Sunteți pe pagina 1din 32

CONCILIUL ECUMENIC

Al II-lea din VATICAN

DECRETUL DESPRE
MISIUNEA PASTORAL A EPISCOPILOR

CHRISTUS DOMINUS

Sapientia
Iai 2011
Titlul original: Conciliul Oecumenicum Vaticanum II, Decretum de
pastorali Episcoporum munere in Ecclesia Christus Dominus
(Sessio VII, 28 oct. 1965): AAS 58 (1966) 673-696.
Traducere: ARCB.

2011 Editura SAPIENTIA


Institutul Teologic Romano-Catolic
Str. Th. Vscueanu 6
RO 700462 Iai
Tel. 0232/225228
Fax 0232/211476
www.editurasapientia.ro
e-mail slupu@itrc.ro
CUPRINS

Introducere

capitolul i: Episcopii i Biserica universal


I. Rolul episcopilor fa de Biserica universal
II. Episcopii i Scaunul Apostolic
capitolul ii: Episcopii i Bisericile particulare
I. Episcopii diecezani
II. Delimitarea diecezelor
III. Colaboratorii episcopului diecezan n misiunea pastoral
A. Episcopii coadiutori i auxiliari
B. Curia i consiliile diecezane
C. Clerul diecezan
D. Clugrii
capitolul iii:Cooperarea episcopilor
la binele comun al mai multor dieceze
I. Sinoade, concilii i conferine episcopale
II. Delimitarea provinciilor i nfiinarea de regiuni bisericeti
III. Episcopii cu funcii interdiecezane

Prescripie general
Decret privind misiunea pastoral a episcopilor n Biseric

CHRISTUS DOMINUS

PAUL, EPISCOP,
SLUJITOR AL SLUJITORILOR LUI DUMNEZEU,
MPREUN CU PRINII SFNTULUI CONCILIU
SPRE AMINTIRE PERPETU

28 octombrie 1965

Introducere
1. CRISTOS DOMNUL, Fiul Dumnezeului celui viu, venit s
mntuiasc pe poporul su de pcate1 i s sfineasc pe toi oamenii,
dup cum el nsui a fost trimis de Tatl tot astfel i-a trimis i el pe
apostolii si2, pe care i-a sfinit druindu-le pe Duhul Sfnt, ca i ei
s-l preamreasc pe Tatl pe pmnt i s-i duc pe oameni la mn-
tuire spre zidirea trupului lui Cristos (Ef 4,12), care este Biserica.

Papa i episcopii perpetueaz lucrarea lui Cristos


2. n acest Biseric a lui Cristos, pontiful roman, ca urma al lui
Petru, cruia Cristos i-a ncredinat misiunea de a pate oile i mieii
si, se bucur, din ornduire divin, de putere suprem, deplin, nemij-
locit i universal n ceea ce privete grija pentru mntuirea venic
a oamenilor. De aceea, ca pstor al tuturor credincioilor, avnd misi-
unea s asigure binele comun al Bisericii universale i binele fiecrei
Biserici n parte, deine asupra tuturor Bisericilor primatul puterii
legate de oficiu (potestas ordinaria).

1
Cf. Mt 1,21.
2
Cf. In 20,21.
6 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

i episcopii, rnduii de Duhul Sfnt, sunt urmaii apostolilor ca


pstori sufleteti3 i, mpreun cu supremul pontif i sub autoritatea
lui, au misiunea s perpetueze lucrarea lui Cristos, Pstorul venic4.
ntr-adevr, Cristos a dat apostolilor i urmailor acestora porunca i
puterea de a nva toate neamurile, de a-i sfini pe oameni ntru
adevr i de a-i pstori. Aadar episcopii, prin Duhul Sfnt ce le-a
fost dat, au fost constituii adevraii i autenticii nvtori ai cre-
dinei, pontifi i pstori5.

3. Aceast ndatorire episcopal, primit prin consacrarea episco-


pal6, episcopii, prtai la grija pentru toate Bisericile, o exercit n
comuniune cu supremul pontif i sub autoritatea lui, n tot ceea ce
ine de magisteriu i de crmuire, unii cu toii ntr-un colegiu sau
corp pentru cele ce privesc ntreaga Biseric a lui Dumnezeu.
Fiecare episcop n parte i exercit aceast ndatorire fa de par-
tea din turma Domnului care i-a fost ncredinat, ngrijindu-se fie-
care de Biserica particular ce i-a fost dat spre pstorire sau, une-
ori, mai muli episcopi ngrijindu-se mpreun de anumite necesiti
comune mai multor Biserici.
De aceea, sfntul Conciliu, innd seama i de condiiile societii
umane care n zilele noastre este n drum spre o nou ordine a lucru-
rilor7 i voind s determine mai precis ndatorirea pastoral a episco-
pilor, stabilete cele ce urmeaz.

3
Cf. Conciliul Vatican i, Const. dogm. I, Pastor aeternus, c. 3, Denz. 1828 (3061).
4
Cf. ibid., Prooem.: Denz. 1821 (3050).
5
Cf. Lumen gentium, III, 21, 24, 25.
6
Cf. ibid., 21.
7
Cf. Ioan al XXIII-lea, Const. apost. Humanae salutis, 25 dec. 1961: AAS 54
(1962), 6.
Christus Dominus 7

CAPITOLUL I
EPISCOPII I BISERICA UNIVERSAL

I. ROLUL EPISCOPILOR FA DE BISERICA UNIVERSAL

Puterea colegiului episcopal


4. Episcopii, n puterea consacrrii sacramentale i n comuniune
ierarhic cu capul i cu membrii colegiului, sunt constituii membri
ai corpului episcopal8. Ordinul episcopilor, care succede, n magiste-
riu i n conducerea pastoral, colegiului apostolilor, sau, mai exact,
n care corpul apostolic se perpetueaz nentrerupt, este de aseme-
nea, mpreun cu capul su, pontiful roman, i niciodat fr acest
cap, subiectul supremei i deplinei puteri asupra ntregii Biserici,
putere care nu poate fi exercitat dect cu consimmntul pontifu-
lui roman9.
Aceast putere este exercitat solemn n conciliul ecumenic10.
De aceea, Conciliul declar c toi episcopii n calitate de membri ai
colegiului episcopal, au dreptul s participe la conciliul ecumenic.
Aceeai putere colegial poate fi exercitat mpreun cu papa de
episcopii aflai n lumea ntreag, cu condiia s fie chemai la o aci-
une colegial de ctre capul colegiului, sau cel puin cu condiia ca
acesta s aprobe sau s accepte liber aciunea comun a episcopilor
rspndii pe tot pmntul, aa nct s fie vorba de un adevrat act
colegial11.

Sinodul episcopilor
5. Episcopii alei din diferite regiuni ale lumii, n modurile i dup
normele stabilite sau urmnd a fi stabilite de pontiful roman, ofer
pstorului suprem al Bisericii o colaborare mai eficace n cadrul unui
consiliu numit sinodul episcopilor12; acesta, acionnd n numele
8
Cf. Lumen gentium, III, 22.
9
Ibid.
10
Ibid.
11
Ibid.
12
Cf. Paul al VI-lea, motu proprio Apostolica sollicitudo, 15 sept. 1965: AAS 57
(1965), 775-780.
8 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

ntregului episcopat catolic, arat n acelai timp c toi episcopii iau


parte, n comuniune ierarhic, la grija fa de ntreaga Biseric13.

Episcopii prtai la grija pentru Biserica ntreag

6. Ca urmai legitimi ai apostolilor i membri ai colegiului episco-


pal, episcopii s se tie mereu unii ntre ei i s se arate preocupai
de toate Bisericile, de vreme ce, din ornduirea lui Dumnezeu i n
virtutea ndatoririi apostolice, fiecare dintre ei este, mpreun cu cei-
lali episcopi, rspunztor pentru Biseric14. n mod deosebit s fie
preocupai de acele regiuni ale globului unde cuvntul lui Dumnezeu
nu a fost nc vestit sau unde, mai ales din cauza numrului mic de
preoi, credincioii se afl n primejdie de a se ndeprta de poruncile
vieii cretine i chiar de a-i pierde credina.
S i dea, aadar, toat osteneala pentru ca operele de evangheli-
zare i de apostolat s fie susinute i promovate cu zel de ctre cre-
dincioi. Pe lng aceasta, s se ngrijeasc de pregtirea unor sluji-
tori ai altarului i a unor auxiliari capabili, att clugri ct i laici,
pentru misiuni i pentru rile cu prea puini preoi. S aib grij i
ca, n msura posibilului, unii dintre preoii lor s mearg n terito-
riile de misiuni sau n diecezele amintite, pentru a-i exercita acolo
slujirea sacr, definitiv sau cel puin pentru o anumit perioad.
n afar de aceasta, episcopii s nu uite c i n folosirea bunurilor
bisericeti trebuie s in seama nu numai de necesitile diecezei
lor, ci i de ale altor Biserici particulare, cci i acestea sunt pri ale
Bisericii unice a lui Cristos. n sfrit, s se ngrijeasc, dup puteri, s
sprijine alte dieceze sau regiuni care sufer de pe urma unor calamiti.

