Literatur comparat, anul II, RE, ID

LITERATUR COMPARAT SECOLUL XX Farias

I. ROMANUL FLUXULUI CONTIINEI

1. Caracteristicile romanului fluxului contiinei

Romanul fluxului contiinei este tipul de proz psihologic care i propune s

reprezinte interioritatea contiinei personajelor, mecanismele sale intrinseci. n acest caz,
prin contiin se nelege ntreaga cuprindere a psihicului uman, de la nivelele inferioare,
cele pre-verbale, pn la nivelele deplin articulate ale gndurilor raionale. Principiul de baz
adoptat de autori este c fluxul de contiin al unui individ ntr-un moment dat rezult din
mixajul tuturor componentelor contiinei, prezintndu-se astfel ca o curgere continu de
senzaii, gnduri, amintiri, asociaii de idei, reflecii.
n general, majoritatea romanelor psihologice redau micarea contiinei i a gndirii
raionale (aa cum procedeaz Henry James) sau durata interioar constituit din amintiri i
revelri ale memoriei involuntare (aa cum ntlnim la Proust); ns, romanul fluxului
contiinei tinde s i concentreze atenia n mod special asupra nivelului pre-verbal, acolo
unde imaginea trebuie s exprime gndul nc neformat i unde logica oricrei gramatici
nceteaz s se manifeste. Din acest motiv, se poate spune c acest gen de scriitur se
distinge de celelalte romane psihologice prin urmtoarele trsturi:

- semnificaia existenei individului se afl n procesele mentale i emoionale,

nu n lumea exterioar;
- viaa metal-emoional este dezarticulat, ilogic;
- asociaiile psihologice libere sunt cele care determin schimbarea
secvenelor de gndire i sentimentele/tririle i nu criteriile logice.

2. Precursori

Cel mai timpuriu exemplu de roman care surprinde intimitatea contiinei este
Tristram Shandy al lui L. Sterne, autor care, bazndu-se pe teoriile psihologice ale filosofului
empirist John Locke privitoare la mecanismele de funcionare a gndirii, a ntreprins o
incursiune n universul contiinei personajelor sale. Totui, Sterne, dei a eliberat gndul de
rigorile organizrii logice, nu a ptruns mai jos de nivelul verbal articulat al contiinei lui
Tristram. Aceai direcie a reprezentrii nivelului articulat al contiinei o vom regsi mai
trziu, n opera lui Henry James.
n sensul su major, romanul fluxului contiinei este legat de psihologia freudian
(care descoperise dinamica dintre subcontient i contient) i de numele lui J. Joyce, V.
Woolf sau W. Faulkner. Exist totui un roman care exploreaz interioritatea contiinei prin
intermediul monologului interior nc din 1887. Acesta se numete Les Lauriers coups i
aparine lui Edouard Dujardin.

3. Monologul interior
Tendina actual este de a vedea fluxul contiinei ca subiect, iar monologul interior
ca tehnic de prezentare a personajelor n adncime (cu meniunea c aceste romane
trateaz o bogie de alte teme i de asemenea recurg la alte procedee narative).
Monologul interior i propune s nregistreze viaa interioar, emoional a
personajelor la fiecare nivel al contiinei sau n diferite combinaii ale nivelelor psihicului, dar
ntotdeauna urmrind s ating substratul cel mai profund, cel non-verbal, acolo unde
imaginea trebuie s nlocuiasc senzaiile i emoiile neverbalizate. Astfel, el i asum
sarcina de a portretiza totalitatea experienelor interioare ale personajelor, fr restricii sau
cenzur.

1
Literatur comparat, anul II, RE, ID

Exist dou feluri de monolog interior:

a) direct n care autorul pare c nu exist, iar interioritatea eroului este

revelat n mod nemijlocit, ca i cum cititorul ar auzi cum se articuleaz
gndurile i sentimentele personajului. Un exemplu de acest tip l ofer
monologul lui Molly Bloom din ultima parte a romanului lui Joyce, Ulise.
b) indirect atunci cnd autorul servete drept ghid i comentator,
selecteaz i prezint materialul narat. Romanele Virginiei Woolf ilustreaz
monologul interior indirect.

