Contribuia ierarhilor Varlaam i Antim Ivireanul la dezvoltarea oratoriei

romneti, tez de doctorat

Doctorand Ramona Larisa Balahura
Rezumat
n literatura romn veche, genul oratoric ocup o pondere nsemnat, fapt
care conduce la necesitatea unei reuniri a acelor opere care se ncadreaz, prin
trsturi distincte, acestui segment. Din punct de vedere diacronic, elocina
ecleziastic a cunoscut o evoluie treptat pn la punctul suprem, aspect pentru
care nu trebuie neglijate nicidecum etapele constitutive ale ntregului proces.
Dei operele scrise aparinnd genului oratoric au aprut la noi ncepnd
cu secolul al XVI-lea, cuvntrile rostite de nvaii vremii au constituit
suportul pe care s-au realizat cretinarea i etnogeneza poporului romn. Cel
dinti misionar care a propovduit Evanghelia pe teritoriul Scythiei Minor a fost
Sfntul Apostol Andrei, pentru ca apoi, n urma cuceririi Daciei de ctre romani,
s se nregistreze procesul de migraie a misionarilor care propovduiau
cuvntul Domnului i dincolo de graniele Imperiului Roman, fapt care a condus
la apariia unor scriitori i misionari precum Ioan Cassian, Dionisie Exiguul,
Ioan Maxeniu, Niceta de Remesiana, Laureniu de Novae etc. Acetia au
predicat Evanghelia n provinciile dunrene, n limba latin i uneori n greac.
Cursul firesc al evenimentelor cuprinde apoi o privire asupra predicii n
cretinismul bizantin cnd Scythia Minor se afla sub influena direct a
Imperiului Roman de Rsrit, cu capitala la Constantinopol i cu greaca drept
limb oficial. Se pune accentul pe importana apariiei Sfinilor Prini ai
secolului al IV-lea i pe propagarea scrierilor lor dincolo de graniele imperiului.
mprumutnd din retoric elemente care vor fi n beneficiul Bisericii, Ioan Gur
de Aur, Vasile cel Mare, Grigorie de Nazianz .a. vor duce oratoria religioas pe
cele mai nalte culmi, fcnd-o cunoscut n toate colurile lumii prin predica
oral, dar i prin numeroasele lucrri teologice care se vor rspndi intens
printre credincioi.
Se face apoi un popas n lumea slav deoarece, ncepnd cu secolele VIVII, slavii i apoi bulgarii se vor aeza n vecintatea noastr, interacionnd cu
noi i intrnd sub influena Imperiului Roman de Rsrit. Slavona va fi limba
primelor traduceri din greac a crilor bisericeti. Chiril i Metodie sunt
considerai creatorii alfabetului chirilic cu ajutorul cruia, ncepnd din secolul
al IX-lea, acetia vor traduce cteva cri necesare cultului bisericesc. n tot
acest timp, influena Bizanului a fost nencetat, doar c lucrrile Sfinilor
Prini au fost trecute prin mediator slav. Culegerile de omilii sau omiliile
izolate care au circulat la noi ncepnd cu secolul al IX-lea vor reprezenta o
bogat surs de informare asupra nvturilor teologice.