Solicitudine fa de episcopii persecutai

7. Mai presus de toate s mbrieze cu suflet fresc pe acei epis-


copi care, pentru numele lui Cristos, sufer calomnii i prigoan,
sunt inui n nchisori sau mpiedicai s-i exercite slujirea; s arate
13
Cf. Lumen gentium, III, 23.
14
Cf. Pius al XII-lea, Enc. Fidei donum, 21 apr. 1957: AAS 49 (1957), 237; cf. i
Benedict al XV-lea, Scris. ap. Maximum illud, 30 nov. 1919: AAS 11 (1919), 440;
Pius al XI-lea, Enc. Rerum Ecclesiae, 28 febr. 1926: AAS 18 (1926), 68ss.
Christus Dominus 9

fa de ei o grij autentic i activ pentru ca suferinele acestora s


fie ndulcite i uurate prin rugciunea i aciunea confrailor.

II. EPISCOPII I SCAUNUL APOSTOLIC

8. Puterea episcopilor n dieceza proprie


a) Episcopii, ca urmai ai apostolilor, au per se, n diecezele ncre-
dinate lor, ntreaga putere legat de oficiu (potestas ordinaria), pro-
prie i nemijlocit, care este necesar pentru exercitarea ndatoririi
lor pastorale, rmnnd n vigoare totdeauna i n toate puterea pe
care pontiful roman o are n virtutea misiunii sale de a rezerva anu-
mite probleme pentru sine sau pentru alt autoritate.
b) Fiecare episcop diecezan are facultatea de a dispensa de la legea
general a Bisericii, n caz particular, pe credincioii asupra crora i
exercit autoritatea dup normele canonice, ori de cte ori consider
c aceasta este spre binele lor spiritual, n afara chestiunilor pe care
autoritatea suprem a Bisericii le-a rezervat n mod special.

Dicasteriile Curiei romane


9. n exercitarea puterii sale supreme, depline i nemijlocite asu-
pra ntregii Biserici, pontiful roman se slujete de dicasteriile Curiei
romane; aadar, acestea i ndeplinesc ndatorirea n numele i sub
autoritatea lui, pentru binele Bisericilor i n slujba pstorilor.
Prinii sfntului Conciliu i exprim ns dorina ca aceste dicas-
terii, care, fr ndoial, au adus un ajutor preios pontifului roman
i pstorilor Bisericii, s fie supuse unei noi organizri mai adaptate
la necesitile timpului, ale regiunilor i riturilor, mai ales n privina
numrului, denumirii, competenelor, metodelor de lucru i coordo-
nrii activitii lor15. Prinii doresc, de asemenea, ca, avnd n vedere
ndatorirea pastoral proprie a episcopilor, s fie determinat mai clar
rolul reprezentanilor pontifului roman.

15
Cf. Paul al VI-lea, Allocutio ad Em.mos Patres Cardinales, Exc.mos Praesules,
Rev.mos Praelatos ceterosque Romanae Curiae Oficiales, 21 sept. 1963: AAS 55
(1963), 793ss.
10 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

Membrii dicasteriilor
10. Pe lng aceasta, deoarece dicasteriile au fost constituite pen-
tru binele Bisericii universale, este de dorit ca membrii lor, oficialii i
consultorii, precum i reprezentanii pontifului roman s fie, pe ct
posibil, alei n mai larg msur din regiuni diferite ale Bisericii, aa
nct birourile sau organele centrale ale Bisericii Catolice s prezinte
un caracter cu adevrat universal.
Este de dorit i ca, printre membrii dicasteriilor, s fie cooptai i
civa episcopi, mai ales diecezani, care s-i poat prezenta mai com-
plet supremului pontif mentalitatea, dorinele i necesitile tuturor
Bisericilor.
n sfrit, prinii conciliari socotesc c este foarte util ca aceste
dicasterii s ia mai mult n seam prerile laicilor care se disting prin
virtute, tiin i experien, astfel nct i acetia s aib un rol cores-
punztor n viaa Bisericii.

CAPITOLUL II
EPISCOPII I BISERICILE PARTICULARE

I. EPISCOPII DIECEZANI

Noiunea de diecez i rolul episcopilor n dieceza lor


11. Dieceza este o parte din poporul lui Dumnezeu, ncredinat
pstoririi unui episcop ajutat de preoii si, astfel nct, adunat n
jurul pstorului ei i unit de el prin evanghelie i Euharistie n
Duhul Sfnt, constituie o Biseric particular n care este realmente
prezent i acioneaz Biserica lui Cristos, una, sfnt, catolic i
apostolic.
Fiecare episcop cruia i este ncredinat grija unei Biserici par-
ticulare i pate turma n numele Domnului, ca pstor propriu i
nemijlocit al ei, cu putere legat de consacrare (ordinarius), sub auto-
ritatea supremului pontif, exercitndu-i fa de aceast turm nda-
torirea de a nva, de a sfini i de a conduce. El trebuie s recunoasc
Christus Dominus 11

ns drepturile legitime ale patriarhilor sau ale altor autoriti ierar-


hice16.
Episcopii s fac toate eforturile pentru a-i ndeplini ndatorirea
apostolic, fiind martori ai lui Cristos n faa tuturor oamenilor,
avnd grij nu numai de aceia care deja l urmeaz pe Pstorul cel
mare, ci dedicndu-se cu tot sufletul i acelora care s-au ndeprtat n
vreun fel de calea adevrului sau nu cunosc evanghelia i ndurarea
mntuitoare a lui Cristos, pn cnd, n cele din urm, toi vor umbla
n toat buntatea i dreptatea i n tot adevrul (Ef 5,9).

ndatorirea de a nva
12. n exercitarea ndatoririi lor de a nva, episcopii s vesteasc
oamenilor evanghelia lui Cristos aceasta fiind cea mai de seam
dintre ndatoririle lor17 i, n puterea Duhului, s-i cheme la credin
sau s-i ntreasc n credina vie; s le pun n fa ntregul mister
al lui Cristos i anume acele adevruri a cror necunoatere nseamn
necunoaterea lui Cristos nsui i, de asemenea, calea revelat de
sus, care trebuie urmat spre slava lui Dumnezeu i, prin aceasta,
spre dobndirea fericirii venice18.
S le arate oamenilor i c nsei realitile pmnteti i institu-
iile omeneti, dup planul lui Dumnezeu Creatorul, sunt rnduite
spre mntuirea oamenilor i de aceea pot contribui mult la zidirea
trupului lui Cristos.
S-i nvee, aadar, potrivit nvturii Bisericii, de ce preuire
trebuie s se bucure persoana uman, libertatea ei i nsi viaa
trupului; familia, unitatea i stabilitatea ei, procrearea i educarea
copiilor; societatea civil cu legile i profesiile ei; munca i timpul liber,
artele i inveniile tehnice; srcia i belugul. n sfrit, s le arate
principiile de rezolvare a problemelor att de grave privind poseda-
rea, sporirea i dreapta distribuire a bunurilor materiale, pacea i
rzboiul, convieuirea freasc a tuturor popoarelor19.
16
Cf. Conciliul al II-lea din Vatican, Decr. Orientalium Ecclesiarum, 7-11.
17
Cf. Conciliul Tridentin, Sess. V, Decr. De reform., c. 2, Mansi 33,30; Sess. XXIV
Decr. De reform., c. 4, Mansi 33,159; Conciliul al II-lea din Vatican, Lumen gen-
tium, III, 25.
18
Cf. Lumen gentium, III, 25.
19
Cf. Ioan al XXIII-lea, Enc. Pacem in terris, 11 apr. 1963, passim: AAS 55
(1963), 257-304.
12 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