4. Reprezentani: James Joyce, Virginia Woolf, William Faulkner, Hermann Broch.

James Joyce Ulise

Foarte elaborat construit i urmrind un paralelism implicit cu odiseea lui Homer,
romanul reprezint o versiune modern i parodic a acestei epopei. n cele peste 700 de
pagini, cartea nareaz ceea ce se petrece ntr-o singur zi (joi, 16 iunie 1904), ntr-un singur
loc, Dublin. Este povestea a 24 de ore de via obinuit, revelat mai ales prin intermediul
monologului interior n cazul a trei personaje: Leopold Bloom (Ulise), soia acestuia, Molly
(Penelopa) i Stephen Dedalus (Telemah), un tnr intelectual cult.
Joyce menine o relativ unitate de timp, loc i aciune pornind de la ideea c
existena banal, nespectaculoas poate avea implicaii mitice. De aici i paradoxul joycean:
a voi s confunzi viaa cu epopeea, a alege viaa cea mai comun pentru a face din ea o
epopee.
Ultima parte a crii este consacrat Penelopei sub nfiarea lui Molly Bloom, care,
trezit din somn de ntoarcerea soului ei, i trece n revist existena ntr-un monolog extins
pe mai multe zeci de pagini, lipsit de semne de punctuaie tocmai pentru a cuprinde
nestingherit curgerea continu a gndurilor. Fluxul de contiin se deruleaz dup
mecanismele sale specifice pe care Joyce, influenat de teoria psihanalizei freudiene, le red
cu o art deosebit ce l situeaz printre scriitorii revoluionari ai tehnicilor narative.
Provocate de un fapt exterior sau de un cuvnt, lund natere prin asociaii ntmpltoare,
gndurile fragmentare se nlnuie dup dinamica lor proprie, subcontientul i lanseaz
pulsiunile spre suprafa, spre contient. Afirmaiile care ncheie monologul i totodat cartea
(.... da i toate strduele stranii..... da i inima lui btea ca nebun i da am spus da vreau
Da) simbolizeaz energiile profunde care ndeamn fiina s doreasc dragostea i s se
bucure de via.
Un alt exemplu de monolog interior rezultat prin asocieri ntmpltoare l reprezint
gndurile lui Bloom la citirea unei reclame privitoare la plantaiile din Orientul apropiat.
Termenul botanic ce desemneaz lmiul, citron, i amintete de un cunoscut numit Citron,
cuvnt a crui sonoritate permite asocierea cu numele unui instrument, citer (cither).
Tehnica asocierii de idei este facilitat de propoziiile eliptice care las libertate gndului de a
se deplasa cu uurin i rapiditate n orice direcie:
Mslinele se ambaleaz n borcane, nu? Mi-au mai rmas cteva de la Andrews.
Molly scuipndu-le. Acum le tie gustul. Portocale nvelite n hrtie ambalate n lzi. i lmi.
M ntreb dac bietul Citron mai triete pn la parada Sfntului Kevin. i Mastianski cu
citera lui veche.
Prin intermediul monologului interior, aciunea, care ncepe la opt dimineaa i se
ncheie trziu n noapte, este astfel transferat n viaa interioar a personajelor.

Virginia Woolf
Dup cum afirma R. M. Albrs n Istoria romanului modern, V. Woolf reprezint
limita extrem a impresionismului literar, aceea scriitur care rspndete o pulbere de aur
i de alge peste paginile crii, materia nedesluit a vieii, un amestec de contiin i de
realitate. De la ceea ce este narat i alctuiete materialul unei povestiri, romanul lunec

2
Literatur comparat, anul II, RE, ID

spre trirea n stare pur, aa cum a folosit-o i Joyce. Stilul i frazele evoc doar acest
gnd neformulat care este viaa dinti a contiinei, o suit de senzaii i imagini pe cale de
a se nate. Este o proz pointillist care pare c a descoperit un nivel oceanic nc
neexplorat, n care impresia plutete mai mult dect adevrurile obiective.
n Valurile, scriitoarea folosete cele ase contiine informe i nsingurate pentru a
evoca inefabilul lumii n care ele se dizolv. Valurile reprezint i un simbol, de altfel
predilect, prezent n toat creaia ei. Poate fi privit ca un simbol central pentru c este un fel
de sintez poetic a unei opere dominate de tema scurgerii timpului, a micrii vieii i a
personalitii umane. n romanul Spre far, zgomotul valurilor se aude dintr-un capt n altul,
ritmnd timpul exterior i omogen, aa cum, n Doamna Dalloway, timpul este marcat de
sunetul clopotului Big Ben.
Obsesia fluiditii ofer o justificare a monologului interior, a dialogului ntre contiine,
acel dialog mut, acea comunicare n tuneluri. Monologurile personajelor se ntretaie la
nivelul interior al contiinei, unde scriitoarea obine comunicrile profunde. Trecerile de la o
contiin la alta sunt realizate cu o art a tranziiei (care n romanul Spre far culmineaz n
episodul cinci n casa de pe insul). De la o contiin la alta, textul alunec liber, oferind o
polifonie de voci, realizat prin suprapunerea gndurilor personajelor i prin alternanele
dialogului tcut. Durata interioar devine nivelul tririlor autentice, spontane, nengrdite, n
timp ce comportamentul exterior aparine existenei artificiale, convenionale. Ptrunznd
dincolo de acest nveli exterior, personajele descoper un teritoriu al adncimilor, unde
domnete puritatea i adevrul. Doamna Ramsay este druit cu un astfel de privilegiu,
avnd capacitatea de a intui adevrul ascuns sub crusta de aparene (ea nelege c
livrescul Tansley este un suflet rnit i dornic de prietenie, aa cum, tot ea tie c, sub
autoritatea profesoral a domnului Ramsay pe care copiii o detest, se ascund incertitudinile
i nevoia de afeciune afeciune pe care o vor descoperi i copiii n timpul plimbrii marine
din ultimul episod al crii).