Subcapitolul Lumea postbizantin privete Bizanul dincolo de secolele al

IV-lea i al V-lea cnd i vor mai face apariia i ali teologi, propovduitori
importani precum Ioan Damaschin, Maxim Mrturisitorul, Teodor Studitul .a.
Bizanul va continua s nfloreasc pn n 1453, cnd va fi cucerit de turci.
Cucerirea Bizanului va duce la o decdere economic, dar nu i cultural
deoarece intelectualitatea va gsi resurse pentru a continua munca nceput. Va
aprea, de exemplu, curentul neogrec sau democratic care se va afirma ntre
secolele al VI-lea i al VII-lea. Reprezentanii lui s-au ridicat la nlimea
naintailor datorit faptului c, n scrierile lor, au polarizat cretinismul pe
nelesul tuturor. Damaschin Studitul, Maximos Margunios, Teofanis Eleavulkos
(i-am numit doar pe cei din care s-a inspirat mitropolitul Varlaam n scrierile
sale) sunt autorii neogreci care, prin lucrrile lor scrise n limba poporului i
tiprite cu precdere la Veneia, au dus mai departe cultura greceasc.
Predica n spaiul romnesc medieval are n vedere circulaia pe teritoriul
nostru a diferitelor texte patristice copiate n mnstirile din ar, concomitent cu
scrieri ale autorilor slavi i cu scrierile romnilor, chiar dac ele sunt n alt
limb dect romna, pe atunci idiomul nostru nefiind pe deplin format
(nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, de pild). n secolul al
XVI-lea se introduce tiparul, fapt care duce la rspndirea mai rapid a crilor
de cult. Macarie, Filip Modoveanul, ieromonahul Lavrentie sunt crturarii care
au tiprit cri de cult n beneficiul Bisericii i al credincioilor.
ncepnd din secolul al XVI-lea, s-au scris la noi, n limba romn,
colecii de omilii care au servit la explicarea pe nelesul tuturor a pasajelor din
Evanghelie n cadrul slujbei bisericeti. Diaconul Coresi este pionierul
necontestat, acesta tiprind pentru prima dat n limba romn dou astfel de
cazanii: Tlcul Evangheliilor (1567) i Evanghelia cu nvtur (1581), ultima
dintre ele cunoscnd o retiprire n 1640-1641 ntreprins de ctre popa Dobre,
n tipografia de la Alba-Iulia. Lucrrile au contribuit la evoluia genului oratoric
la noi, dnd tonul unor astfel de tiprituri att de necesare n perspectiva
traducerii treptate a slujbei bisericeti n idiom autohton. Acest moment
important din punct de vedere oratoric i lingvistic a fost umbrit de anexarea la
aceste dou lucrri a unui Molitvelnic, n primul caz, i a celor 10 porunci din
Catehismul luteran de la Sibiu, n cel de-al doilea caz, anexe cu un grav coninut
calvinizat.
Secolul al XVII-lea este marcat de apariia, n istoria literaturii religioase
romneti, a ctorva colecii de omilii care au rmas n contiina neamului ca
nite valori ale genului. Este vorba despre Evanghelia nvtoare de la Govora
(1642) a ieromonahului Silivestru, de Cartea romneasc de nvtur (1643) a
mitropolitului Varlaam i de Evanghelia nvtoare de la Mnstirea Dealu din
1644. n vremuri tulburi din punct de vedere religios, aceste culegeri de predici
s-au constituit pentru credincioi ca un adevrat suport moral i spiritual n lupta
cu ereziile din ce n ce mai amenintoare.