13. Episcopii trebuie, aadar, s expun nvtura cretin ntr-un


mod adecvat necesitilor timpului, adic rspunznd dificultilor i
problemelor care i apas i i nelinitesc cel mai mult pe oameni; n
acelai timp ei trebuie s vegheze asupra acestei nvturi, educndu-i
i pe credincioi s o apere i s o propage. n transmiterea ei s dove-
deasc grija matern a Bisericii fa de toi oamenii, att credincioi
ct i necredincioi, i s acorde o atenie deosebit celor sraci i
slabi la care Domnul i-a trimis s le binevesteasc.
ntruct i este inerent Bisericii s stabileasc un dialog cu socie-
tatea uman n mijlocul creia triete20, este n primul rnd o nda-
torire a episcopilor s se apropie de oameni, s caute i s promoveze
dialogul cu ei. Acest dialog de mntuire, pentru a putea uni ntot-
deauna adevrul i caritatea, inteligena i iubirea, trebuie s se
remarce att prin claritatea limbajului, ct i prin umilin i bun-
tate, precum i prin cuvenita pruden mbinat totui cu ncrederea
care, favoriznd prietenia, unete n mod firesc sufletele21.
Pentru a vesti nvtura cretin, episcopii s recurg la mijloace
variate existente n lumea de azi: n primul rnd la predicare i la
instruirea catehetic, mijloace care dein n continuare primul loc,
dar i la expunerea doctrinei n coli i universiti, n conferine i
ntruniri de tot felul i, n sfrit, la rspndirea ei prin declaraii
publice fcute cu ocazia anumitor evenimente, prin pres i prin dife-
rite mijloace de comunicare social, a cror utilizare este absolut nece-
sar pentru a vesti evanghelia lui Cristos22.

14. Episcopii s vegheze ca instruirea catehetic, al crei scop este


de a face credina oamenilor vie, contient i activ, luminat prin
nvtur, s fie transmis cu deosebit grij att copiilor i adoles-
cenilor, ct i tinerilor i chiar adulilor. n transmiterea ei s se
pstreze o ordine adecvat i o metod corespunztoare nu numai
materiei de parcurs, ci i firii, capacitii, vrstei i condiiilor de
via ale asculttorilor; aceast nvtur s se bazeze pe Sfnta
Scriptur, pe tradiie, pe liturgie, pe magisteriul i pe viaa Bisericii.

20
Cf. Paul al VI-lea, Enc. Ecclesiam suam, 6 aug. 1964: AAS 56 (1964), 639.
21
Cf. ibid., 644-645.
22
Cf. Conciliul al II-lea din Vatican, Inter mirifica.
Christus Dominus 13

Pe lng aceasta, episcopii s aib grij ca toi cateheii s fie bine


pregtii pentru sarcina lor: s cunoasc n profunzime nvtura
Bisericii i s-i nsueasc, n teorie i practic, legile psihologiei i
disciplinele pedagogice.
Episcopii s se strduiasc s restabileasc sau s organizeze n
mod mai adecvat i instruirea catehumenilor aduli.

ndatorirea de a sfini
15. n exercitarea ndatoririi lor de a sfini, episcopii s nu uite c
au fost alei dintre oameni i au fost rnduii pentru oameni n cele
ale lui Dumnezeu, ca s aduc daruri i jertfe pentru pcate. ntr-
adevr, episcopii se bucur de plintatea sacramentului Preoiei i de
ei depind, n exercitarea puterii lor, att preoii, care au fost i ei
consacrai ca preoi ai Noului Testament pentru a fi colaboratori ne-
lepi ai ordinului episcopal, ct i diaconii care, sfinii spre slujire,
servesc poporului lui Dumnezeu n comuniune cu episcopul i cu pre-
oimea lui. De aceea, episcopii sunt principalii mpritori ai tainelor
lui Dumnezeu precum i conductorii, promotorii i pstrtorii ntre-
gii viei liturgice n Biserica ncredinat lor23.
Episcopii trebuie, aadar, s fac toate eforturile pentru ca toi
credincioii, prin Euharistie, s cunoasc i s triasc mai profund
misterul pascal, aa nct s formeze un singur trup bine nchegat n
unitatea iubirii lui Cristos24; struind n rugciune i n slujirea cu-
vntului (Fap 6,4), episcopii s nu precupeeasc nici o strdanie
pentru ca toi cei ncredinai grijii lor s fie un singur suflet n rug-
ciune25 i, prin primirea sacramentelor, s creasc n har i s fie
martori credincioi ai Domnului.
Avnd misiunea s ndrume la desvrire, episcopii se vor strdui
s i fac s nainteze n sfinenie pe clericii lor, pe clugri i pe laici,
dup chemarea individual a fiecruia26, amintindu-i i de datoria
23
Cf. Conciliul al II-lea din Vatican, Sacrosanctum concilium: AAS 56 (1964),
97ss; Paul al VI-lea, motu proprio Sacram liturgiam, 25 ian. 1964: AAS 56 (1964),
139ss.
24
Cf. Pius al XII-lea, Enc. Mediator Dei, 20 nov. 1947: AAS 39 (1947), 251ss;
Paul al VI-lea, Enc. Mysterium fidei, 3 sept. 1965: AAS 57 (1965), 753-774.
25
Cf. Fap 1,14 i 2,46.
26
Cf. Lumen gentium, VI, 44-45.
14 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

pe care o au de a oferi exemplu de sfinenie i iubire, umilin i sim-


plitatea vieii. S sfineasc astfel Bisericile ncredinate lor, nct s
strluceasc deplin n ele simul Bisericii universale a lui Cristos. n
acest spirit s favorizeze ct mai mult vocaiile preoeti i clug-
reti i n mod deosebit pe cele misionare.

ndatorirea de a conduce ca pstori sufleteti


16. n ndeplinirea ndatoririi lor de prini i pstori, episcopii s
fie n mijlocul poporului lor ca unii care slujesc27, pstori buni care i
cunosc oile i pe care ele i cunosc, adevrai prini care se remarc
prin spiritul lor de iubire i devotament fa de toi i autoritii crora
autoritate primit de sus toi se supun cu drag. Ei s adune i s
educe ntreaga familie a turmei lor astfel nct toi, contieni de nda-
toririle lor, s triasc i lucreze n comnuniunea caritii.
Pentru a putea realiza acestea, episcopii, gata pentru tot lucrul
bun (2Tim 2,21) i ndurnd toate pentru cei alei (2Tim 2,10)
trebuie s-i ornduiasc astfel viaa nct s corespund necesiti-
lor timpului.
Episcopii s-i nconjoare ntotdeauna cu o dragoste deosebit pe
preoi, ntruct acetia i asum o parte din ndatoririle i preocup-
rile lor i se dedic acestora n viaa de fiecare zi cu atta rvn; s-i
considere fii i prieteni28, i deci s fie dispui s-i asculte, s aib cu
ei relaii bazate pe ncredere, promovnd n acest fel pastorala de
ansamblu a ntregii dieceze.
S poarte grij de starea spiritual, intelectual i material a pre-
oilor lor pentru ca acetia s poat duce o via sfnt i evlavioas
i s-i poat ndeplini slujirea cu fidelitate i rodnicie. n acest scop,
s ncurajeze mijloacele instituionalizate i s organizeze ntruniri
speciale pentru a da prilej preoilor s se ntlneasc din cnd n
cnd, fie pentru exerciii spirituale mai ndelungate spre rennoirea
vieii, fie pentru aprofundarea disciplinelor bisericeti, mai ales a
Sfintei Scripturi i a teologiei, a problemelor sociale mai importante
precum i a noilor metode de activitate pastoral. Episcopii trebuie
s-i nconjoare cu o comptimire activ pe preoii care se afl, ntr-un
fel sau altul, n primejdie sau au czut n vreo greeal.
27
Cf. Lc 22,26-27.
28
Cf. In 15,15.
Christus Dominus 15

Pentru a se putea ngriji mai corespunztor de binele credincioi-


lor, dup nevoile fiecruia, s se strduiasc s le cunoasc precum se
cuvine necesitile, n condiiile sociale n care triesc, recurgnd
pentru aceasta la mijloace potrivite, mai ales la anchete sociale. S se
arate ateni fa de toi, de orice vrst, condiie sau naionalitate,
att autohtoni ct i strini sau cltori. n exercitarea acestei solici-
tudini pastorale s rezerve credincioilor lor participarea cuvenit la
treburile Bisericii, recunoscndu-le ndatorirea i dreptul de a cola-
bora activ la edificarea trupului mistic al lui Cristos.
S i nconjoare cu iubire pe fraii desprii, recomandndu-le i
credincioilor s se poarte fa de ei cu mult delicatee i dragoste,
ncurajnd de asemenea ecumenismul aa cum este neles de
Biseric29. S-i aib la inim i pe cei nebotezai, ca s strluceasc i
pentru ei iubirea lui Cristos Isus, cruia episcopii i sunt martori n
faa tuturor.