William Faulkner
Dei impresionismul englez nu a avut nici o influen asupra sa, Faulkner este un
virtuoz al monologului interior. Prin juxtapunerea contiinelor, a monologurilor interioare, el a
creat o lume elementar, brutal (cea a albilor sraci din Sud), a creat un roman
descentralizat, unde totul se multiplic pe mai multe planuri i unde nu mai exit o optic
anume oferit cititorului. Acestuia i revine sarcina de a se regsi n notaiile succesive care
exprim profunzimile eurilor, viaa inform a mai multor contiine.
Zgomotul i furia nfieaz una dintre cele mai impresionante imagini ale
conspiraiei dintre hazard i destin (conspiraie care a ruinat Sudul) i una dintre cele mai
reuite expresii ale monologului interior. Faulkner spunea c a conceput cele patru seciuni
din acest roman n formula unei singure poveti spuse n patru moduri diferite. Ca atare,
cartea se compune din monologurile interioare a patru personaje: fraii Quentin, Benjy (care
este napoiat mintal) i Jason, precum i servitoarea Dilsey, iar tragi-comedia oferit de
monologul interior al lui Benjy servete ca prolog i rezumat pentru cronica inutului. Fiecare
personaj este surprins ntr-o anume zi din viaa sa, n ani diferii i fr ordine cronologic.
Spre deosebire de Joyce, Faulkner acord o atenie special vieii emoionale a personajelor
sale i fiecare dintre acetia este construit muzical, cu o tem ce graviteaz n jurul unor
motive simbolice: apa, caprifoiul, copacii, florile, oglinda, focul, lumina. Tehnica sa ptrunde
n misterele contiinei, reproduce fluxul i meandrele gndirii stratul haotic ce precede
gndirea, senzaiile simple ale idiotului Benjy, psihologia complex, interiorizat a lui
Quentin, spiritul practic i mnia lui Jason, calmul i mreia lui Dilsey, persoana care, n
ciuda suferinelor pe care le-a trit i le-a vzut, a constituit factorul de coeziune ntre albii i
negrii din cas.
Prin prezentarea celor patru monologuri interioare care prilejuiesc diverse asociaii i
fac trimiteri la trecut, lsnd memoria s deruleze substana romanesc, autorul a contribuit
la perfecionarea tehnicii punctelor de vedere, prezent i n opera urmtoare, Pe cnd
agonizam/Pe patul de moarte. Povestea trist a unei familii srace este evocat prin

3
Literatur comparat, anul II, RE, ID

intermediul monologului interior al fiilor, care, mpreun cu tatl lor, i conduc mama pe
ultimul drum.
Faulkner a nsemnat o nou viziune romanesc, n care descrierea obiectiv
(descriere, povestire) se mpletete cu transcrierea direct a contiinei personajelor, nu sub
forma analizei, ci a limbajului interior.

Hermann Broch
Romanul Moartea lui Vergiliu (1945) este cunoscut drept nu numai cea mai
important creaie a lui Broch, dar i prima contribuie major a romanului german la
dezvoltarea literaturii fluxului contiinei. i pentru c autorul a dorit s scrie un poem liric
despre moartea lui Vergiliu a apelat la schemele compoziionale muzicale. Dup modelul
simfoniei, cartea se compune din patru pri cu titluri dublate:
1. Apa Sosirea, 2. Focul Coborrea, 3. Pamntul Ateptarea, 4. Eterul
ntoarcerea acas.
Romanul evoc ultimele optsprezece ore de via ale poetului constituind o dezbatere
cu sensuri simbolice i psihologice despre existena uman i menirea artei, iar dublarea mai
sus menionat a titlurilor sugereaz etapele acestei dezbateri. n monologul interior al
personajului, ca i n dialogul pe care l poart cu lumea, se regsesc dilemele proprii
scriitorului care ajunsese la concluzia c aspectul ludic al artei este indecent ntr-o vreme a
camerelor de cazare.
n prima parte, Vergiliu se ntoarce bolnav din Grecia i debarc la Brundisium (deci
vine de peste ap), moment n care ncepe s parcurg drumul cunoaterii de sine.
A doua parte simbolizeaz chinul ntrebrilor i al ndoielilor poetului muribund care
ajunge s neleag c, lund arta de a scrie doar un joc frumos, n-a fcut dect s se
izoleze de oameni. Dorind s i sancioneze eroarea, el i distruge propria oper.
A treia parte ilustreaz consecinele acestei aciuni, respectiv el revine pe pmnt,
printre oameni i prieteni.
n partea a patra, experiena gnoseologic a lui Vergiliu se mplinete sub semnul
eterului. Acum, Vergiliu se desprinde iari de lume, deci de pmnt i se nal n
regiunile spiritului pur, murind n dup-amaiaza zilei urmtoare.
Desprinderea de tradiia romanesc este evident i mult mai pronunat dect n
opera anterioar, trilogia Somnambulii (1931). Cartea este alctuit dintr-o nlnuire de
monologuri interioare la persoana a treia, ceea ce creeaz n mod deliberat un efect de
distanare. Dizolvarea eului n ndeprtatul el anuleaz delimitrile de orice tip i creeaz
impresia unui flux continuu n care se contopesc interioritatea cu exterioritatea, subiectivul cu
obiectivul.
Dei Broch l-a considerat pe Joyce un model, deosebirile dintre cei doi sunt vizibile.
Dac n Ulise, Joyce construiete monologurile interioare ntr-o manier pointillist,
juxtapunnd reaciile sufleteti ale eroilor fa de lumea exterioar, Broch realizeaz un
autocomentariu liric al eroului. Exist i cteva dialoguri, respectiv ntre Vergiliu i prietenii
si, Plotius Tucca, Ludus Varius i Augustus, care reprezint climaxul dezbaterii despre
funcia artei (Augustus ncearc s-l mpiedice pe poet s-i distrug capodopera care i
glorificase domnia, n cele din urm Vergiliu i pred manuscrisul, dar nu ca o recunoatere a
puterii mpratului, ci ca un dar prietenesc). ns aceste discuii tind s devin tot monologuri
interioare, deoarece redau doar fragmente de conversaie, iar trecerile de la dialog la
monolog sunt insesizabile.
Pentru a disciplina curgerea monologului interior, Broch fosolsete repere spaiale i
temporale precise: aciunea prezint ultimele ore de via ale poetului, de la sosirea n port
pn n clipa morii (ce se petrece n palatul lui Augustus, n dup-amiaza zilei urmtoare).
De asemenea, estura de simboluri i laitmotive, funcia arhetipal a personajelor, ca i
focalizarea gndurilor pe o singur idee (sensul artei i al existenei) contribuie la coerena
crii.

