(Vasile Sorescu) Figuri - Evenimente Si Locuri Biblice. Dictionar Biblic

Coperta de DONE STAN
Editura SAECULUM I.O.

ISBN 973-97020-5-8
Editura VESTALA
ISBN 973-96817-9-4
Toate drepturile sunt rezervate Editurii SAECULUM I.O.
Preot VASILE SORESCU
FIGURI, EVENIMENTE
SI LOCURI BIBLICE
DICIONAR
Editura SAECULUM I.O. Editura VESTALA
Bucureti, 1995
ARGUMENT
Preuim din toat inima, dragostea printelui
Vasile Sorescu de a lucra n via Domnului i
prin elaborarea Dicionarului Biblic", necesar
pentru ntrirea adevrurilor de credin.
t CALINIC, episcop de
Arge, Muscel i Teleorman
Ianuarie 1995
Cuvnt nainte
Acest dicionar biblic se adreseaz n mod deosebit
elevilor care studiaz religia n coal. De aceea a dori
ca el s fie un modest ndrumtor pe calea adevrului
venic, avnd totodat contiina c este, ca orice
dicionar, mereu perfectibil.
Despre Biblie sau Sfnta Scriptur Biserica nva c
a fost inspirat de Duhul Sfnt crturarilor sfini, fiind
scris ntre anii 1230 .Hr.-96 d.Hr.
Ea este o carte unic ce cuprinde Cuvntul lui
Dumnezeu" i care mpreun cu Sfnta Tradiie formeaz
cele dou izvoare ale revelaiei dumnezeieti
supranaturale.
A citi Sfnta Scriptur este o datorie, iar a o interpreta
i a o rstlmci dup bunul plac i dup interese este
un mare pcat, i cei ce fac aceasta, o fac spre a lor
pierzare" (II Petru 3, 16).
Numai Biserica are dreptul i autoritatea de a tlcul
Biblia, cum de fapt a i fcut.
Istoria este martor c orice interpretare particular a
Bibliei, n afara Bisericii, a avut urmri dintre cele mai
nefaste pentru omenire.
Dup cum se va vedea, unii termeni explicai n
dicionar depesc cadrul strict biblic. Astfel, vor fi amintite
cele apte Taine ale Bisericii, sinoadele i alte realiti din
Biserica Ortodox. Aceasta pentru c legtura lor cu
Sfnta Scriptur este esenial.
Chiar i referirile ce se vor face cu privire la celelalte
culte religioase, la secte i la diverse realiti din afara
Bisericii Ortodoxe, nu sunt ntmpltoare. Ele au luat
fiin tot n legtur cu Biblia, dar de data aceasta au
ca puncte de plecare interpretrile greite ale unor texte
scripturistice.
Aduc respectuoase mulumiri Prea Sfinitului Calinic,
episcopul Argeului, Muscelului i Teleormanului, pentru
ndemnul i binecuvntarea pe care mi le-a dat n vederea
tipririi.
Mulumesc de asemenea d-lui profesor dr. Ionel
Oprian, fr iniiativa cruia nu tiu dac ar fi vzut
vreodat lumina tiparului un astfel de dicionar.
Slav lui Dumnezeu pentru toate!
Preot Vasile Sorescu
Arge, l ianuarie 1995
A
AARON - primul arhiereu al Vechiului Testament.
Era din seminia lui Levi i a fost fratele mai mare al lui
Moise.
S-a nscut n Egipt, pe cnd evreii erau n robia acestei
ri. Atunci cnd Dumnezeu a eliberat poporul evreu din
robie, Aaron a fost cel mai apropiat prta al lui Moise,
nsoindu-1 n faa lui faraon i ajutndu-1 s conduc poporul
prin pustie timp de patruzeci de ani.
Dup o chemare special i o rnduial revelat de
Dumnezeu lui Moise, Aaron a fost sfinit ca primul arhiereu
al Legii Vechi (Ieire 29), (Levitic 8).
La aceast chemare se refer apostolul Pavel cnd
vorbete despre slujirea preoeasc, zicnd: Nimeni nu-i
ia singur cinstea aceasta, ci dac este chemat ca i Aaron"
(Evrei 5,4).
mpreun cu fiii si Nabad i Abiud i cu ali aptezeci
dintre btrnii lui Israel, Aaron a nsoit pe Moise a doua
oar pe muntele Sinai, unde au fost date cele zece porunci
dumnezeieti. Sf. Scriptur consemneaz ns i unele
slbiciuni ale lui Aaron, att fa de popor ct i fa de
fiii si.
Dar cu toate aceste slbiciuni, slujirea de arhiereu a Iui
Aaron a fost adeverit de Dumnezeu prin minunea nverzirii
toiagului su, cci din cele dousprezece toiege puse n
cortul sfnt, numai cel al lui Aaron a nflorit i a fcut
migdale (Numeri 17).
Aaron a murit pe muntele Hor, nainte de intrarea
evreilor n Canaan. El rmne una din personalitile de
seam ale Vechiului Testament, care prefigura pe Arhiereul
lisus Hristos.
ABEDNEGO - evreu de neam, dus n robia
babilonean. Numele lui evreiesc era Azaria.
10
Abed-Nego mpreun cu Arania (abroc), Misael (Maac)
i prorocul Daniel sunt alei s slujeasc la curtea regelui
Nabucodonosor i timp de trei ani hrana lor a fost alctuit
numai din zarzavaturi i ap.
Dup trei ani ei se arat mai frumoi dect ceilali tineri
caldei care au fost hrnii cu bucate de la masa regelui.
Dup aceea, cei trei tineri se opun poruncii lui
Nabucodonosor de a cinsti statuia regelui ridicat n cmpia
Dura (Deir) din inutul Babilonului.
Fiind pri de caldei regelui pentru nemplinirea poruncii,
ei au fost aruncai ntr-un cuptor ncins la foc. Cu ajutorul
ngerului ns, tinerii au rmas nevtmai n mijlocul
cuptorului, cu toate c cei ce i-au aruncat pe ei au fost
mistuii de flcri.
Minunea aceasta 1-a ncredinat pe Nabucodonosor de
puterea lui Dumnezeu, iar cei trei tineri au fost repui n
slujbele lor de ctre crmuitorul inutului Babilonului.
Cuptorul cel rcorit de nger avea s semnifice minunea
ntruprii Fiului lui Dumnezeu din Sf. Fecioar Mria.
Iar despre hrnirea celor trei tineri cu verdeuri se
amintete n rugciunea ce se citete pentru binecuvntarea
prinoaselor aduse la biseric cu ocazia srbtorilor mai
nsemnate.
ABEL - al doilea fiu al lui Adam i al Evei. El a fost
pstor de oi i a avut o via sfnt.
Abel nvase de la tatl su Adam s iubeasc pe
Dumnezeu i s-I aduc jertfe dintre cele mai frumoase
animale ale sale.
Atunci cnd Abel i Cain, fratele su mai mare, au
ridicat altare i au adus jertfe, Dumnezeu a primit numai
jertfa lui Abel.
De aceea Cain l omoar, fr ca acesta s-i fi fcut
ceva ru.
Avnd ndejdea mntuirii prin venirea Mntuitorului,
Abel i-a ales credina i ascultarea, pe cnd Cain a intrat
sub stpnirea diavolului prin rutate i necredin.
Jertfa lui Abel prefigureaz jertfa Mntuitorului lisus
DICIONAR BIBLIC
11
Hristos, prin care noi oamenii am fost eliberai de sub robia
lui Satan i suntem mpcai cu Dumnezeu.
ABGAR - rege al Edesei (50 d.Hr.). El a fost vindecat
de o boal foarte grea de apostolul Tadeu i ca mulumire,
a ngduit cretinarea oraului.
ABIATAR - arhiereu n timpul domniei regelui David.
Din cauz c 1-a susinut pe Adonia s ocupe tronul lui
David, Solomon 1-a nlocuit cu arhiereul adoc.
ABIGAIL - soia lui Nabal din Maom, om aspru i
ru ce se trgea din Calcb (/ Regi 25).
A fost o femeie frumoas i neleapt, care, dup moartea
lui Nabal, a devenit soia lui David i mama celui de-al
doilea fiu al regelui Chileab (// Regi 3).
ABIA - 1) rege al regatului Iuda (913-911).
A fost fiul lui Roboam. Pe mama sa o chema Maaca i
era fiica lui Abesalom. A domnit n Ierusalim trei ani i a
purtat rzboaie tot timpul cu Ieroboam I, regele Israelului
(/// Regi 14).
2) Fiul lui Ieroboam I, care pentru pcatele prinilor
a fost pedepsit de Dumnezeu cu boal i apoi cu moartea,
dup cum prevestise prorocul Ahia.
3) Al doilea fiu al lui Samuel.
Era judector peste Israel. Cu fratele su mai mare Joii,
conducea poporul n Beer-eba.
A fost lacom i judeca strmb (/ Regi 8,1).
Poporul a ascuns aceasta fa de Samuel, cci dac
Samuel ar fi tiut de relele svrite de fiii si, nu i-ar fi
cruat, din rvn pentru lege i Dumnezeu.
4) Una din cpeteniile familiilor de preoi i levii din
vremea lui David, care urmau s slujeasc la templul din
Ierusalim (/ Paralipomena 24).
Preoii erau mprii n douzeci i patru de cete, a
opta fiind ceata lui Abia".
Din aceast ceat avea s fac parte arhiereul Zaharia,
tatl Sf. loan Boteztorul (Lucd 1,5).
ABIMELEC - 1) rege al Gherarei, n inutul dintre
12
Cade i Sur. n timpul cnd Avraam a locuit n Gherara,
de team ca s nu fie omort din cauza frumuseii soiei
sale Sarra, a zis c i este sor. De aceea Sarra a fost nchis
la curtea regelui, dar noaptea, avnd o vedenie, regele a
fost nfricoat de fapta lui i ca urmare a eliberat-o pe
Sarra, temndu-se de puterea Dumnezeului lui Avraam.
2) Fiul judectorului Ghedeon sau Ierubaal. Acesta a
ctigat de partea sa pe locuitorii din Sichem i a domnit
timp de trei ani.
Mai nti ns, el a ucis n Ofra pe fraii si, pe cei
aptezeci de fii ai lui Ghedeon, pe o piatr (Judectori 9).
In timpul unei lupte, o femeie i sparge capul cu o piatr
de rni aruncat dintr-un turn. Atunci el poruncete
purttorului su de arme s-1 omoare cu sabia.
ABIRON - cpetenie din seminia lui Ruben, cel mai
mare fiu al lui lacov.
Numrndu-se printre cei care se urcaser pe muntele
Sinai, cnd Moise a primit de la Dumnezeu cele zece
porunci, Abiron se nvrednicise de mari taine.
Cu toate acestea el s-a alturat lui Datan i levitului
Core, mpotrivindu-se lui Moise i lui Aaron.
Pentru rzvrtirea lor, Dumnezeu a fcut s se despice
pmntul i au fost nghiii de vii mpreun cu familiile lor.
Pedeapsa a venit apoi i asupra celor dou sute cincizeci
de mai-mari ai poporului, care i-au adus prinosul lor de
tmie, cci au fost ari de focul ce strlucea din nor.
(Numeri 16).
ABIAG - o tnr sunanimiteanc ce ngrijea pe
regele David la btrnee (/// Regi 1,3-4).
ABESALOM - unul din fiii lui David.
Mama lui se numea Maacha, iar sora Tamara. Tamara
fiind batjocorit de fratele ei vitreg Amnon, Abesalom a
pus la cale uciderea acestuia.
Din aceast cauz el a trebuit s fug la regele Gheurului,
unde a stat trei ani. La intervenia lui loab, conductorul
armatei lui David, Abesalom a fost iertat. La scurt timp
DICIONAR BIBLIC
13
ns, Abesalom s-a rsculat mpotriva lui David i a ocupat
Ierusalimul.
Regele David a fugit din faa fiului su, dar cnd Abe-
salom l urmrea pe David, clrind pe un catr, s-a agat
cu prul su foarte bogat de ramurile unui copac i a fost
ucis de loab, cu trei sgei nfipte n inim (77 Regi 13).
Moartea lui a fost de fapt o pedeaps de la Dumnezeu
dat pentru neascultarea de prini.
ABIUD - unul din fiii lui Aaron.
Cnd s-a sfinit cortul mrturiei, timp de opt zile s-au
adus jertfe, iar la sfrit s-a cobort foc din cer i a ars
jertfa de pe altar.
La puin timp dup aceasta, Abiud i Nabad, fratele lui,
au luat foc strin" n cdelniele lor, n loc s ia foc aprins
de nsui Dumnezeu, dup cum era porunca. i atunci a
ieit foc de la Dumnezeu, mistuindu-i pe ei naintea ochilor
a tot poporul". Greeala lor a fost att de aspru pedepsit,
pentru c ei erau primii dup Moise i Aaron ntre evrei.
ACVILA - evreu de neam, originar din Pont.
Pe soia lui o chema Priscila i era fctor de corturi.
Sf. Pavel 1-a ntlnit la Corint, n a doua cltorie misionar.
El venise n Corint atunci cnd mpratul Adrian 1-a alungat
din Roma.
ADAM - printele neamului omenesc. El este primul
om creat de Dumnezeu. A fost fcut din trup pmntesc
i din suflet spiritual, nemuritor (Facerea 2,7).
Fiind creat n ziua a asea, Adam a fost pus n grdina
Edenului, avnd ca menire s urce n asemnarea cu
Dumnezeu i s spiritualizeze lumea vzut.
Din coasta lui Adam, Dumnezeu a ntrupat-o pe Eva.
Ei erau nevinovai i cu sufletul curat, dar nu erau n afara
posibilitii de a pctui. Aveau libertatea de a alege binele
sau rul, de a asculta de porunca lui Dumnezeu sau de a
nu asculta, cci Dumnezeu le poruncise s nu mnnce din
pomul cunotinei binelui i rului". Prin ispitirea lui Satan
i din ndemnul femeii, Adam a clcat porunca i a mncat
14
din pomul oprit. Atunci el a fost alungat din Rai i lipsit
de puterea harului Divin.
Aa au intrat bolile i moartea n firea omeneasc. Pcatul
lui Adam, sau pcatul strmoesc, a trecut apoi la toi
oamenii, iar curirea de el se face numai n taina Sf. Botez.
Adam a trit 930 de ani. Potrivit unei vechi tradiii, el
ar fi fost ngropat pe Golgota, unde avea s fie nfipt
crucea Noului Adam, adic a Mntuitorului lisus Hristos,
n care vechiul Adam a crezut i pe care L-a iubit de
departe fiind i proroc.
ADONAI - (n ebraic: Stpnul sau Domnul
nostru").
Cu acest nume evreii numeau pe Jahve, dup robia
babilonean.
ADONIAA - unul din fiii lui David. Pe mama lui o
chema Hagita. Inelegndu-se cu preotul Abiatar i cu loab,
Adonia a vrut s se declare rege n locul lui David. Dar
voia lui Dumnezeu a fost ca Solomon s fie rege.
Dup moartea lui David, Adonia a cerut de soie pe
Abiag Sunamiteanca, vduva lui David i de aceea Solomon
a poruncit s fie omort (/// Regi 2,25).
ADVENTISM - sect cretin neoprotestant
ntemeiat prin anii 1830 de William Miller, fost predicator
baptist.
La nceput adventitii susineau c scopul vieii pmnteti
este s te pregteti pentru a doua venire a lui Hristos pe
pmnt. Iar cnd va veni, El va pune bazele mpriei de
1000 de ani.
n decursul timpului ei au stabilit mai multe date ale
venirii lui Hristos. Dar totul a fost o minciun i o neltorie.
Adventitii s-au mprit apoi n mai multe ramuri: adventiti
cretini, adventiti evanghelici, adventiti de ziua a aptea,
care sunt cei mai fanatici, i adventiti reformiti.
Adventitii de ziua a aptea neag nvierea lui Hristos,
existena sufletului i in ca zi de odihn smbta. Unii
dintre ei susin c venirea lui Hristos este n Duh" i
pentru a susine diferite calcule n legtur cu data venirii,
DICIONAR BIBLIC
15
au modificat unele texte din Biblie, tiprind cri apocrife
ca: Poruncile celor 12 patriarhi", Apocalipsul lui Pavel",
Evanghelia lui Toma" etc.
Astzi sunt foarte multe grupri adventiste i mileniste.
AFEC - locul unde evreii au fost nfrni de filisteni,
n timpul arhiereului Eli.
Aici a fost adus de la Silo chivotul legii, fr voia lui
Dumnezeu, i aezat n tabr.
n lupta ce s-a dat au murit peste treizeci de mii de
evrei, precum i cei doi fii ai lui Eli, Oini i Finees, iar
chivotul legii a fost luat de filisteni. Auzind de acest dezastru,
arhiereul Eli, care era btrn i orb, a czut i frngndu-i
gtul a murit".
Pedepse mari s-au abtut atunci asupra filistenilor, pentru
ndrzneala de a fi luat chivotul legii. Boli necrutoare i
oareci au umplut de groaz pe filisteni, nct au eliberat
chivotul legii care n chip minunat a ajuns la Chiriat learim.
AGAPE - (n grecete: agapi=iubire) - masa iubirii.
n timpul Sf. apostoli, cei botezai vindeau arini i case,
iar preul celor vndute l puneau la picioarele apostolilor",
care mpreau fiecruia dup cum avea trebuin" (Fapte
4,35). Din aceste daruri se fceau apoi mesele dragostei",
adic agapele, la care se osptau primii cretini.
AGAR - sluga egiptean a Sarrei. Fiul ei Ismail este,
dup Tradiie, printele arabilor (Facerea 21).
AGHEU - 1) (evreiete Haggai) - al zecelea dintre
profeii mici ai Vechiului Testament (secolul al Vl-lea .Hr.).
Probabil c s-a nscut n timpul captivitii babilonene i
s-a ntors cu prima ceat de exilai, n timpul lui Cirus (538
.Hr.).
2) Cartea Agheu - carte canonic profetic a Vechiul
Testament, scris n anul 520 .Hr. Are dou capitole. Agheu
ndeamn pe evrei s rezideasc templul din Ierusalim,
profeind c slava acestui templu zidit de Zorobabal va fi
mai mare dect a celui fcut de Solomon. i ntr-adevr n
16
templul lui Zorobabal a intrat nsui fiul lui Dumnezeu
ntrupat.
AHAB - rege al Israelului (875-873 .Hr.). Pe tatl
lui l chema Omri, iar pe soia sa, Izabela. In timpul lui
Ahab au trit profeii Ilie, Elisei i Miheea. A fost un rege
idolatru, cinstind pe Baal i Aera. mpreun cu Izabela,
s-a fcut vinovat i de moartea lui Nabat Israeliteanul, cruia
i-a luat via. A avut lupte cu moabiii, iar n nfruntarea cu
sirienii a fost nvins i omort (/// Regi 22).
AHAVERO - regele perilor, tatl lui Darius, din
neamul mezilor. Se mai numea i Artaxerxe (Daniil 9,1),
(/ Ezdra 4,6).
AHAZ - rege al ludeei (735-719 .Hr.). A domnit n
Ierusalim 16 ani, svrind frdelegi. Pentru c regele Pecah
al Israelului a atacat ludeea, avnd ajutorul Damascului,
Ahaz a cerut ajutor lui Tiglatfalasar al III-lea al Asiriei.
Acesta a ocupat Damascul i Israelul.
n timpul lui Ahaz s-a introdus n ludeea cinstirea zeului
Moloh, cu toat opoziia profeilor Isaia i Miheea.
AHAZIA - 1) rege al ludeei (841 .Hr.).
Pe tatl lui l chema loram, iar pe mam Atalia. Att
Ahazia ct i loram al Israelului, cu care se coalizase, au
fost ucii de lehu (IV Regi 25).
2) Ahazia sau Ohazia - al optulea rege al Israelului
(853-852 .Hr.). Pe tatl lui l chema Ahab. A fost un rege
idolatru, nchinndu-se idolului Baal (4, Regi 11,2).
ALELUIA - (n ebraic: halleluiah=ludai-l pe
Domnul). Acest cuvnt de slvire a lui Dumnezeu a trecut
din Vechiul Testament n cntrile bisericeti, n Vechiul
Testament, cuvntul aliluia" se ntlnete mai mult n psalmi.
ALEGEREA DIVIN - este lucrarea prin care
Dumnezeu nvrednicete unele persoane i chiar popoare,
ca n cazul poporului evreu, s mplineasc mari
responsabiliti n vederea mntuirii oamenilor. Potrivit
atottiinei dumnezeieti, aceast alegere are n vedere n
DICIONAR BIBLIC
17
primul rnd capacitatea celui ales de a rspunde i a mplini
misiunea ncredinat.
ALEXANDRA - (76-67 .Hr.) soia lui Alexandru
laneu (103-76 .Hr.)
ALEXANDRIA - ora ntemeiat de Alexandru cel
Mare. In antichitate era capitala Egiptului. Aici a luat fiin
n secolul al II-lea o coal catehctic, avnd ca metod
interpretarea alegoric a Bibliei.
Cei mai de seam reprezentani ai acestei coli au fost:
Filon, Clement Alexandrinul i Origen.
ALEXANDRU IANEU - fiul Iui loan Hircan I.
El a urmat la domnie lui Aristobul I, fratele su. A domnit
ntre anii 103-76 .Hr. Fcea parte din familia Macabeilor
sau Hasmoneilor. A fost un conductor neiubit de popor.
I-a urmat la tron soia sa Alexandra (76-67 .Hr.).
ALFA - numele primei litere din alfabetul grecesc.
Prin expresia alfa i omega" se nelege nceputul i sfritul
unui lucru. Raportat la Dumnezeu, expresia alfa i omega"
nseamn c El este nceputul i sfritul tuturor lucrurilor".
ALTAR - 1) n Vechiul Testament altarul sau
jertfelnicul era fcut din pmnt, pietre sau lemne i pe el
se aduceau diferite jertfe care se ardeau.
Primul care a ridicat un altar a fost Adam. Abel i apoi
toiâu fcut altare sau jertfelnice.
n cortul sfnt era un altar special pentru jertfe.
Cnd Solomon a nlat templul din Ierusalim, altarul
acestuia a devenit locul oficial de aducere a jertfelor.
El era i loc de refugiu pentru cei ce ucideau fr voie.
i popoarele idolatre ridicau altare, dar pe ele aduceau
jertfe idolilor, adic demonilor.
2) In Noul Testament, altarul este partea cea mai sfnt
a bisericii.
El este desprit de naos prin catapeteasm sau tmpl.
n altar svrete preotul Dumnezeiasca Liturghie, adic
actualizeaz prin lucrarea Duhului Sfnt, jertfa de pe cruce
a Mntuitorului lisus Hristos, n chip tainic i nesngeros.
18
n altar se afl proscomidiarul, pe care se pregtesc
Darurile de pine i vin, precum i Sf. Mas pe care se
svrete aceast nfricoat jertf a Trupului i a Sngelui
euharistie al Domnului.
3) Este i un altar al templului lui Dumnezeu" n cer
(Apocalips 11), dup chipul cruia s-a fcut cortul sfnt,
templul din Ierusalim i biserica.
ALUNGAREA VNZTORILOR DIN TEMPLU
- a avut loc a doua zi dup intrarea triumfal a Mntuitorului
n Ierusalim, cu patru zile nainte de rstignirea Sa (Marcu
11,12-17).
Intrnd n Ierusalim, lisus Hristos a venit n templu i
aprins de rvn pentru casa Sa", a nceput s dea afar
pe cei ce vindeau i pe cei ce cumprau n templu, iar
mesele schimbtorilor de bani i scaunele vnztorilor de
porumbei le-a rsturnat i nu ngduia s mai treac nimeni
cu vreun vas prin templu" (Marcu 11,15-16).
Mntuitorul restabilete rolul templului n viaa
oamenilor, zicnd: Casa Mea cas de rugciune se va chema
pentru toate neamurile" (Marcu 11,17).
Deci iudeii pierduser nelesul spiritual al jertfelor i al
templului, fiind preocupai doar de ctigul de bani. Acest
fapt a dus la drmarea templului i a Ierusalimului n anul
70 d.Hr. de ctre romani.
Rolul sacru al templului a fost preluat apoi de Biserica
Noului Testament, care este Casa lui Dumnezeu".
AMALECrTI - popor canaanean, ce se trgea din
Amalec, unul din urmaii lui Isav, fratele lui lacov. Cu ei
s-au luptat evreii condui de Moise, la Rafidim i au fost
nvini printr-o minune, cci atunci cnd Moise inea minile
ridicate n chipul Sf. Cruci, nvingeau evreii (Ieire 17).
Amaleciii au fost apoi biruii de David (/ Regi 30).
AMAN - mare demnitar al regelui Artaxerxe i duman
de moarte al evreilor, mai ales al lui Mardoheu. n ziua
cnd Aman hotrse spnzurarea lui Mardoheu i uciderea
iudeilor, prin intervenia reginei Estera, nepoata lui
DICIONAR BIBLIC ___________________________________19
Mardoheu, evreii au fost salvai, iar n spnzurtoarea
pregtit lui Mardoheu a fost spnzurat nsui Aman.
AMASIA - rege al ludeei (797-769 .Hr.).
Tatl lui a fost regele loa, iar pe mama lui o chema
ibia. A avut lupte cu edomiii, pe care i-a nvins, i cu
loa, regele Israelului, de care e nvins i luat prizonier. In
cele din urm se ntoarce la Ierusalim, dar poporul rsculat
l omoar (Paralipomena 25).
AMIN - (aa s fie") - n Vechiul Testament avea
sensul de adevrat", aa s fie", iar n Noul Testament
folosirea cuvntului amin" la sfritul rugciunilor nseamn
afirmarea convingerii c Dumnezeu va mplini cele cerute
n rugciune.
Prin cuvntul amin", Mntuitorul ntrea i mai mult
adevrul celor afirmate.
AMNON - primul copil al lui David. El a fost ucis
din porunca lui Abesalom, pentru c batjocorise pe Tamara,
sora acestuia (Regi 13).
AMONIII - popor canaanean, cu care evreii au
avut mai multe lupte (Judectori 10, I Regi 2).
Ei se trgeau din Lot, nepotul lui Avraam, i au fost
idolatri.
AMOS - 1) al doilea dintre prorocii mici ai Vechiului
Testament (secolul al VIH-lea .Hr.). Numele evreiesc Amos
nseamn sarcin".