Forme speciale de apostolat


17. Trebuie ncurajate diverse metode de apostolat; n dieceza
ntreag sau pe sectoare toate operele de apostolat s fie coordonate
i strns legate ntre ele sub conducerea episcopului, aa nct toate
iniiativele i activitile catehetice, misionare, caritative, sociale,
familiale, colare i oricare altele cu scop pastoral s se desfoare
n concordan. n felul acesta se va manifesta mai limpede i unita-
tea diecezei.
Li se va arta cu insisten credincioilor c au datoria de a face
apostolat, fiecare dup condiia i aptitudinile sale: li se va recomanda
s participe la diferite opere de apostolat laic i mai ales la Aciunea
Catolic, sau s le sprijine. Trebuie, de asemenea, promovate i ncu-
rajate asociaiile care urmresc direct sau indirect un scop suprana-
tural: cutarea unei viei mai desvrite, vestirea evangheliei lui
Cristos la toi oamenii, rspndirea nvturii cretine, dezvoltarea
cultului public, realizarea unor scopuri sociale, opere de pietate sau
de caritate.
Formele de apostolat trebuie s fie corect adaptate la necesitile
actuale, innd seama de cerinele oamenilor, nu numai spirituale i
29
Cf. Unitatis redintegratio.
16 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

morale, ci i sociale, demografice i economice. Pentru a realiza efici-


ent i cu folos acest lucru, sunt foarte utile cercetrile sociale i reli-
gioase efectuate de serviciile de sociologie pastoral i, de aceea, sunt
insistent recomandate.

Preocuparea deosebit
pentru anumite grupuri de credincioi
18. Trebuie avut o preocupare deosebit pentru credincioii care,
din cauza condiiilor de via, nu se pot bucura suficient de grija pas-
toral obinuit a parohilor sau sunt total lipsii de ea: aa sunt majo-
ritatea imigranilor, a exilailor i refugiailor, marinarii i aviatorii,
nomazii i alte categorii similare. Trebuie, de asemenea, promovate
metode pastorale potrivite pentru a susine viaa spiritual a acelora
care, pentru a se destinde, petrec o perioad de timp n alte regiuni.
Conferinele episcopale, mai ales cele naionale, trebuie s studieze
atent problemele mai urgente referitoare la aceste categorii de per-
soane. Prin metode i activiti corespunztoare, s se ngrijeasc de
binele spiritual al acestora, coordonnd bunvoinele i eforturile,
innd seama n primul rnd de normele stabilite30 sau care se vor
stabili de ctre Scaunul Apostolic, adaptndu-le la condiiile de timp,
loc i persoane.

19. n ndeplinirea misiunii lor apostolice care are drept scop


mntuirea sufletelor, episcopii se bucur de la sine de o deplin i
desvrit libertate i independen fa de orice putere civil. De
aceea, nu este ngduit s fie mpiedicai, direct sau indirect, n exer-
citarea ndatoririi lor ecleziastice, nici s li se interzic s comunice
liber cu Scaunul Apostolic i cu celelalte autoriti bisericeti, pre-
cum i cu supuii lor.
Fr ndoial, prin nsui faptul c se ocup de binele spiritual al tur-
mei lor, pstorii favorizeaz i progresul, prosperitatea social i civil,
asociindu-i n acest scop activitatea concret cu cea a autoritilor

30
Cf. Sf. Pius al X-lea, motu proprio Iampridem, 19 mart. 1914: AAS 6 (1914),
173ss; Pius al XII-lea, Const. Ap. Exsul familia, 1 aug. 1952: AAS 44 (1952), 649ss;
Leges Operis Apostolatus Maris, auctoritate Pii XII conditae, 21 nov. 1957: AAS 50
(1958), 375-383.
Christus Dominus 17

publice n sfera ndatoririlor proprii i aa cum se cuvine unor epis-


copi i recomandnd credincioilor ascultarea fa de legile drepte
i respectul fa de puterea legitim stabilit.

Libertatea n numirea episcopilor


20. Deoarece misiunea apostolic a episcopilor a fost instituit de
Cristos Domnul i urmrete un scop spiritual i supranatural, sfntul
Conciliu ecumenic declar c dreptul de a numi i institui episcopi
aparine n mod propriu i de la sine exclusiv autoritii bisericeti
competente.
De aceea, pentru a apra cum se cuvine libertatea Bisericii i pen-
tru a promova ct mai adecvat i mai simplu binele credincioilor,
Conciliul i exprim dorina ca n viitor s nu se mai acorde autori-
tilor civile nici un drept sau privilegiu de a alege, de a numi, de a
prezenta sau de a desemna pentru funcia episcopal. La rndul lor,
autoritile civile, a cror atitudine de respect fa de Biseric este
recunoscut i apreciat cu gratitudine de Conciliu, sunt rugate cu
politee s accepte, prin nelegere cu Sfntul Scaun, s renune din
proprie iniiativ la drepturile sau privilegiile de felul celor amintite,
de care se bucur actualmente n virtutea unei convenii sau a unui
obicei.

Renunarea la exercitarea funciei de episcop


21. Deoarece misiunea pastoral a episcopilor este de o asemenea
importan i gravitate, episcopii diecezani i toi cei care sunt echi-
valeni cu ei din punct de vedere juridic sunt rugai struitor s-i
dea demisia din funcie, din proprie iniiativ sau la invitaia autori-
tii competente, dac din cauza vrstei naintate sau din alt motiv
grav ar ajunge mai puin api s-i ndeplineasc ndatoririle. La rn-
dul ei, autoritatea competent, dac accept demisia, va avea grij de
ntreinerea corespunztoare a acestora i le va recunoate drepturi
speciale.
18 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

II. DELIMITAREA DIECEZELOR

22. Pentru ca o diecez s-i poat realiza scopul, trebuie ca n


poporul lui Dumnezeu care aparine de ea s se manifeste limpede
natura Bisericii; trebuie ca episcopul s-i poat ndeplini eficient n
ea ndatoririle pastorale; n sfrit, trebuie ca asistena spiritual a
poporului lui Dumnezeu s poat fi asigurat ct mai perfect posibil.
Acest lucru comport att o delimitare adecvat a teritoriului diece-
zei ct i o distribuire a clerului i a resurselor raional i corespun-
ztoare exigenelor apostolatului. Toate acestea sunt n folosul nu
numai al clerului i al credincioilor direct interesai, ci i al ntregii
Biserici Catolice.
De aceea, n privina delimitrii diecezelor, Conciliul hotrte ca,
acolo unde binele sufletelor o cere, s se realizeze ct mai repede posi-
bil, cu pruden, o revizuire adecvat, prin mprire, dezmembrare
sau unire, prin modificarea granielor sau prin transferarea sediului
episcopal ntr-un loc mai potrivit sau, n sfrit, mai ales dac este
vorba de dieceze care circumscriu orae mari, printr-o nou organi-
zare intern.