Dintre toate coleciile de omilii aprute n secolul cazaniilor, cea care s-a
constituit ca o lucrare de cpti pentru poporul romn de pretutindeni a fost
Cartea romneasc de nvtur a mitropolitului Varlaam. Graie acestei
culegeri, genul oratoric va cunoate o evoluie vizibil, predicile cu un coninut
ortodox nealterat fiind rostite din amvon de crturarul Varlaam, iar apoi de
nenumrai ali slujitori ai Bisericii, n beneficiul credincioilor.
Mitropolitul Varlaam al Moldovei este cel care, n tradiia diaconului
Coresi, va elabora cartea de predici cu cea mai mare rspndire n literatura
romn veche. Valoarea Crii romneti de nvtur (1643) a fcut ca ea s se
bucure de o mare apreciere n anul apariiei i mult timp dup aceea. Lucrarea sa constituit ca ghid n activitatea predicatorial pentru aproximativ trei sute de
ani, contribuind la contientizarea identitii spirituale a romnilor, fiind cartea
care a ndeplinit cu succes misiunea de aprare a ortodoxiei de atacurile
protestanilor care cuprinseser n mrejele ei chiar pe unii prelai ai Bisericii. n
condiiile n care, pn n secolul al XVII-lea, slujbele se ineau n limba
slavon, rostirea n amvon de ctre Varlaam, iar apoi lecturarea, timp de trei
secole, de ctre preoi a predicilor din Cartea romneasc de nvtur a avut
un rol nsemnat n cugetarea romnilor asupra ideii de unitate spiritual.
Respectnd modelul ucrainean al predicii, cu introducere, anunarea
temei, tratare i ncheiere, predicatorul Varlaam a uimit audiena adunat
probabil la Sfinii Trei Ierarhi prin cuvintele simple, dar n acelai timp pline de
tlc extrase din nvturile Sfintei Scripturi. Dialogul pe care-l promoveaz
crturarul n Cazania sa fcea din auditor un prta la toate evenimentele biblice
relatate, un receptor mai bogat dup fiecare predic audiat.
Lucrare cu un coninut pur ortodox i scris pe nelesul tuturor, Cazania
i-a nvat pe cretini dogmele credinei ortodoxe, insistnd totodat pe rul
fcut de eretici. Ea le-a oferit credincioilor nvturi i i-a ndemnat la o via
moral fr pat.
Pe lng aceast culegere de predici, Varlaam este autorul i al altor
lucrri care au avut ca finalitate promovarea adevratelor dogme ale teologiei
ortodoxe i nlturarea, prin reliefarea diferenelor, a ereziilor din ce n ce mai
primejdioase. Aa sunt Rspunsul mpotriva catehismului calvinesc sau apte
Taine ale Bisericii, cri care au avut rolul de a ntri unitatea spiritual a
romnilor, dndu-le fora necesar pentru a continua lupta n scopul ctigului
ortodoxiei.
Izbnda din Moldova datorat mitropolitului Varlaam a fost continuat i
chiar depit din punct de vedere evolutiv de predicile alctuite i rostite din
amvon de mitropolitul rii Romneti, Antim Ivireanul, n secolul al XVIII-lea.
Didahiile sale sunt exemplare pentru inuta desvrit a discursului, prin
reflectarea realitilor acelor vremuri, printr-o limb aflat n cel mai nalt grad
de evoluie de pn atunci, printr-o mldiere a frazei obinut prin utilizarea
numeroaselor imagini artistice care dau expresivitate textului, aceast lucrare
putnd fi utilizat cu succes n activitatea predicatorial curent.
3

n epoca n care nc mai erau la mod cazaniile, Antim are curajul de a se

nfia naintea auditoriului cu o predic vie, inspirat din nvturile Sfintei
Scripturi, ale Sfinilor Prini i presrat adesea cu idei filozofice sau
evenimente istorice care dau o anumit prestan textului. n alctuirea omiliilor
sale, obiectivul lui Antim a fost acela de a-i face contieni pe asculttori de
necesitatea cunoaterii i respectrii acestor legi n vederea mntuirii i a
obinerii vieii venice. Pentru a ptrunde n sufletul asculttorilor si, Antim le
aduce acestora noiunile de teologie ct mai aproape de percepia lor de
nelegere i de adaptare la cerinele Bisericii.
Din momentul poposirii pe trm romnesc, Antim
Ivireanul s-a identificat cu nevoile poporului care l-a adoptat cu
uurin i care s-a bucurat de beneficiile prezenei lui. Veritabil
om de cultur cu caliti alese, crturarul a tiprit sau a
supraveghiat imprimarea a peste 60 de lucrri, n mai multe
limbi, dintre care 38 sunt contribuii personale, 24 dintre ele fiind traduse
n limba romn. Tot Antim este autorul a patru lucrri originale i
arhitectul limbii liturgice la noi, n tradiia diaconului Coresi i a
mitropolitului Dosoftei al Moldovei. Este munca titanic a unui
misionar al credinei pentru aprarea creia va i muri martiric.
Avnd ca punct de reper multitudinea de colecii de
cuvntri care au aprut i circulat pe teritoriul rii noastre i
pe care a ncercat s le aminteasc lucrarea de fa, putem
conchide c oratoria este ndreptit s-i cear tributul
confirmrii ei ntre celelalte genuri ale literaturii romne.