El a fost pstor, originar din localitatea Tecoa, ce i
pstreaz numele pn astzi. Se afl la o distan de patru
ore de mers pe jos, la sud de Ierusalim i dou ore la sud
de Betleem.
A prorocit n timpul regelui ludeei, Ozia i a lui Ieroboam
II, regele Israelului (783-743 .Hr.).
A propovduit mai mult n Samaria, deci n regatul de
nord, cu toate c era din ludeea.
2) Cartea Amos face parte din crile canonice ale
Vechiului Testament, de valoare profetic. Are nou capitole
20
i cuprinde profeii ndreptate mpotriva popoarelor vecine
i a nedreptilor sociale din interior.
AN BISERICESC - (sau LITURGIC) - ncepe la
l septembrie i se mparte n trei perioade:
1 - Timpul Triodului, care ine de la Duminica Vameului
i a Fariseului (cu trei sptmni nainte de nceputul postului
Pastelor), pn la Duminica Pastelor.
2 - Timpul Penticostarului ine de la Duminica Pastelor
pn la Duminica I-a dup Rusalii sau a Tuturor Sfinilor.
3 - Timpul Octoihului ine de la sfritul perioadei
Penticostarului pn Ia nceputul perioadei Triodului.
Cele mai nsemnate srbtori din Octoih sunt: Naterea
i Botezul Mntuitorului (25 decembrie i 6 ianuarie).
Perioada Triodului culmineaz cu Vinerea Patimilor, iar
Penticostarul ncepe cu nvierea i se ncheie cu Pogorrea
Duhului Sfnt. Aceste srbtori nu au dat fix.
Primul praznic mprtesc din cursul anului bisericesc
este Naterea Maicii Domnului sau Sntmria mic (8
septembrie) iar ultimul praznic este Adormirea Maicii
Domnului sau Sntmria mare (15 august).
AN JUBILIAR - (JUBILEU) - al cincizece-
lea ân dup apte ani sabatici.
In anul Jubileu israelijii care ajungeau robi erau eliberai
i-i recptau proprietatea nstrinat.
Tot timpul anului pmntul nu se lucra, iar poporul se
odihnea.
AN SABATIC - cel de-al aptelea an, n care nu
se lucra pmntul i se eliberau robii.
Era nchinat lui Dumnezeu.
ANUL NOU - ziua de l ianuarie, cnd se
srbtorete nceputul unui nou an.
Tot n acesta zi, Biserica a rnduit dou srbtori:
1) Tierea mprejur a Mntuitorului, care a avut loc la
opt zile de la natere i
2) Sf. Ierarh Vasile cel Mare (330-379 d.Hr.),
DICIONAR BIBLIC
21
arhiepiscopul Cezareei Capadochiei, unul din cei mai mari
ierarhi ai Bisericii.
mpreun cu Sf. loan Gur de Aur i cu Sf. Grigorie
Teologul, Sf. Vasile este srbtorit i la 30 ianuarie.
ANA - 1) mama prorocului Samuel, soia lui Ecama
Efraimilul. Neavnd copii, ea s-a rugat lui Dumnezeu care
i-a ascultat rugciunea, cci a nscut pe Samuel (vezi Samuel).
Dup aceea a mai avut ali cinci copii (Regi l).
2) Soia lui Tobit i mama lui Tobie (1,9).
3) Fiica lui Fanuel, din neamul lui Aer (Luca 2). Ea
a prorocit, slujind ziua i noaptea la templu. Cnd avea 84
de ani, a fost de fa, cu btrnul Simeon, la aducerea
pruncului lisus Hristos la templu, la patruzeci de zile da la
natere.
Este srbtorit la 3 februarie i la 28 august.
4) Mama Sf. Fecioare Mria, fiica lui Matan preotul,
din neamul lui Aaron, seminia lui Levi.
A fost cstorit cu dreptul loachim, numit i Eli, din
neamul lui David, seminia lui Iuda.
A nscut pe Maica Domnului la btrnee, ca rod al
rugciunilor. Apoi cnd Sf. Fecioar Mria avea vrsta de
trei ani, a fost adus de prinii ei la templul din Ierusalim,
unde a stat pn la vrsta de cinsprezece ani.
Sf. Ana este srbtorit la 25 iulie,9 septembrie i 9
decembrie.
/
ANAFORA - momentul central al Liturghiei ortodoxe

care cuprinde epicleza, rostit n oapt de preot, cnd are
loc svrirea Sfintei Jertfe, adic sfinirea Darurilor de
pine i vin i prefacerea lor n Sfntul Trup i Snge al
Mntuitorului lisus Hristos, prin puterea i harul Sfntului
Duh, n urma rugciunii preotului.
Partea de la urm din anafor (Rugciunea Sfintei Jertfe),
numit i diptice, este rugciunea de mijlocire general
pentru ntreaga Biseric, adresat Mntuitorului.
Deci prin sfinirea i prefacerea Darurilor n timpul
Sfintei Liturghii, anamnez, adic pomenirea Mntuitorului,
se transform din simbol n realitate obiectiv i se
22
actualizeaz faptul istoric de pe Golgota, realizndu-se
prezena lui lisus Hristos cel jertfit, n mijlocul Bisericii Sale.
ANAFURA - buci mici de prescur sau de pine
care se binecuvinteaz de preot i se ating de Sf. Potir i
Sf. Disc, n timpul Axionului.
Apoi ele se mpart credincioilor dup terminarea slujbei
i se iau pe nemncate.
ANANIA - 1) proroc din Damasc.
Dup convertirea de pe drumul Damascului, Saul a fost
trimis la Anania, care 1-a botezat, recptndu-i vederea.
2) Evreu botezat de apostoli, care a fost pedepsit cu
moartea pentru c a ascuns din preul arinei vndute, pe
care-1 fgduise comunitii" din Ierusalim.
Aceeai pedeaps a primit-o i soia sa Safira, pentru
c a minit pe apostoli, dup cura se nelesese cu brbatul
su.
3) Arhiereu evreu care a mers la procuratorul roman
Antonius Felix, cernd condamnarea la moartea a Sfntului
Pavel (Faptele Apostolilor 24).
ANATEMA - 1) n Vechiul Testament era jertfa adus
de evrei, asupra creia se transmiteau toate relele oamenilor.
Aceast jertf ce se ardea pe altar, avea ca scop s
mblnzeasc mnia lui Dumnezeu.
2) n Noul Testament anatema este un act foarte grav
ndreptat de autoritatea bisericeasc mpotriva celor ce
adoptau nvturi greite.
Ereticii care erau anatematizai se excludeau din Biseric,
iar nvturile susinute de ei erau condamnate.
ANATOT - localitate la nord-est de Ierusalim. Aici
s-a nscut prorocul Ieremia.
ANDREI - fratele Sfntului apostol Petru. Pe tatl
lui l chema lona i era din Betsaida.
La nceput a fost ucenicul Sfntului loan Boteztorul.
Apoi a devenit cel dinti chemat" dintre apostoli.
A participat cu ceilali apostoli la toate evenimentele
legate de strdania Mntuitorului, timp de trei ani i jumtate.
DICIONAR BIBLIC
23
La cincizecime a primit puterea" de a predica Evanghelia
n Ierusalim, ludeea, Galileea, Samaria, Asia Mic i apoi
n Sciia, adic n prile Dobrogei de azi.
n cele din urm a fost crucificat pe o cruce n form
de X, n oraul Patras din Ahaia.
Tradiia spune c la moartea lui s-a dezlnuit o furtun
care i-a ngrozit pe rstignitorii sfntului.
i n felul acesta crucea Sf. Andrei" a devenit un semn
care vestete primejdia, astzi fiind preluat ntre semnele de
circulaie, marcnd trecerile peste calea fierat.
Pentru c a predicat Evanghelia i pe pmntul rii
noastre, Sf. Andrei este cinstit de noi ca printele Bisericii
Ortodoxe Romne".
ANNA - arhiereu evreu (6-15 d.Hr.).
Pe tatl lui l chema Set. Ajunge mare preot, dar i se
ia de Valerius Gratus dreptul de a judeca. Anna a fost
socrul lui Caiafa (vezi Caiafa").
Chiar dac n anul 18 d.Hr. este nscunat arhiereu
Caiafa, ginerele lui, Anna avea mare influen asupra acestuia
i asupra hotrrilor Sinedriului.
n timpul lor a fost judecat i rstignit Mntuitorul.
ANTIHRIST - 1) nume dat celui ce nu crede n
dumnezeirea i mesianitatea Mntuitorului lisus Hristos.
2) Cel care prin minciun i falsitate se socotete Mesia,
amgind i pe alii.
3) Antihriti sunt numii i ereticii.
4) Potrivit descoperirilor din Sf. Scriptur i de la Sf.
Prini, antihrist va fi un om care va aprea la sfritul
lumii. Posednd puteri demonice, el va face lucruri pe care
muli oameni le vor considera minuni". Dar ele vor fi
amgitoare i mincinoase, avnd ca scop s duc pe oameni
la deprtarea de Biserica lui Hristos spre o apostazie general.
Puterea lui demonic va fi ns nfrnt de lisus Hristos,
Fiul lui Dumnezeu.
ANTIOHIA - 1) ora n Siria.
coala de exegez ntemeiat aici la nceputul secolului
24
Preot VASILE SORfiSCU
al IV-lea d.Hr., punea accentul pe sensul literal, istoric al
textului biblic, inndu-se seama i de sensul spiritual.
Reprezentantul cel mai de seam al acestei coli a fost Sf.
loan Gur de Aur.
n Antiohia, ucenicii Mntuitorului s-au numit pentru
prima dat cretini.
2) Antiohia Pisidiei - se afla n provincia roman Galatia,
din Asia.
ANTIOH al IV-lea EPIFANIU - conductor
al seleucizilor sirieni (175-164 .Hr.).
Cucerind Ierusalimul, jefuiete templul Domnului i
ncepe o sngeroas persecuie mpotriva iudeilor care ineau
Legea lui Moise. n templu a pus statuia lui Zeus. El a
martirizat pe btrnul Elcazar i pe cei apte frai Macabei,
mpreun cu mama lor. Atunci poporul a nceput lupta de
rezisten sub conducerea preotului Matatia i a celor cinci
fii ai si (/ Macabei 1,1-3).
ANTIPA - episcop al Pergamului (Apocalipsa 2,13).
A fost martirizat n timpul lui Domiian (81-96 d.Hr.).
E srbtorit la 11 aprilie.
ANTIPATRIDA - localitate n Samaria, la 63 km
nord-est de Ierusalim.
ANTONIA - cetate la nord-est de Ierusalim. Cetatea
a fost numit astfel de Irod cel Mare, care a refcut-o,
dup Marcu Antonius.
Dar ea dateaz din secolul al V-Iea .Hr., fiind zidit
de Neemia.
ANTONIUS FELIX - lociitorul guvernatorului
Palestinei (40-52 d.Hr.).
n timpul lui, Sf. Pavel a fost nchis n Cezareea, doi
ani.
APOCALIPSA - (n grecete: artare", desco-
perire") - este ultima carte a Noului Testament i deci a
Sf. Scripturi.
DICIONAR BIBLIC
25
Sf. loan Evanghelistul a scris-o n insula Patmos, prin
anii 94-95 i are 22 de capitole.
Cum o arat i numele, cuprinde rev*elaia fcut Sf.
loan n legtur cu drumul Bisericii n istorie i lupta ei n
lume cu puterile demonice dezlnuite n cercurile vicioilor
i necredincioilor.
In cele din urm, Biserica va birui, prin lisus Hristos,
Mielul njunghiat.
Apocalipsa este foarte greu de tlcuit i cei care fac
speculaii pe seama ei nu sunt de bun-credin.
APOCRIF - (n grecete: ascuns") - scrierile apocrife
sunt scrierile necanonice.
APOLLO - iudeu, de neam alexandrin. A propo-
vduit Evanghelia n Corint. El primise.botezul lui loan.
Cnd cretinii din Corint s-au dezbinat, zicnd c unii sunt
ai lui Apollo, alii ai lui Pavel, alii ai lui Kefa i alii ai
lui Hristos", Sf. Pavel s-a pronunat hotrt mpotriva unor
astfel de dezbinri.
APOSTAZIE - lepdarea de credin, rzvrtire
mpotriva divinitii.
1) Apostazia de la Sinai.
Urcndu-se pe muntele Sinai pentru a primi Legea,
Moise a lipsit din tabr 40 de zile. Atunci poporul, care
era cu inima tot la idolatria din Egipt, a cerut lui Aaron
s fac un idol, cu toate c i descoperise pe muntele Sinai
puterea i mreia sa.
Ameninat de popor, Aaron a avut un moment de
slbiciune i a furit un viel de aur (Ieire 32).
Cnd Moise a fost ntiinat de aceasta, a cobort din
munte i a spart Tablele Legii pe care erau scrise cele zece
porunci dumnezeieti.
Apoi el L-a rugat pe Dumnezeu s ierte poporul, sau
dac nu, s-1 tearg pe el din cartea vieii".
Dintre toate seminiile, numai aceea a lui Levi nu luase
parte la apostazie. De aceea a i fost nvrednicit cu slujirea
preoeasc.
26
Muli dintre iudei, mpreun cu arnestectura de strini
ce ieiser cu ei din Egipt, mai struiau n revolta lor.
Acetia au fost ucii cu sabia de cei care nu czuser n
idolatrie.
Au fost omori ca la trei mii de brbai. Evreii care
s-au cit au fost cruai.
Poporul a fost iertat, dar a primit i pedeapsa, cci o
molim ucigtoare a fcut multe victime.
2) Apostazia de la sfritul lumii. Sfntul Pavel precum
i ali sfini inspirai de Duhul Sfnt, prorocesc c la sfritul
lumii va fi o lepdare aproape total de credin. Cei mai
muli oameni vor urma atunci pe Antihrist.
APOSTOL - (n grecete: trimis, ambasador).
1) Cu acest nume sunt cunoscui cei doisprezece ucenici
ai Mntuitorului.
Acetia au primit de la Dumnezeu puterea de a vesti
Evanghelia, de a svri Sf. Taine i de a conduce sufletele
oamenilor la mntuire.
Cei doisprezece apostoli au fost: Simon, numit Petru, i
Andrei, fratele lui, lacov i loan ai lui Zevedeu, Filip i
Bartolomeu, Toma i Matei vameul, lacov al lui Alfeu i
Levi ce i se zice Tadeu, Simon Cananeul i Matia ce a luat
locul lui Iuda Iscarioteanul (Matei 10).
La acetia se adaug Sf. Pavel, care este numit Apostolul
neamurilor".
Harul apostolatului primit de ei de la Mntuitorul prin
suflare i prin cuvintele: Luai Duh Sfnt, crora vei ierta
pcatele, vor fi iertate i crora le vei ine, vor fi inute"
(loan 20,22), a devenit pe deplin lucrtor n ziua Pogorrii
Duhului Sfnt, cnd ei s-au umplut cu putere de sus.
Urmaii apostolilor pn astzi, sunt episcopii. Episcopii
primesc energia necreat a harului dumnezeiesc prin taina
Hirotoniei, dar ei nu sunt totui egali n toate cu apostolii.
2) Cei care vesteau Evanghelia la nceputul cretinismului
sunt cunoscui tot cu numele de apostoli".
3) In anul 50 a avut loc la Ierusalim sinodul apostolic.
Dup o veche tradiie, sinodul s-a inut n casa Mriei,
DICIONAR BIBLIC
27
mama lui loan Marcu. n aceast cas a avut loc Cina cea
de Tain" i tot aici s-a pogort Duhul Sfnt asupra
apostolilor, n ziua Cincizecimii.
Sub inspiraia Duhului Sfnt, sinodul a hotrt c nu
mai este obligatorie respectarea Legii Vechiului Testament
pentru cei botezai, ci s se fereasc de jertfele idolilor, de
sngele animalelor sugrumate i de desfru.
Intre conductorii sinodului, ca i ai Bisericii din Ierusalim
din acel timp, se amintete lacov cel Mic, ruda Domnului.
Acesta nu a fost apostol, ci primul episcop al Ierusalimului
(Galateni 2,9; Fapte 13).
4) Sf. Pavel numete pe lisus Hristos Apostolul
mrturisirii noastre" (Evrei 3,1).
5) n Sf. Scriptur se mai vorbete i de apostoli
mincinoi".
Aceti au fost, sunt i vor fi toi cei care s-au autointitulat
apostoli", care n-au chemare de la Dumnezeu ca i Aaron"
i care fac pe predicatorii" fr s fie hirotonii.
ARABIA - Teritoriul care se ntindea ntre hotarul
de sud-vest al ludeei i Marea Roie. La nceput acest inut
fcea parte din Palestina.
ARARAT - Munte n Armenia, de origine vulcanic.
Pe acest munte s-a oprit corabia lui Noe dup ncetarea
potopului.
Cel mai nalt vrf al muntelui Ararat are 5165 m.
ARBORELE GENEALOGIC - consemneaz
descendenii unei familii, unei seminii, unui popor sau ai
ntregului neam omenesc, ncepnd de la Adam.
Mntuitorul s-a nscut din evrei, iar printele poporului
ales" a fost Avraam.
Cele dousprezece seminii ale lui Israel se trag din cei
doisprezece fii ai lui lacov, fiul lui Isaac i nepotul lui
Avraam.
Evangheliile cuprind dou genealogii ale Mntuitorului.
Sf. Evanghelist Matei, care adreseaz Evanghelia sa evreilor,
28
ncepe genealogia Mntuitorului lisus Hristos cu Avraam
(Matei 1).
Astfel, de la Avraam pn la David au fost paisprezece
generaii, de la David pn la robia babilonean paisprezece
generaii i de la robia babilonean pn la naterea
Mntuitorului paisprezece generaii.
Sf. Evanghelist Luca adreseaz Evanghelia sa prea
puternicului Teofil", dar i cretinilor provenii din toate
neamurile "pgne i de aceea prezint genealogia lui lisus
Hristos n nlnuire invers, ncheind c El este fiul lui
Adam, fiul lui Dumnezeu" (Luca 3).
Ca Om, Mntuitorul a fost din neamul lui David", adic
din seminia lui Iuda.
ARTAREA DOMNULUI - a avut loc timp de
patruzeci de zile, de la nviere pn la nlarea Domnului
cu trupul la cer.
Dup o veche tradiie, prima dat dup nviere
Mntuitorul s-a artat Maicii Domnului.
Sf. Scriptur ns, spune c Cel nviat s-a artat nti
Mriei Magdalena, una din femeile mironosie care au venit
dis-de-diminea s ung cu aromate trupul nensufleit al
Domnului. Un nger a zis pentru prima dat pe pmnt c
Hristos a^ nviat", iar mormntul gol mrturisete pn astzi
adevrul nvierii.
Mironosiele femei ieind degrab de la mormnt au
alergat s vesteasc ucenicilor.
Pe cnd mergeau ele, le-a ntmpinat lisus, zicnd:
Bucurai-v".
Apoi Domnul s-a artat la doi ucenici care se ndreptau
spre Emaus, descoperindu-li-se la frngerea pinii". Tot
n ziua nvierii Mntuitorul s-a artat ucenicilor adunai n
foiorul cinei, fiind cu uile ncuiate de frica iudeilor. Acum
a fost instituit taina Spovedaniei sau a Pocinei, prin
cuvintele: Luai Duh Sfnt, crora le vei ierta pcatele,
iertate vor fi i crora le vei inea, vor fi inute" (loan
20, 33).
La opt zile, Mntuitorul s-a artat iari ucenicilor care
DICIONAR BIBLIC
29
se aflau tot n foiorul cinei. De data aceasta era de fa
i apostolul Toma, care prima dat nu fusese mpreun cu
ceilali apostoli.
Atunci Domnul a zis lui Toma: Adu-i degetul tu
ncoace i vezi rnile mele; adu mna ta i o pune n coasta
mea i nu fi necredincios, ci credincios". Rspuns-a Toma
i a zis: Domnul meu i Dumnezeul meu" (loan 20,26-28).
Despre mrturisirea lui Toma se spune c este cea mai
zguduitoare mrturisire fcut vreodat de un evreu despre
dumnezeirea lui lisus Hristos.
ndoiala lui Toma nu a fost ntmpltoare. Ea este
providenial, mai ales c apostolul Toma a fost rnduit s
vesteasc Evanghelia la indieni.
Dup aceea, Mntuitorul s-a artat la apte ucenic care
se osteneau s prind pete pe marea Tiberiadei. Dar n
noaptea aceea nu prinseser nimic. Ascultnd de cuvintele
Domnului de a arunca din nou mreaja, cu toate c nu mai
era timpul potrivit pentru pescuit, ei au prins mulime de
pete".
Cnd au terminat de prnzit, Simon Petru a fost ntrit
iari n vrednicia de apostol, din care czuse prin lepdarea
de trei ori de Domnul n noaptea patimilor.
Apoi ucenicii s-au dus n Galileea pe muntele unde le
poruncise El s se duc. i n acest loc li s-a artat
Mntuitorul, att lor, ct i la ali cinci sute de frai".
Ultima dat Domnul s-a artat apostolilor n Ierusalim,
cnd edeau la mas i i-a mustrat pentru necredin i
mpietrirea inimii lor, c nu au crezut celor ce L-au vzut
pe El nviat". Dovedind deci ucenicilor nvierea Sa, prin
semne i minuni", Mntuitorul s-a nlat la cer de pe
muntele Eleonuui.
Artrile Mntuitorului care au avut loc de la nviere
pn la nlare, dovedesc att adevrul nvierii ct i faptul
c i noi vom nvia cu acelai trup pe care 1-am avut n
viaa aceasta. Acest trup real va fi ns duhovnicesc, cci i
Domnul a avut trup real la nviere, dar trece cu trupul prin
uile ncuiate.
Dup nvtura Bisericii, care are la baz adevrul
30
revelat de Dumnezeu, nu exist rencarnare. De aceea, a
crede cineva n rencarnare este o mare pgntate i cdere
din adevr.
ARCA - 1) corabie.
2) Arca lui Noe -' corabia pe care a fcut-o Noe, dup
un plan descoperit lui de Dumnezeu. La aceast corabie,
Noe a lucrat 120 de ani. n timpul potopului, doar oamenii
i animalele din corabie au supravieuit.
AREOPAG - (n grecete: Areios + pagos = colina
lui Ares") - forul suprem de judecat la greci, n antichitate.
Aici fusese pe vremuri templul lui Aras. In Areopag a vorbit
Sf. Pavel cnd a ajuns la Atena, n a doua cltorie misionar.
ARETA IV - rege nabotean, care avea ca ginere pe
Irod Antipa. Areta i avea reedina n oraul Damasc, spre
care se ndrepta judectorul Saul din Tars, avnd scrisori
de mputernicire pentru a persecuta i a aduce la Ierusalim
pe cei care credeau n Mntuitorul. Pe drumul Damascului
ns, Saul se convertete n urma artrii Mntuitorului lisus
Hristos. n acel timp, n Damasc domnea regele Areta.
ARHANGHELI - una din cele nou cete ngereti,
grupate n trei triade. Prima e format din Heruvimi, Serafimi
i Tronuri, a doua din Puteri, Domnii i Stpnii, iar a treia
din Arhangheli, nceptori i ngeri.
Despre ierarhia ngerilor a scris Sf. Dionisie Areopagitul.
Cei mai cunoscui arhangheli sunt Mihail, Gavriil i Rafael.
ARHIEREU - (mare preot") - este o persoan
sfinit, care n virtutea harului arhieriei, primit prin
hirotonire, mplinete cele trei slujiri n Biseric: de a nva
cuvntul luiDumnezeu, de a svri Sf. Taine i de a conduce
pe credincioi la mntuire. Arhiereul deine plintatea harului
ntr-o eparhie. El primete energie necreat a harumi prin
hirotonire i la rndul lui hirotonete preoi, diaconi i
episcopi.
Arhiereul este urmaul sfinilor apostoli prin succesiune.
n Vechiul Testament, primul arhiereu a fost Aaron,
fratele lui Moise. El a fost nscunat ca arhiereu dup o
DICIONAR BIBLIC
31
rnduial revelat de Dumnezeu lui Moise i prin ungerea
cu untdelemn sfinit, ntre urmaii lui Aaron, arhieria se
transmitea numai la primul nscut".
Dup rstignirea i nvierea Fiului lui Dumnezeu ntrupat,
preoia Legii Vechi a ncetat, urmndu-i preoia Noului
Testament.
n Epistola ctre evrei, Apostolul neamurilor numete pe
Mntuitorul Arhiereu dup rnduial lui Melchisedec" (Evrei
5,6).
ARHIP - fiul lui Filimon, cruia Sf. Pavel i-a scris o
epistol. Pe mama lui o chema Apfia. Ei locuiau n oraul
Colose din Frigia i n casa lor Sf. Pavel a ntemeiat prima
biseric din acest ora. Arhip a fost hirotonit preot n Colose.
Biserica l srbtorete la 19 februarie.
ARIMATEEA - cetate situat la nord-est de
Ierusalim.
Arimateea a fost locul de natere al lui losif, care a
cerut de la guvernatorul roman Poniu Pilat, trupul
nensufleit al Mntuitorului i 1-a pus n mormntul su
din apropierea Golgotei, mpreun cu Nicodim. losif fcea
parte din cei aptezeci" de ucenici ai Domnului.
ARISTARH - unul din cei aptezeci" de ucenici ai
Mntuitorului, de fel din Tesalonic.
A fost hirotonit episcop al Apameei, n Siria, dup ce
mai nainte nsoise pe Sf. Pavel n a treia cltorie misionar
i n prima captivitate la Roma.
E srbtorit la 27 aprilie i la 30 iunie.
ARISTEAS - egiptean din secolul al III-lea .Hr.,
care a scris despre mprejurrile ce au determinat ntocmirea
Septuagintei.
Epistola lui face parte din scrierile apocrife i n ea se
spune c la propunerea lui Philadelpos, eful bibliotecii din
Alexandria, faraonul Ptolemaios al II-lea a cerut
conductorilor din Ierusalim un exemplar al Vechiului
Testament scris n ebraic i traductori.
Traducerea Vechiului Testament n limba greac, numit
32
Septuaginta, s-a fcut n insula Phatos, n aptezeci i dou
de zile.