23. n revizuirea teritoriului diecezan trebuie s se asigure n pri-


mul rnd unitatea organic a fiecrei dieceze n privina persoanelor,
funciilor i instituiilor, dup modelul unui organism viu i sntos.
n fiecare caz, dup examinarea atent a tuturor datelor, se vor avea
n vedere urmtoarele criterii generale:
1. n delimitarea teritoriului unei dieceze s se in seama, pe ct
posibil, de compoziia variat a poporului lui Dumnezeu, pentru c
aceasta poate contribui mult la buna exercitare a aciunii pastorale:
n acelai timp s se respecte, pe ct posibil, unitile demografice ale
acestui popor, mpreun cu serviciile civile i instituiile sociale care
i constituie structura organic. De aceea, teritoriul fiecrei dieceze
s fie ntotdeauna continuu.
Dup mprejurri, s se in seama de limitele circumscripiilor
civile precum i de condiiile speciale psihologice, economice, geo-
grafice, istorice etc. privitoare la persoane i locuri.
2. ntinderea teritoriului diecezan i numrul locuitorilor acestuia
trebuie, n general, s corespund urmtoarelor dou cerine: pe de
Christus Dominus 19

o parte episcopul nsui, fie i ajutat de alii, s poat ndeplini cere-


moniile pontificale, s poat face n condiii bune vizitele pastorale,
s conduc i s coordoneze corespunztor toate operele de apostolat
din diecez i mai ales s-i cunoasc preoii precum i pe clugri i
pe laicii care au un rol n activitile diecezane; pe de alt parte, cmpul
de aciune s fie suficient de vast i adecvat pentru ca att episcopul
ct i clerul s-i poat folosi util toate forele n slujire, fr a pierde
vreodat din vedere i nevoile Bisericii universale.
3. n sfrit, pentru ca n diecez s se poat exercita ct mai potri-
vit slujirea mntuitoare, s se in seama de urmtoarele: n fiecare
diecez clerul s fie suficient de numeros i bine pregtit pentru a
pstori cum se cuvine poporul lui Dumnezeu; s nu lipseasc servici-
ile, instituiile i operele proprii fiecrei Biserici particulare, pe care
experiena le dovedete necesare pentru buna conducere a diecezei i
pentru dezvoltarea apostolatului; s existe resursele necesare pentru
ntreinerea persoanelor i instituiilor, sau cel puin s se poat pre-
vedea n mod prudent c acestea nu vor lipsi.
n acelai scop, acolo unde exist credincioi de rit diferit, episco-
pul diecezan s se ngrijeasc de nevoile lor spirituale, fie prin preoi
i parohii de ritul respectiv, fie printr-un vicar episcopal nzestrat cu
puterile necesare i, dac e cazul, chiar cu caracter episcopal, fie per-
sonal, exercitnd funcia de ordinariu al mai multor rituri. Dac, din
motive speciale, dup aprecierea Scaunului Apostolic, nu se poate
face nimic din toate acestea, s se constituie o ierarhie proprie pen-
tru fiecare rit31.
De asemenea, n mprejurri similare, episcopul s aib grij de
credincioii de alt limb, fie prin preoi sau parohii de acea limb, fie
printr-un vicar episcopal bun cunosctor al acelei limbi i, dac e
cazul, nzestrat cu caracterul episcopal, fie, n sfrit, prin alte metode
potrivite.

24. n privina modificrilor sau inovrilor referitoare la dieceze,


conform art. 22-23, rmnnd neatins disciplina Bisericilor orientale,
conferinele episcopale competente trebuie s examineze aceste pro-
bleme, fiecare pentru teritoriul su, recurgnd dac e cazul, i la o
31
Cf. Conciliul al II-lea din Vatican, Orientalium Ecclesiarum, 4.
20 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

comisie episcopal special i cernd ntotdeauna prerea n primul


rnd episcopilor din provinciile sau regiunile n cauz; prerile i
propunerile vor fi apoi prezentate Scaunului Apostolic.

III. COLABORATORII EPISCOPULUI DIECEZAN


N MISIUNEA PASTORAL

A. Episcopi coadiutori i auxiliari


25. n conducerea diecezelor, sarcina pastoral a episcopilor tre-
buie s fie astfel ornduit nct binele turmei Domnului s fie ntot-
deauna regula suprem. Pentru asigurarea acestui bine, adeseori
trebuie constituii episcopi auxiliari, atunci cnd episcopul diecezan,
fie din cauza prea marii ntinderi a diecezei sau a numrului prea
mare de locuitori, fie datorit unor mprejurri speciale de apostolat
sau pentru diferite alte motive, nu i poate ndeplini personal toate
ndatoririle episcopale aa cum o cere binele sufletelor. Mai mult,
uneori o necesitate anume cere ca episcopului diecezan s i se dea
sprijinul unui episcop coadiutor. Aceti episcopi coadiutori i auxiliari
trebuie nzestrai cu puterile corespunztoare astfel nct, rmnnd
neatins unitatea conducerii diecezane i autoritatea episcopului die-
cezan, activitatea lor s fie mai eficient i demnitatea proprie epis-
copilor mai bine asigurat.
n acelai timp, ntruct episcopii coadiutori i auxiliari sunt che-
mai s ia parte la preocuprile episcopului diecezan, ei trebuie s-i
ndeplineasc astfel ndatoririle nct n toate problemele s acioneze
n deplin acord cu el. S-i arate ntotdeauna ascultare i respect epis-
copului diecezan care, la rndul su, trebuie s-i iubeasc frete pe
episcopii coadiutori i auxiliari i s i respecte.

Puterile episcopilor auxiliari i coadiutori


26. Atunci cnd binele sufletelor o cere, episcopul diecezan s nu
pregete s cear de la autoritatea competent unul sau mai muli
auxiliari, adic episcopi constituii pentru diecez fr drept de suc-
cesiune.
Christus Dominus 21

Dac nu se prevede n scrisorile de numire, episcopul diecezan s


constituie pe auxiliarul sau auxiliarii si vicari generali sau cel puin
vicari episcopali, depinznd numai de autoritatea sa, i s-i consulte
n problemele mai importante, mai ales n cele cu caracter pastoral.
Cu excepia unei hotrri contrare a autoritii competente, pute-
rile i facultile cu care episcopii auxiliari au fost nzestrai potrivit
dreptului nu nceteaz odat cu ncetarea nsrcinrii episcopului
diecezan. Este chiar de dorit ca, atunci cnd scaunul devine vacant,
nsrcinarea de a conduce dieceza s fie ncredinat episcopului auxi-
liar sau, dac sunt mai muli, unuia dintre auxiliari, dac nu se opun
motive grave.
Episcopul coadiutor, adic numit cu drept de succesiune, trebuie
ntotdeauna constituit vicar general de ctre episcopul diecezan. n
cazuri speciale, autoritatea competent i poate acorda faculti mai
ample.
Pentru ca binele prezent i viitor al diecezei s fie asigurat n cea
mai mare msur, episcopul locului i cel coadiutor s nu neglijeze a
se consulta reciproc n problemele mai importante.

B. Curia i consiliile diecezane


27. n cadrul curiei diecezane, cel dinti este vicarul general. ns
ori de cte ori buna conducere a diecezei o cere, episcopul poate con-
stitui unul sau mai muli vicari episcopali, care, pentru o anume parte
a diecezei sau ntr-un anumit sector de activitate, sau pentru credin-
cioii unui anumit rit, sunt nzestrai, n virtutea dreptului, cu ace-
eai putere pe care dreptul comun o atribuie vicarului general.
Printre colaboratorii episcopului la conducerea diecezei trebuie
amintii i preoii care formeaz senatul sau consiliul su, cum ar fi
capitlul catedralei, colegiul consultorilor sau alte consilii, dup mpre-
jurrile i natura locului. Aceste instituii, i n special capitlurile
catedralelor, trebuie, la nevoie, s fie reorganizate, conform cu nece-
sitile de azi.
Preoii i laicii care fac parte din curia diecezan s fie contieni
c i dau concursul la slujirea pastoral a episcopului.
Curia diecezan trebuie astfel organizat nct s devin pentru
episcop un instrument adecvat, nu numai pentru administrarea die-
cezei, ci i pentru realizarea operelor de apostolat.
22 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

Este foarte de dorit ca n fiecare diecez s se nfiineze un consi-


liu pastoral special, prezidat de nsui episcopul diecezan, i din care
s fac parte clerici, clugri i laici anume alei. Menirea acestui
consiliu este de a studia i examina ceea ce se refer la activitatea
pastoral i de a formula propuneri practice.