4
Literatur comparat, anul II, RE, ID

Despre fraza lui Broch, o adevrat cascad de propoziii care ilustreaz nlnuirea
gndurilor, s-a spus c este una dintre cele mai lungi din literatura universal.

II. POSTMODERNISMUL

Potrivit lui Matei Clinescu, postmodernismul i-a cptat dreptul de a fi pus alturi de
celelalte fee ale modernitii, modernismul, decadena, avangarda i kitch-ul. Aa cum
modernismul se poate defini prin respingerea autoritii tradiiei n numele inovaiei i al
experimentalismului, postmodernismul, la rndul su, beneficiaz de trsturi distincte care i
asigur identitatea cultural i literar.

1. Istoricul termenului

Termenul a fost utilizat pentru prima oar n America de ctre poeii Randall Jarrell,
John Berryman i Charles Olson pentru a caracteriza noua poezie de la sfritul anilor '40 -
'50. Spre exemplu, Jarrell socotea poezia lui Robert Lowell, n 1946, drept post ori
antimodernist i afirma c va avea, fr ndoial, influen.
n acelai timp, istoricul englez Arnold Toynbee mparte istoria occidental modern
n urmtoarele perioade (n cartea Studiul istoriei):
- modern timpurie, corespunztoare Renaterii timpurii ;
- modern - Renaterea propriu-zis i consecinele ei ;
- modern trzie - perioad care ncepe la rscrucea dintre secolele al XVII i
al XVIII-lea i se extinde, prin Iluminism, pn trziu n secolul al XIX-lea ;
- post-modern - care a nceput n deceniile al aptelea i al optulea ale
secolului al XIX-lea.
Toynbee caracterizeaz aceast faz post-modern a civilizaiei occidentale drept o
epoc de nelinite social, rzboaie mondiale i revoluii. Mai mult decr att, el vorbete
despre prbuirea viziunii raionaliste asupra lumii motenite de la greci, astfel nct termenul
postmodern ajunge s semnifice iraionalitate, anarhie i o nedeterminare amenintoare.
n aceast accepiune pesimist, conceptul lui Toynbee a fost comparat cu termenul de
declin, aplicat de Spengler, filozoful german al Declinului Occidentului, la cultura
occidental contemporan.
Termenul a avut succes nu att n domeniul istoriei, ct n cel al literaturii. Poei,
artiti i critici literari americani l-au folosit pentru a desemna perioada imediat postbelic
(ignornd faptul c Toynbee plasa nceputurile epocii postmoderne la mijlocul deceniului
1870). n opinia lor, acea culme a modernitii tehnologice care fusese al doilea rzboi
mondial, cu ororile i distrugerile pe care le provocase, s-a ncheiat. Astfel, ei au eliberat
noiunea de postmodernism de conotaia pesimist cu care o investise Toynbee i au
declarat, pe un ton optimist, apariia unei noi epoci, n care vedeau un timp exaltat. n acest
sens, Charles Olson vorbea despre o simbolic arheologie a dimineii n poezie. Termenul
devine central n retorica revoluionar a anilor 1960, celebrnd eliberarea de o modernitate
demonic i desemnnd strigtul de lupt al unui nou optimism, populist i apocaliptic,
sentimental i iresponsabil, care este, poate, cel mai bine sintetizat n noiunea de
contracultur.
n cursul anilor '70 i '80, postmodernismul ctig teren n critica literar i artistic,
n special n arhitectur, este adoptat de filosofie i tiine sociale, astfel nct un termen
utilizat exclusiv n America se internaionalizeaz.

