ANTIM

IVIREANU

PERSONALITATE

COMPLEXA

LITERATURII ROMANE
n literatura romn veche, genul oratoric ocup o pondere nsemnat, fapt care conduce la necesitatea unei reuniri a acelor opere care se ncadreaz, prin trsturi distincte, acestui segment. Din punct de vedere diacronic, elocina ecleziastic a cunoscut o evoluie treptat pn la punctul suprem. Dei operele scrise aparinnd genului oratoric au aprut la noi ncepnd cu secolul al XVI-lea, cuvntrile rostite de nvaii vremii au constituit suportul pe care s-au realizat cretinarea i etnogeneza poporului romn. Cel dinti misionar care a propovduit Evanghelia pe teritoriul Scythiei Minor a fost Sfntul Apostol Andrei, pentru ca apoi, n urma cuceririi Daciei de ctre romani, s se nregistreze procesul de migraie a misionarilor care propovduiau cuvntul Domnului i dincolo de graniele Imperiului Roman, fapt care a condus la apariia unor scriitori i misionari precum Ioan Cassian, Dionisie Exiguul, Ioan Maxeniu, Niceta de Remesiana, Laureniu de Novae etc. Acetia au predicat Evanghelia n provinciile dunrene, n limba latin i uneori n greac. Cursul firesc al evenimentelor cuprinde apoi o privire asupra predicii n cretinismul bizantin cnd Scythia Minor se afla sub influena direct a Imperiului Roman de Rsrit, cu capitala la Constantinopol i cu greaca drept limb oficial. mprumutnd din retoric elemente care vor fi n beneficiul Bisericii, Ioan Gur de Aur, Vasile cel Mare, Grigorie de Nazianz .a. vor duce oratoria religioas pe cele mai nalte culmi, fcnd-o cunoscut n toate colurile lumii prin predica oral, dar i prin numeroasele lucrri teologice care se vor rspndi intens printre credincioi. ncepnd cu secolele VI-VII, slavii i apoi bulgarii se vor aeza n vecintatea noastr, interacionnd cu noi i intrnd sub influena Imperiului Roman de Rsrit. Slavona va fi limba primelor traduceri din greac a crilor bisericeti. Chiril i Metodie sunt considerai creatorii alfabetului chirilic cu ajutorul cruia, ncepnd din secolul al IX-lea, acetia vor traduce cteva cri necesare cultului bisericesc. n tot acest timp, influena Bizanului a fost nencetat, doar c lucrrile Sfinilor Prini au fost trecute prin mediator slav. Culegerile de omilii sau omiliile izolate care au circulat la noi ncepnd cu secolul al IX-lea vor reprezenta o bogat surs de informare asupra nvturilor teologice. Mitropolitul Antim Ivireanu este o personalitate a monahismul romanesc care si-a lasat amprenta si in literatura vremii, prin lucrarea Didahiile. Acestea reprezinta o suita de

predici cu caracter moralizator, in care sunt criticate modul de viata al turcilor si purtarea lor cu poporul nostru. O analiz a predicilor rostite de Antim la nceputul secolului al XVIII-lea, aplicat deopotriv formelor lingvistice, registrelor stilistice i structurilor textuale, pune ns n eviden i o greu de egalat capacitate de utilizare a textului sacru i de interpretare a literei acestuia pentru comunicarea eficient cu credincioii. Este cunoscut rolul excepional jucat de Antim n tiprirea crii necesare slujbei n limba romn. Urmare a activitii pe care a desfurat-o, cartea de cult editat la cumpna veacurilor al XVII-lea i al XVIII-lea n Muntenia i-a impus, n jurul anului 1750, normele lingvistice i a determinat prima unificare a limbii noastre de cultur. Prin predicile sale (Didahiile) rostite de la inaltimea amvonului Mitropoliei din Bucuresti , unde erau ascultate cu mare interes, Antim Ivireanul se apropie sensibil de literatura. Desi imitau stralucitele omilii (cuvantari religioase) ale bisericii, predicile mitropolitului au multe parti originale. Preocupat de viata morala a credinciosilor, el surprinde slabiciunile si excesele contemporanilor pe care, dupa modelul Sf. Ioan Hrisostomul (Gura de Aur), se simte dator sa le indrepte. Antim nu este prin Didahii numai un teolog, ci si un indrumator care prin mijloacele artei oratorice incearca sa patrunda in inima celor rataciti si sa-i aduca pe calea cea dreapta. El afirma cu hotarare deptulpasto rului de a veghea asupra credinciosilor sai, ale caror suflete ii sunt date in paza de Dumnezeu. Predicile mitropolitului (in numar de 28, la care se mai adauga 7, (ocazionale) sunt construite dupa un plan riguos. Ele se deschid cu o introducere in subiect, care se continua cu un exordiu (enuntarea sumara a continutului), urmat de otra ta re (plina de talcuri alegorice) si finalizat printr-o incheiere. Procedeele artei oratorice a lui Antim sunt cele ale retoricii clasice: comparatia, antiteza, interogatia retorica.