ARISTOBUL - 1) fiul lui loan Hircan I (104-103
.Hr.). A fost un domnitor ambiios, care pe lng numele
de arhiereu, a luat i numele de rege.
2) Aristobul II - (67-63 .Hr.) fiul lui Alexandru laneu
i al Alexandrei.
Fratele lui a fost Hircan II. Nenelegndu-se ntre ei,
au chemat pe romani s le fac dreptate. Generalul roman
Pompei a intrat cu armata n ludeea i a pus stpnire pe
Ierusalim, n anul 64 .Hr. Apoi i-a dat lui Hircan II vrednicia
de rege i arhiereu, sub supravegherea lui Antipatru, tatl
lui Irod cel Mare sau Idumeul.
Cu Aristobul II s-a ncheiat existena dinastiei Macabeilor.
3) Aristobul este i numele unui evreu botezat amintit
de Sf. Pavel n epistolele sale. Fcea parte din cei aptezeci"
de ucenici.
E srbtorit la 31 octombrie.
AROMATE - erau un fel de uleiuri foarte frumos
mirositoare. Dup ce au cobort trupul nensufleit al lui
lisus de pe cruce, L-au uns cu astfel de aromate i L-au
pus n mormntul lui losif din Arimateea.
ARTEMIZA - zeitate pgn, numit la romani
Diana. n mitologia greac era zeia vntorii i sor cu
zeul^ Apollo, fiind socotit simbolul fertilitii.
n timpul Sfinilor apostoli, cultul Artemizei se rspndise
n toat Asia Mic. Locuitorii Efesului ridicaser un templu
n cinstea ei, unde se afla statuia zeiei despre care spuneau
c e czut din cer".
Cnd Sf. Pavel a venit la Efes n a treia cltorie
misionar, argintarul Dimitrie, care fcea temple de argint
Artemizei", a provocat o mare tulburare mpotriva Sf. Pavel
i a nsoitorilor si, ameninndu-i cu moartea (Fapte 19).
Templul Artemizei din Efes a fost incendiat de Herostratos
n anul 356 .Hr.
ARUNCAREA CU PIETRE - a fost felul de
DICIONAR BIBLIC
33
osndire la moarte folosit de evrei pentru cei ce se fceau
vinovai de nclcarea Legii. In mod deosebit, prin aruncarea
cu pietre erau omori idolatrii, hulitorii, desfrnaii, vrjitorii
etc.
ASEMNARE - Sf. Scriptur spune c nainte de
facerea omului a zis Dumnezeu: s facem pe om dup
chipul i asemnarea Noastr" (Facere 1,26). Iar cnd a
fost fcut omul, se spune c a fcut Dumnezeu pe om
dup chipul Su" (Facere 1,27).
Chipul" se raporteaz la natura moral i intelectual
a omului, adic la intelect i la voina liber, iar asemnarea"
e dat ca scop, spre care nzuiete omul, n dezvoltarea i
desvrirea sa moral. Asemnarea este echivalent cu
ndumnezeirea. Iar pentru a ajunge la asemnarea cu
Dumnezeu" se cere, pe de o parte, strduin din partea
omului, iar pe de alt parte, harul dumnezeiesc mijlocit prin
ntruparea, moartea i nvierea Mntuitorului.
Sf. Vasile cel Mare arat astfel raportul dintre chip" i
asemnare": Dup chipul lui Dumnezeu nseamn origine
i rdcin a binelui, pe care am avut-o mplntat, n firea
mea, nc de la zidire; iar, dup asemnarea lui Dumnezeu
mi survine, n urm, din faptele mele i din truda mea
pentru cele bune i din purtarea mea plin de virtute, n
ntreaga mea via."
ASIA - cu acest nume era cunoscut n Noul Testament
provincia roman Asia proconsular", care cuprindea apusul
Asiei Mici, adic: Bitinia, Frigia i Galatia.
Capitala Asiei romane era oraul Efes.
ASINCRIT - unul din cei aptezeci" de apostoli. A
fost hirotonit episcop de Urbania (Ircania).
E srbtorit la 8 aprilie.
ASMODEU - numele unui demon (deci i demonii
au nume) care a omort n noaptea nunii apte brbai ai
Sarei, viitoarea soie a lui Tobie. Fiind afumat de Tobie cu
inima i ficatul petelui prins de el, dup sfatul arhanghelului
34
Rafael, demonul a fost alungat, fiind apoi legat de nger n
prile Egiptului.
In Biserica Ortodox, tmia, agheasm, uleiul sfinit n
Taina Maslului, trnoseala etc. au mare putere mpotriva
demonilor.
ASURBANIPAL - rege asirian (668-625 .Hr.).
Acesta invadeaz cu o numeroas armat ludeea i
neputnd fi oprit de regele Mnase, ocup Ierusalimul, n
anul 660 .Hr.
n urma acestei campanii, regele Mnase a fost luat
prizonier.
Asurbanipal este ntemeietorul bibliotecii din Ninive.
AER - 1) unul din fiii lui lacov, nscut de Zilpa,
roaba Liei.
2) Seminia care s-a tras din Aer.
AERA - zeitate la vechii semii, reprezentat
printr-un copac sau stlp.
Era simbolul fertilitii.
Regele Israelului Ahab i soia sa Izabela, pe lng faptul
c se nchinau lui Baal, cinsteau i pe Aera, cu toat
opoziia prorocului Ilie.
ATALIA - regina ludeei (841-835 .Hr.).
Pe tatl ei 1-a chemat Omri, iar fiul ei a fost regele
Ohozia. Atalia a strpit tot neamul regesc i a fost omort
chiar n palatul su (IV Regi 11).
ATENA - n antichitate a fost locul unde se confruntau
toate religiile i toate concepiile filosofice ale timpului. Aici
se ridicaser tot felul de altare idolatre, n Atena se afla
i o sinagog a iudeilor.
Marele for public al atenienilor se numea Agora.
n Agora se adunau filosofii greci pentru a discuta
mpreun.
Sf. Pavel a ajuns la Atena n a doua cltorie misionar,
convertind pe conductorul Areopagului, Dionisie Areo-
pagitul.
DICIONAR BIBLIC
35
n timpul Sfinilor apostoli, Atena fcea parte din
provincia roman Ahaia.
ATHOS - sau Sfntul Munte" se afl n nord-estul
Greciei. Aici au fost zidite peste 20 de mnstiri, clugrii
fiind de diferite naionaliti, mai ales greci.
Dup o veche tradiie, nsi Maica Domnului, care este
Ocrotitoarea Sfntului Munte", a venit la muntele Athos,
iar venirea ei aici a fost urmat de prbuirea imensei statui
a zeului Apollo ce se afla n vrful muntelui.
Mnstirile de la muntele Athos s-au construit ncepnd
din secolul al IX-lea i a fost un timp cnd aproape toate
mnstirile de aici au fost reparate sau au primit daruri i
bani de la domnitorii munteni i moldoveni, nct se spune
c romnii au fcut atta bine pentru Athos ct n-a fcut
niciûn alt popor.
n mnstirile din Athos sunt cele mai valoroase comori
spirituale i lucrri de art plastic, sculptural i mozaical
din Biserica Ortodox.
Prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, icoane fctoare
de minuni, sfinte moate i alte odoare sfinte, nainte de
cderea Constantinopolului sub turci (1453) au luat drumul
Athpsului, pstrndu-se pn astzi.
n fiecare mnstire din Athos sunt icoane fctoare de
minuni i sf. moate.
Schitul romnesc de la Sf. Munte se numete Prodromul,
iar icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului, aprut
prin minune la Iai n secolul al XlX-lea, se numete
Prodromia".
AUGUSTUS - (Octavian) - mprat roman (31 .Hr.
- 14 d.Hr.). S-a nscut n anul 63 .Hr. El a poruncit s
se fac recensmntul populaiei din imperiu, n anul naterii
Mntuitorului lisus Hristos. A murit n anul 14 d.Hr.
AVACUM - 1) Al optulea dintre profeii mici,
contemporan cu profeii Ieremia i lezechiel. E srbtorit
la 2 decembrie.
2) Cartea Avacum face parte din crile canonice ale
36
Vechiului Testament. Are trei capitole i n ea se prezice
drmarea Ierusalimului, luarea n robia babilonean, precum
i cderea imperiului babilonean.
AVDIE - (Obadia) 1) al patrulea dintre profeii mici.
Obadia nseamn n ebraic: sluga lui Dumnezeu", iar Avdie
este dup textul grecesc.
2) Cartea Avdie - are un singur capitol i face parte din
Vechiul Testament, fiind cea mai mic scriere. Ea vestete
pedeapsa edomiilor i izbvirea lui Israel.
Prorocul Avdie e srbtorit la 19 noiembrie.
AVRAAM - (n ebraic: tat al multor neamuri") -
patriarh biblic nscut n Ur, cetate din Caldeea, considerat
strmoul poporului evreu.
A trit n secolul al XlX-lea .Hr.
Tatl lui se numea Terah i se trgea din Eber, urmaul
lui Sim. Terah a prsit mpreun cu familia sa cetatea Ur
i a venit n Haran, ora situat n nordul Mesopotamiei.
Distana dintre cetatea Ur i oraul Haran este de 1100
km.
De aici, cnd avea 75 de* ani, Avraam cu Sarra, soia sa
i cu nepotul su Lot au venit n Canaan, la Sichem i apoi
n inutul Hebronului. De la Haran pn la Hebron sunt
850 de km.
Din Canaan, din cauza unei secete, pleac n Egipt, de
unde revin iari n Canaan.
Acum Avraam se desparte de Lot. Acesta alege inutul
Sodomei i Gomorei din valea Iordanului, iar Avraam se
aeaz n zona Hebronului. Lot este luat n robie mpreun
cu cinci regi din valea Sidinului, de ctre Kedarlaomer, dar
Avraam i dezrobete. Avraam simbolizeaz pe Mntuitorul
lisus Hristos, Kedarlaomer pe Satana, cei cinci regi din
inutul Sodomei, cele cinci simuri, iar Lot simbolizeaz
mintea. Aa cum Avraam a dezrobit pe Lot, tot astfel
Mntuitorul a nvins pe Satana i a dezrobit mintea i cele
cinci simuri, ca s priveasc i s lucreze cele spirituale,
pentru a ajunge n snul lui Avraam", adic n rai.
DICIONAR BIBLIC
37
ntorcndu-se biruitor, Avraarn este binecuvntat de
Melchisedec, regele Salemului".
La stejarul Mamuri i se arat Sfnta Treime, n chipul
a trei ngeri. La btrnee i s-a nscut Isaac. Pentru a-i
ncerca credina, Dumnezeu a cerut lui Avraam s jertfeasc
pe fiul su.
Dar cnd el a fost gata s mplineasc porunca fr
ovire, ngerul 1-a oprit.
Afar de Isaac, nscut de Sarra, i de Ismail, nscut de
egipteanca Agar, Avraam a mai avut i ali copii cu slujnica
Chetura.
Dar legmntul fcut de Dumnezeu cu Avraam, al crui
semn avea s fie tierea mprejur, era numai pentru Isaac
i urmaii lui, din care urma s se nasc Mntuitorul lisus
Hristos.
AZARIA - 1) (Ozia) - rege al ludeei (781-740). Tatl
lui a fost regele Amasia. Voind s fie i preot, a fost pedepsit
de Dumnezeu cu lepr (vezi Ozia).
2) Numele evreiesc al lui Abed-Nego, unul din cei trei
tineri din Babilon.
AZAZEL - demonul pustiurilor.
n ziua pocinei, evreii jertfeau un ap lui^ Dumnezeu,
iar altul era slobozit lui Azozel n pustie, nainte ns,
arhiereul punea mna pe capul lui, pentru a-i transmite
pcatele poporului. De aici expresia ap ispitor".
, AZOT - cetate din ludeea, ntre Gaza i Jafa, la 5
km de Marea Mediteran. n aceste inuturi a predicat
diaconul Filip.
B
BAAL - (n semit = stpn") - zeitate fenician,
cinstit apoi n tot Canaanul.
Era simbolul naturii i al fecunditii. Cnd evreii au
luat n stpnire Canaanul, cultul idolului Baal a ptruns i
la ei.
Muli dintre regii ludeei i ai Israelului au slujit idolului
Baal, atrgnd i poporul n idolatrie.
mpotriva cultului acestui idol s-au ridicat aproape toi
prorocii Vechiului Testament, mai ales Sf. Ilie Tesviteanul.
BABEL - (amestecare") - Turnul Babei a fost o
construcie masiv, pe care urmaii lui Noe, dar n mod
deosebit urmaii Iui Ham, au nlat-o n anul 2800 de la
facere cu gndul de a sfida pe Dumnezeu, ca s se refugieze
acolo i s nu mai moar necai n eventualitatea unui alt
potop.
Atunci Dumnezeu a oprit construcia, amestecndu-le
limbile. De aici cuvntul babilonie". Aa au aprut pe lng
limba vorbit de Adam, nc aptezeci i una de limbi. Au
urmat apoi furtuni nprasnice care au fcut din vestitul turn
o ruin. Turnul fusese zidit n inutul Senaar, iar lucrrile
au fost conduse de Nimrod, fiul lui Cu, nepotul lui Ham.
De atunci s-au rspndit oamenii pe pmnt, potrivit cu
limba pe care o vorbeau.
Limba lui Adam a continuat s fie vorbit numai de
Eber, care nu s-a nvoit cu gndul i fapta celorlali oameni.
El era urmaul lui Sim i din neamul lui avea s se nasc
Avraam i deci Mntuitorul lisus Hristos.
BABILON - 1) ora situat pe cursul inferior al
fluviului Eufrat.
n antichitate a fost capitala Mesopotamiei.
2) Babilonul era i numele unei mprii care se ntindea
DICIONAR BIBLIC
39
ntre Eufrat, Tigru i Golful Persic. n mileniul IV .Kr.,
s-au aezat aici sumerienii. Unul din conductorii acestui
imperiu sumer-akkadian a fost Hammurabi (1728-1686 .Hr.),
de la care a rmas Codul ce-i poart numele.
Apoi Babilonul a fost cucerit de hitii i asirieni, fiind
eliberat n anul 626 .Hr. de Nabopolasar.
n timpul lui Nabucodonosor L, Babilonul ajunge la
mare nflorire, n anul 686 .Hr* el cucerete Ierusalimul,
iar iudeii sunt dui n robia babilonean.
3) Babilon" are i un sens figurat n Biblie.
n Apocalips (14,8; 5,18), Babilonul e numit mama
desfrnatelor", cetatea cea mare", n sens figurat, Babilonul
nseamn marile metropole ale lumii.
BALAAM - persoan istoric din timpul lui Moise.
Tria n Mesppotamia, fiind considerat a avea puteri
supranaturale, n realitate el era un vrjitor i un descnttor,
care din lcomia de averi pierduse darul de a mai fi prorocul
Celui Prea nalt. Cnd Moise a nvins pe amorei, omornd
i pe Og, regele Vasanului, fric mare a cuprins pe moabii.
Atunci Balac, regele moabiilor, a trimis daruri lui Balaam
s vin i s blesteme pe evrei. Balaam a primit darurile, a
venit n esurile Moabului, dar n loc s-i blesteme, a
binecuvntat pe evrei, ascultnd de porunca lui Dumnezeu.
Atunci el a prorocit de steaua ce va rsri din lacov"
(Numeri 24,17). Este o profeie despre venirea Mntuitorului.
n cele din urm Balaam 1-a sftuit pe Balac al Moabului
s atrag pe evrei la idolatrie, la cinstirea idolilor Baal i
Astarta.
n luptele dintre evrei i moabii, evreii au ieit nvingtori,
iar Balaam i Balac au fost ucii.
BALTAZAR - (Beltaar) numele babilonean al
prorocului Daniel.
BAPTISM - (n grecete: a boteza") sect cretin
protestant aprut la nceputul secolului al XVII-lea, n
Anglia, ntemeietorul ei a fost John Smith. Acesta a venit
n anul 1606 n Olanda, fcnd mai muli adepi. Unul dintre
40
acetia a fost Roger William, prin care secta a ajuns n
America, iar din 1834 s-a rspndit n Europa.
n Ardeal secta a aprut dup 1884.
Astzi se gsesc nenumrate fraciuni din Biserica
baptist".
Baptitii au aprut ca o revolt mpqtriva introducerii
de ctre Biserica apusean a practicii stropirii cu ap n
Taina Botezului n loc de afundare. Dintre cele apte taine
au numai Taina Botezului, care de fapt a ajuns o simpl
formalitate.
Ei resping Sf. Tradiie, ierarhia bisericeasc, cinstirea Sf.
Cruci, a sfinilor, a icoanelor i moatelor, supravenerarea
Maicii Domnului i rugciunile pentru cei mori.
BARABBA - (n arameic: fiul tatlui su") -
cpetenie de tlhari i ucigai. El a fost eliberat de evrei
n locul Mntuitorului, atunci cnd Domnul a fost judecat
i rstignit (Marcu 15-17).
BARAC - (fulgerul") - fiul lui Abinoam, a fost
judector al evreilor, dup prorocit Debora (Judectori 4).
El a nvins pe Sisera, comandantul armatei lui labin, regele
Canaanului, care domnea n Haor.
BARNABA - (n arameic: fiul mngierii") - unul
din cei aptezeci" de apostoli. Era din Cipru i se mai
numea i losif.
Barnaba a nsoit pe Sf. Pavel n prima cltorie misionar,
iar dup sinodul apostolic (49-50 d.Hr.) a mers n Cipru.
A fost hirotonit episcop al Milanului i se spune c a murit
n oraul Salamina din Cipru, fiind ucis cu pietre, pe la anul
63 d.Hr.
E srbtorit de biseric la 11 iunie.
BARTOLOMEU - (fiul lui Tolmai") - unul din
cei doisprezece apostoli. Se mai numea i Natanael i s-a
nscut n Cana Galileei.
Dup Pogorrea Duhului Sfnt, tradiia spune c a
propovduit Evanghelia n India, Licaonia i Armenia. A
fost martirizat n Albanopole i e srbtorit la 11 iunie.
DICIONAR BIBLIC
41
BARUH - 1) (n ebraic: binecuvntat") - profet al
Vechiului Testament. A fost fiul lui Neria i a trit n secolul
al V-lea .Hr.
2) Cartea Baruh este n Sf. Scriptur, dar nu face parte
din crile canonice, pentru c ea nu a fost trecut niciodat
n canonul ebraic. Este deci o carte necanonic, cu coninut
profetic. Are cinci capitole i prorocete despre Mesia i
despre mntuire. A fost citit naintea evreilor din Babilon.
BATEBA - fiica lui Eliam i femeia lui Urie Heteul.
Pe aceasta a luat-o regele David de soie, dnd mai nainte
porunc lui lacob s fac n aa fel nct Urie s fie ucis
n lupta cu amoniii.
Pentru aceast fapt rea, David a fost aspru mustrat de
prorocul Natan, iar ca pedeaps, primul copil nscut de
Bateba a murit. Dup aceea, Bateba a nscut pe Solomon,
care avea s fie urmaul la tron al regeluiDavid (// Regi
11,12).
BEELZEBUL - nume dat de evrei cpeteniei
demonilor (Matei 12,24-27).
Acest nume a fost luat de iudei de la Beelzebub, zeul
mutelor", cinstit n Ecron de filisteni i numit de iudei
zeul a toat necuria".
BEEREBA - localitate din Canaan cunoscut nc
de la mijlocul mileniului al patrulea .Hr. n Beer-eba a
spat apoi Avraam o fntn, a sdit o dumbrav i a fcut
legmnt cu Abimelec, regele Gherarei (Facerea 21).
Tot aici a fcut jurmnt i Isaac, fiul lui Avraam, cu
Abimelec.
n timpul lui Samuel, n Beer-eba judecau cei doi fii
ai prorocului: loil i Abia, care erau nedrepi naintea lui
Dumnezeu (/ Regi 8,2).
BEL I BALAURUL - 1) doi idoli din Babilon,
din timpul regelui Cirus Persul, la care prorocul Daniil nu
a vrut s se nchine.
Daniil a artat regelui c Bel este o neltorie, cci
42
jertfele nchinate idolului erau mncate de slujitorii templului,
care intrau pe o u secret.
De aceea ei au fost ucii i capitea idolatr drmat.
Iar Balaurul a fost omort de Daniil dndu-i cocoloae de
rin, seu i pr, pe care le-a fiert i le-a aruncat n gura
lui.
Pentru acest lucru, babilonenii 1-au aruncat pe Daniil
n groapa cu lei. Dar ngerul Domnului 1-a pzit nevtmat.
2) Cartea Istoria omorrii Balaurului i a sfrmrii lui
Bel" este n Sf. Scriptur, dar este o carte necanonic,cu
un coninut istoric. Are un singur capitol i istorisete cum
Daniil a omort Balaurul i cum a dezvluit neltoria
slujitorilor idolului Bel. Din aceast cauz a fost aruncat n
groapa cu lei.
BEREEA - ora n Macedonia (Fapte 17,10).
n Bereea a venit Sf. Pavel n a doua cltorie misionar,
fiind nevoit s fug noaptea de teama iudeilor din Tesalonic.
BERENICE - 1) soia regelui sirian Antiochos Theos.
Tatl ei a fost Ptolemaios II.
2) Fiica mai mare a regelui lord Agripa. Ea s-a cstorit
cu unchiul ei, Irod al II-lea, care domnea n Halkir. A trit
i cu fratele ei. A fost de fa n Cezareea, cnd Sf. Pavel
s-a aprat n faa Iui Irod Agripa i a procuratorului roman
Porcius Festus (Fapte 25). A avut legturi i cu mpratul
Titus.
BETHABARA - (n arameic: loc de trecere") -
localitate din Pereea, n apropiere de locul unde se vars
Iordanul n Marea Moart. Aici boteza i propovduia Sf.
loan i tot aici a fost botezat Mntuitorul. Mai este o
localitate cu numele Bethabara la nord, n Decapole.
BETHANIA - (n arameic: casa brcii") - sat situat
la 2-3 km sud-est de Ierusalim, pe drumul spre Ierihon. n
acest sat s-au nscut Lazr i surorile sale Marta i Mria.
Cu puin timp nainte de rstignire Domnul a venit n
Betania i 1-a nviat pe Lazr, care murise de patru zile.
Iar la cina din Bethania ce a avut loc n casa lui Lazr,
DICIONAR BIBLIC
43
Mria a turnat pe capul Mntuitorului mir de nard de mare
pre. A doua zi a avut loc Intrarea n Ierusalim.
BETFAGE - sat la nord de Bethania, la 3 km de
Ierusalim. Bethania e pe latura de rsrit a Muntelui
Mslinilor, iar Betfage pe latura de nord a acestui munte.
Aici a trimis Mntuitorul doi ucenici ca s-i aduc asina i
mnzul cnd a intrat n Ierusalim.
BETEL - (n ebraic: casa lui Dumnezeu") -
localitate care se afla la 17 km nord de Ierusalim. Aici a
vzut lacov, fiul lui Isaac, noaptea n vis, o scar ce unea
cerul cu pmntul i pe ngerii lui Dumnezeu urcndu-se
i coborndu-se (Facere 28,12). Cetatea aceea se chema
nainte Laz.
n Betel a pus mai trziu Ieroboam I al Israelului un
viel de aur, atrgnd poporul la idolatrie. El a fcut aceasta
pentru ca evreii din regatul Israel s nu se mai duc la
Ierusalim spre a se nchina lui Dumnezeu n templul lui
Solomon (/// Regi 12,28).
BETLEEM - (n arameic: casa pinii") - ora situat
la 7 km sud de Ierusalim. Betleemul este cetatea lui David",
n trecut purtnd i numele Efrata. Aici s-a nscut
Mntuitorul lisus Hristos, ntr-o peter n care pe vremuri
nchidea oile strmoul su David. Deasupra Betleemului
s-a oprit steaua la naterea Domnului.
Cu gndul de a omor pe pruncul lisus, despre a crui
natere aflase de la magi, Irod cel Mare a ucis 14000 de
prunci din Betleem i din mprejurimi.
Mai este o localitate cu numele Betleem n inutul
seminiei lui Zabulon.
BETSAIDA - (n arameic: casa pescarului") - se
afl n apropierea Capernaumului, deci n Galileea. Aici a
trit lona, tatl celor doi apostoli: Petru i Andrei. Din
Betsaida a fost i apostolul Filip.
BIBLIA - (n grecete: byblos. ="CaFte) - este cartea
sfnt scris sub inspiraia Duhului Sfnt, ntre anii 1230
.Hr. - 96 d.Hr.
44
Biblia sau Sf. Scriptur este alctuit din crile Vechiului
Testament i din crile Noului Testament. Dup textul ebraic,
crile Vechiului Testament sunt n numr de 39, iar dup
Septuaginta, deci dup textul grecesc, pe lng cele 39 de
cri canonice, Vechiul Testament cuprinde nc 10 cri
deuterocanonice i 4 cri necanonice.
Noul Testament este alctuit din 27 de cri canonice,
cu un coninut istoric, didactic i profetic.
Scrierile Noului Testament sunt: cele patru Evanghelii
(Matei, Marcu, Luca i loan), Faptele Apostolilor, 14 epistole
ale Sf. Pavel, (Romani, I i II Corinteni, Galateni, Efeseni,
Filipeni, Coloseni, I i II Tesaloniceni, I i II Timotei, Tit,
Filimon i Evrei), apte epistole soborniceti (lacov, I i II
Petru, I, II i III loan i Iuda) i Apocalipsa Sf. loan
Teologul i Evanghelistul.
Pe msura rspndirii cretinismului, a nceput traducerea
Bibliei n limbile popoarelor cretinate.
Aa s-a ajuns ca pn n anul 1993, numrul total al
limbilor i dialectelor n care a fost tradus cel puin o carte
biblic s fie de 2062.
BISERICA - (n grecete: cas mprteasc" sau
casa lui Dumnezeu").
1) Este locaul de cult, sfinit printr-o slujb special
numit i trnosire", n care se svresc cele apte Sfinte
Taine, cele apte laude bisericeti, diferite ierurgii i rugciuni.
Ca loca de cult, biserica are trei pri: sfntul altar,
naosul i pronaosul.
Sfntul altar este desprit de naos prin catapeteasm
sau tmpl.
Ea a fost prenchipuit de cortul sfnt fcut de Moise
i de templul lui Solomon, prenchipuind la rndul ei templul
din cer.