2. Dezbateri filosofice

Curentele gndirii contemporane, hermeneutica, neomarxismul i poststructuralismul

francez au privit de pe poziii contradictorii conceptul de postmodernism.
n comentariile sale asupra lui Nietzsche i Heidegger, filosoful italian Gianni Vattimo

5
Literatur comparat, anul II, RE, ID

arat c sfritul modernitii determin apariia gndirii slabe, care este un mod de
reflecie tipic postmodern, aflat n opoziie direct cu metafizica sau gndirea tare (aceasta
din urm fiind o gndire dominant, universal, atemporal, intolerant fa de orice o
contrazice). Teoria filosofului italian despre gndirea slab se bazeaz pe dou noiuni
heideggeriene, Andenken i Verwindung (prima se traduce prin reamintire, regndire,
iar a doua prin vindecare", convalescen", resemnare", acceptare) i pe termenul de
pietas, care este semnul sub care se ordoneaz etica gndirii slabe. n rezumat, s-ar putea
spune c, n viziunea lui Vattimo, postmodernismul nseamn nu o depire sau schimbare
de tafet, ci surmontarea lui, aa cum te refaci dup o boal. El nu ar mai fi doar o criz n
plus, ci deznodmntul epopeii moderne contientizarea faptului c proiectul modern nu va
fi niciodat desvrit. Gndirea slab/postmodern propune numai un fel deosebit de a
concepe raporturile dintre tradiie i inovaie, care nu privilegiaz cel de-al doilea termen.
Astfel, ea permite reinterpretarea tradiiei moderne, fr s mai vad n ea marea aventur a
noului.
Hans Georg Gadamer n Adevr i metod, consider c cea mai ilustrativ
expresie a gndirii slabe este atitudinea hermeneutic dreapt", prin care interpretul pune n
practic o slbiciune metodic, adic aceasta nu i impune propria raionalitate asupra
obiectului supus interpretrii, ci manifest disponibilitatea de a l asculta nainte de a-i
formula ntrebrile.
Neomarxistul Jrgen Habermas, ntr-o conferin din 1980 intitulat Modernitate: un
proiect neterminat, identific ideea de postmodernitate cu poziia neoconservatoare a celor
care cred c proiectul Iluminismului, adic modernitatea, a euat. Potrivit lui, cuvntul de
ordine postmodernitate, prin refuzul su de a mai lua n seam gndirea modern ncepnd
cu epoca Luminilor, este un neoconservatorism politic i social, care este definit de confuzia
dintre modernitate ca nemplinire i falimentarea ei. Punnd n eviden aceast
nenelegere, el ncearc s salveze puterea de emancipare universal a raiunii luminate,
condiie a democraiei, artnd c proiectul Iluminismului este nefinalizat i nicidecum ratat.
Atacul lui Habermas vizeaz poststructuralismul francez cu reprezentanii si, Michel
Foucault, Jacques Derrida, Jean Franois Lyotard, care, n opinia sa, reprezint o respingere
conservatoare a modernitii i a valorilor ei centrale, raionalitatea i universalitatea.
Jean Franois Lyotard contest doctrina lui Habermas asupra modernitii, iar
poziia sa a luat forma unei discuii despre lipsa de credibilitate a concepiilor universaliste n
care i avea originea proiectul modern. Aa cum explic n Condiia postmodern sau n
Postmodernismul pe nelesul copiilor, exist dou tipuri de mari naraiuni sau metanaraiuni
care au contribuit la legitimarea cunoaterii n trecut:
1. mitic (tradiional), n care cunoaterea se legitimeaz prin referire la origini;
2. proiectiv (modern), care legitimeaz cunoaterea nu n termenii trecutului, ci ai
viitorului.
Potrivit lui, diferitele metanaraiuni ale modernitii au n comun faptul c postuleaz o
viziune finalist asupra istoriei. Astfel, cretinismul istoria mntuirii definitive a omenirii de
pcatul originar al lui Adam este modern prin chiar structura sa. La rndul lor, toate marile
povestiri despre emancipare" ale modernitii sunt variante secularizate ale paradigmei
cretine:
- metanaraiunea iluminist despre progresul prin cunoatere, care elibereaz
omenirea de ignoran;
- povestirea hegelian despre spiritul care scap de autoalienare cu ajutorul
dialecticii;
- povestirea marxist despre emanciparea omului de exploatare prin lupta
revoluionar a proletariatului;
- povestirea capitalist a emanciprii omenirii de srcie prin intermediul
pieii, adic prin intervenia Minii invizibile a lui Adam Smith, care
transform nenumratele conflicte de interese n armonie universal.
ns aceste metanaraiuni moderne care au la baz o finalitate (emanciparea
umanitii i a ctigrii libertii, ideea de progres) i-au pierdut credibilitatea, au devenit o

6
Literatur comparat, anul II, RE, ID

iluzie, iar postmodernitatea exprim contiina acestei crize, adic nencrederea n

naraiunile fundamentale care au legitimat de dou secole ncoace tiinele i care implicau o
filosofie a istoriei. Postmodernitatea reexamineaz gndirea epocii Luminilor fr s accepte
ideea unui sfrit unitar al istoriei, discut idealul modern de raiune sub aspectul aspectelor
sale dezastruoase, printre care i nazismul.