C. Clerul diecezan
Preoii diecezani
28. Toi preoii, diecezani sau clugri, mpreun cu episcopul,
particip la preoia unic a lui Cristos i o exercit, i de aceea sunt
constituii colaboratori nelepi ai ordinului episcopal. n grija fa
de suflete, rolul principal l au preoii diecezani deoarece, ncardinai
sau ataai unei Biserici particulare, se dedic pe deplin slujirii ei
pentru a pstori o anumit parte a turmei Domnului; de aceea, ei
constituie o unic preoime i o singur familie, al crei printe este
episcopul. Acesta, pentru a putea repartiza mai bine i mai echitabil
slujirile sacre preoilor si, trebuie s se bucure de libertatea necesar
n acordarea funciilor i beneficiilor, suprimndu-se astfel drepturile
sau privilegiile care ar limita n vreun fel aceast libertate.
Raporturile dintre episcop i preoii diecezani trebuie s se nte-
meieze, n primul rnd, pe legturile iubirii supranaturale aa nct
unirea voinei preoilor cu voina episcopului s le fac mai rodnic
aciunea pastoral. De aceea, pentru a favoriza tot mai mult slujirea
sufletelor, episcopul s discute cu preoii att n particular ct i n
comun, mai ales despre problemele pastorale, nu numai ocazional, ci,
n msura posibilului, i la date fixe.
Pe lng aceasta, toi preoii diecezani s fie unii ntre ei i ani-
mai de preocuparea pentru binele spiritual al ntregii dieceze.
Amintindu-i c bunurile materiale pe care le dobndesc n exercita-
rea ndatoririi lor bisericeti sunt strns legate de funcia lor sacr,
s contribuie cu generozitate, dup posibiliti, i la acoperirea nevo-
ilor materiale ale diecezei, conform dispoziiilor episcopului.

Preoii care se dedic unor opere supraparohiale


29. Printre cei mai apropiai colaboratori ai episcopului sunt i
acei preoi crora el le ncredineaz o ndatorire pastoral sau opere
Christus Dominus 23

de apostolat cu caracter supraparohial, fie privind un anumit terito-


riu al diecezei, fie un anumit grup de credincioi, fie o form special
de activitate.
Un ajutor de pre l ofer i preoii crora episcopul le ncredineaz
diferite ndatoriri de apostolat, fie n coli, fie n alte instituii sau
asociaii. Preoii nsrcinai cu activiti supradiecezane, deoarece
exercit un apostolat important, sunt ncredinai solicitudinii deo-
sebite n primul rnd a episcopului n a crui diecez locuiesc.

Parohii
30. Principalii colaboratori ai episcopului sunt ns parohii, crora
le este ncredinat, n calitate de pstori proprii, grija sufletelor
ntr-o anumit parte a diecezei, sub autoritatea episcopului.
1. n exercitarea acestei misiuni, parohii, mpreun cu colaborato-
rii lor, trebuie s-i ndeplineasc ndatorirea de a nva, de a sfini
i de a conduce astfel nct credincioii i comunitile parohiale s
se simt ntr-adevr membri att ai diecezei ct i ai Bisericii univer-
sale ntregi. De aceea, ei trebuie s colaboreze att cu ceilali parohi
ct i cu preoii care exercit o funcie pastoral pe acel teritoriu
(cum ar fi vicarii foranei, decanii) sau cu cei afectai unor opere cu
caracter supraparohial, pentru ca pastoraia din diecez s nu fie
lipsit de unitate i s devin mai eficient.
Pe lng aceasta, grija fa de suflete trebuie s fie ptruns mereu
de spirit misionar, astfel nct ea s se extind n mod adecvat la toi
cei ce locuiesc n parohie. Dac parohii nu au acces la anumite gru-
puri de persoane, s apeleze la sprijinul altora, chiar i laici, ca acetia
s i ajute n apostolat.
Pentru a face mai eficient grija fa de mntuirea venic a oa-
menilor, le este insistent recomandat preoilor, mai ales acelora care
activeaz n aceeai parohie, viaa comun, care favorizeaz aciunea
apostolic i n acelai timp ofer credincioilor un exemplu de cari-
tate i unitate.
2. n ndeplinirea ndatoririi de a nva, parohii trebuie s predice
cuvntul lui Dumnezeu tuturor credincioilor, pentru ca acetia, nr-
dcinai n credin, speran i iubire, s creasc n Cristos, iar comu-
nitatea cretin s dea mrturia de iubire cerut de Domnul32; de
32
Cf. In 13,35.
24 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

asemenea, prin catehez, ei trebuie s-i duc pe credincioi la cunoa-


terea deplin a misterului mntuirii, pe msura vrstei fiecruia.
Pentru a transmite aceast nvtur, s cear nu numai ajutorul
clugrilor, ci i colaborarea laicilor, nfiinnd i confraternitatea
doctrinei cretine.
Pentru a-i ndeplini ndatorirea de a sfini, parohii s aib grij ca
celebrarea jertfei euharistice s fie centrul i culmea ntregii viei a
comunitii cretine; s se strduiasc, de asemenea, s dea credin-
cioilor hran spiritual prin primirea deas i cu evlavie a sacra-
mentelor i prin participarea contient i activ la liturgie. Parohii
s nu uite folosul imens al sacramentului pocinei pentru viaa cre-
tin; de aceea, s fie ntotdeauna gata s asculte spovezile credincioi-
lor, chemnd n acest scop, la nevoie, i pe ali preoi, care s cunoasc
bine diferite limbi.
n ndeplinirea ndatoririi pastorale, parohii s se ngrijeasc n
primul rnd s-i cunoasc turma. Fiind ei slujitorii tuturor celor
ncredinai pstoririi lor, s se strduiasc s dezvolte viaa cretin
att n fiecare individ ct i n familii, n asociaiile dedicate n mod
deosebit apostolatului, ct i n toat comunitatea parohial. S vizi-
teze deci casele i colile, dup exigenele ndatoririi lor pastorale, s
se ocupe cu zel de adolesceni i de tineri, s-i mbrieze cu iubire
printeasc pe sraci i pe bolnavi; n sfrit, s aib o grij deosebit
fa de muncitori i s-i ndemne pe credincioi s contribuie la ope-
rele de apostolat.
3. Vicarii parohiali, colaboratori ai parohului, aduc zilnic o contri-
buie important i activ la slujirea pastoral, sub autoritatea paro-
hului. De aceea, ntre paroh i vicarii lui s existe relaii freti, s
domneasc mereu iubirea i respectul reciproc, ntrajutorarea prin
sfat, colaborare i exemplu, ndeplinind astfel munca parohial cu
unitate de voin i concordan de eforturi.

Numirea, transferarea i demisionarea parohilor


31. Pentru a-i forma prerea asupra capacitii unui preot de a
conduce o parohie, episcopul trebuie s in seama nu numai de preg-
tirea lui teoretic, ci i de pietatea, zelul apostolic i celelalte nzestrri
i caliti necesare pentru buna exercitare a grijii fa de suflete.
Christus Dominus 25

Pe lng aceasta, deoarece tot rostul ndatoririi de paroh este


binele sufletelor, pentru ca episcopul s poat realiza mai uor nca-
drarea corespunztoare a parohiilor, se desfiineaz rmnnd nea-
tins dreptul clugrilor toate drepturile de prezentare, numire sau
rezervare i, de asemenea, acolo unde exist, legea concursului, fie
general, fie particular.
Fiecare paroh n parohia lui trebuie s se poat bucura de acea
stabilitate n funcie pe care o cere binele sufletelor. De aceea, abro-
gndu-se distincia ntre parohi amovibili i inamovibili, s se revizu-
iasc i s se simplifice procedura transferrii i scoaterii din oficiu
(amotio) a parohilor, pentru ca episcopul, respectnd echitatea natu-
ral i canonic, s poat rspunde mai bine la necesitile sufletelor.
Parohii care, din cauza vrstei naintate sau din alt motiv grav,
sunt mpiedicai s-i ndeplineasc ndatoririle cum se cuvine i cu
folos, sunt rugai struitor ca, din proprie iniiativ sau la invitaia
episcopului, s renune la funcie. Episcopul va trebui s le asigure
demisionarilor mijloacele de trai corespunztoare.

Crearea i desfiinarea parohiilor


32. n sfrit, tot mntuirea sufletelor s fie singurul motiv pen-
tru a decide i a recunoate nfiinarea sau suprimarea de parohii sau
alte schimbri asemntoare, pe care episcopul le poate efectua n
virtutea autoritii proprii.