2) Biserica este un aezmnt sfnt n care se svrete
mntuirea oamenilor.
Sub aspectul nevzut, ea se ntemeiaz pe jertfa i
nvierea Fiului lui Dumnezeu ntrupat, iar sub aspectul vzut
DICIONAR BIBLIC
45
a devenit o realitate istoric n ziua Cincizecimii, prin lucrarea
Duhului Sfnt.
Din Biseric fac parte toi cei care s-au botezat i care
cred c lisus Hristos este Dumnezeu adevrat i Om adevrat.
Biserica este una, sfnt, soborniceasc i apostoliceasc."
Capul nevzut al Bisericii este Hristos, i de aceea
Biserica mai e numit i trupul tainic al lui Hristos n Duhul
Sfnt.
In mod real dar nevzut, Tainele din Biseric sunt
svrite de lisus Hristos.
Preoia lui Hristos n Biseric lucreaz ns, n chip vzut,
prin preoia slujitoare sau ierarhie, precum i prin preoia
general, a tuturor celor botezai. Fr ierarhia bisericeasc,
nu poate fi Biseric i deci nu e posibil mntuirea.
Iar cele trei trepte ierarhice sunt: episcopii urmai ai sf.
apostoli; preoii - urmai ai celor 70 de ucenici ai
Mntuitorului i diaconii - urmai ai celor 7 diaconi hirotonii
de apostoli.
3) Termenul de biseric se mai folosete i atunci cnd
e vorba de bisericile i comunitile locale sau naionale.
Bisericile naionale sunt conduse de sinodul local, iar
autoritatea suprem n Biserica Ortodox este Sinodul
Ecumenic.
4) ngerii i sufletele sfinilor care au murit formeaz
Biserica triumftoare. Mai este i Biserica lupttoare, din
care fac parte cei botezai, cei ce lupt cu pcatul n viaa
pmntean.
BITINIA - teritoriul din nord-vestul Asiei Mici.
mpreun cu Pontul, a devenit din anul 74 .Hr. provincie
roman, numit Pontus Bitiniae. ntre oraele mai nsemnate
ale Bitiniei au fost: Niceea, Calcedon, Nicomidia etc. La
Niceea a avut loc primul Sinod Ecumenic, n anul 325 d.Hr.,
n care a fost condamnat arianismul, iar la Calcedon s-a
inut al patrulea Sinod Ecumenic, n anul 431 d.Hr.
BIZAN - fost colonie greceasc de pe malul
Bosforului (secolul al VH-lea .Hr.). Aici a ridicat mpratul
46
Constantin cel Mare (+ 337) vestitul ora Constantinopol
(cetatea lui Constantin" - 330 d.Hr.).
nvingnd pe Maxeniu i Liciniu, Constantin cel Mare
a ajuns singurul conductor al Imperiului roman i a mutat
capitala de la Roma la Constantinopol.
Ora strategic, cu o larg deschidere economic, militar,
cultural i religioas, Constantinopolul a devenit cel mai
important ora din rsrit.
Dup " mprirea Imperiului roman ntre urmaii
mpratului Constantin cel Mare, aceast metropol a rmas
capitala Imperiului roman de rsrit i apoi a Imperiului
bizantin pn n anul 1453. In acest an Mahomed al II-lea
a cucerit Constantinopolul, punndu-i numele Istambul. Aici
este i astzi Patriarhia Ecumenic Ortodox, de care in
canonic celelalte patriarhii ale Bisericii Ortodoxe.
BOANERGHES - (fiii tunetului") - numele dat
de Mntuitorul lisus Hristos celor doi fii ai lui Zevedeu,
adic lui loan i lacov, pentru rvna lor fa de Dumnezeu.
BQGATUL NEMILOSTIV I SRACUL
LAZAR - pild rostit de Mntuitorul. Cuprinsul pildei
este urmtorul: Ia poarta unui om bogat ce se veselea n
toate zilele n mod strlucit", zcea sracul Lazr, flmnd
i plin de bube. Cnd a murit Lazr, a fost dus de ngeri
n snul lui Avraam. A murit i bogatul i a fost ngropat",
iar sufletul lui a cobort n iad.
Vznd bogatul, din iad, pe Lazr veselindu-se n rai,
roag pe Avraam s-1 trimit s-i mai potoleasc stea. Cnd
Avraam i spune c e cu neputin, bogatul, care acum era
rnai srac dect toi sracii, l roag s-1 trimit pe Lazr
la fraii si de pe pmnt. Printele Avraam i rspunde c
au pe Moise i pe proroci", deci are cine s-i nvee (Luca
16,19-31).
In aceast pild sau parabol, Mntuitorul lisus Hristos
ne descoper adevruri fundamentale n legtur cu viaa
de dincolo de mormnt.
n primul rnd ne nva c este rai i iad. Sufletele
oamenilor, dup moarte, nu mai vin din nou pe pmnt, ci
DICIONAR BIBLIC
47
merg ori la veselie n rai, ori la suferin ngrozitoare n
iad.
Cei din iad vd pe cei din rai, fapt care le mrete
suferina.
Dup moarte omul este rspltit sau pedepsit n raport
cu faptele svrite n viaa pmnteasc, deci este exclus
existena altor viei anterioare.
De aceea spune i Sf. Pavel c e rndul oamenilor o
dat s moar, iar dup aceea s fie judecata" (Evrei 9,27).
Despre Lazr zicea Sf. loan Gur de Aur c a fost cel mai
nenorocit om ce a trit pe pmnt. Dar el n-a crtit, ci a
rbdat i dup dreptate dincolo se veselete.
Moise i prorocii, la care se mai pot aduga apostolii"
i nsui Fiul lui Dumnezeu ntrupat reprezint Biserica,
despre care Sf. Pavel spune c e stlp i temelie a adevrului"
(/ Timotei 3,15).
Deci singura autoritate care se poate pronuna fr
greeal, n cele sufleteti i dumnezeieti, ca i n legtur
cu viaa de dincolo i drumul sufletului dup moarte, a fost
i este Biserica.
BOGOMILISM - sect dualist organizat n
Bulgaria de preotul Ieremia Bogomil, la jumtatea secolului
al IX-lea.
La originea acestei secte a fost micarea maniheist a
pavlicienilor", aprut n America, dup anul 650 d.Hr.,
avnd ca ntemeietor pe sirianul Constantin.
Pavlicienii considerau inspirate numai Evangheliile i
epistolele pauline, iar despre Mntuitorul ziceau c e un
nger trimis s salveze sufletele create de un Dumnezeu
ru. Adui n Balcani de mpraii bizantini, ca s apere
imperiul de slavi i bulgari, ei au fost reorganizai de Bogomil.
Bogomilii rspingeau botezul, euharistia, cstoria, nu mncau
carne, nu beau vin, practicnd un ascetism sever.
Cnd bulgarii au fost biruii de turci, n anul 1393, secta
a disprut.
Urmaii bogomililor au fost catarii" n Italia i
albigenzii" n Frana.
48
BOOZ - fiul lui Salraon, din neamul lui Elimelec. Era
din Betleemul ludeei i a luat de soie pe Rut moabiteanca,
din care s-a nscut Obed (Rut 3).
Lui Obed i s-a nscut lesei, iar lui lesei i s-a nscut
regele i prorocul David, strmoul Mntuitorului lisus
Hristos.
BOTEZ - (n grecete: baptisma = a afunda")
1) Prirria dintre cele apte Sfinte Taine ale Bisericii, care
se svrete prin ntreita scufundare a celui ce se boteaz,
n ap, n numele Sfintei Treimi.
Prin- Botez, cel ce se boteaz se renate din ap i din
Duh" la viaa cea adevrat n Hristos i devine membru
al Bisericii.
Taina Botezului a fost instituit de Mntuitorul.
Svritorul este preotul sau episcopul i numai n caz de
urgen poate fi svrit de un alt membru al Bisericii.
Mucenicii au primit botezul sngelui". Harul Botezului
cur pcatul strmoesc i ajut pe cretin n lupta cu
pcatele personale.
2) Botezul lui loan - este botezul svrit de Sfntul
loan Boteztorul n apa Iordanului, cu puin timp nainte
de nceputul propovduirii Mntuitorului. Botezul lui loan
era numai cu ap", el nu mijlocea harul Duhului Sfnt. El
pregtea de fapt pe oameni pentru botezul cu Duh Sfnt
i foc".
3) Botezul lui lisus Hristos - este un eveniment istoric
ce a marcat nceputul strdaniei pmnteti a Mntuitorului.
A avut loc n anul 30 d. H. i a fost svrit de Sf. loan
Boteztorul n apa Iordanului, n prile Betabarei.
Atunci loan a fcut cunoscut oamenilor pe Mielul lui
Dumnezeu, care ridic pcatul lumii" (loan 1,29). n timpul
botezului, Sf. loan a vzut cerurile deschise i Duhul lui
Dumnezeu pogorndu-se ca un porumbel peste El" i a
auzit glas din cer zicndu-i: Acesta este Fiul Meu cel iubit
ntru care am binevoit".
4) Botezul lacrimilor este plnsul pentru pcatul svrit,
n Taina Pocinei sau a Mrturisirii.
DICIONAR BIBLIC
49
BUNA-VESTIRE - 1) este evenimentul dumneze-
iesc legat de vestea adus n Nazaret de arhanghelul Gavriil
Sfintei Fecioare Mria, la zmislirea Mntuitorului lisus
Hristos.
nainte de a-i vesti minunea, el o salut astfel: Bucur-te,
ceea ce eti plin de har, Domnul este cu tine! Binecuvntat
eti tu ntre femei" (Luca 1,29).
Apoi i spune: i iat vei lua n pntece i vei nate
fiu i vei chema numele lui lisus" (1,31).
Duhul Sfnt se va pogor peste tine i puterea Celui
Preanalt te va umbri; pentru aceea i sfntul care se va
nate din tine Fiul lui Dumnezeu se va chema".
2) Buna-Vestire este praznicul mprtesc nchinat Maicii
Domnului i se srbtorete la 25 martie.
3) Cuvntul Evanghelie" nseamn vestea cea bun"
adus de Fiul lui Dumnezeu ntrupat oamenilor de pe
pmnt.
c
CAIAFA - (losif Caiafa) - arhiereu evreu, ginerele
i urmaul .arhiereului Anna (18 d.Hr. - 36 d.Hr.). E nscunat
arhiereu de Valerius Gratius i destituit de Vitelius.
n timpul lui i-au desfurat activitatea att Sf. loan
Boteztorul, ct i Mntuitorul lisus Hristos.
Tot Caiafa L-a judecat i a cerut lui Poniu Pilat
rstignirea Domnului, mpreun cu membrii Sinedriului i-a
nchis apoi pe Sf. Petru i loan, dup vindecarea ologului
de la Poarta Frumoas.
CAIN - primul fiu al lui Adam, care 1-a ucis pe fratele
su mai mic Abel, pentru c jertfa lui nu a fost primit de
Dumnezeu, iar a lui Abel a fost primit. Chiar dup crim,
Cain, n loc s-i recunoasc pcatul su, nvinuie pe
Dumnezeu de nedreptate. Cu remucri i groaz, dar nu
cu cin, Cain striga: Pedeapsa mea este mai mare dect
a gutea-o purta" (Facere 4,13).
n cele din urm Cain a fost ucis de Lameh, unul din
urmaii si.
Cderea lui Cain a fost determinat de faptul c el nu
a crezut n jertfa de rscumprare a Mntuitorului, de care
i-a vorbit dam. De aceea el a intrat sub stpnirea lui
Satan.
CALVINISM - sau Biserica reformat..
ntemeietorul calvinismului a fost Jean Calvin (1509-1564).
Acesta a susinut nvturile sale protestante- mai nti
n Frana, iar din anul 1541 n Elveia.
Doctrina calvin respinge Sf. Tradiie, Sf. Taine,
acceptnd numai botezul i euharistia pe care le-a redus Ja
simple simboluri. Susine apoi predestinaia absolut, n
Transilvania, calvinismul a intrat din secolul al XVI-lea,
fiind susinut de unguri.
DICIONAR BIBLIC
51
Cu timpul, din reformai s-au desprins mai multe secte
neoprotestante.
CANA GALILEEI - orel aproape de Capernaum,
unde Mntuitorul a fcut prima minune, prefcnd la o
nunt apa n vin, prefigurnd prin aceasta Taina Sf.
mprtanii.
CANAAN - (ara" sau Pmntul Fgduinei") -
sub acest nume era cunoscut nainte inutul Palestinei i
Feniciei.
Printele popoarelor canaaniene a fost Canaan, fiul lui
Ham i nepotul lui Noe.
Acest inut a fost cucerit apoi de evrei, dup eliberarea
din robia egiptean.
CANDACHIA - nume purtat de reginele Etiopiei
antice, aa cum regii Egiptului erau numii faraoni".
Diaconul Filip a botezat un famen dregtor al Candachiei.
CAPADOCHIA - inut n Asia Mic, ce se ntindea
ntre Pont, mica Armenie, Eufrat, munii Taurus i provincia
Galatia. n timpul apostolilor, Capadochia era provincie
roman.
CAPERNAUM - oraul n care s-a nscut prorocul
Naum. Este aezat n Galileea, pe malul lacului Ghenizaret.
Pentru faptul c n Capernaum a locuit Mntuitorul, mai e
numit i cetatea Sa" (Matei 9,1).
CAPITE - templu sau altar nchinat zeilor i idolilor
pgni.
CARMEL - munte n Canaan. Pe acest munte au
adus jertf idolului Baal n timpul regelui Ahab, dovedindu-se
c idolul nu exist, c el este o mare minciun demonic.
Tot aici a adus jertf < i prorocul Ilie, n faa poporului
Israel. Jertfa nchinat lui Dumnezeu a prorocului a fost
mistuit mpreun cu apa i pietrele altarului, de un foc ce
s-a pogort din cer la rugciunea acestuia.
Jertfa Sf. Ilie de pe Crmei prevestea jertfa nesngeroas
a Mntuitorului lisus Hristos din Sf. Liturghie.
52
CATAPETEASM - 1) perdeaua de pnz de
bumbac, colorat n cele patru culori sfinte, care desprea
Sfnta de Sfnta Sfintelor. Aceasta era cea mai important.
Mai era o catapeteasm care desprea cele dou ncperi
de restul templului.
Cea dintre Sfnta i Sfnta Sfintelor s-a despicat n dou
la rstignirea Domnului.
2) Trupul Mntuitorului este numit i catapeteasm.
3) n biserica ortodox, catapeteasma desparte Sf. Altar
de naos i are mai multe icoane, uile mprteti i cele
dou ui diaconeti.
CATOLICISM - (sau Romano-catolicism) - con-
fesiunea cretin a crei doctrin este determinat att de
teologia latin ct i de tradiia Bisericii romane. Aceast
doctrin are la baz metoda scolastic tomist, care folosete
logica lui Aristotel n cele ale credinei.
De aceea se deosebete de doctrina Bisericii Ortodoxe,
ca i de doctrina Bisericilor protestante. Desprirea Bisericii
Catolice de Biserica Ortodox s-a fcut n anul 1054 (vezi
schisma din 1054).
Principalele diferene doctrinare ntre ortodoci i catolici
enumerate de teologul Yves M. J. -Congat sunt: 1) Filioque
(sau purcederea Duhului Sfnt i de Ia Fiul); 2) Primatul
i infailibilitatea papal; 3) Doctrina sacramental, n special
caracterul indelebil al hirotoniei i mirungerii, natura Tainei
cununiei i consacrarea euharisticii prin epiclez; 4) Zmis-
lirea fr prihan a Fecioarei Mria - la care se adaug
din 1950 o nou dogm despre nlarea cu trupul la cer a
Maicii Domnului; 5) nvtura despre purgatoriu i judecata
particular. Despre unele din aceste diferene el spunea c
s-ar putea reduce, cum de fapt s-a i ntmplat cu Filioque,
dar n ce privete primatul i infailibilitatea papei sunt
puncte de opoziie ireductibil".
CDEREA N PCAT - se refer la pcatul
originar, svrit de Adam i Eva n Rai. Dup ce au fost
creai de Dumnezeu, primii oameni au primit porunc s
nu mnnce din pomul cunotinei binelui i rului".
DICflONAR BIBLIC
53
Ei, ca i ngerii, aveau libertate moral, cci puteau s
asculte de legea lui Dumnezeu i s triasc, sau s nu
asculte i s moar.
n lucrarea de ispitire, Satana s-a folosit de arpe. El a
inspirat mai nti primilor oameni ndoiala, apoi curiozitatea
i n cele din urm mndria. Aa lucreaz Satana i astzi,
ndeamn pe oameni s pun la ndoial nelepciunea lui
Dumnezeu, apoi a curiozitatea pentru lucruri
nedescoperite de Dumnezeu, fcndu-i s uite i s nu ia
n seam attea adevruri descoperite, de maxim importan
pentru mntuire.
Dup aceea arunc pe om n egoism i slava deart.
Eva a fost prima care a mncat mrul oferit de arpe. Dup
aceea a mncat i Adam, cci Eva deja devenise unealta lui
Satan, fr s-i dea seama.
Simind grozvia pcatului neascultrii i goliciunea lui
chinuitoare, n loc s se ciasc, Adam d vina pe Eva, Eva
pe arpe i amndoi pe Creator, care a fcut arpele.
i de aici toi urmaii lui Adam refuz s mrturiseasc
pcatele cu umilin, cutnd s se dezvinoveasc, aruncnd
vina^ pe alii.
n momentul cderii n pcat, ceasul timpului a btut
prima secund a schimbrii i devenirii care pn la sfritul
lumii va msura veacul acesta". i tot n acel moment
Adam i-a semnat sentina: trebuia s moar. Ca urmare a
pcatului, Adam a fost lipsit de energia nesecat a harului
Divin i apoi alungat din Rai. Mintea lui se ntunec, voina
i slbete iar simirea i se pervertete. Bolile i suferinele
de tot felul se cuibresc n trupul lui, nct moartea trupului
devine inevitabil. Femeia la rndul ei este legat de brbat
pentru totdeauna i el o va stpni", iar mntuirea ei este
condiionat de naterea i creterea copiilor (Facerea 3,16).
Prin ntruparea, rstignirea i nvierea Mntuitorului lisus
Hristos, Adam i Eva, piecum i toi cei care au ateptat
venirea Rscumprtorului au fost iertai i ridicai cu
sufletele n Rai. Mntuitorul ne-a rscumprat din robia
Diavolului, ne-a mpcat cu Dumnezeu, a restabilit firea
omeneasc i ne-a dat harul Divin, care se mprtete n
Biseric prin cele apte Sfinte Taine.
54
CLTORIILE MISIONARE ALE SF.
PAVEL - au fost fcute ntre anii 45-58 .Hr.
In cele trei cltorii misionare Sf. Pavel a plecat din
Antiohia.
1) Prima cltorie a fost fcut ntre anii 45-49, fiind
nsoit de Barnaba. Din Antiohia au mers la Seleucia i de
acolo n Cipru la Salamina i Pafos. Apoi au trecut la Perga
Pamfiliei, .Antiohia Pisidiei, Iconiu, Listra, Derbe i s-au
ntors n Antiohia. Din Antiohia Sf. Pavel a venit la Ierusalim,
unde a participat la Sinodul Apostolic (45-50).
2) A doua cltorie a fcut-o ntre anii 50-52, mpreun
cu Sila. Au trecut prin Siria, Cilicia, Listra, Derbe, Iconiu,
Laodiceea, Milet, Colose, Ierapole, Frigia, Galatia, Troa,
Filipi n Macedonia, Tesalonic, Bereea, Atena i Corint,
unde au stat un an i ase luni. S-au ntors la Ierusalim
prin Efes i Cezareea.
3) A treia cltorie misionar a fcut-o ntre anii 53-58.
A plecat din Antiohia i a trecut prin Tars, Derbe, Listra,
Iconiu, Antiohia Pisidiei, Galatia, ajungnd la Efes, unde a
stat doi ani i jumtate. Apoi a mers n Macedonia, Corint
i Filipi, ntorcndu-se prin Milet i Cezareea la Ierusalim.
CEZAR - 1) era numele purtat de mpraii romani.
2) Cezar August (31 .Hr., - 14 d.Hr.). S-a nscut la
Roma n anul 63 .Hr. i a murit n anul 14 d.Hr % Numele
lui ntreg era Caius lulius Cezar Octavian August. In timpul
lui s-a nscut Mntuitorul lisus Hristos.
3) Tiberiu Cezar - s-a nscut la Roma n anul 42 .Hr.
i a murit n anul 37 d.Hr. n timpul domniei lui a fost
rstignit Mntuitorul.
4) Unul din colaboratorii apropiai ai Sfntului Pavel,
despre care spune filipenilor c i mbrieaz cei din casa
Cezarului" (Filipeni 4,22).
CEZAREEA - ora mprtesc"
1) Cezareea Palestinei - ora zidit de Irod cel Mare ntre
anii 20-9 .Hr., nchinat mpratului August. Se afla pe malul
Mediteranei. Cnd romanii au cucerit Ierusalimul, capitala
rii s-a mutat la Cezareea.
DICIONAR BIBLIC
55
Sutaul Corneliu, care era n cohorta Italica i care a
fost botezat de Sf. Petru, locuia n Cezareea, iar Sf. Pavel
a stat aici nchis doi ani (58-60 d.Hr.).
2) Cezareea lui Filip - ora zidit de Filip Letrarhul, pe
locul cetii Paneas, la poalele muntelui Hermon. n Cezareea
lui Filip a mrturisit Petru c Mntuitorul este Hristosul,
Fiul Dumnezeului celui viu" (Matei 16,16).
CHEDRON - (prul negru") - ru care trece prin
valea lui losafat i pe lng grdina Ghetsimani. Chedronul
curgea prin faa templului, pe cealalt parte fiind Muntele
Mslinilor.
CHEMAREA APOSTOLILOR - (sau alegerea
celor 12 apostoli) - a avut loc imediat dup botez i dup
ntreita ispitire a Mntuitorului.
Plecnd de la o veche tradiie nrdcinat la evrei, care
prevedea ca fiecare rabi" sau nvtor" s aib i ucenici,
Mntuitorul a mplinit de fapt, prin alegerea celor 12 apostoli
i a celor aptezeci" de ucenici, o lucrare providenial.
Prin apostoli El a ntemeiat Biserica lui Dumnezeu, care i
permanentizeaz prezena pe pmnt. Primul chemat" a fost
Andrei, fratele lui Petru i printele Bisericii Ortodoxe Romne".
Semnificativ este apoi i faptul c primii patru apostoli
au fost frai, doi cte doi: Andrei cu Petru, lacov al lui
Zevedeu cu loan.
Deci cretinismul este religia celei mai autentice iubiri
freti.
Renunnd la pescuitul pe Tiberiada, apostolii aveau s
cucereasc ceti i popoare pe marea lumii antice", singura
lor arm fiind smerita recunoatere a neputinei omeneti,
prin care lucra cu putere Cel nviat din mori.
CHIVOT - 1) Chivotul Domnului - era o cutie n
form dreptunghiular 7n care se pstrau vasul de aur cu
man, toiagul lui Aaron, care a nmugurit i Tablele Legii
pe care erau scrise cele zece porunci.
Chivotul era pus n Sfnta Sfintelor din cortul mrturiei
i apoi din templul lui Solomon. Deasupra chivotului erau
cei doi heruvimi ai slavei".
56
n anul 586, templul, cu tot ce era n el, a fost distrus
de Nabucodonosor.
2) n Biserica Ortodox, chivotul este bisericua de pe
Sf. Mas din Altar, n care se pstreaz dumnezeiasca
mprtanie.
CILICIA - inut n sud-estul Asiei Mici^n care se
afla oraul Tars, locul de natere al Sf. Pavel. n anul 57,
Cilicia a fost fcut provincie roman, dar Tarsul s-a meninut
ca ora autonom, cu drepturi deosebite. De aceea Sf. Pavel
a avut drepturi de cetean roman".
CINA CEA DE TAIN - a avut loc joi seara,
deci cu o zi nainte de rstignirea Mntuitorului, n foiorul
din Ierusalim. Dup o veche tradiie, foiorul cinei era n
casa Sfintei Mria, mama lui loan-Marcu.
Casa era aezat pe colina Sion. n âceast cas erau
ucenicii cu uile ncuiate" n seara zilei nvierii, ca i dup
opt zile. Dup nlarea Mntuitorului, n casa Mriei" se
adunau ucenicii mpreun cu Maica Domnului i cu celelalte
femei mironosie iar n ziua Pogorrii Duhului Sfnt, ei erau
adunai tot n aceast cas. Aici ar fi avut loc sinodul
apostolic din anul 49-60 i, dup tradiie, Maica Domnului
a locuit aici 11 ani, pn la adormirea ei.
Casa era format din parter i etaj i este cunoscut ca
prima biseric din Ierusalim, Maica tuturor bisericilor".
n timpul Sfntului Constantin cel Mare, pe locul acestei
case a fost construit o frumoas biseric, numit biserica
Cinei" sau Cenaclum".
La Cina cea de Tain, Mntuitorul a instituit Taina
Sfintei Euharistii sau a Sfintei mprtanii.
El a folosit la Cin pine (artos), nu azime. Prin
binecuvntare, Fiul lui Dumnezeu ntrupat preface pinea
n Trupul Su euharistie, iar vinul n Sngele Su. Apoi
mprtete pe ucenici zicnd: Luai, mncai, acesta este
Trupul Meu"... i Bei dintru acesta toi, c acesta este
Sngele Meu, al Legii celei noi, care pentru muli se vars
spre iertarea pcatelor" (Matei 26,26-28). Deci pinea
binecuvntat" i frnt", precum i vinul binecuvntat"
nu simbolizeaz Trupul i Sngele Su, ci sunt nsui Trupul
DICIONAR BIBLIC ____________________________ 57
i nsui Sngele Su despre care spunea ucenicilor: Cel
ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu are via
venic i Eu l voi nvia n ziua cea de apoi" (loan 6,54).
Aceast nfricoat Tain i Jertf nesngeroas, dar real,
care actualizeaz jertfa sngeroas a Mntuitorului de pe
Crucea Golgotei, din anul 33 i ase luni d.Hr., se svrete
n bisericile ortodoxe atunci cnd se oficiaz Sfnta Liturghie.