3. Critica literar

Termenul de postmodernism a fost dezbtut i n contextul discuiei despre

avangard n arta contemporan. Umberto Eco nelege postmodernismul ca reacie la
tcerea final sau la sterilitatea inevitabil a avangardei (dei l consider o categorie
spiritual sau un mod de a opera care nu pot fi circumscrise cronologic, iar, n acest sens,
afirm c s-ar putea spune c exist un postmodern n fiecare epoc, dup cum fiecare
epoc cunoate un manierism specific). Potrivit lui, epuizarea avangardei i a spiritului ei
radical, antitradiional coincide cu apariia tendinei postmoderne de a redescoperi i de a
reinventa trecutul. Relatnd cum a realizat romanul de mistere medieval Numele trandafirului
(relatare ce poate fi socotit o rescriere ironic a Filosofiei compoziiei a lui Poe, unde acesta
explica cum a produs poemul Corbul), el aduce un argument n plus fa de teoreticienii care
interpreteaz postmodernismul ca etap sfrit, aratnd c redescoperirea postmodernist
a trecutului nu este deloc inocent i c presupune o viziune proprie care apeleaz la
mijloace specifice, precum ironia, buna dispoziie, nostalgia parodic i autoparodic.
n The Literature of Exhaustion and the Literature of Replenishment (1967), John
Barth caracterizeaz pstmodernismul ca pe o sintez n contrast cu antiteza, care
presupune abandonarea unei serii de opoziii tipice pentru modernism: realism-fantastic,
form-coninut, ficiunea de elit-romanul de duzin. Una dintre obieciile aduse
modernismului este elitismul literaturii, faptul c operele literare sunt austere, greu abordabile
i nu druiesc plcere cititorului. n schimb, operele postmoderne furnizeaz plcerea lecturii
i citeaz n aceast privin Cosmicomics al lui Italo Calvino i Un veac de singurtate al lui
Gabriel Garcia Marquez. n opinia sa, aceste romane, caracterizate prin frenezie i baroc,
aduc un suflu nou, proaspt dup uscciunea modernist i cea a Noului Roman francez.
Dihotomia pe care se bazeaz analiza barthian, dintre o literatur vlguit i una revigorat
este sugerat i de titlul crii sale.
Spre deosebire de criticii care au utilizat termenul naintea lui, Ihab Hassan
ntreprinde un studiu al fenomenului postmodern pe baza unor criterii de utilizare a
termenului i a unei concepii filosofico-literare serioase. n lucrarea sa, Dezmembrarea lui
Orfeu (1971), ideea central este c, fa de modernitii antitradiionali, postmodernii doresc
s revizuiasc trecutul fr s i resping depozitul de forme i stiluri, privindu-l din unghiuri
diferite: ludic, ironic, nostalgic i artnd diverse atitudini: omagiul indirect, comentariul
paradoxal, ireveniozitate umoristic. Mai mult, criticul american trece de la particular
(literatura postmodern) la general, considernd c postmodernismul este mai mult dect o
micare literar i anume c este un fenomen social i chiar o mutaie n umanismul
occidental (un fel de structur epistemic sau formaiune discursiv postmodern, n
sensul dat acesteia de Michel Foucault). Prin Ihab Hassan, postmodernismul i dobndete
o identitate clar i este probabil ca studiul su s fi fost receptat de unii dintre europeni
(Lyotard, de exemplu).

5. Procedee estetice postmoderne

Dintre procedeele preferate de scriitorii postmoderni se pot enumera urmtoarele:

- perspectiva ontologic sau existenial a naraiunii o nlocuiete pe cea
psihologic specific modernismului (Julio Cortazar otron/Rayuela);
- dublarea i multiplicarea nceputurilor i finalurilor (spre exemplu, finalurile
alternative n Iubita locotenentului francez de Fowles);
- reapariia autorului scitor i manipulator;

7
Literatur comparat, anul II, RE, ID

- cititorul implicat devine un personaj sau o serie de personaje (Italo Calvino

Dac ntr-o sear de iarn un cltor)
- poziia egal a adevrului i a ficiunii/minciunii ca modalitate de cultivare a
impreciziei;
- autoreferenialitate i metaficiune ca mijloc de dramatizare a inevitabilei
nvrtiri n cerc (Borges Ruinele circulare, Tln, Uqbar, Orbis Terentius);
- predilecia pentru varietatea elaborat, pentru complexitate (Vladimir
Nabokov- Lolita);
- predilecia pentru codificarea multipl, n opoziie cu codificarea unic din
modernism (Umberto Eco Numele trandafirului)

Mijloace poetice de realizare a codificrii multiple:

- ulizarea parodic a procedeelor retorice tradiionale;
- folosirea figurilor neconvenionale: anacronismul intenionat, tautologia,
palinodia
- utilizarea aluziei, a comentariului aluziv, a citatului, a referinelor deformate
sau inventate
- estetica postmodern este citaionist, opunndu-se astfel avangardismului
minimalist pentru care referina nsemna impuritate.