D. Clugrii
33. Toi clugrii la care se adaug, n cele ce urmeaz, membrii
celorlalte institute care fac profesiunea sfaturilor evanghelice dup
vocaia proprie fiecruia, au obligaia s lucreze cu toate puterile i
cu rvn la edificarea i creterea ntregului trup mistic al lui Cristos
i spre binele Bisericilor particulare.
Ei sunt datori s urmreasc aceste scopuri n primul rnd prin
rugciune, prin fapte de pocin i prin exemplul vieii proprii;
Conciliul i ndeamn struitor s dezvolte continuu n ei preuirea i
practica acestora. Dar, innd seama de caracterul propriu al fiecrui
Institut, ei trebuie s se dedice cu tot mai mult generozitate i acti-
vitilor externe de apostolat.
26 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

34. Clugrii consacrai pentru ndatorirea preoiei, ca s fie i ei


colaboratori nelepi ai episcopilor, pot astzi s le fie de un i mai
mare ajutor acestora, date fiind necesitile crescnde ale sufletelor.
De aceea, se poate spune c ei aparin realmente, ntr-un anume
sens, clerului diecezan, de vreme ce particip la pstorirea sufletelor
i la operele de apostolat sub autoritatea pstorilor sacri.
i ceilali membri ai acestor Institute, brbai i femei, care apar-
in i ei cu un anume titlu familiei diecezane, aduc un mare ajutor
ierarhiei i, pe msur ce cresc necesitile apostolatului, pot i tre-
buie s aduc o contribuie tot mai intens.

35. Pentru ca n fiecare diecez operele de apostolat s se realizeze


ntotdeauna n armonie, iar unitatea disciplinei diecezane s fie ps-
trat cu sfinenie, se stabilesc urmtoarele principii fundamentale:
1. Clugrii s dea ntotdeauna dovad de ascultare religioas i
de respect fa de episcopi ca urmai ai apostolilor. Ori de cte ori
sunt chemai n mod legitim la opere de apostolat, ei sunt datori s-i
ndeplineasc n aa fel misiunea nct s fie colaboratori activi i
supui ai episcopilor33. Mai mult, clugrii s rspund cu promtitu-
dine i fidelitate la cererile i dorinele episcopilor pentru a-i asuma
o parte mai mare din slujirea spre mntuirea oamenilor, respectnd
natura Institutului i conform constituiunilor care, dac e necesar,
vor fi adaptate n acest scop, innd seama de principiile prezentului
Decret conciliar.
Avnd n vedere necesitile presante ale sufletelor i penuria de
cler diecezan, institutele clugreti care nu sunt dedicate n mod
exclusiv vieii contemplative pot fi chemate de episcopi s colaboreze
n diferite slujiri pastorale, fiind respectat totui natura proprie a
fiecrui Institut; pentru a oferi aceast colaborare, superiorii clug-
reti s favorizeze, pe ct posibil, chiar preluarea, eventual temporar,
a unor parohii.
2. Clugrii dedicai apostolatului extern s fie ptruni de spiri-
tul institutului lor i s pstreze cu fidelitate regula acestuia i supu-
nerea fa de superiorii proprii; episcopii nu vor uita s le reamin-
teasc insistent aceast obligaie.
Cf. Pius al XII-lea, Allocutio, 8 dec. 1950: AAS 43 (1951), 28; Paul
33
al VI-lea,
Allocutio, 23 mai 1964: AAS 56 (1964), 571.
Christus Dominus 27

3. Exemptarea, prin care clugrii ajung s depind direct de supre-


mul pontif sau de alt autoritate bisericeasc, fiind scoi de sub juris-
dicia episcopilor, se refer cu precdere la ordinea intern a institute-
lor, pentru ca n ele toate elementele s fie mai bine ornduite i armo-
nizate i s contribuie mai mult la naintarea i desvrirea vieii
clugreti34. De asemenea, exemptarea ngduie supremului pontif
s dispun de clugri spre binele Bisericii universale35, iar altei auto-
riti competente, spre binele Bisericilor aflate sub jurisdicia ei.
Aceast exemptare nu-i mpiedic ns pe clugri s fie supui n
fiecare diecez jurisdiciei episcopului, dup norma dreptului, n
msura n care o cer ndeplinirea misiunii pastorale a acestuia i
buna ornduire a slujirii sufletelor36.
4. Toi clugrii, exempi sau nu, sunt supui puterii ordinariilor
locului n cele ce in de exercitarea cultului public cu respectarea
diversitii riturilor de grija fa de suflete, de propovduirea adre-
sat poporului, de educaia religioas i moral a credincioilor, mai
ales a copiilor, de instruirea catehetic i de formaia liturgic i de
inuta clerului, precum i de diferitele opere n activitatea apostolic
pe care o comport. colile catolice ale clugrilor sunt, de asemenea,
supuse ordinariilor locului n ceea ce privete organizarea i suprave-
gherea lor general, fr a fi atins totui dreptul clugrilor privitor
la conducerea lor. De asemenea, clugrii sunt datori s respecte toate
dispoziiile legitime date pentru toi n concilii sau conferine episcopale.
5. ntre diferitele institute clugreti i ntre acestea i clerul
diecezan s se promoveze o colaborare organizat. S se realizeze, de
asemenea, o coordonare strns a tuturor operelor i activitilor
apostolice, coordonare care depinde n cea mai mare msur de dis-
poziia supranatural a sufletelor i a minilor, nrdcinat i nte-
meiat n iubire. Realizarea acestei coordonri este de competena
Scaunului Apostolic pentru Biserica universal; a pstorilor sacri,
fiecare n dieceza lui; n sfrit, de competena sinoadelor patriarhale
i a conferinelor episcopale pe teritoriul propriu.

34
Cf. Leon al XIII-lea, Const. Ap. Romanos Pontifices, 8 mai 1881; Acta Leonis
XIII, vol. II (1882), 234ss.
35
Cf. Paul al VI-lea, Allocutio 23 mai 1964: l.c., 570-571.
36
Cf. Pius al XII-lea, Allocutio, 8 dec. 1950: l.c.
28 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

Episcopii sau conferinele episcopale, pe de o parte, i superiorii


clugreti sau conferinele superiorilor majori, pe de alt parte,
sunt rugai s realizeze o coordonare prealabil a proiectelor pentru
operele de apostolat exercitate de clugri.
6. Pentru a promova buna nelegere i eficiena relaiilor reciproce
dintre episcopi i clugri, episcopii i superiorii clugreti sunt rugai
s se ntlneasc periodic i ori de cte ori se consider oportun pen-
tru a discuta problemele referitoare la ansamblul activitilor apos-
tolice pe teritoriul respectiv.

CAPITOLUL III
COOPERAREA EPISCOPILOR
LA BINELE COMUN AL MAI MULTOR DIECEZE

I. SINOADE, CONCILII I CONFERINE EPISCOPALE

36. nc din primele veacuri ale Bisericii, episcopii, pui n fruntea


Bisericilor particulare, aflai n comuniunea caritii freti i ndem-
nai de preocuparea pentru misiunea universal ncredinat aposto-
lilor, i-au unit puterile i voinele pentru binele comun i pentru
acela al fiecrei Biserici n parte. Pentru aceasta s-au constituit sinoade,
concilii provinciale i, n sfrit, concilii plenare n care episcopii au
stabilit norme identice pentru diferitele Biserici, att n ce privete
transmiterea adevrurilor de credin ct i pentru organizarea dis-
ciplinei bisericeti.
Acest sfnt Conciliu ecumenic dorete mult ca venerabila instituie
a sinoadelor i a conciliilor s fie din nou ntrit, ca s se ngrijeasc
n mod mai adecvat i mai eficient de creterea credinei i de menine-
rea disciplinei n diversele Biserici, n funcie de mprejurrile timpului.