In felul acesta, sngele vrsat pe pmnt timp de 5508
ani n jertfele rnduite de Dumnezeu, ca i jertfa lui Abel
i a lui Isaac, i-au gsit mplinirea. Toate aceste jertfe sunt
nlocuite de jertfa Legii celei noi", adic de jertfa Trupului
euharistie i a Sngelui euharistie al Fiului lui Dumnezeu.
CINCIZECIME - se mai numete i Rusalii sau
Pogorrea Duhului Sfnt.
1) Cincizecimea, n Vechiul Testament, numit i
srbtoarea corturilor, se srbtorea la cincizeci de zile dup
Pastele iudaic.
2) n Noul Testament, Cincizecimea este srbtoarea
Pogorrii Duhului Sfnt asupra apostolilor n chip de limbi
ca de foc". Atunci ei au nceput s vorbeasc n limbi
strine (Fapte 2).
Erau venii la acea srbtoare iudei din mai multe locuri
ale Imperiului roman i toi erau uimii cum vorbeau apostolii,
oameni simpli i nenvai, n limbile popoarelor de unde
veniser.
Vorbirea lor era clar i se referea la mplinirea profeiilor
mesianice n persoana lui lisus Hristos.
Dup cuvntarea Sfntului Petru din dimineaa acelei
zile, s-au botezat ca la trei mii de suflete" (Fapte 2,41).
Atunci a luat fiin Biserica sub aspectul ei vzut, comunitar,
inaugurndu-se lucrarea sfinitoare a Duhului Sfnt, cea
de-a treia parte a Sfintei Treimi care se mai numete i
Duhul Adevrului".
CIPRU - insul care se afl n partea de sud a Ciliciei,
n nord-estul Mrii Mediterane, avnd ca orae mai nsemnate
cele dou porturi: Pafos i Salamina.
Aici a convertit Sf. Pavel pe proconsulul Sergius Paulus
n prima cltorie misionar.
58
CIRCUMCIZIUNEA - 1) sau tierea mprejur",
este semnul legmntului dintre Dumnezeu i Avraam. Ca
ritual religios poruncit de lege, Circumciziunea se fcea
smbta, n amintirea scoaterii evreilor din Egipt, n a opta
zi, de ctre preoi.
S-a descoperit acum c a opta zi de la naterea fiecrui
om este singura zi din via cnd sngele se coaguleaz
imediat.
2) Tierea mprejur a inimii" de care vorbete Sf.
Scriptur, este trirea adevrat a credinei n Hristos.
CIRJENE - capitala teritoriului din Libia numit
Cirenaica i port la Marea Mediteran.
De aici era Simon din Cirene, care a dus crucea
Mntuitorului pe drumul Golgotei.
CNTAREA CNTRILOR - carte canonic
poetic a Vechiului Testament. Are 9 capitole i e scris de
Solomon.
CLAUDIU - 1) mprat roman (41-54 .Hr.). Numele
lui era Tiberius Claudius Cezar Augustus Germanicus.
Claudiu a expulzat pe evrei din Roma n anul 49-50 .Hr.
2) Claudius Lisias - comandantul Ierusalimului care a
salvat pe Sf. Pavel atunci cnd iudeii se sftuiser s-1
omoare (Fapte 23,19-26).
Numele de Claudius se poate s-1 fi luat dup ce a fost
numit cetean roman.
CLEMENT - era unul din cei aptezeci" i cunoscut
al Sf. Pavel. Ajunge episcop n Sardica i apoi la Roma. E
srbtorit la 24 noiembrie.
CLEOPA - unul din pelerinii" de pe drumul
Emaosului. Cellalt era Luca. Fcea parte din cei aptezeci".
E srbtorit la 30 octombrie i 4 ianuarie.
COBORREA DE PE CRUCE - a avut loc n
seara zilei rstignirii, deci vineri seara. Dumanii
Mntuitorului, dup ce 1-au chinuit i rstignit, au pierdut
orice putere asupra trupului Lui. Dup dreptul roman,
DICIONAR BIBLIC 59
rstignirea ordonat de puterea roman putea fi-ndeplinit
de soldaii romani, dar ngroparea celor condamnai se
oprea" (Tacit, Anale 629). Cu toate acestea, corpurile celor
executai puteau fi date rudelor.
Bazndu-se pe aceasta, losif din Arimateea a cerut de
la Pilat trupul Domnului, oferindu-i i cavoul familial. Apoi,
mpreun cu Nicodim, se fac instrumentele Providenei n
acel moment extrem de tensionat al coborrii de pe Cruce".
Se spune c Maica Domnului a fost aceea care cu minile
ei de mam a curit cumplitele rni de pe tot trupul
Domnului, n acest timp, Nicodim a pregtit ngroparea,
druind 100 de funzi de amestec, smirn i aloe, ceea ce
era neobinuit de mult pentru un trup nensufleit. Aceast
dragoste jertfelnic se cere i la Altar cu Trupul euharistie
al Mntuitorului.
COLOSE - 1) ora situat pe rmul rului Sicus, n
inutul Frigiei. Din Colose era Filimon, tatl preotului Arhip,
precum i sclavul su Onisim, convertit de Sf. Pavel, la
Roma.
Tot de aici era i Epafas, numit pastor al oraului.
2) Sf. Pavel a scris i o epistol ctre Coloseni, de la
Roma (62-63). Epistola are 4 capitole i face parte din
crile Noului Testament.
COMOARA ASCUNS N ARIN - pil
d rostit de Mntuitorul. arina" nchipuie lumea aceasta
iar comoara" este mpria cerurilor.
CONSTANTIN CEL MARE - primul mprat
cretin (+337). Pe tatl lui 1-a chemat Constantin Clor i
guverna apusul Europei. Mama sa a fost Sf. Elena.
Dup ce a nvins pe Maxeniu la Roma, prin puterea
Crucii, mpratul Constantin cel Mare, mpreun cu Liciniu,
cumnatul su, a dat edictul de la Milan (313 d.Hr.), prin
care cretinismul ajunge o religie ngduit" n Imperiul
roman. Tot el este cel care a legiferat pentru prima dat
duminica, zi de odihn. Dar,ou el,A.ioxpus-o, ci numai a
legiferat o stare de fapt, cci cretinii de la nvierea
60
Mntuitorului ineau ca zi de srbtoare ziua Domnului",
adic prima zi a sptmnii.
n anul 325 <\.Hr. a convoct la Niceea primul Sinod
ecumenic.
Dup zidirea Constantinopolului, Constantin cel Mare a
mutat capitala de la Roma la noul ora. A murit n anul
336 d.Hr.
n timpul lui, mama sa, Sf. Elena, a gsit Crucea pe
care iudeii au rstignit pe Mntuitorul.
Sunt srbtorii la 21 mai.
CONVERTIREA SFNTULUI PAVEL - a
avut loc n anul 34 d.Hr., pe drumul Damascului.
Lund scrisori de mputernicire de la arhiereu ca s
aduc legai la Ierusalim pe cretinii din Damasc, Saul, pe
drum, este nvluit de o lumin din cer" i un glas i zice:
Saule, Saule, de ce M prigoneti? Iar el a zis: Cine eti,
Doamne? i Domnul a zis: Eu sunt lisus pe care tu l
prigoneti. Greu i este s izbeti cu piciorul n epu"
(Fapte 9,4-5). i a rmas orb. Apoi el a fost trimis n
Damasc la prorocul i episcopul oraului, Anania, care 1-a
botezat. Dup botez i-a recptat vederea, ajungnd
apostolul neamurilor".
CONVORBIREA CU NICODIM - a avut loc
ntr-K) noapte, nainte de ptimirea Sa.
n convorbirea avut cu acest nvat fariseu evreu,
Mntuitorul a descoperit lumii necesitatea botezului pentru
mntuire.
De nu se va nate cineva din ap i din Duh, nu va
putea s intre n mpria lui Dumnezeu" (loan 3,5).
CONVORBIREA CU SAMARINEANCA -a
avut loc n Samaria, lng cetatea Sichem (Sihar), n primul
an al propovduirii Sale, imediat dup ce a fost ntemniat
Sf. loan Boteztorul de ctre Irod.
n aceast convorbire de la fntna lui lacov, Mntuitorul
vorbete despre apa cea vie", adic despre harul divin, se
descoper pe Sine c este Hristos".i ne nva c Duh
DICIONAR BIBLIC
61
este Dumnezeu i cei ce I se nchin trebuie s I se nchine
n Duh i adevr" (loan 4,24).
CORE - levit din familia lui Cahat i vr al lui Moise.
El avea o mare influen n popor i rvnea demnitatea
preoeasc. Lui i s-au asociat Datan i Abiron, fruntai din
semniia lui Ruban, i toi trei vzuser slava lui Dumnezeu
pe muntele Sinai. Ei au mai atras nc dou sute cincizeci
de mai-mari ai poporului mpotriva lui Moise. Core i ceilali
doi rzvrtii au fost pedepsii de Dumnezeu, fiind nghiii
de vii n pmnt.
CORINT - 1) Unul din cele mai importante orae
din Peloponezul Greciei, fosta capital a provinciei Ahaia.
Sf. Pavel a stat aici un an i jumtate, n a doua cltorie
misionar, fiind gzduit de Acvila i Priscila.
2) ntia epistol ctre Corinteni - scris din Efes, n
anul 56 d.Hr. Epistola are 16 capitole.
3) A doua epistol ctre Corinteni - scris din Macedonia,
n anul 57 d.Hr. Are 14 capitole.
Aceste epistole fac parte din crile canonice ale Noului
Testament i sunt de mare importan, din punct de vedere
moral, social i religios.
CORNELIU - (Sutaul) - comandant peste o sut
de soldai, din Cezareea Palestinei. Este cel dinti dintre
pgnii botezai de Sf. Petru. Tradiia spune" c a fost
hirotonit episcop n Cezareea sau Frigia. E srbtorit la 13
septembrie.
CORTUL MRTURIEI - Cortul adunrii" - a
fost locaul de cult folosit de evrei din timpul lui Moise
pn la zidirea templului de ctre Solomon (anul 992 .Hr.).
El a fost fcut de Moise din lemn de salcm, dup chipul
cortului descoperit lui de Dumnezeu n muntele Sinai.
Cortul mrturiei avea dou ncperi, sfnta i sfnta
sfintelor, desprite printr-o perdea.
n sfnta se aflau sfenicul cu apte candele i masa cu
pinile punerii nainte. Iar n sfnta sfintelor se aflau altarul
tmierii i chivotul Legmntului sau al Legii. Cortul era
62
purtat de preoi (Ieirea 25) i se mai numea locaul" sau
casa lui Dumnezeu". (Fapte 7,44).
CRESCENT - episcop al Corintului, dup ce mai
nainte nsoise pe Sf. Pavel n lucrarea sa de apostol. Fcea
parte din cei aptezeci de ucenici".
Este srbtorit la 30 iulie i 4 ianuarie.
CRUCE - este o descoperire a lui Dumnezeu i un
semn vzut absolut trebuitor lucrrii lui Dumnezeu i
mntuirii noastre.
n Noul Testament, cuvntul cruce" are dou nelesuri.
Un neles material, care se refer la semnul Sfintei Cruci,
i un neles spiritual, adic suferina pentru Dumnezeu. Ca
semn vzut, crucea a fost prefigurat nc din Vechiul
Testament prin: altarul de jertf, toiagul lui Moise i al lui
Aaron, stlpul pe care era arpele de aram, litera tu (r)
din alfabetul ebraic (lezechiel 9,4-6) i prin binecuvntarea
dat cu minile ncruciate de ctre lacov fiilor lui losif.
n Vechiul Testament cei rstignii pe cruce erau socotii
blestemai" (Deutoronom 21,20).
Prin rstignirea Mntuitorului, crucea devine ns altar
de jertf de mare sfinenie, precum i mijlocul preaslvirii
Fiului lui Dumnezeu ntrupat.
Ea va aprea pe cer cu mare strlucire nainte de nnoirea
lumii, fiind i semnul Fiului Omului" (Matei 24,30). Sf.
Pavel spune corintenilor: Cuvntul (propovduirea) crucii
este nebunie pentru cei ce pier, iar pentru noi cei care ne
mntuim este puterea lui Dumnezeu" (/ Corinteni 1,19).
De aceea pentru noi cretinii, crucea este nu numai
semnul suferinei ci i al mntuirii.
Crucea Mntuitorului a fost descoperit de Sf. Elena,
mama mpratului Constantin cel Mare i cea mai mare
parte din ea este i astzi la Ierusalim. O parte mai mic
e la Muntele Athos, iar alta n apus.
Srbtorile rnduite n cinstea Sf. Cruci sunt: nlarea
Sf. Cruci la 14 septembrie i duminica a treia din Postul
Mare. Sf. Cruce se cinstete de fapt n fiecare sptmn,
miercurea i vinerea.
D
DAGON - (pete mare") zeu filistean, preluat de la
canaanieni. Era simbolul fecunditii. Centrul cultului lui
Dagon era templul din Gaza, distrus de Solomon.
DALILA - femeie filistean de moravuri uoare, care
a tiat prul lui Samson n timpul somnului, lipsindu-1 prin
aceasta de puterea lui obinuit.
Atunci filistenii 1-au prins i i-au scos ochii (vezi Samson).
Dalila ajunge n felul acesta simbolul perfidiei feminine i
al trdrii.
DALMAIA - inutul din nordul Iliriei, n Bosnia
de azi, spre Marea Adriatic. Aici a vestit Evanghelia Sf.
Pavel i ucenicul su Tit,
DAMASC - vechi ora sirian, aflat la 225 km distan
de Ierusalim. Aici, pe lng templul lui Jupiter ridicat de
romani, mai erau i sinagogi evreieti.
Pe drumul Damascului, i s-a artat Mntuitorul lui Saul
care se convertete n urma acestei vedenii, ajungnd
apostolul nemuritor" (vezi Convertirea Sf. Pavel").
DAN - (n ebraic: Judector")
1) Fiul lui lacov, nscut de Bilha, sluga Rahilei.
2) Seminia care se trgea din el.
Aceast seminie a avut partea de motenire n nordul
Palestinei.
DANIEL - (n ebraic: Judector mi-e Domnul") -
al patrulea dintre profeii mari ai Vechiului Testament. A
trit n Babilon, fiind dus n captivitate n anul al patrulea
al domniei lui loachim (605 .Hr.). Tlcuind visul lui
Nabucodonosor, el a fost numit lociitor regal, iar cei trei
64
tineri evrei: Sedrach, Meach i Abed-Nego au primit funcia
de administratori ai provinciei Babiloniei.
Dup cucerirea Babilonului de peri, Daniil, al crui
nume babilonean era Belaar, i menine nalta dregtorie
i sub regele Cirus al perilor, n anul 533, cnd Cirus a
ngduit evreilor s se ntoarc n patrie, Daniil rmne n
Babilon, fiind naintat n vrst.
2) Cartea Daniil - face parte din crile canonice ale
Vechiului Testament i are 12 capitole. Este o carte profetic
i istoric. Cuprinde tlcuirea viselor lui Nabucodonosor,
minunea cu cei trei tineri aruncai n cuptorul Babilonului,
profeii despre sfritul lumii i profeirea celor 70 de ani
pn la venirea Mntuitorului,
DAREA LEGII - este cel mai nsemnat moment
din Vechiul Testament. Legea s-a dat pe muntele Sinai, n
luna a treia dup ieirea evreilor din Egipt. Un nor negru
acoperea muntele i fulgere i tunete brzdau vzduhul. La
sunetul trmbiei, poporul s-a apropiat de Sinai, iar Moise
s-a urcat pe munte.
Atunci Dumnezeu i-a dat cele zece porunci, care priveau
de fapt pe toi oamenii. Pe lng cele zece porunci, lui
Moise i s-au mai dat i alte prescripii.
Cobornd din munte, Moise a ridicat un altar i a adus
rnai multe jerfe. Apoi s-a urcat din nou pe munte mpreun
cu Aaron, Babad, Abiud i 70 de btrni.
Pe munte, Moise a stat 40 de zile i 40 de nopi, n
acest timp, poporul a cerut lui Aaron, care coborse, s
fac un viel de aur, la care s se nchine.
Cobornd de pe munte, Moise a sfrmat tablele legii
i 1-a mustrat aspru pe Aaron.
Dup ce a sfrmat idolul, Moise s-a suit iari pe
munte, unde a stat alte 40 de zile i 40 de nopi, fr s
mnnce i s bea ceva. Apoi a primit cele zece porunci
scrise pe dou table de piatr pe care Moise le-a luat pe
munte. Cnd a cobort de pe munte, faa lui strlucea ca
soarele.
DARURILE EUHARISTICE -sunt formate din:
DICIONAR BIBLIC
65
pine, vin i ap. Ele se pregtesc n timpul unei slujbe
speciale, numit Proscomidie (vezi Proscomidia). Proscomidia
este o parte integrant a rnduielii Sfintei Liturghii. Dup
rnduial sunt necesare cinci prescuri din fin de gru, iar
vinul trebuie s fie din struguri i curat. Vinul i apa se
toarn la momentul rnduit n Sf. Potir. Din prescur se
scoate Sf. Agne, care are pecetea lis. HS. NI. Ka i care
la Sf. Liturghie se preface n trupul Mntuitorului.
Din a doua prescur se scoate prticica, n form de
triunghi, n cinstea Maicii Domnului, din a treia prescur,
mindele pentru cele nou cete ngereti, din a patra se scot
miride pentru episcopul locului, pentru popor i pentru cei
vii, iar din a cincea prescur pentru ctitori mori.
Cinstitele Daruri se aduc pe Sf. Mas n timpul cntrii
Ca pe mpratul", deci dup Heruvic. Iar prefacerea
darurilor n Trupul i Sngele Mntuitorului are loc n timp
ce preotul citete marea rugciune a Sf. Jertfe, numit
anaforaua, sau mai precis la epiclez. La stran atunci se
cnt Pe Tine Te ludm".
DA VID - a condus poporul evreu timp de 40 de ani
(1013-973 .Hr.), fiind al doilea rege al Israelului.
Pe tatl lui l chema lesei i era originar din Betleemul
ludeei. La nceput a fost pstor n Betleem, unde a fost
uns rege de Samuel. A fost al aptelea fiu al lui lesei.
tiind s cnte din harf, regele Saul 1-a luat ca purttor
de arme i ca s-i cnte atunci cnd era cuprins de strile
sale depresive.
David a omort pe filisteanul Goliat, devenind foarte
popular. Din aceast cauz regele Saul cuta s-1 piarz.
Dar David a fugit de la curtea regal i s-a ascuns. Dup
moartea lui Saul, David, care se afla la Hebron, pentru a
curma un rzboi civil ntre urmaii lui Saul i conductorul
armatei Abner, s-a proclamat rege n Israel, a ocupat
Ierusalimul i 1-a transformat n capital.
Regatul lui David cuprindea aproape ntreaga Palestina.
David a fost rege, proroc i psalmist.
El este strmoul Mntuitorului lisus Hristos.
66
DEBORA - a fost prorocit i judector n Israel.
n timp ce ea judeca poporul pe muntele Efraim, n
Cade era judector Barac.
La ndemnul Deborei, Barac a nceput lupta cu Sisera,
pe care 1-a nvins.
Atunci Debora a cntat o melodie care poart numele
de Cntarea Deborei" (Judectori 4).
DECALOGUL - sau Cele zece porunci dum-
nezeieti".
Cele zece porunci sunt:
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tu. S nu ai ali
Dumnezei afar de Mine.
2. S nu-i faci chip cioplit i nici o asemnare a cte
sunt n cer sus, i a cte sunt pe pmnt jos, i a cte sunt
n ap i sub pmnt; s nu te nchini, nici s slujeti lor.
3. S nu iei numele Domnului Dumnezeului Tu n
deert.
4. Adu-i aminte de ziua smbetei, ca s o sfineti. ase
zile lucreaz i f-i treburile tale, iar ziua a aptea este
odihna Domnului Dumnezeului tu. S nu faci ntr-nsa nici
o treab, nici tu, nici fiii ti, nici sluga ta, nici boul tu.
5. Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca s-i fie bine
i s trieti mult pe pmnt.
6. S nu ucizi.
7. S nu faci desfrnare.
8. S nu furi.
9. S nu mrturiseti strmb asupra aproapelui tu.
10. S nu pofteti femeia aproapelui tu, nici casa lui,
nici ogorul lui, nici sluga lui, nici boul lui, nici asinul lui,
nici nimic din cte sunt ale lui.
DECAPOLE - inutul de dincolo de lacul Ghe-
nizaret, avnd o populaie mai mult elin.
DEMETRIU - argintar din Efes, care turna statuete
zeiei Artemis. S-a opus Sfntului Pavel cnd a venit la
Efes.
DEMON - (drac sau diavol) - este o fiin spiritual
DICIONAR BIBLIC
67
rea, care la nceput a fost nger. Demonii se afl n iad, pe
pmnt i n vzduh. Jertfele aduse idolilor erau, n realitate,
consacrate demonilor. Ei pot s strecoare i nvturi greite.
Unii demoni fac i lucruri neobinuite, pe care muli le
cred minuni, n realitate ele sunt false.
Sunt i oameni demonizai, n care intr unul sau mai
muli demoni, n demonizatul din Gadara erau ase mii de
demoni. Demonizaii nu mai sunt stpni pe voina lor.
Mntuitorul a vindecat muli dcmonizai, iar n biseric mai
putem avea mpotriva demonilor Taina Sfntului Maslu.
DERBE - ora n Licaonia. De aici era Timotei, care
avea s fie hirotonit episcop n Efes.
Licaonia este un inut n sudul Asiei Mici.
DEZBINAREA REGATULUI ISRAELIT -
a avut loc n anul 933 .Hr. Dup moartea lui Solomon,
cpeteniile seminiilor au venit la Roboam, fiul i urmaul
lui Solomon, s le mai uureze drile i sarcinile puse de
cel decedat. Ascultnd de sfatul tinerilor, Roboam a refuzat
cererea acestora. Atunci zece seminii i-au ales rege pe
Ieroboam i au format regatul Israel. Iar celelalte dou
seminii: Veniamin i Iuda au rmas cu Roboam, formnd
regatul lui Iuda. Capitala regatului Iuda a rmas Ierusalimul,
iar capitala Israelului a fost la nceput Sichem, apoi Tersa
i mai trziu Samana. Ieroboam a fcut doi viei de aur,
unul n Betel i altul n inutul seminiei lui Dan.
DEUTORONOM - a cincea carte a lui Moise.
Face parte din crile canonice ale Vechiului Testament
i are 34 de capitole. Cuprinde trei cuvntri ale lui Moise,
n care sunt reamintite binefacerile lui Dumnezeu i
reamintete legea. Se ncheie cu moartea lui Moise.
DIACON - (n grecete: slujitor") - o persoan
hirotonit creia i se d harul diaconiei. Diaconii formeaz
prima treapt a ierarhiei bisericeti.
Cei apte diaconi hirotonii de apostoli (Fapte 6), pe
lng faptul c slujeau la mese, ajutau i pe episcopi i
preoi la slujb, botezau i vesteau Evanghelia.
68
DIASPORA - (n grecete: rspndire", frmi-
are") - se refer la evreii care triau n afara granielor
Palestinei.
DIAVOL - (n grecete: calomniator", prtor",
clevetitor" i uneltitor") - vrjma al omului i duman al
lui Dumnezeu. Datorit ispitirii lui a czut Adam. De aceea
este uciga de oameni dintru nceput". Chiar i Mntuitorul
a fost ispitit de diavol n pustia Carantana. Prin mndrie,
ei au pierdut harul i din ngeri luminai" au ajuns draci
ntunecai". Sf. Dionisie Areopagitul zice despre ei:' Ce este
ru la demoni? - Mnie iraional (dobitoceasc) i imaginaie
nestpnit (obraznic)". Vrjitoriile, descntecele, necro-
mania, spiritismul etc. sunt lucrri diavoleti. Diavolii se
mai numesc ri, deoarece doresc ceea ce nu exist, deci ei
doresc rul.
Dumnezeu ngduie ispitele diavolilor, pentru ntrirea
sufleteasc a oamenilor, ca n cazul lui Iov. Apariia a mii
de secte este tot lucrarea diavolilor, n cele din urm diavolul
va fi biruit de Mielul njunghiat" i va fi aruncat n iezerul
cel de foc.
DIMAS - un colaborator al Sf. Pavel care a czut de
la credin iubind veacul de acum" (// Timotei 4,10).
DIONISIE AREOPAGITUL - printele mis-
ticii ortodoxe. A fost convertit n Atena de Sf. Pavel. Fusese
nainte membru n Areopag. A fost apoi hirotonit episcop
al Atenei, de Sf. Pavel. A murit ca martir. Sf. Dionisie
Areopagitul a scris despre ierarhia cereasc, ierarhia
bisericeasc, numele divine i teologia mistic. Lucrrile lui
sunt de mare valoare. E srbtorit la 3 octombrie.
DIONISIE CEL MIC - (EXIGUL) (470-540).
S-a nscut n Sciia Mic (Dobrogea de azi). Ajunge clugr
la Constantinopol i e luat de papa Gelasiu la Roma.
Datorit vastei sale culturi, el s-a impus la Roma prin
mai multe lucrri i traduceri. A fost numit superiorul
mnstirii Sf. Anastasia.
DICIONAR BIBLIC
69
El a fixat cronologia erei cretine, plecnd de Ja naterea
Mntuitorului, cu o eroare doar de 4-5 ani.
DIOSCURII - fraii Castor i Polux, patronii
navigatorilor. Cu o corabie de-a lor a venit Sf. Pavel la
Roma.
DIOTREF - este amintit de Sf. evanghelist loan n
a treia epistol, adresat lui Gaius. Diotref fcea parte din
aceeai biseric din care fcea parte i Gaius i era o
persoan foarte cunoscut, fiind ori preot, ori diacon. El
ns a fost neospitalier cu vestitorii Evangheliei care au
venit acolo.
DISTRUGEREA IERUSALIMULUI - vezi
Ierusalim".
DUHUL SFAN - cea de-a treia component a
Sfintei Treimi. El este de o fiin cu Tatl i cu Fiul i a
inspirat pe scriitorii Vechiului i Noului Testament, precum
i pe Sf. Prini. Duhul Sfnt purcede din Tatl din veci i
a fost trimis n lume de Fiul lui Dumnezeu n ziua Pogorrii
Duhului Sfnt, sau a Cincizecimii.
i de atunci El lucreaz la mntuirea i sfinirea oamenilor
n biseric, mai ales prin cele apte Sfinte Taine.