6. Postmodernismul literar

Termenul reunete o grupare eterogen de autori cu stiluri, ideologii i viziuni diferite

asupra lumii. Operele lor sunt ns exemple de scriituri postmoderne prin ceea ce toate au n
comun i anume maniera de folosire a conveniilor literare, n care regsim procedeele
estetice menionate la punctul cinci.
Spre exemplu, Jorge Luis Borges i Vladimir Nabokov sunt dou personaliti
diametral opuse din punct de vedere ideologic i estetic (i nu s-au gndit niciodat c vor fi
etichetai drept postmoderni). n ciuda diferenierilor, operele lor se pot reduce la un numitor
comun care const n propria viziune asupra reprezentrii i n frecvena imaginilor legate de
aceast poziie. n acest scop, sunt utilizate cteva procedee recurente: prezena copiilor i a
oglinzilor, a imaginilor reflectate i multiplicate, a asemnrilor, a disimulrii, toate cu rolul de
a crea paradoxuri.
S-a spus c opera lui Joyce, Veghea lui Finnegan, ar fi punctul de plecare al
postmodernismului literar. Criticul Christopher Butler este de prere c, dei uriaa
supraaglomerare din Veghea lui Finnegan este unul din polii dialectici care guverneaz
perioada postmodern, modelul narativ postmodern l inaugureaz Borges. El consider c
la Joyce accentul se pune pe estura lingvistic, scopul urmrit fiind mai mult stilistic dect
structural datorit folosirii cu precdere a calamburului, a paronomazei i a jocurilor de
cuvinte etimologice. n opinia sa, Borges este primul care utilizeaz anumite moduri narative
frecvent ntlnite n postmodernism i anume viziunea asupra lumii ca labirint de alternative,
de paralelisme temporale, epocile trecute i viitoare avnd aceleai drepturi la ficiune (ca n
povestirea Grdina cu crri ce se bifurc).

7. Opere reprezentantive ale postmodernismului literar

Romanul lui Umberto Eco, Numele trandafirului, este ilustrativ pentru procedeul
codificrii multiple. Astfel:
- la un prim nivel de lectur, cartea este un thriller medieval, schema
romanului poliist fiind transpus ntr-un cadru exotic: o mnstire din nordul
Italiei, n secolul al XIV-lea;
- la nivel filosofic, genul poliist introduce o perspectiv metafizic pentru c
pune cititorul n situaia de a medita i de a gsi rspunsuri la ntrebri de
tipul cine? ce? de ce?, interogaia fiind n esena ei o atitudine reflexiv;

8
Literatur comparat, anul II, RE, ID

- la nivel cultural, scriitura abund n referiri i aluzii, majoritatea de natur

parodic, la diferite cri i autori, de la Biblie pn la Borges (stil citaionist);
- la nivel semiotic, misterul servete drept punct de pornire pentru a medita
asupra paradoxurilor implicate de producerea i interpretarea de semne.
Bogata orchestraie de efecte rezultnd dintr-o asemenea codificare multipl reclam
o reexaminare a dihotomiei clasice dintre operele destinate consumului de mas i cele de
avangard (nepopulare, experimentale, provocatoare etc). Se pot gsi", scrie Eco,
elemente de revoluie i contestare n opere care se preteaz consumului facil i este, de
asemenea, posibil s nelegem c... anumite opere care par provocatoare i nc mai
exaspereaz publicul nu contest, de fapt, nimic.
Ct privete Jorge Luis Borges, acesta se distinge prin concepia sa asupra textului,
care se bazeaz pe principiul intertextualitii, niciodat definit n mod explicit, dar implicat n
scriitur, materializat la un nivel adesea metaforic. Ideea c textul este fcut din texte, c
textul este gndit ntr-un ansamblu constituit de societate i de istorie revine necontenit n
discursul su:
Mi-am nchipuit un labirint de labirinturi, un sinuos labirint cresctor care s cuprind
trecutul i viitorul. (Grdina cu poteci ce se bifurc)
n temnia din Nittur, guvernatorul i art o celul, pe ale crei lespezi, pe ale crei
ziduri, pe a crei bolt un fachir musulman trasase un soi de tigru infinit. Acest tigru era fcut
n mod ameitor, dintr-o mulime de tigri, era traversat de tigri, era brzdat de tigri, includea
mri i lanuri himalaiene i armate care preau, deopotriv, tigri. Pictorul murise cu ani n
urm, chiar n aceast celul; venea din Sind sau poate din Guzerat i elul lui iniial fusese
cel de a trasa o hart a lumii. (El Zahir)
Borges prefer dou tipuri de intertext: unul const n utilizarea de personaje literare
sau istorice inventate, dar verosimile, n jurul crora este urzit un intertext alctuit din
elemente reale; cellalt recurge la personaje sau texte reale, n jurul crora se construiete
un text fictiv. n ambele cazuri esenial este jocul textual rezultat din suprapunerea
nedisimulat a nivelelor istoriei adevrate i false.
Prima variant este ilustrat de Trei versiuni ale lui Iuda, unde, n jurul
protagonistului, Nils Runenberg, autorul imagineaz diferite organizri textuale ale cror
coordonate sunt reale sau posibile (avertismentul c ne aflm pe terenul posibilului este
semnalat de formele subjonctivale i condiionale: Nils Runenberg ar fi condus, cu singular
pasiune intelectual, unul din conciliabilele gnostice. Dante i-ar fi destinat, poate, un
mormnt de foc...). Cea de a doua variant de intertext este pe larg reprezentat n opera
borgesian. Sugestiv n acest sens este povestirea Trandafirul galben, unde reconstituie un
moment ipotetic crucial din viaa poetului Giambattista Marino, care, cu puin timp naintea
morii ar fi avut o revelaie legat de un trandafir aezat ntr-o cup. Eroul nelege c esena
trandafirului nu este asigurat de versurile pe care i le-a dedicat, ci de propria lui eternitate,
iar nenumratele volume pe care, n vanitatea sa, le crezuse drept oglind a universului nu
erau dect un detaliu infim din imensitatea lumii. i apoi, conchide naratorul, aceast
revelaie a avut-o Marino naintea morii sale i poate Homer i Dante au avut-o i ei. Alteori,
Borges manipuleaz unele texte celebre crora le distruge integritatea prin introducerea unui
detaliu n varianta original, dar care este perfect integrat n logica textului.