Importana conferinelor episcopale


37. Mai ales n timpurile noastre, adeseori episcopii nu i pot nde-
plini cum se cuvine i cu folos misiunea dect ntr-o cooperare tot
mai strns i mai bine coordonat cu ceilali episcopi. Conferinele
Christus Dominus 29

episcopale constituite deja la mai multe naiuni au dat pn acum


dovezi remarcabile de rodnicie apostolic i de aceea Conciliul socotete
c este extrem de oportun ca pretutindeni episcopii din aceeai nai-
une sau regiune s se constituie ntr-un unic organism, adunndu-se
periodic pentru ca, dintr-un schimb de experien i din confrunta-
rea de preri, s izvorasc o sfnt armonizare a forelor n vederea
binelui comun al Bisericilor.
De aceea Conciliul, n privina conferinelor episcopale, stabilete
urmtoarele:

38. Definiia, structura, competena


i cooperarea conferinelor
1. Conferina episcopal este un organism n cadrul cruia superi-
orii bisericeti (antistites) dintr-o naiune sau dintr-un teritoriu i
exercit n mod concordant ndatorirea pastoral pentru sporirea bine-
lui pe care Biserica l ofer oamenilor, mai ales prin acele forme i
metode de apostolat care se potrivesc cu mprejurrile actuale.
2. Din conferina episcopal fac parte toi ordinariii locurilor, de
orice rit (dar nu i vicarii generali), episcopii coadiutori, auxiliari i
ali episcopi titulari nsrcinai cu o misiune special de Scaunul
Apostolic sau de conferinele episcopale. Ceilali episcopi titulari,
precum i reprezentanii pontifului roman innd seama de misiu-
nea special pe care o exercit n teritoriu nu sunt de drept membri
ai conferinei.
Ordinariii locurilor i coadiutorii au vot deliberativ. Auxiliarii i
ceilali episcopi care au dreptul s participe la conferin au vot deli-
berativ sau consultativ, dup cum hotrsc statutele conferinei.
3. Fiecare conferin episcopal i va redacta statutele, care vor fi
supuse aprobrii Scaunului Apostolic i n care vor fi prevzute, prin-
tre altele, organismele prin care se urmrete realizarea scopului
propus, ca de exemplu: consiliul permanent al episcopilor, comisiile
episcopale, secretariatul general.
4. Hotrrile conferinei episcopale, dac sunt legitime i au fost
luate pe baza a cel puin dou treimi din voturile membrilor cu vot
deliberativ ai conferinei i dac au fost recunoscute de Scaunul
Apostolic, au puterea de a obliga juridic numai n cazurile prescrise de
dreptul comun canonic sau atunci cnd Scaunul Apostolic hotrte
30 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

n mod special acest lucru din proprie iniiativ sau la cererea confe-
rinei respective.
5. Dac mprejurri deosebite cer acest lucru, cu aprobarea
Scaunului Apostolic episcopii din mai multe naiuni pot constitui o
singur conferin episcopal.
Pe lng aceasta vor fi ncurajate relaiile dintre conferinele epis-
copale ale diverselor naiuni pentru a promova i asigura un bine
mai mare.
6. Se recomand insistent ca ierarhii Bisericilor orientale, n pro-
movarea disciplinei Bisericii proprii, n sinoade, i pentru a favoriza
tot mai eficient activitile ndreptate spre binele religiei, s aib n
vedere i binele comun al ntregului teritoriu, acolo unde exist mai
multe Biserici de rituri diferite, confruntndu-i prerile n ntruniri
interituale, dup normele ce vor fi stabilite de autoritatea competent.

II. DELIMITAREA PROVINCIILOR


I NFIINAREA DE REGIUNI BISERICETI

39. Binele sufletelor cere o delimitare adecvat nu numai a diece-


zelor, ci i a provinciilor bisericeti; mai mult, el sugereaz nfiina-
rea unor regiuni bisericeti pentru a se rspunde mai bine nevoilor
apostolatului n funcie de mprejurrile sociale i locale i pentru a
facilita i a face mai rodnice relaiile episcopilor ntre ei, cu mitropo-
liii i cu ceilali episcopi din cadrul aceleiai naiuni, precum i rela-
iile episcopilor cu autoritile civile.

40. n acest scop, Conciliul hotrte stabilirea urmtoarelor norme:


1. Limitele provinciilor ecleziastice vor trebui revizuite corespun-
ztor, iar drepturile i privilegiile mitropoliilor vor trebui definite
din nou prin norme adecvate.
2. Se va respecta regula ca toate diecezele i alte circumscripii
teritoriale echivalate de drept diecezelor s fac parte dintr-o provin-
cie bisericeasc. Prin urmare, diecezele care acum sunt supuse direct
Scaunului Apostolic i cele care nu sunt unite cu nici o alt diecez
s fie constituite, dac e posibil, ntr-o nou provincie bisericeasc
sau s fie ataate de provincia care este cea mai apropiat sau cea
Christus Dominus 31

mai potrivit i s fie supuse dreptului mitropolitan al Arhiepiscopului


dup norma dreptului comun.
3. Acolo unde pare util, provinciile bisericeti s fie grupate n
regiuni bisericeti, a cror organizare urmeaz s fie stabilit juridic.
41. Conferinele episcopale competente vor lua n studiu problema
delimitrii provinciilor sau a nfiinrii de regiuni, dup normele sta-
bilite la nr. 23 i 24 privitor la circumscrierea diecezelor, naintnd
apoi prerile i dorinele lor Scaunului Apostolic.

III. EPISCOPII CU FUNCII INTERDIECEZANE

Colaborarea cu superiorii diecezelor


42. ntruct necesitile pastorale cer din ce n ce mai mult ca
unele ndatoriri pastorale s fie conduse i promovate n mod unitar,
e bine s se constituie anumite servicii care s slujeasc toate diece-
zele unei regiuni sau naiuni sau o parte din ele. Aceste servicii pot fi
ncredinate i unor episcopi.
Conciliul recomand ca ntre prelaii sau episcopii care ndepli-
nesc aceste ndatoriri, pe de o parte, i episcopii diecezani i conferin-
ele episcopale, pe de alt parte, s domneasc mereu o comuniune
freasc i o unitate de intenii pastorale, ale cror principii trebuie
definite i de dreptul comun.

Vicariatul pentru armat


43. Deoarece asistena spiritual acordat militarilor pretinde o
preocupare deosebit, date fiind condiiile lor speciale de via, n fie-
care ar va trebui nfiinat, n msura posibilitilor, un vicariat pentru
armat. Att vicarul ct i capelanii trebuie s se dedice fr preget
acestei misiuni dificile n colaborare deplin cu episcopii diecezani37.
37
Cf. S. C. Consistorialis: Instructio de Vicariis Castrensibus: 23 apr. 1951: AAS
43, 1951, 562-565: Formula servanda in relatione de statu Vicariatus Castrensis
conficienda, 20 oct. 1956: AAS 49,1957, 150-163; Decr. De Sacrorum Liminum
Visitatione a Vicariis Castrensibus peragenda, 28 febr. 1959: AAS 51, 1959, 272-74:
Decr. Facultas audiendi confessiones militum Cappellanis extenditur, 27 nov. 1960:
AAS 53,1961, 49-50. Cf. etiam S. C. de Religiosis: Instructio de Capellanis militum
religiosis, 2 febr. 1955: AAS 47, 1955, 93-97.
32 Conciliul Ecumenic al II-lea din Vatican

Episcopii diecezani s acorde vicarului pentru armat un numr


suficient de preoi api pentru aceast grea ndatorire i mpreun s
favorizeze iniiativele ndreptate spre binele spiritual al militarilor38.

PRESCRIPIE GENERAL

44. Conciliul hotrte ca n revizuirea Codului de drept canonic


s se stabileasc legi adecvate, dup principiile stabilite n acest decret
i innd seama i de observaiile prezentate de comisii sau de prin-
ii conciliari.
Conciliul hotrte i redactarea unor ndreptare generale privi-
toare la pstorirea sufletelor, pentru uzul att al episcopilor ct i al
parohilor, spre a le oferi norme sigure n vederea ndeplinirii mai
corespunztoare i cu mai mult uurin a ndatoririi lor pastorale.
Se vor redacta, de asemenea, un ndreptar special pentru pastora-
ia anumitor grupuri de credincioi, n funcie de diferitele situaii
ale fiecrei naiuni sau regiuni, precum i un ndreptar pentru instru-
irea catehetic a poporului cretin, care s cuprind principiile fun-
damentale i organizatorice ale acestei instruiri i cele referitoare la
elaborarea de cri pe aceast tem. n alctuirea acestor ndreptare
se vor lua, de asemenea, n consideraie i observaiile prezentate de
comisiile sau de prinii Conciliului.

Toate cele stabilite n acest decret i fiecare n parte au plcut prin-


ilor conciliari. Iar noi, cu puterea apostolic acordat nou de
Cristos, le aprobm, mpreun cu venerabilii prini, n Duhul Sfnt,
le decretm i le stabilim i dispunem ca cele hotrte astfel n
Conciliu s fie promulgate spre slava lui Dumnezeu.

Roma, Sfntul Petru, 28 octombrie 1965

Eu, PAUL, Episcop al Bisericii Catolice


(Urmeaz semnturile prinilor)
38
Cf. S. C. Consistorialis: Epistula ad Em.mos P.P.D.D. Cardinales atque Exc.mos
PP. DD. Archiepiscopos, Episcopos ceterosque Ordinarios Hispanicae Ditionis, 21
iun. 1951: AAS 43, 1951, 566.