Duhul Sfnt se mai numete Duhul lui Dumnezeu"
(Matei 3,16), sau Duhul Tatlui" (loan 3,6) sau Duhul
lui Hristos" (Romani 8,9). El este egal cu Tatl i cu Fiul.
Sf. Scriptur mrturisete c Duhul Sfnt a fost prezent,
mpreun cu Tatl i cu Fiul, n toate momentele mntuirii.
Astfel, la creaie, El se purta pe deasupra apelor" (Facerea
1,2). Cnd Maica Domnului a zmislit pe Mntuitorul, Duhul
Sfnt a umbrit-o", iar la Botezul Mntuitorului, Duhul
Sfnt s-a gogort n chip de porumbel asupra Celui botezat.
In seara nvierii, Mntuitorul a mprtit i apostolilor
energia recreat a harului Duhului Sfnt, prin suflare i
cuvnt, n taina preoiei i tot atunci a instituit taina
Mrturisirii. Duhul Sfnt este cel care iart prin mijlocirea
duhovnicilor n aceast tain.
Mntuitorul zice apostolilor: Luai Duh Sfnt; crora
70
vei ierta pcatele, le vor fi iertate i crora le vei ine,
vor fi inute" (loan 20,23).
La Pogorrea Duhului Sfnt, Duhul a venit n chip de
limbi ca de foc" i atunci s-a inaugurat lucrarea sfinitoare
a Duhului Sfnt n lume, prin Biseric.
DUMINICA - (ziua Domnului") - n Noul Testa-
ment este ziua de odihn pentru cretini. Noi srbtorim
duminica pentru c duminica a nviat Domnul, scondu-ne
din robia vrjmaului i a morii. Duminica sau n prima zi
a sptmnii s-a artat femeilor mironosie, duminica a avut
loc Pogorrea Duhului Sfnt, iar evanghelistul loan tot
duminica a avut revelaia Apocalipsei (Apocalipsa 1,10).
Aa cum vechiul Israil" srbtorea smbta n amintirea
scoaterii lui din robia egiptean, tot astfel noul Israil",
adic poporul cretin", srbtorete duminica n amintirea
biruinei vieii asupra morii, prin nvierea Domnului.
Recunoaterea duminicii ca zi de odihn s-a fcut n
mod oficial n anul 321 .Hr., de mpratul Constantin cel
Mare. Cretinii srbtoreau ns duminica chiar de la nvierea
Mntuitorului.
La nceput se numea prima zi a sptmnii", ziua
pinii" sau cea dinti a smbetelor".
Cu toate c n fiecare duminic se srbtorete nvierea
Domnului, mai sunt n cursul anului liturgic i duminici cu
o semnificaie deosebit. Astfel, n perioada Penticostarului,
a doua duminic dup Pate, este Duminica Tomii. Se
numete astfel, pentru c Evanghelia rnduit n aceast zi,
istorisete momentul artrii Mntuitorului n ziua a opta
de la nviere, cnd apostolul Toma era cu ceilali apostoli
n casa Mriei din Ierusalim. Atunci Mntuitorul i-a artat
coasta mpuns i semnul cuielor, ncredinnd pe Toma, ca
i pe ali muli care se ndoiau, c a nviat cu acelai trup
cu care fusese rstignit.
Duminica a treia este Duminica Mironosielor, n
Evanghelia zilei vorbindu-se de artarea Domnului femeilor
mironosie, n dimineaa nvierii.
DICIONAR BIBLIC
71
Duminica a patra este a Slbnogului. Evanghelia
istorisete minunea vindecrii slbnogului de la Vitezda.
Duminica a cincea se numete a Samarinencii, deoarece
Evanghelia istorisete ntlnirea Mntuitorului cu femeia
samarineanc la fntna lui lacov.
Duminica a asea este a Orbului. Evanghelia ne prezint
minunea vindecrii unui orb din natere.
Duminica a aptea este a Sfinilor Prini, n aceast
duminic sunt srbtorii L Prini de la Sinodul I Ecumenic.
Duminica a opta este a Rusaliilor sau a Pogorrii Duhului
Sfnt. Aceasta este srbtoarea Cincizecimii. Duminica ntia
dup Rusalii este a Tuturor Sfinilor.
n perioada Octoihului, duminica a doua dup Rusalii
este Duminica Sfinilor Romni.
Duminici deosebite n aceast perioad sunt: Duminica
dinaintea nlrii Sf. Cruci, nainte de 14 septembrie, i
Duminica dup nlarea Sf. Cruci, dup 14 septembrie.
Duminica naintea i dup Naterea Domnului, precum
i Duminica naintea i dup Botezul Domnului.
n perioada Triodului, prima duminic este Duminica
Vameului i a Fariseului. Evanghelia din aceast zi cuprinde
pilda cu acelai nurne.
Duminica a doua este a Fiului risipitor, Evanghelia
cuprinznd pilda cu acelai nume.
Duminica a treia este a nfricoatei Judeci sau a
lsatului sec de carne. Evanghelia amintete de nfricoata
judecat.
Duminica a patra este a izgonirii lui Adam din rai, sau
a lsatului sec la brnz.
Prima duminic din Post este Duminica Ortodoxiei,
nchinat cinstirii Sf. Icoane.
n duminica a treia din Post se srbtorete nchinarea
Sfintei Cruci", iar ultima duminic din Post este Duminica
Floriilor sau a Intrrii Domnului n Ierusalim".
DUMNEZEU - (n latin: Dominus Deus) - este
Fiina suprem, spiritual, personal i etern. El este
72
Creatorul celor din ceruri i al celor de pe pmnt (loan
13).
Dumnezeu este unul n fiin dar ntreit n alctuire:
Tatl, Fiul i Duhul Sfnt.
Dumnezeu a fcut lumea vzut i lumea nevzut prin
Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu i s-a descoperit prin Duhul
Sfnt n proroci i prin Fiul. El este Poruncitorul i purttorul
de grij a tot ce exist. Dumnezeu este existena ipostatic
supraesenal, mai presus de orice alt existen cunoscut
sau nchipuit de noi.
El este Viaa i fr El nu poate fi nimic.
Dumnezeu nu are nici o slbiciune i nu e supus pasiunii
sau ptimirii. El este existena nu numai n modul superlativ,
ci o existen supraesenial.
Toate atributele le are de la Sine, deci nu prin mprtire
de la altul. Dumnezeu este Unul n Fiina Sa, dar lucreaz
n treimea ipostatic n care s-a revelat Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt.
n fiina Sa, Dumnezeu nu poate fi cunoscut. Dumnezeu
ca persoan nu se poate confunda cu omul.
Ni se comunic numai prin energiile necreate, sau prin
lucrrile Sale necreate.
Sunt trei moduri ale cunoaterii lui Dumnezeu:
1 - Cunoaterea raional sau catafatic.
2 - Cunoaterea apofatic sau negrit, superioar celei
raionale.
3 - Cunoaterea lui Dumnezeu n mprejurrile concrete
ale vieii, n viaa practic. Aceasta nu mai e intelectual.
Casa lui Dumnezeu" i mpria lui Dumnezeu" pe pmnt
este Biserica, iar ziua lui Dumnezeu" este duminica.
ECLEZIASTUL - una din crile canonice ale
Vechiului Testament. Are 12 capitole i dup tradiia iudaic
este scris de Solomon. Autorul arat deertciunea celor
pmnteti, precum i valoarea nvturii.
EDEN - Paradisul sau Raiul biblic, n Eden au fost
aezai primii oameni: Adam i Eva. Era situat pe pmnt
i n mijlocul lui se afla pomul vieii i al cunotinei binelui
i rului. Dup svrirea pcatului, Adam i Eva au fost
alungai din Eden.
Se zice c Edenul a rmas apoi pe pmnt pn la
potopul lui Noe.
EDOMII - populaie semit, care s-a aezat n
secolul al XlII-lea .Hr., la sudul Mrii Moarte. La sfritul
secolului al Vl-lea .Hr., statul edomiilor avea s se numeasc
Idumeea. Irod cel Mare a fost idumeu.
EFES - 1) port la^Marea Mediteran. n Efes se afla
templul zeiei Artemis. n timpul stpnirii romane, Efesul
a fost capitala Asiei proconsulare.
Aici a venit Sf. Pavel n a treia cltorie misionar (anul
539 d.Hr.). Mult timp a locuit aici i Sf. loan Evanghelistul.
Episcopul Efesului a fost Timotei.
2) Epistola ctre Efeseni - una din scrierile canonice ale
Noului Testament. A fost scris la Roma, n timpul primei
captiviti (an. 62-63). Are ase capitole i cuprinde
ndemnuri i nvturi morale, iar Mntuitorul e numit
capul Bisericii".
EFRAIM - 1) fiul lui losif i fratele lui Mnase,
lacov a binecuvntat pe Efraim cu mna dreapt, iar pe
Mnase cu mna stng, deci n sensul crucii.
74
2) Numele uneia din cele dousprezece seminii ale lui
Israel. Din aceast seminie a fcut parte losua Navi.
3) Cetate la nord-est de Ierusalim (loan 11,54). Aici a
venit Mntuitorul dup nvierea lui Lazr.
EGIPT - inutul din nordul Africii, patria faraonilor,
n anul 30 .Hr. a fost cucerit de romani. Evreii au stat n
robia egiptean 430 de ani. n Egipt, Alexandru cel Mare
a construit oraul Alexandria, unde, n secolul al III-lea
.Hr., a fost tradus Vechiul Testament n limba greac. Aceast
traducere s-a numit Septuaginta. Din cauza lui Irod cel
Mare, care voia s omoare pe Pruncul lisus, Familia Sfnt
a stat n Egipt apte ani. Dup aceea Mntuitorul, Maica
Domnului i btrnul losif au revenit n Nazaret.
ELADA - este Grecia de azi. Nordul Greciei forma
provincia Macedonia, iar sudul forma provincia Ahaia.
Capitala Macedoniei era Tesalonicul, iar a Ahaiei, Corintul.
ELENISM - fenomen cultural desfurat de la
Alexandru Macedon (secolul IV .Hr.), pn la Octavian
August (secolul I .Hr.). n aceast perioad a predominat
cultura greac. Eleniti se numeau i evreii care triau n
afara Palestinei i care vorbeau grecete.
ELEON - (sau Muntele Mslinilor) - vezi Muntele
Mslinilor.
ELI - Arhiereu i judector n Silo, unde se afla
chivotul Legii. El avea doi fii: Ofni i Finees.
Acetia erau preoi la Sanctuar, dar comportarea lor nu
a fost la nlimea poziiei pe care o aveau n Israel. Nici
Eli nu a putut nfrna deprinderile i patimile copiilor. De
aceea Dumnezeu a ales pe Samuel n locul urmailor lui
Eli.A
n lupta cu filistenii de la Afec, cei doi fii ai lui Eli au
fost ucii, iar chivotul Legii a fost luat de filisteni.
Cnd Eli a auzit de nfrngerea evreilor, a czut de pe
scaun pe spate la poart i-a rupt spinarea i a murit cci
era btrn i greoi" (jHfcegz 4,117).
DICIONAR BIBLIC
75
ELISABETA - soia arhiereului Zaharia i mama
Sfntului loan Boteztorul. Se trgea din neamul lui Aaron
(Luca 1,5). Mama ei, Sovi, era fiica lui Matan preotul i
sora Sfintei Ana.
ELISEI - (n arameic: Dumnezeu ajut") - proroc
al Vechiului Testament i ucenic al Sf. Ilie Tesviteanul. (///
Regi 19,16-21).
A prorocit n secolul al IX-lea .Hr., fiind un mare
fctor de minuni. Cnd Sf. Ilie este rpit la cer, i las lui
mantaua, cu care desparte apele Iordanului.
A propovduit n zona nordic a Israelului, n timpul
regilor Ahazia, loram i Ehu. Elisei a nviat un copil mort,
a vindecat bolnavi, a curit apa de molim etc:
E srbtorit la 14 iunie.
ELOHIM - nume folosit de evrei n locul celui de
Iahve, a crui pronunare nu era ngduit de Legea veche.
EMANUEL - (cu noi este Dumnezeu") - nume
revelat evreilor, prin prorocul Isaia, n legtur cu Pruncul
lisus Hristos. Acest nume este apoi amintit de nger cnd
ncredineaz pe losif de taina zmislirii Mntuitorului. Deci
Mntuitorul va fi Dumnezeu i Om. Acesta este nelesul
numelui Emanuel".
EMAUS - satul la care mergeau Luca i Cleopa n
ziua nvierii. Se afla la o distan de 60 de stadii de Ierusalim.
Cnd Mntuitorul li s-a alturat, ei nu 1-au cunoscut. Abia
la frngerea pinii", deci cnd au fost mprtii cu Trupul
i Sngele Su euharistie, au cunoscut pe Domnul. i de
atunci i pn la sfritul lumii, Mntuitorul va strbate
veacurile ntru frngerea pinii".
ENEA - om paralizat vindecat de Sf. Petru n Sida,
cetate din ludeea. Enea fusese un evreu elenist botezat.
ENERGII DIVINE NECREATE - sunt lu-
crrile sau ieirile" personale- prin care Dumnezeu se
manifest n creaie i prin care creaia se ndumnezeiete.
Ele izvorsc din fiina dumnezeiasc, dar nu sunt totuna cu
78
n anul 65 d.Hr. Are 6 capitole i cuprinde sfaturi pastorale
adresate episcopului Timotei al Efesului.
11) Epistola a doua ctre Timotei - scris din Roma, n
anul 66 d.Hr. Epistola reprezint testamentul spiritual al Sf.
Pavel. Are 5 capitole.
12) Epistola ctre Tit - scris din Ahaia sau din Filipi,
n anul 65 d.Hr. Este adresat episcopului Tit al Cretei.
Are 3 capitole i cuprinde diferite ndemnuri.
13) Epistola ctre Filimon - scris n anul 62-63 d.Hr.,
din Roma. Este adresat lui Filimon i are 25 de versete.
Cuprinde rugmintea apostolului adresat lui Filimon de a
ierta pe sclavul su Onisim.
14) Epistola ctre Evrei - este scris din Roma, n anul
63 d.Hr. Are 13 capitole i cuprinde nvturi dogmatice
n legtur cu Mntuitorul.
II. Epistolele soborniceti
15) Epistola Sf. lacov scris n anul 61 d.Hr., din
Ierusalim. Are 6 capitole n care arat rolul faptelor bune
pentru mntuire i vorbete de Taina Sf. Maslu.
16) ntia epistol soborniceasc a Sf. Petru - scris din
Babilon n anul 63-64 d.Hr. Are 5 capitole i cuprinde
nvturi hristologice, trinitare, morale etc.
17) A doua epistol soborniceasc a Sf. Petru - scris n
anul 67 d.Hr., din Roma. Are 3 capitole i vorbete de
sfritul lumii.
18) ntia epistol soborniceasc a Sf. loan - are 5
capitole n care trateaz despre iubire, despre Hristos, despre
ntrupare, rscumprare etc.
19) A doua epistol soborniceasc a Sf. loan - are 13
versete i cuprinde diferite ndemnuri i sfaturi.
20) A treia epistol soborniceasc a S f. loan - are 15
versete i relev dumnezeirea Mntuitorului.
21) Epistola soborniceasc a Sf. apostol Iuda (ruda
Domnului) - este scris din Palestina ntre anii 64-66 d.Hr.
Are 25 de versete i cuprinde nvturi despre Judecata
de la sfritul lumii, precum i diferite ndemnuri.
EREZIE - este o abatere de la credina iniial i o
combatere a ei. Erezia ntotdeauna distruge unitatea de credin.
DICIONAR BIBLIC
79
n toate timpurile Biserica a avut de luptat cu astfel de
nvturi greite.
Dintre ereziile primelor veacuri, cele mai periculoase au
fost: 1) Arianismul - ntemeiat de Arie, preot n Alexandria
(256-336 d.Hr.). Arie susinea c Fiul este prima creatur
a Tatlui i nega egalitatea Fiului cu Tatl, precum i
dumnezeirea Fiului.
Afirma c Fiul nu este de o fiin cu Tatl, ci asemenea"
Tatlui. El a fost combtut de episcopii Alexandru i Atanasie
cel Mare ai Alexandriei i condamnat de Sinodul I Ecumenic.
(Niceea, 325 d.Hr.).
2) Nestorianismul - formulat de Ncstorie al Constan-
tinopolului (380-440 d.Hr.). El susinea c n Hristos sunt
dou persoane. A fost combtut i condamnat de Sinodul
II Ecumenic (Efes,431 d.Hr.).
3) Monofizismul - erezie declanat de clugrul Euthie
(378454 d.Hr.), care propovduia c n Hristos exist o
singur fire. A fost condamnat de Sinodul III Ecumenic
(Calcedon, 451 d.Hr.).
4) Monotelismul - erezie care susinea c Mntuitorul a
avut o singur voin i o singur lucrare.
A fost condamnat de Sinodul VI Ecumenic, din anul
680, la Constantinopol.
5) Iconoclasm - micare eretic ce respingea cultul
sfintelor icoane. A fost condamnat la Sinodul VII Ecumenic
(Niceea,787 d.Hr.).
In primele veacuri cretine au fost de asemenea i multe
erezii gnostice ca: marcionismul, montanismul, maniheismul
etc. Unele dintre aceste erezii cretine sau pgne se pot
ntlni astzi, ntr-o form sau alta, n miile de secte care
ncearc s pulverizeze credina care este una, sfnt,
soborniceasc i apostoliceasc". Indiferent de natura ei,
erezia este un mare pcat, atrgnd dup sine osnda venic.
ESAU - sau Esav - fiul lui Isaac i fratele geamn al
lui lacov. Era vntor i a vndut lui lacov dreptul de nti
nscut" pe un blid de linte.
S-a nsurat cu dou femei din neamul lui Het i a czut
n idolatrie.
80
ESENIAN - grupare religioas aprut n zona Mrii
Moarte. Esenienii erau foarte scrupuloi n a pstra puritatea
legii morale. Se crede c au luat fiin n secolul al II-lea
.Hr., deci n perioada Macabeilor.
ESHATOLOGIE - (din urm", de apoi") - n
cretinism acest termen poate fi luat n neles universal sau
n neles particular.
1) Eshatologia universal - este nvtura despre a doua
venire a Domnului, despre nvierea obteasc, judecata
universal, despre rai i iad. Dup Sf. Scriptur i nvtura
Sf. Prini, atunci va fi un cer nou i un pmnt nou",
ceea ce nseamn c, de fapt, ultima realitate nu va fi
Sfritul lumii" ci nnoirea" sau venicia lumii". Sfritul
va fi numai poart de intrare n venicul prezent", aa cum
moartea fiecrui om este ua" prin care el intr n viaa
de dincolo de mormnt.
2) Eshatologia particular - este nvtura despre
momentele de la sfritul vieii pmnteti, precum i despre
cele folositoare mntuirii sufletului. Deci se refer la
desprirea sufletului de trup, drumul sufletului dup moarte,
vmile vzduhului, judecata particular din ziua a 40-a dup
moarte, pomenile ce se fac pentru cei adormii.
ESTERA - 1) nepoata lui Mardoheu, de neam
evreiesc, ce avea s devin soia regelui Ahavero
(Artaxerxe).
Ea a scpat pe Mardoheu i pe evrei de uneltirile lui
Aman (vezi Aman").
2) Carte canonic a Vechiului Testament.
Are 10 capitole i cuprinde istorisirea faptelor prin care
Estera scap pe evrei de la moarte.
EUHARISTIE - (mulumire") - este una dintre
cele apte Sfinte Taine ale Bisericii, n care, sub forma
pinii i a vinului, prefcute de Duhul Sfnt n Trupul i
Sngele Mntuitorului, n timpul Sf. Liturghii, se mprtesc
primitorii cu Trupul iA Sngele lui lisus Hristos. Se mai
numete Taina Sfintei mprtanii" i este Tain i Jertf.
DICIONAR BIBLIC
81
Mntuitorul a instituit-o la Cina cea de Tain, cnd,
lund pine i binecuvntnd, a frnt-o i a dat-o ucenicilor,
zicnd: Luai, mncai, acesta este Trupul Meu care se
frnge pentru voi", poruncindu-le: Aceasta s facei spre
pomenirea Mea" (Luca 22,19). De asemenea a luat paharul
i a zis: Acest pahar este Testamentul cel nou ntru Sngele
Meu, care se vars pentru voi" (Luca 22,20).
Svritorii vzui ai Tainei sunt numai episcopii i preoii,
iar Svritorul nevzut este nsui lisus Hristos, prin Duhul
Sfnt. JDuhul Sfnt preface cinstitele Daruri" n Trupul i
Sngele euharistie al Domnului, n timp ce episcopul sau
preotul rostete epicleza.
Cnd Mntuitorul a instituit taina la Cina cea de Tain,
a folosit verbul a mulumi" i de aceea se numete
Euharistie", adic mulumire".
EUTIHIE - tnrul din Troa pe care 1-a nviat Sf.
Pavel. El czuse de la etajul unei cldiri, n noaptea n care
Sf. Pavel inea lungul su cuvnt".
EVA - (via") - strmoaa neamului omenesc. A fost
fcut de Dumnezeu din coasta lui Adam. Ea a mncat
prima din pomul oprit i prin ea a fost nelat i Adam.
Cnd a nviat Domnul, Adam i Eva au fost ridicai n Rai
cu sufletele.
EVANGHELIE - vestea cea bun" adus de Fiul
lui Dumnezeu ntrupat.
Evanghelia cuprinde nvtura i viaa Mntuitorului.
Evangheliile sunt n numr de patru:
1) Evanghelia dup Matei - carte canonic a Noului
Testament. A fost scris n limba arameic de Sf. Matei n
anii 43-44 d.Hr. Are 28 de capitole i a fost adresat
cretinilor provenii dintre iudei.
Partea nti (cap. 1-4) - prezint viaa Mntuitorului
de la natere pn la ispitirea n pustie.
Partea a doua (cap. 5-18) - propovduirea Domnului
n Galileea.
Parta a treia (cap. 19-28) - cuprinde faptele
82
Mntuitorului n drum spre Ierusalim, patimile, moartea i
nvierea.
2) Evanghelia dup Marcu - carte canonic a Noului
Testament. Autorul ei este Sf. Marcu.. Are 16 capitole i a
fost scris n limba greac n anii 63-64 d.Hr. Cuprinde
activitatea Mntuitorului n Galileea, cap. 1-9, iar de la cap.
10-16 se istorisesc evenimentele din ludeea, moartea, nvierea
i nlarea Domnului.
3) Evanghelia dup Luca - carte canonic a Noului
Testament. Autorul ei este doctorul Luca. A fost scris la
Roma, n anii 62-63 d.Hr.
Evanghelia are 24 de capitole i se mparte n 4 pri.
Prima parte - istorisete naterea Sf. loan Boteztorul,
Buna-Vestire, naterea i copilria Mntuitorului (cap. 1-2).
Partea a doua (cap. 3-9) - vorbete de faptele Domnului
n Galileea.
Partea a treia (cap. 10-19) - cuprinde faptele din Percea.
Partea a patra (cap. 20-24) - istorisete faptele din
Ierusalim, patimile, nvierea, artrile i nlarea Domnului.
Aceste trei Evanghelii se mai numesc i sinoptice.
4) Evanghelia dup loan - carte canonic a Noului
Testament, al crei autor este Sf. apostol loan. Cartea a
fost scris din Efes, ntre anii 96-98 d.Hr. i are 21 de
capitole.
Evanghelia Sf. loan este de o mare profunzime, iar
evenimentele de care vorbete, cu toate c n general sunt
tot cele cuprinse n celelalte Evanghelii, sunt prezentate n
aa fel, nct mrturisesc cu toat tria c Mntuitorul lisus
Hristos este Cuvntul sau Fiul lui Dumnezeu ntrupat,
EVREI - 1) populaie semit, care se trage din Avraam
i fiul su Isaac. inutul locuit de ei s-a numit Palestina.
2) Epistola ctre Evrei - carte canonic a Noului Tes-
tament, scris de Sf. Pavel (vezi Epistolele pauline").
EZDRA - 1) conductorul unui grup de evrei care
s-a ntors din Babilon n Ierusalim, n anul al aptelea al
domniei lui Artaxerxes. El a organizat viaa religioas i
DICIONAR BIBLIC
83
moral a evreilor reveniri, interzicnd cstoriile mixte. A
fost preot.
2) Cartea nti Ezdra - carte canonic a Vechiului
Testament, cu valoare istoric. Cartea este scris de Ezdra
i cuprinde evenimentele referitoare la ntoarcerea evreilor
din robia babilonean (anul 536 .Hr.). Are 10 capitole.
3) Canea a doua Ezdra - sau Cartea Neemia - carte
canonic a Vechiului Testament. Autorul crii este Neemia.
De fapt se recunoate c autorii acestor cri sunt Ezdra i
Neemia. Distincia ntre ei se face innd seama de textul
n care ei vorbesc la persoana nti singular. Cartea are 13
capitole i cuprinde evenimente legate de rezidirea templului,
a zidurilor Ierusalimului, precum i diferite rnduieli
privitoare la respectarea Legii.
4) Cartea a treia Ezdra - carte necanonic a Vechiului
Testament. Autorul este Ezdra i are 9 capitole.
Cuprinde ntmplri n legtur cu rezidirea i sfinirea
templului din Ierusalim, precum i diferite porunci.
EZDRELON - cea mai mare cmpie din Palestina.
FACEREA - 1) sau Geneza - carte canonic a
Vechiului Testament. Este prima carte a Pentateuhului i a
Bibliei. A fost scris de prorocul Moise.
Are 50 de capitole i se mparte n dou pri.
Prima parte (cap. 1-11) - vorbete de pregtirea omenirii
n vederea mntuirii.
Partea a doua (cap. 12-50) - arat cum Dumnezeu,
pentru a mplini acest scop, a ales o familie, din care s-a
nscut un popor, care avea s corespund planului Su.
2) Facerea sau crearea lumii. Lumea a fost fcut din
nimic, prin Cuvnt, deci prin Fiul.
nti a fost fcut lumea nevzut, adic ngerii. Lumea
vzut este fcut de Dumnezeu n ase zile. Omul a fost
fcut n ziua asea (vezi zilele creaiei'").