n privina romanului otron (Rayuela) al lui Julio Cortazar, se poate spune c este
opera care se adreseaz unui cititor invitat s devin complicele, tovarul de drum al
autorului n actul creator. Semnificaiile textului literar se revel pe msur ce cititorul se
implic n decodarea lui liber, fiind pus s aleag i s interpreteze textele fragmentate
pentru a le ntregi unitatea. n ndreptarul de lectur, autorul precizeaz:
n felul ei, aceast carte nseamn mai multe cri, dar mai ales dou. Cititorul este
invitat s aleag una din urmtoarele posibiliti:
Prima carte se citete n mod obinuit i se termin la capitolul 56, dup care apar trei
stelue ce echivaleaz cu cuvntul sfrit.

9
Literatur comparat, anul II, RE, ID

Cartea a doua se citete ncepnd cu capitolul 73, continund apoi n ordinea indicat
la sfritul fiecrui capitol.
Aadar, prima carte la care se refer autorul (capitolele 1-56) alctuiete un
ansamblu format din dou pri, De partea cealalt i De partea aceasta, care urmeaz
paralelismul dintre perechea Oliveira - Maga (un argentinian i o uruguyan care triesc o
poveste de dragoste la Paris, ntr-un exil voluntar) i perechea Traveler - Talita (prietenul din
tineree el lui Oliveira, un fel de alter-ego al su, i soia acestuia, aciunea avnd loc n
Argentina, la Buenos Aires). Dac De partea cealalt transpune mitul lui Orfeu i Euridice
ntr-o lume modern, simboliznd totodat cutarea absolutului la nivel existenial i artistic,
De partea aceasta urmrete disperarea lui Oliveira n urma despririi de Maga,
reintoarcerea din exil, rentlnirea cu Traveler i continua cutare a femeii pierdute. Ceea ce
urmeaz de la capitolul 57 la 155 reprezint un alt ansamblu, Din alte pri, subintitulat
Capitol la care se poate renuna. Eroul central este Morelli, un btrn scriitor care apare
pentru prima oar n capitolul 22, ca trector necunoscut pe care l calc o main, Oliveira
fiind martorul acestui accident. Morelli lanseaz o teorie literar n baza creia se
construiete antiromanul care vizeaz respingerea conveniilor narative, cultivarea dezordinii
i a fragmentarismului. n dorina de a demola structurile narative tradiionale, el nu accept
desfurarea logic a evenumentelor, oferind, n schimb, metode ca ironia, autocritica,
incongruena, imaginaia n slujba nimnui ntr-o oper care vrea s acioneze ca un liant
de triri.
Romanul revoluioneaz tehnicile narative prin anularea delimitrilor tradiionale ntre
coninut i form, constituind o aventur artistic n care forma sau lipsa de form
fuzioneaz cu varietatea lumii reprezentate: lumea ca haos, lumea ca schimbare, lumea
vzut ca un caleidoscop.

Operele lui Vladimir Nabokov reconstituie universuri complexe, aluzive, n cadrul

unor structuri narative pretenioase, elaborate ca ntr-un joc de puzzle. O dovad n acest
sens este romanul Lolita (1955), pe care criticii l-au declarat cel mai bun roman creat n
aceast ar [SUA] de la prima explozie faulknerian sau au afirmat c este o creaie de o
frumusee desvrit, cu o simetrie perfect, o oper stranie, original, fundamentnd
importante adevruri morale. Pretinznd c e doar un divertisment, ea nu poate ascunde c
e una dintre cele mai mari opere de art ale acestui secol.
Cartea nareaz la persoana nti povestea tulburtoare a unei iubiri ce ncalc legile
firii, adic iubirea unui brbat matur pentru o feti, o nimfet, dup cum o numete eroul.
Humbert ne mprtete extazul pasiunii sale, aa cum a rmas pstrat n imaginar,
adevratul depozitar al propriilor sale senzaii, i mai puin n povestirea n sine. Privit din
acest unghi, patologia care le declaneaz pare c i are izvorul ntr-o lume nereal,
fantastic.
De asemenea, confesiunea eroului (cu toate etapele sale: urmrirea nimfetei,
seducia, relaia trit, crima din final care se pierde n miraculos) nu este lipsit de o intenie
ironic. Humbert are contiina inadecvrii sentimentului su i se analizeaz cu luciditate pe
toate feele, nelegnd ridicolul obsesiei sale, dar alegnd s triasc pe deplin pasiunea.

Postmodernismul literar american mai este reprezentat de John Barth (Opera

zburtoare, Himera, Negutotul de tutun, Giles, biatul-ap), Thomas Pinchon (La licitaie:
paralela 49, V, Curcubeul gravitaiei), Donald Barthelme (povestiri: Alb-ca-Zpada, Tatl
defunct), Kurt Vonnegut Jr. (Abator nr. 5)

10