limbajului clasic de ctre romani, acetia aducnd mari contribuii n evoluia sa;
romanii pun ordinul n oper n combinaie cu principiul constructiv deja existent la ei,
integrnd cele cinci ordine n cldirile construite pe principiul constructiv al arcului i bolii.
Contribuia lor este una dintre cele mai importante pentru evoluia limbajului clasic. Acetia
folosesc diferitele ordine clasice rareori pentru calitile structurale aduse de acestea; cel
mai adesea sunt folosite doar ca element decorativ sau cu o limitat atribuie structural,
fiind utilizate datorit faptului c sunt expresia absolut a frumuseii, a proporiilor perfecte.
De asemenea, le folosesc i la cldiri ce au alte scopuri dect religioase, i folosesc
suprapunerea ordinelor; sunt folosite la cldiri cu scopuri administrative, bi, amfiteatre,
cldiri ce vor deveni modele. Contribuiile aduse de romani, n special combinarea ordinelor
cu spaiile boltite, deschid calea arhitecturii bizantine.
3. Renatereaa fost o etap foarte important pentru evoluia limbajului clasic. Cea mai
important personalitate n acest sens este, poate, Donato Bramante; ceea ce nu nseamn
c lucrrile predecesorilor lui trebuie uitate: Alberti creaz modelul perfect pentru o biseric
clasic din arcul de triumf roman, sau Brunelleschi care, nainte chiar de Alberti,
rensufleete ordinul corintic n bisericile sale florentine. Dar Bramante este cel care
pecetluiete toate acestea, el este cel care spune Acesta este limbajul roman acesta i
doar acesta este modul de a-l folosi.. Toat lumea i recunoate autoritatea. Ba mai mult,
Serlio i aduce un omagiu n partea din cartea sa dedicat exclusiv Romei antice, incluznd
cteva din lucrrile sale. Renaterea a adus o serie de schimbri foarte importante, de la
documentarea ordinelor clasice de ctre Leon Battista Alberti, iar apoi mai complet de ctre
Sebastiano Serlio, la utilizarea pe mai multe niveluri a lor, la modificarea acestora pentru
crearea unor noi ordine, ca ordinul Francez creat de Philibert de lOrme.
n aceast perioad statutul arhitectului se schimb. Ordinul clasic este definit ca fiind
instrumentul arhitectural cel mai rafinat, ntruchiparea naturii. Limbajul clasic fiind
reinstituit ca disciplin universal, arhitectul trebuie s o cunoasc pentru a face parte din
artele liberale. Acest nou statut l introduce pe arhitect n categoria umanitilor, i conduce
la cutarea proporiei perfecte a fiecrui tip de ordin aceast cutare putnd fi urmrit

de-a lungul istoriei, oscilnd ntre venerarea imaginii antice a perfeciunii i inventarea unor
noi ordine; imitarea Antichitii devine garania Frumosului pn n secolul XIX.
Toate acestea descriu sumar stadiul dezvoltrii disciplinei peste care s-au suprapus mutaiile
secolului XIX i noile probleme pe care acestea le aduc n faa arhitecilor.
e. Cum se definete esutul urban? Care sunt elementele care l compun?
esutul urban se definete ca fiind o form de organizare care prezint concomitent o puternic
solidaritate ntre elemente, dar i capacitatea de a se adapta, modifica, transforma. O structur
simpl a esutului urban este dat de ansamblul de elemente fizice care l compun: reeaua de
strzi, parcelarul i construitul.
esutul urban poate fi ns structurat ns mai complex prin intermediul complexului de
elemente concrete i abstracte care l alctuie. Elementele concrete ale esutului urban sunt
fondul construit, spaiile neocupate de construcii, monumentele i mobilierul de strad, iar cele
abstracte sunt cultura comunitii, memoria colectiv specific, modul de via al comunitii i
tradiiile, obiceiurile comunitii respective.
esutul urban astfel structurat poate fi definit ca fiind rezultatul complex al relaiilor existente
ntre elementele concrete i celor abstracte.
f. De ce spunem c oraul tradiional este un ora al sedimentelor? Explicai metafora.
Oraul este un sistem fizic i social care reflect evoluia modului de locuire a unei mase de
oameni. Oraul tradiional a fost numit ora al sedimentelor datorit acestei caracteristici, de a
se forma prin depunerea de straturi succesive etape ale evoluiei sale. Odat omogenizat
oraul, rupturile capt o importan special, rezervate de monumentele importante ale
timpului. Renaterea deschide posibilitatea estetizrii spaiului urban prin construirea de
monumente, cldiri, spaii verzi etc.
g. Care sunt elementele concrete care intr n alctuirea esutului urban?
Elementele concrete care intr n alctuirea esutul urban sunt:
1. Fondul construit totalitatea cldirilor existente;
2. Spaiile neocupate de construcii piaa, strada, scuarul, parcul sau zonele plantate, inclusiv
cele din interiorul parcelelor sau insulelor curile deschise sau cele interioare;
3. Monumentele de art fntni, sculpturi, instalaii, grupuri sanitare, etc;
4. Elementele de mobilier urban stlpi de iluminat, bnci, staii de autobuz etc;
h. Care sunt elementele abstracte care intr n alctuirea esutului urban?
Elementele abstracte care intr n alctuirea esutului urban sunt:
1. Cultura comunitii generatoare a unui fel de a trata, percepe i utiliza spaiul urban;
2. Memoria colectiv specific;
3. Elemente definitoare ale identitii colective tradiii, obiceiuri, uzane;
4. Modul de via al comunitii.
i. Dai exemple care s ilustreze diferitele scri la care poate fi abordat esutul urban.

j. Care este rolul elementelor de discontinuitate n esutul oraului tradiional?

Rolul elementelor de discontinuitate n esutul oraului tradiional depinde de tipul de
discontinuitate, dar aceste excepii de la regula esutului urban coincid cu spaiile de o

importan aparte. Astfel, esutul omogen, geometrizat sau negeometrizat este individualizat de
punctele de interes specifice etapei evoluiei istorice (biserica, primria, coala, iar mai trziu
gara, teatrul, bursa etc.). Strzile i pieele sunt clar definite formal pentru a oferi lizibilitate
ntregii mase construite.