FAPTELE APOSTOLILOR - face parte din
canonul Noului Testament, cu valoare istoric.
A fost scris de Sf. evanghelist Luca, n anul 75 d.Hr.
Cartea are 28 de capitole i se mparte n dou pri.
Partea nti (cap. 1-12) - prezint evenimentele n
legtur cu ntemeierea Bisericii, alegerea lui Matia i a
celor apte diaconi.
Partea a doua (cap. 13-28) - vorbete de convertirea
Sf. Pavel, cltoriile sale misionare i prima captivitate
roman.
FARAON - (cas mare") - este numele pe care l
purtau toi regii Egiptului. Numele apare n secolul al XV-lea
.Hr. i sugera ideea c aceti stpni ai poporului sunt i
zei.
FARES - fiul lui Iuda, nscut de Tamara, nora lui,
DICIONAR BIBLIC
85
care rmsese vduv dup moartea lui Ir i a lui Onan.
Fares avea s fie strmoul lui David.
FARISEU - om de vaz la evrei care fcea parte
dintr-un partid politico-religios. Fariseii ineau cu strictee
Legea lui Moise, pe care o interpretau dup liter",
introducnd tot felul de obiceiuri i inovaii.
In opoziie cu ei erau saducheii, care nu credeau n
nviere i-n existena ngerilor. Ei urau pe Mntuitorul, care,
din cauza frniciei lor, i mustra cu cuvinte aspre.
FECIOARA - copil virgin.
Sf. Fecioar Mria a fost fecioar" nainte de natere,
fecioar" n natere i fecioar" dup natere. Ea este
singura fecioar- mam" i singura mam-fecioar". Este
Pururea Fecioar".
FESTUS PORCIUS - guvernator roman al ludeei,
ntre anii 60-62 d.Hr. El a urmat dup Felix. Lui i-a cerut
Sf. Pavel s fie judecat de Cezarul (Fapte 25,1-26).
FILET - eretic care tgduia nvierea morilor, ca i
Imeneu.
FILIMON - cretin din Colose, de fel din Laodiceea
Frigiei. A fost convertit de Sf. Pavel. Pe soia lui o chema
Apfia, pe fiul su Artup, iar pe sclav Onisim. Acesta a fost
convertit la Roma de Sf. Pavel.
Filimon, Apfia i Artup sunt srbtorii la 19 februarie.
Epistola ctre Filimon - scriere canonic (vezi epistol").
FILIP - 1) Apostolul Filip - de fel din Betsaida. Dup
tradiie, a fost ucenic al Sf. loan Boteztorul i dup
Pogorrea Duhului Sfnt a vestit Evanghelia n cele dou
Frigii, n Grecia i a murit n Ierapole, n vrst de 80 de
ani.
E srbtorit la 16 noiembrie.
2) Filip, unul din cei apte diaconi (Fapte 6,5).
Era din Cezareea Palestinei, a predicat n Samaria,
boteznd pe Simon Magul, i n inutul Gzei, boteznd pe
famenul etiopian.
86
Ar fi fost episcop al Traliei n Asia Mic i a murit n
Cezareea sau n Ierapole. E srbtorit la 11 octombrie.
3) Irod Filip soul Irodiadei i fiul lui Irod i al Mariam-
nei.
4) Filip, fiul lui Irod i al Cleopatrei, tertrarhul Itureei.
S-a cstorit la btrnee cu tnra Salomeea, fiica nelegitim
a lui Irod Antipa.
5) Filip, prietenul lui Antioh Eupator (/ Macabei 6,14).
6) Filip al V-lea al Macedonfei (/ Macabei 8,5).
7) Filip al II-lea, tatl lui Alexandru Macedon.
FILIPI - 1) ora ntemeiat de Filip al II-lea al
Macedoniei, n anul 31 d.Hr. devine municipiu, fiind
considerat Roma rsritului". Era situat n Macedonia
superioar. Aici a venit Sf. Pavel n a doua cltorie misionar
(50-51 d.Hr.).
2) Epistola ctre Filipeni - scriere canonic, face parte
din Epistolele pauline" (vezi epistol").
FILISTENI - populaie din sudul Palestinei. Se pare
c ar fi venit aici din Creta, n secolul al Xl-lea .Hr. Cele
mai nsemnate orae filistene au fost Gaza, Ascalon, Adod,
Ecron i Gat.
n timpul Judectorilor i al regelui Saul, evreii au avut
multe lupte cu filistenii, care au fost biruii de David. Ei
erau idolatri i cinsteau pe Dagon, Baal-Zebub, Astarta.
FILOLOG - episcop n Sinope, localitate n Pont. A
fost hirotonit de Sf. Andrei. Face parte din cei aptezeci".
E srbtorit la 5 noiembrie.
FIUL OMULUI - 1) denumire dat de scriitorii
sfini lui Mesia - Hristos.
lisus Hristos este Dumnezeu adevrat, nscut din Tatl
mai nainte de veci, i Om adevrat, nscut din Sf. Fecioar
Mria n mod supranatural, prin puterea Duhului Sfnt.
Lund firea omeneasc din mam, fr de tat, El a devenit
Fiul Omului", adic a devenit i membru al omenirii, cu
menirea de a rscumpra pe fraii Si.
Ca Fiu al Omului" Mntuitorul a trit, a nvat, a
DICIONAR BIBLIC
87
tmduit, a ptimit, a murit, a nviat, s-a nlat cu trupul
la cer i sade de-a dreapta Tatlui", de unde va veni la
sfritul lumii tot ca Fiul Omului".
Mntuitorul a binevoit s se fac Fiul Omului" pentru
a ajuta pe oameni s se fac fii ai lui Dumnezeu".
2) Nume dat profeilor i drepilor cu o via curat.
FIUL PIERZRII - 1) Denumire dat lui Iuda
Iscarioteanul, care 1-a vndut pe lisus.
2) Se refer la Antihrist (// Tesaloniceni 2,4).
FIUL RISIPITOR - pild sau parabol rostit de
Mntuitorul. Cuprinsul parabolei este urmtorul: Un om
avea doi fii. Cel mai tnr dintre feciori a cerut partea lui
de avere i s-a dus ntr-o ar ndeprtat, cheltuind toat
averea sa n petreceri i desfrnri.
Din cauza srciei, el intr slug la un locuitor al rii
aceleia, fiind trimis s pasc porcii.
Chinuit de foame i mustrat de contiin, el i vine
n sine" i se hotrte s se ntoarc la casa printeasc.
Smerit i cindu-se din adncul inimii, el se ntoarce la tatl
su. Tatl 1-a primit cu mare bucurie, fcnd un osp
pentru fiul care s-a ntors.
Vznd aceasta, fratele lui rnai mare s-a ntristat i plin
de mnie a refuzat s ia parte la osp. Pilda fiului risipitor"
are n vedere, de fapt, pe toi oamenii. Cci istoria acestui
fiu este istoria omului.
Toi oamenii, ntr-un fel sau altul, au experiena trist
a pcatului, a ndeprtrii de casa printeasc.
i pentru c pcatul aduce suferin i moarte, singura
cale de salvare este ntoarcerea spre casa lui Dumnezeu,
spre Biseric.
De aceea a rnduit Dumnezeu, Printele ierttor, ntre
cele apte Sf. Taine, i Taina Pocinei, sau a Mrturisirii,
n care iart prin preotul duhovnic, pcatele mrturisite cu
zdrobire de inim i cu durerea c am greit la cer i
naintea Creatorului".
Fiul cel mare reprezint pe drepii nchipuii", pe fariseii
88
tuturor timpurilor care se cred c sunt buni, dar n realitate
sunt plini de ur i rutate.
FLORII - sau Intrarea n Ierusalim a Domnului - a
avut loc imediat dup cina din Betania, cnd Mria a uns
picioarele Mntuitorului cu mir de nard, cu cinci zile nainte
de Pati.
Mai nti au fost trimii doi ucenici n satul Betfaghi ca
s aduc o asin cu mnzul ei. Aducnd asina i mnzul,
i-au pus vemintele deasupra lor, iar Mntuitorul a stat pe
asin.
Cei mai muli din poporul care era de fa i aterneau
vemintele pe jos, iar alii tiau ramuri din copaci i le
aterneau pe cale.
Iar mulimea care-L nsoea, striga cu bucurie: Osana,
Fiul lui David, bine este cuvntat cel ce vine ntru numele
Domnului". Intrnd n Ierusalim, s-a cutremurat toat
cetatea." El a mers mai nti n templu, vindecnd muli
bolnavi, n timp ce copiii strigau: Osana, Fiul lui David".
De aici, Mntuitorul a mers n Betania, iar a doua zi a
venit iari n templu, alungnd pe vnztorii de animale i
pe schimbtorii de bani, zicnd: Casa Mea cas de rugciune
se va chema, pentru toate neamurile" (Marcu 11,17).
Intrarea n Ierusalim este evenimentul cu profunde
semnificaii spirituale, prin care lisus Hristos descoper lumii
demnitatea Sa mprteasc.
FORUL LUI APIUS - localitate pe coasta de vest
a Italiei, la o distan de 65 de km de Roma.
In drum spre Roma, Sf. Pavel s-a oprit aici pentru scurt
timp.
FRAII DOMNULUI - se refer la cei patru veri
ai Mntuitorului: lacov, losie, Simon i Iuda. Ei erau veri
secundari" sau veri al doilea" cu lisus Hristos i nu frai
de snge, cci Maica Domnului nu a mai avut copii i nici
losif nu a fost cstorit.
Aceasta se explic prin faptul c n limba ebraic termenul
DICIONAR BIBLIC
89
de frate" indica toate gradele de rudenie: frai, unchi,
nepoi, veri primari, veri secundari, cumnai etc.
A susine c Sf. Fecioar Mria a mai avut copii, este
un mare pcat.
Dup datele din Sf. Scriptur i Sf. Tradiie, mama celor
patru veri ai Domnului a fost Mria lui Celopa", numit
i mama lui lacov i a lui losi" (Matei 27,56).
Dreptul losif, cu care Sf. Fecioar Mria a fost doar
logodit, a trit n feciorie toat viaa.
Pe tatl lui l chema lacov. lacov a fost frate cu Mria,
bunica fiilor lui Zevedeu, adic mama Salomiei, cu Sovi,
mama Sf. Elisabeta care a nscut pe Sf. loan Boteztorul
i cu Ana, mama Maicii Domnului.
Deci losif era vr primar cu Maica Domnului. Tatl lui
lacov i al celor trei surori a fost preotul Matan din Betleem
(Mineiul pe 8 septembrie).
FRNGEREA PINII - are dou nelesuri:
1) de mprtire (Fapte 20,7)
2) de mas freasc, agap (Fapte 2,42).
FUGA N EGIPT - a avut loc la scurt timp dup
nchinarea i plecarea celor trei Magi, cci Irod vznd c
ei nu s-au mai ntors s-i spun despre Prunc, a trimis
ostai s ucid pe toi copiii de la doi ani n jos, din Betleem
i din mprejurimi.
nainte ns, ngerul i-a vestit lui losif s fug n Egipt,
n felul acesta, Familia Sfnt a plecat n timpul nopii din
Betleem, lund drumul pustiei spre Egipt. Aici a stat apte
ani, adic pn la moartea lui Irod. Dar pentru c ludeea
era condus de Arhelau, fiul lui Irod, Copilul lisus, Maica
Domnului i btrnul losif s-au ndreptat spre Nazaretul
Galileei. Aa s-a mplinit prorocia care zice despre Domnul,
c Nazarinean se va chema".
G
GABBATA - (n ebraic: pardosit cu pietre") - locul
unde a fost judecat i osndit la moarte lisus. Aici avea
Poniu Pilat scaunul de judecat.
GAD - 1) unul din cei doisprezece fii ai lui lacov.
Marna lui a fost Zilpa, roaba Liei.
2) Numele seminiei care s-a tras din el.
GADARA - localitate pe malul sud-estic al
Ghenizaretului, la 10 km de Ghenizaret, n Decapole.
Aici a vindecat Mntuitorul un ndrcit.
Se mai numea i Gherghesa.
GAIUS - 1) Gaius din Corint - la el a stat Sf. Pavel.
2) Gaius Macedoneanul - colaborator al Sf. Pavel.
3) Gaius din Derbe - a venit cu Sf. Pavel la Ierusalim.
4) Gaius din Asia Mic - cruia i se adreseaz epistolele
Sf. loan.
GALAXIA - 1) provincie roman, cu capitala la Ancira.
Locuitorii acestui inut veniser din Galia, n secolul III .Hr.
2) Epistola ctre Galateni - carte canonic a Noului
Testament (vezi Epistolele pauline)
GALILEEA - inutul din nordul Palestinei. Aici
fuseser colonizai muli pgni, de aceea se mai numete
Galileea neamurilor".
GAMALIEL - (Dumnezeu este rsplata sau binele
meu") nvtor de Lege, care reprezenta coala iudaic a
lui Hilel, mai liber dect a lui amai. Era membru n
Sinedriu i la el a nvat Sf. Pavel. Se pare c a fost botezat.
GARJZIM - munte n Samaria. Aici au ridicat
samarinenii un templu pgn, drmat de loan Hi.rcan I, n
anul 107 .Hr.
DICIONAR BIBLIC
91
GAVRIIL - (Gabriel) - arhanghelul care a descoperit
cele viitoare lui Daniil i a vestit naterea Sf. loan Boteztorul.
El a venit la Sf. Fecioar Mria n Nazaretul Galileei,
descoperindu-i c a sosit plinirea vremii" i va nate pe
lisus Hristos.
Gavriil face parte din ceata arhanghelilor, adic din cea
de-a treia grup de ngeri i este unul din cpeteniile
puterilor ngereti. El este purttorul Bunei-Vestiri.
Arhanghelul Gavriil s-a artat lui losif de mai multe ori.
El s-a artat de asemenea i celor care veniser la mormntul
Domnului n ziua nvierii. Biserica l srbtorete la 8
noiembrie, mpreun cu arhanghelul Mihail.
GAZA - ora filistean, la 4 km de Mediterana n sudul
Palestinei. Aici a fost botezat famenul etiopian.
GHEDEON - judector n Israel n a doua perioad
a judectorilor. A fost chemat de Dumnezeu printr-un nger,
n timp ce treiera grul n arie.
Pentru a-1 ncredina c Dumnezeu 1-a ales s conduc
poporul su, jertfa de pe altar a fost mistuit de foc pogort
de sus.
Noaptea el a distrus jertfelnicul idolului Baal. De aceea
a fost numit i Ierubaal.
Apoi a mai fost fcut cu Ghedeon i o alt minune.
Intinznd lna n timpul nopii, dimineaa a gsit-o plin
de rou, iar n mprejurimi uscciune.
n dimineaa urmtoare a gsit rou n mprejurimi iar
lna era uscat. Lna lui Ghedeon prefigureaz minunea
zmislirii Mntuitorului de ctre Sf. Fecioar Mria, prin
lucrarea Duhului Sfnt.
Cu trei sute de brbai viteji, Ghedeon a biruit pe
madianii i amalecii, elibernd pe evrei (Judectori 7).
Judectorul Ghedeon a condus pe Israel 40 de ani i a avut
aptezeci de copii. Acetia au fost ucii de Abimelec, unul
din fiii lui Ghedeon (vezi Abimelec").
GHEENA - 1) iadul sau locul de pedeaps prin foc
venic dup judecata obteasc.
2) Valea fiilor lui Hinnon sau Valea lui Hinnon.
92
Este o vale adnc n sudul Ierusalimului. Fusese
proprietatea unui evreu numit Hinnon. n strmtoarea Tofet,
pe vremea regilor idolatri, se aduceau ca jertf lui Moloh,
copiii. Dndu-i seama de greeal, evreii depuneau aici
toate gunoaiele din Ierusalim, dndu-le foc. De aceea s-a
mai numit i Valea focului nestins", sau Gheena Focului.
GHENIZARET - grdina prinului".
1) Teritoriul dintre Capernaum i Magdala.
2) Lacul Ghenizaret, numit i lacul Tiberiadei.
Are o adncime de 40-50 m, lungimea de 20 km i
limea de 10 km. Este traversat de rul Iordan. Lacul este
foarte bogat n pete.
GHERSON - primul fiu al lui Moise, nscut de
Sefora.
GHETSIMANI - (teasc de msline") - grdin de
mslini la poalele Muntelui Mslinilor, la rsrit de Ierusalim.
Ultima dat Mntuitorul s-a rugat aici, joi seara, dup Cina
cea de Tain.
GHIBEONII - locuitorii cetii Ghibeoni din Canaan.
Acetia s-au temut de evrei i s-au predat lor, spunndu-le c
sunt un popor de departe. Cnd s-a aflat c ei locuiser n
apropiere, nu au fost omori, ci au fost fcui robi.
GIULGIU - 1) o bucat de pnz cu care se nfur
trupul mortului.
2) Giulgiul Mntuitorului - este pnza de in cu care a
fostjnfurat trupul Domnului cnd a fost pus n mormnt.
La nviere, giulgiul i marama au rmas n mormnt. Apoi
desigur c au fost luate i pstrate cu mare sfinenie de
cretini. Astzi giulgiul se afl la Torino, n Italia.
GLOSOLALIE - sau vorbirea n limbi.
Este o lucrare a Duhului Sfnt asupra apostolilor n ziua
Pogorrii Duhului Sfnt.
Apostolii n-au tiut dinainte limbile n care le-a dat
Duhul s vorbeasc. Dar cei care tiau limba, nelegeau
cele spuse i vestite de apostoli.
DICIONAR BIBLIC
93
Cu trecerea timpului, vorbirea n limbi a ncetat. i-a
fcut apariia o alt pretins form de vorbire n limbi".
Ea se reducea la exclamaii i cuvinte care nu au nici o
legtur ntre ele, sau sunt nenelese. Aceast bolboroseal
este de sorginte diavoleasc.
GNOSTICISM - nvtur sincretist format
dintr-un amestec de idei luate din religiile de mistere
orientale, mituri greceti i elemente cretine. Sunt sisteme
gnostice precretine i cretine. Aceste sisteme sunt foarte
periculoase din punct de vedere moral, iar specificul lor
este dualismul, adic antagonismul dintre bine i ru, dintre
Dumnezeu i materie.
GOG - 1) rege peste Maec i Tubal (lezechiel 39).
2) In neles alegoric, alturi de Magog, reprezint
popoarele pgne (Apocalipsa 20,8-9).
GOLGOTA - (Locul cpnii") - este numele
stncii pe care a fost rstignit Mntuitorul.
Dup o veche tradiie, aici ar fi fost ngropat capul lui
Adam.A
2) n sens spiritual, Golgota nseamn patimile i durerile
fr margini pe care le-a suferit Domnul pentru noi oamenii.
Jertfa sngeroas de pe Golgota se actualizeaz n chip
nesngeros i tainic n Taina Sfintei Euharistii sau
mprtanii. Tot pe Cruce a fost ntemeiat i Biserica, sub
aspectul ei nevzut.
GOLIAT - uria filistean de fel din Gat, care
batjocorea pe evrei n timpul Iui Saul. El a fost omort cu
pratia de tnrul David, care apoi i-a tiat capul cu sabia.
(/ Regi 17).
GOMORA - ora n Canaan, n apropierea Sodomei.
Gomora i Sodoma sunt pedepsite de Dumnezeu, fiind arse
de o ploaie cu pucioas i foc (Facerea 19).
Cauza acestei pedepse a fost idolatria i libertinajul
moral. Pe locul Sodomei i Gomorei se afl azi Marea
Moart, n care nu triete nici o vieuitoare.
H
HACHELDAMA - (arina sngelui") - arina
cumprat, cu cei treizeci de argini primii de Iuda, ca pre
al vnzrii Mntuitorului. Iuda a napoiat banii, iar sinedritii
au cumprat cu ei o arin, a unui olar, pentru ngroparea
strinilor".
Aici erau ngropai cei osndii la moarte i executai.
arina se afl la sud-est de Ierusalim, mai jos de Valea
Hinnon, n apropierea copacului de care s-a spnzurat Iuda.
HAI (AI) - cetate n Canaan. Avraam a locuit n
mprejurimile cetii Ai, iar la intrarea evreilor n ara
Fgduinei", cetatea a fost cucerit de losua Navi. (losua
8).
HARAN - ora situat n nordul Mesopotamiei. De
aici a plecat Avraam cu familia sa i a venit n Canaan, la
Sichem i apoi la Hebron. De la Haran pn la Hebron
sunt 850 km.
HARMAGHEDON - Apocalipsa spune c n acest
loc se vor aduna, la sfritul lumii, toi regii pmntului la
lupt mpotriva lui Dumnezeu.
HASMONEI - conductori ai poporului evreu care
au domnit ntre anii 167-37 .Hr. Ei sunt cunoscui mai
mult sub numele de Macabei". Macabeii au ajuns la putere
n timpul luptelor cu seleucizii. Numele de hasmonei" le-a
fost dat de istoricul losif Flavius.
HEBRON - ora aezat la sud de Ierusalim. Aici a
locuit Avraam, cnd a venit n Canaan, i tot aici s-a
proclamat David rege, crmuind poporul apte ani i ase
luni (H Regi 5,5). Apoi a mutat capitala la Ierusalim. Hebronul
a fost distrus de Iuda Macabeul.
DICIONAR BIBLIC
95
HERMA - episcop de Filipopolis. Era unul din cei
aptezeci de apostoli". Nu a scris el Pstorul lui Herma.".
HERMES - 1) episcop al Dalmaiei. Fcea parte din
cei aptezeci". E srbtorit la 4 ianuarie.
2) Zeu grec, cinstit i n Licaonia (Fapte 14,12).
Locuitorii din Licaonia numeau pe Sf. Pavel Hermes".
HERUVIMI - formeaz una din cele nou cete
ngereti, care pururea laud pe Dumnezeu". Ei fac parte
din prima triad, mpreun cu serafimii i tronurile. Icoanele
lor erau att n Cortul Sfnt, ct i n templu.
HIRCANIOAN - al treilea fiu al lui Simon. A fost
rege din dinastia Macabeilor. A preluat tronul dup uciderea
lui Simon, de ctre Ptolemeu, cumnatul su.
HLATII - (chemtorii adventului sau mpreun
vieuitori cu Puterile cereti") - sect aprut n Rusia la
nceputul secolului al XVI-lea.
ntemeietorul sectei este considerat Daniil Filipopovici,
care a fost osta n armata arist i care spunea despre
sine: Eu sunt Dumnezeu anunat de profei". Lui i s-a
alturat Ivan Suslov.
Hltii susin c Sf. Scriptur este o carte a vieii", dar
la poruncile Bibliei au mai adugat 12 porunci, care formeaz
crezul sectei. Morala lor este deczut i practic libertinajul,
omorndu-i uneori copiii cu cinism.
Ceremoniile lor sunt secrete" i se transform n orgii
de tot felul, ntr-un timp introducndu-se chiar nudismul.
HOREB - se pare c este muntele Sinai, pe care au
fost date cele zece porunci (Ieire 19,18,20).
HRISTOS - (n grecete: Uns") - mpreun cu
lisus" formeaz numele Fiului lui Dumnezeu ntrupat.
Numele Hristos" arat c Mntuitorul este: Arhiereu, Rege
i Profet, cci numai acetia erau uni" n Vechiul Testament.
De la acest nume, cei botezai s-au numit cretini".
In Noul Testament nimeni n-a purtat numele de Hristos.
96
Mai este ns i o alt categorie de hristoi" i de proroci",
care au falsificat Sf. Scriptur.
Acetia sunt hristoii i prorocii mincinoi" de care
vorbete nsui Mntuitorul.
HUS (JAN) - (1369-1415) reformator religios ceh,
iniiatorul micrii husite. A fost ars pe rug, n urma
condamnrii sale de ctre Conciliul din 1415. Cehii l socotesc
martir naional i patron al Bisericii naionale cehe.
IACOV - (ocrotit de Dumnezeu").
1) lacov (sau Israel) - fiul lui Isaac i nepotul lui Avraam,
cruia Esau, fratele su geamn, i-a vndut dreptul de nti
nscut" (vezi Esau").
Dup ce a luat binecuvntarea de la Isaac, lacov a mers
n Mesopotamia, la Laban, fratele mamei sale Rebeca.
Acolo s-a cstorit cu surorile Lia i Rahila, slujind lui
Laban 20 de ani. Dup aceea s-a ntors n Canaan. lacov
a avut doisprezece fii. Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isahar i
Zabilon au fost nscui de Lia. losif i Vaniamin nscui de
Rahila. Dan i Neftasli nscui de Bilha, slujnica Rahilei;
Gat i Aer nscui de Zilpa, roaba Liei (Facerea 35,23-26).
Din cei doisprezece fii ai lui lacov aveau s se trag
ccle^ dousprezece seminii ale lui Israel.
In noaptea strmtorrii" cnd ngerul i-a schimbat
numele din lacov (intor de clci") n Israel (lupttor
cu Dumnezeu"), lacov a biruit pe nger prin cin, umilin
i lepdare de sine, ncreztor fiind n venirea Mntuitorului.
El a murit n Egipt, iar trupul lui a fost ngropat n petera
Macpela, din Canaan, unde fuseser ngropai Avraam, Sarra,
Isaac, Rebeca i Lia.
2) lacov apostolul fiul lui Zevedeu i fratele lui loan.
Pe mama lui o chema Salomeea iA era verioar cu Maica
Domnului. De meserie era pescar, mpreun cu Petru i cu
loan formau grupul celor mai apropiai ucenici ai
Mntuitorului.
A participat la toate evenimentele care au avut loc pn
n anul 44 d.Hr., cnd a fost omort de Irod prin tierea
capului (Fapte 12,2).
3) lacov - tatl dreptului losif.
A fost fiul preotului Matan din Betleem, iar surorile lui
erau: Mria (mama Salomeei), Sovi (mama Elisabetei care
98
a nscut pe Sf. loan Boteztorul) i Ana (mama Sfintei
Fecioare Mria).
4) lacov al lui Alfeu - numit cel tnr" - unul din cei
doisprezece apostoli. E srbtorit la 9 octombrie.
5) lacov ruda (vrul) Domnului" - era din grupul celor
aptezeci" de apostoli. Fraii lui lacov au fost: losie, Simion
i Iuda, iar mama lor s-a numit Mria lui Cleopa" i era
verioar primar cu Maica Domnului. Deci fiii ei, aa-ziii
frai ai Domnului", erau veri secundari cu Mntuitorul.
Acest lacov mai este numit cel Mic" sau cel Drept",
i a fost primul episcop al Ierusalimului; se spune c fusese
hirotonit de^ nsui Mntuitorul, sau de Petru, lacov i loan,
nainte de nlare.
El a prezidat sinodul apostolic din anul 49-50 d.Hr. A
fost ucis cu pietre n anul 62 d.Hr. Biserica l srbtorete
la 23 octombrie.
6) Epistola lui lacov - scriere canonic a Noului Testament
(vezi Epistolele soborniceti").
- este o stare i un loc de chin att pentru
demoni, ct i pentru oamenii pctoi.
El ncepe cu Judecata particular din ziua a 40-a de la
moarte. Pn la Judecata universal, starea celor din iad se
poate uura, unii chiar pot fi scoi din iad, prin rugciuni,
pomeniri, milostenii fcute n numele lor i mai ales prin
Sf. Liturghie. Iadul se mai numete gheena focului", focul
de chin", foc nestins" etc.
Iadul definitiv urmeaz dup judecata universal. Demonii
i ereticii sunt porile iadului" care nu vor putea birui
Biserica (Matei 16,18).
IAFET - fiul lui Noe i frate cu Sim i Ham. E socotit
strmoul europenilor.
IAHVE - Eu sunt cel ce sunt" - numele lui Dum-
nezeu n Vechiul Testament, care era oprit a se pronuna.
IAR - evreu, mai-marele sinagogii din inutul
Decapolei. Fiica lui a fost nviat de Mntuitorul
DICIONAR BIBLIC
99
IANES i IAMBRES - cei doi vrjitori adui de
faraon pentru a se opune lui Moise i Aaron. -
Numele lor nu este amintit n Vechiul Testament. Deci
Sf. Pavel i tia ori din Sf. Tradiie, ori Duhul Sfnt i-a
descoperit (// Timotei 3,1-7).
IASON - iudeu botezat din Tesalonic. La el a locuit
Sf. Pavel. Ajunge episcop n Tarsul Ciliciei. E prznuit la
29 aprilie.
ICONIU - ora aezat n vestul cmpiei Licaoniei din
Asia Mic. Fusese capitala provinciei Galatia.
IDOL - chip cioplit, asemntor omului, psrilor,
animalelor etc., considerat a fi Dumnezeu". Idolilor li se
aduceau nchinare i jertfe ca lui Dumnezeu. Evreii au czut
de multe ori n idolatrie i de aceea au fost aspru pedepsii.
nchinarea la idoli este nchinarea la demoni (Apocalips
9,20).
Fer. Ieronim d definiia idolului astfel: idolul este un
lucru la care te gndeti, cruia i consacri cel mai mult
timp i de la care atepi fericirea".
n acest sens, Sf. Pavel spune c iubirea de argini" ca
i lcomia pntecelui" sunt nchinare la idoli.
IEBUSEI - trib din Canaan care locuia n inutul
Ierusalimului (lebus). A fost biruit de David.
IEFTAIE - judector, care a condus pe evrei n lupta
cu amoniii. De fel era din Galaad i a condus poporul ase
ani (Judectori 12,4-7).
Biruind pe amorei i pe amonii, el mplinete fgduina
fcut i jertfete pe fiica sa. Dup aceea a btut pe efraemii,
pe care nu-i chemase s lupte (Judectori 10).
IEHU - rege al Israelului (841-814 .Hr.). A fost un
rege idolatru, introducnd cultul vielului de aur. A avut
lupte cu Ahazia i cu loram.
A fost nvins de mai multe ori de regele Damascului. A
cerut ajutor lui Salmanisar al II-lea, cruia i-a pltit biruri.
100
IEREMIA - (Domnul a izgonit pe poporul su").
1) Al doilea dintre profeii mari ai Vechiului Testament
i a trit n secolul VII-VI .Hr. n anul 587 .Hr., Ieremia
a trit durerea drmrii Ierusalimului i a ducerii poporului
n robia babilonean. El a rmas n Ierusalim i apoi a fost
luat n Egipt, de ctre evreii care uciseser pe guvernatorul
pus de babiloneni la Ierusalim.
Tot timpul, Ieremia a luptat pentru meninerea Legii i
a credinei n Dumnezeu.
2) Cartea lui Ieremia - este una din crile canonice ale
Vechiului Testament, cu valoare profetic i istoric. Cartea
are 52 de capitole.
Partea nti (cap. 1-29) - cuprinde mustrri la adresa
poporului, ameninri i diferite profeii.
Partea a doua (cap. 30-33) - expune mai multe profeii
mesianice i fgduine.
Partea a treia (cap. 34-45) - vorbete despre drmarea
Ierusalimului i diferite profeii.
Partea a patra (cap. 46-52) - cuprinde profeii mpotriva
mai multor popoare pgne.
3) Plngerile lui Ieremia - carte canonic a Vechiului
Testament. Are 5 capitole i relateaz despre distrugerea
Ierusalimului.
4) Epistola lui Ieremia - carte canonic cu coninut
profetic. Are un singur capitol i cuprinde mustrri i diferite
ndemnuri.
IERIHON - (ora al parfumurilor sau al palmierilor")
- situat la nord-est de Marea Moart.
losua a cucerit lerihonul nconjurnd cetatea de mai
multe ori i sunnd din trmbie. Iar n ziua a aptea, s-au
prbuit zidurile pn la temelie. A fost cruat de la moarte
numai Rahab desfrnata, care ascunsese iscoadele. Irod cel
Mare a fcut lerihonul reedin de iarn, n lerihon 1-a
ntlnit Mntuitorul pe Zaheu vameul, care avea s-i
schimbe felul de via, dup ce 1-a primit n casa sa".
IEROBOAM - 1) Ieroboam I - primul rege al
DICIONAR BIBLIC
101
regatului Israel (930-910 .Hr.). A fost ru i idolatru, aeznd
un idol n Betel i altul n Dan, cu tot protestul profeilor.
2) Ieroboam al H-lea - rege al Israelului (783-743 .Hr.).
A restabilit cultul vielului de aur.
IERUSALIM - (oraul pcii") - centru politic-
religios al iudeilor i capitala Palestinei.
Pe locul Ierusalimului, mai precis pe muntele Mria unde
a fost zidit templul, ar fi fost cetatea Salem zidit de
Melchisedec. i tot n acest loc,^ Avraam a adus jertf pe
Isaac, dar a fost oprit de nger. In jurul anului 1000 David
a fcut din cetatea lebus, capitala rii.
Dealul cel mai nalt din Ierusalim se numete Sion.
n anul 587 .Hr. babilonenii au drmat templul i o
parte din Ierusalim. Acestea au fost refcute dup anul 536
.Hr., de Zorobabel i Ezdra.
Dup Alexandru Macedon (323 .Hr.), Îerusalimul trece
sub stpnirea Egiptului i apoi a Siriei. In anul 164 .Hr.
Iuda Macabeul l elibereaz, iar din anul 37 .Hr. e stpnit
de Irod cel Mare, care restaureaz templul.
n anul 70 d.Hr., Ierusalimul este distrus de armatele
romane conduse de Titus.
2) Este i un Ierusalim" n cer, n care vor locui numai
cei drepi.
IESEI - proroc, tatl regelui David. Pe tatl lui l
chema Obed i a fost fiul lui Booz, nscut de Rut
moabiteanca.
IEIREA - sau Exodul - carte canonic, a doua din
Pentateuh i deci a doua din Sf. Scriptur. A fost scris de
Moise. Are 40 de capitole i se mparte n trei pri.
Partea nti (cap. 1-13) - cuprinde istoria ieirii poporului
din Egipt.
Partea a doua (cap. 1418) - istorisete cltoria evreilor
spre muntele Sinai.
Partea a treia (cap. 19-40) - cuprinde promulgarea
Legii pe muntele Sinai.
IEIREA EVREILOR DIN EGIPT - a avut
102
loc n anul 1571 .Hr., sau 3937 de la facerea lumii. Trecuser
430 de ani de la strmutarea lui lacov i a fiilor si n
Egipt. Suferinele evreilor erau din ce n ce mai greu de
suportat. Misiunea de a elibera pe evrei din robia egiptean
a fost ncredinat de Dumnezeu lui Moise. Acesta, nsoit
de fratele su Aaron, merge la faraon i i comunic voia
lui Dumnezeu. Dar faraon nu crede celor spuse. Atunci
Dumnezeu a trimis prin Moise cele zece plgi asupra
Egiptului. Ultima a fost uciderea ntilor nscui ai
egiptenilor, de ctre un nger.
Dup aceea, faraon a ngduit evreilor s mearg i s
jertfeasc lui Dumnezeu n pustie.
i au plecat israeliii n numr de ase sute de mii de
brbai, fr a socoti femeile i copiii, lund cu ei turme
mari de vite, precum i multe lucruri mprumutate de la
egipteni.
In noaptea n care s-a abtut asupra Egiptului plaga a
zecea, evreii jertfiser Mielul Pascal.
Ieirea evreilor din Egipt, cu toate c a fost grbit, s-a
fcut n ordine. Ziua ei erau condui de un nor, iar noaptea
de un stlp de foc, spre Marea Roie, pe care aveau s o
treac n chip minunat.
IETRO - conductor i preot madianit, cu a crui
fiic, Sefora, s-a cstorit Moise, dup ce a fugit din Egipt.
IEZECHIA - rege al regatului lui Iuda (716-687
.Hr.).
Tatl lui a fost regele Ahaz. n timpul lui a propovduit
prorocul Isaia, care 1-a ndemnat s nlture idolatria i s
curee templul. A avut lupte cu Senaherib (IV Regi 17).
IEZECHIEL - 1) Al treilea din profeii mari ai
Vechiului Testament. Era dintr-o familie de preoi.
A fost dus n captivitatea babilonic de ctre Nabuco-
donpsor, nainte cu unspreze luni de cderea Ierusalimului.
mpreun cu el s-au aflat regele lehonia i ali conductori
evrei.
E srbtorit la 21 iulie.
2) Cartea lui lezechiel - carte canonic profetic a
DICIONAR BIBLIC
103
Vechiului Testament. Are 48 de capitole i se mparte n
trei pri:
Partea nti (cap. 1-24) - cuprinde profeii de ameninare
fa de evrei, anunnd distrugerea Ierusalimului.
Partea a doua (cap. 25-32) - cuprinde profeii mpotriva
a apte popoare pgne.
1
Partea a treia (cap. 33-48) - vestete mplinirea
promisiunilor fcute de Dumnezeu n vederea mntuirii.
Cartea lui lezechiel are multe viziuni i aciuni simbolice.
IISUS - nume de persoan la evrei, n limba greac
nseamn Cel ce vindec", iar n ebraic loshua = Domnul
este mntuirea" sau Mntuitorul".
1) lisus sau losua Navi - este un mare conductor al
poporului evreu. Lund conducerea israeliilor dup moartea
lui Moise, losua a cucerit aproape tot Canaanul i a mprit
pmntul ntre cele 12 seminii ale lui Israil. E srbtorit
la l septembrie.
2) Cartea losua - carte canonic istoric a Vechiului
Testament. Are 24 de capitole i se mparte n dou pri:
Partea nti (cap. 1-12) - istorisete cucerirea Canaanu-
lui.
Partea a doua (cap. 13-24) - cuprinde mprirea
pmntului Palestinei, celor 12 seminii.
3) lisus sau losua, fiul lui Eliazar - amintit n genealogia
Mntuitorului de Sf. Luca (Luca 3,29).
4) Barabba - tlharul care a fost eliberat de Pilat la
cererea poporului, n locul Mntuitorului. El este numit n
unele manuscrise lisus Barabba.
5) lisus, numit i Justus - colaborator al Sfntului Pavel.
Se crede c fcea parte din cei aptezeci".
IISUS HRISTOS - numele Mntuitorului lumii, al
Fiului lui Dumnezeu ntrupat, al ntemeietorului Bisericii i
religiei cretine.
Numele lisus" nseamn Mntuitor" sau Dumnezeu
mntuiete" i el arat c Mntuitorul isus Hristos a fost
persoan istoric.
Iar numele Hristos este nume de lucrare, i arat c
104
Domnul a desfurat pe pmnt^ la limita cea mai nalt,
ntreita activitate de: Proroc sau nvtor, Conductor sau
mprat i Arhiereu sau Jertfitor.
ntruparea Fiului lui Dumnezeu este momentul cel mai
important din istoria mntuirii i a'fost prevestit cu exactitate
de prorocii Vechiului Testament.
ntre ngerii care s-au fcut slujitorii acestei nfricoate
taine, un rol deosebit 1-a avut arhanghelul Gavriil. Acesta
venind n Nazaretul Galileei la Sf. Fecioar Mria, i aduce
vestea c Duhul Sfnt se va pogor peste ea" i puterea
Celui Prea nalt" o va umbri i va nate un Fiu (Luca 1,35).
Momentul n care Sf. Fecioar Mria a zis ctre
arhanghelul Gavriil fie mie dup cuvntul tu", este
momentul binecuvntat al zmislirii Mntuitorului lisus
Hristos.
Ca om, Mntuitorul s-a nscut la plinirea vremii din
mam fr tat, iar ca Dumnezeu s-a nscut din Tatl, mai
nainte de veci, fr de mam".
Cnd Maica Domnului a venit din Nazaret n Betleemul
ludeei pentru a mplini decretul de recensmnt al
mpratului August, s-a mplinit timpul ca s nasc (vezi
Naterea Mntuitorului").
Mntuitorul s-a nscut n peterea din Betleem n anul
748 de la ntemeierea Romei.
La opt zile Pruncul lisus a fost tiat mprejur (vezi
Tierea mprejur"), iar la 40 de zile a fost adus la Templu
(vezi ntmpinarea Domnului").
Apoi Familia Sfnt a fugit n Egipt, (vezi Fuga n
Egipt"). Revenind n Nazaretul Galileei, Mntuitorul a locuit
aici, ocupndu-se cu dulgheria, pn la vrsta de 30 de ani.
Cnd a mplinit 30 de ani, a fost botezat de loan (vezi
Botezul Domnului"), iar dup ispitirea n pustie (vezi
Ispitirea n pustie"), i-a ales 12 ucenici, care aveau s se
numeasc apostoli. Afar de cei 12 apostoli, Mntuitorul a
mai avut i ali 70 de ucenici.
Timp deAtrei ani i jumtate apoi, Domnul a propovduit
Evanghelia mpriei i a fcut multe minuni. Dup aceea,
DICIONAR BIBLIC
105
a fost prins de iudei n grdina Ghetsimani, n noaptea Cinei
celei de Tain (vezi Cina cea de Tain").
La Cina cea de Tain a fost instituit Taina Sfintei
mprtanii.
Att arhiereul Caiafa, ct i Sinedriul, L-au gsit vrednic
de moarte", pentru c s-a fcut pe Sine Fiul lui Dumnezeu"
(vezi Judecarea Mntuitorului").
Potrivit legilor timpului, sentina trebuia s fie dat de
guvernatorul roman Poniu Pilat.
Cu toate c l gsete fr vin", Mntuitorul este
condamnat la moarte prin rstignirea pe cruce (vezi
Rstignirea pe cruce").
Btut i batjocorit cumplit de soldai, El a fost obligat
s-i duc crucea pn la Golgota. Vineri nainte de Pati,
la ora 9, Poniu Pilat a rostit sentina, la ora 12 lisus Hristos
a fost spnzurat pe cruce, iar la ora 15 i-a dat duhul.
De-a dreapta i de-a stnga Sa au mai fost rstignii
doi tlhari. Cel din dreapta avea s fie primul cetean al
raiului, pentru c s-a cit, iar cel din stnga s-a osndit,
pentru c a hulit i a crtit.
Cobort de pe cruce, trupul lui nensufleit a fost pus
ntr-un mormnt nou, de losif i Nicodim (vezi Coborrea
de pe cruce"). A treia zi ns, duminica, Mntuitorul lisus
Hristos a nviat cu trupul din mormnt (vezi nvierea
Domnului") i s-a artat la mai muli dintre cei crora
crezusej n El (vezi Artrile Domnului"). La 40 de zile
de la nviere, se nal cu trupul la cer (vezi nlarea
Domnului"), de unde, peste zece zile de la nlare, trimite
pe Duhul Sfnt, care va rmne n Biseric pn la Sfritul
lumii (vezi Rusaliile"), n Sf. Scriptur Mntuitorul mai
este numit Fiul Omului", Fiul lui David", Proroc",
Arhiereu", Emanuel", Adevrul" etc.
ILIE - (n ebraic: Eliahul" = Iahura este
Dumnezeu") - profet care a propovduit n Israel, n secolul
al IX-lea .Hr. A fost un mare fctor de minuni.
Prin rugciune, el a oprit ploaia trei ani i ase luni i
106
a nmulit uleiul i fina vduvei din Sarepta Sidonului. La
prul Cherit a fost hrnit de un corb.
Pe muntele Crmei el a dovedit c idolul Baal, i ca el
toi idolii, este o neltorie demonic, nu exist, pe cnd
puterea i prezena lui Dumnezeu este real, cci foc din
cer s-a pogort i a mistuit nu numai jertfa, ci i apa i
pietrele altarului.
Pe muntele Horeb (Sinai) s-a nvrednicit s vad slava
lui Dumnezeu. A avut mult de suferit din cauza regelui
idolatru Ahab i mai ales din partea soiei acestuia Izabela,
dar Dumnezeu 1-a ocrotit. Rnduind proroc pe Elisei, Ilie
a nsemnat cu cojocul su apa Iordanului, i a trecut ca pe
uscat. Apoi a fost luat cu trupul la cer, ntr-un car de foc.
La schimbarea la fa a lui lisus, Ilie a fost prezent pe
muntele Taborului, fiind vzut de trei apostoli. El va mai
veni la sfritul lumii, mpreun cu Enoh, i atunci vor fi
ucii de Antihrist. Este prznuit la 20 iulie.
ILIRJA - (sau Iliric) teritoriu n nord-vestul Mace-
doniei.
INCEST - Pcat grav, care const n relaii sexuale
ntre frai i surori, prini i copii, ntre cumnai etc.
Se mai numete amestecarea de snge".
INOCHENTITI - sau florile din Grdina raiului"
sect ntemeiat de clugrul Inochentie, care nainte se
numea loan Levizar. Acesta s-a nscut n anul 1865 n
localitatea Casoui, de lng oraul Soroca.
Prima vatr monahal inochentist a fost mnstirea
Balta, apoi mnstirea ridicat n localitatea Lipekoe. El a
murit n anul 1917, la 30 decembrie, fiind socotit n ultimii
ani ai vieii lui, chiar de cei apropiai, c are drac".
Inochentitii susin c exist un Duh sfnt masculin",
care e Inochentie, i unul feminin, care e o sor a lui. Ei
socotesc pe Inochentie proroc", sfnt", iar omul trebuie
s pctuiasc pentru ca s aib apoi de ce s fie iertat de
Dumnezeu, iar el de ce s se pociasc. in calendarul
DICIONAR BIBLIC
107
nendreptat, exagereaz slujbele i au rnduiala lor proprie.
Au multe inovaii n legtur cu pomenirea morilor.
INSPIRAIE - (n latin: insuflare") - este mij-
locul prin care Dumnezeu, prin Duhul Sfnt, a descoperit
lumii voia i adevrurile Sale dumnezeieti. Duhul Sfnt a
fost Cel care a inspirat ideile i chiar cuvintele, n unele
cazuri, care trebuia s fie cunoscute de oameni. Deci
adevratul autor al Bibliei este Dumnezeu. Apostolul Pavel
zice c Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu, de
aceea interpretarea sau tlcuirea Bibliei nu se face de orice
om i oricum". In Biseric, ndreptarul de interpretare al
Sf. Scripturi sunt Sfinii Prini.
IOAB - conductorul armatei i apropiat al lui David.
El a omort pe Abner, fiul lui Ner, precum i pe Abesalom.
A fost ucis de Solomon, n cortul sfnt, pentru c se aliase
cu Adania, ajutndu-1 s ocupe tronul lui David.
IOACHIM - tatl Sfintei Fecioare Mria.
Soia lui a fost Sf. Ana. Era din neamul lui David i
purta dou nume: loachim" i Eli" (Luca 3).
E srbtorit la 9 septembrie.
IOAHAZ - 1) Rege al Israelului (814-798 .Hr.). A
purtat lupte cu sirienii, dar a fost nvins.
2) Regele regatului Iuda (608 .Hr.) Tatl lui a fost
regele losia. A fost dus n robie de faraonul Neco, urmndu-i
fratele su, loachim (608-593 .Hr.) (IV Regi 24).
IOAN BOTEZTORUL - proroc, fiul arhiere-
ului Zaharia i al Elisabetei. S-a nscut n cetatea Orini,
iar Biserica srbtorete naterea lui la 24 iunie.
El a pregtit ^calea" venirii Mntuitorului i de aceea
mai e numit i naintemergtorul".
Cnd tatl su, arhiereul Zaharia, era de rnd s slujeasc
la templu, au czut sorii ca el s tmieze n templul
Domnului. Atunci i s-a artat arhanghelul Gavriil, vestindu-i
c va avea un fiu, cruia s-i pun numele loan.
La scurt timp dup natere, loan a mers n pustie, ducnd
o via ascetic.
108
Potrivit unei revelaii de sus, el i-a nceput propovduirea
n anul 26 d.Hr., care este al 15-lea an al domniei Cezarului
Tiberiu.
loan a botezat cu botezul pocinei pe cei care veneau
la el. Cnd L-a botezat pe Mntuitorul n Iordan, el a vzut
pe Duhul Sfnt n chip de porumbel i a auzit glasul Tatlui
mrturisind despre Mntuitorul lisus Hristos. Sf. loan a
mrturisit n faa lumii c lisus Hristos este Mesia, n cele
din urm loan a fost nchis de regele Irod Antipa, pe care
l mustra c tria cu Irodiada, soia fratelui su Filip. A fost
martirizat prin tierea capului.
n cinstea Sf. loan Boteztorul sunt rnduite cinci zile
de prznuire i anume:
Zmislirea Sf. loan la 29 septembrie, soborul lui la 7
ianuarie, tierea capului la 29 august, ntia i a doua aflare
a capului la 24 februarie i a treia aflare a capului su la
25 mai.
IOAN CASSIAN (+ 435 d.Hr.) - sfnt, nscut n
Sciia mic (Dobrogea de azi). Dup lungi i rodnice cltorii
duhovniceti, prin Palestina, Egipt i apoi Constantinopol,
cuviosul loan ajunge stareul unei mnstiri din Marsilia. A
scris lucrri de mare valoare, fiind socotit organizatorul
monahismului apusean.
E srbtorit la 28 februarie, iar n anii biseci, la 29
februarie.
IOAN CEL NOU - mucenic, originar din Trape-
zunt i martirizat de mahomedani n Cetatea Alb. Moatele
lui au fost aduse n Suceava de Alexandru cel Bun, n anul
1402. E srbtorit la 2 iunie.
IOAN DAMASCHIN (+ 749) - sfnt, nscut n
Damasc. Cu el s-a ncheiat perioada patristic.
La nceput ndeplinea nalte funcii la cartea califului
Omar II, apoi a intrat n monahism, la mnstirea Sf. Sava.
Aprtor al cultului sfintelor icoane, imnograf i mare teolog,
Sf. loan trece drept unul dintre cei mai erudii prini ai
Bisericii Ortodoxe. A scris Dogmatica, Octoihul i alte lucrri.
Este srbtorit la 4 decembrie.
DICIONAR BIBLIC
109
IOAN DE LA GALE - sfnt mrturisitor din
secolul al XVIII-lea.
A fost un mare aprtor al ortodoxiei romneti.
n anul 1756 a fost ntemniat din ordinul mprtesei
Mria Tereza i a murit n nchisoarea din Kufstein, dup
24 de ani de temni. Canonizat n 1992, este srbtorit la
21 octombrie.
IOAN EVANGHELISTUL - l) unul din cei 12
apostoli. A fost fiul lui Zevedeu i fratele lui lacov. Era
din Galileea i se ocupa cu pestuitul pe lacul Tiberiada.
Cei doi frai se mai numeau i Voanerghes", adic fiii
tunetului". Fusese la nceput ucenicul Sf. loan Boteztorul.
El este ucenicul iubit" al Mntuitorului, numit mai trziu
i Teologul". Lui i-a fost dat n grij Maica Domnului.
Dup Pogorrea Duhului Sfnt a vestit Evanghelia n ludeea,
Galileea i Samaria.
Din anul 49-50 d.Hr., cnd a avut loc sinodul apostolic,
a mers n Efes. Exilat la Patmos, el a scris Apocalipsa (anul
94-95). Revenind la Efes, scrie Evanghelia a patra, ntre
anii 96-98 d.Hr. i apoi cele trei epistole soborniceti.
Sf. loan este srbtorit la 8 mai i 26 septembrie.
2) Evanghelia Sf. loan - carte canonic a Noului
Testament - (vezi Evangheliile").
3) ntia epistol soborniceasc a Sf. loan, a doua epistol
i a treia epistol soborniceasc a Sf. loan - scrieri canonice
ale Noului Testament (vezi Epistolele soborniceti).
IOAN GUR DE AUR (347-407 d.Hr.) -
sfnt, originar din Antiohia. Pe mama sa o chema Antuza
i a rmas vduv la puin timp dup naterea lui loan. El
este cel mai strlucit reprezentant al colii exegetice din
Antiohia. A fost hirotonit preot n Antiohia i apoi nscunat
patriarh la Constantinopol. n cele din urm a fost exilat
din ordinul mprtesei Eudoxia. A murit n exil. A scris
multe omilii, comentarii, cartea Despre preoie" i alte
scrieri. De la el ne-a rmas Liturghia care-i poart numele.
E srbtorit la 13 noiembrie,27 ianuarie i 30 ianuarie
110
mpreun cu ceilali doi ierarhi: Vasilie cel Mare i Grigorie
Teologul.
IOAN-IACOB (HOZEVITUL) (1913-1960) -
sfnt romn, care a trit n Palestina, murind n pustia
Iordanului.
S-a nscut la Criniceni, jud. Dorohoi i a intrat n
mnstirea Neamului n anul 1936. Apoi a mers la locurile
sfinte. A murit n 1960, iar moatele lui ntregi se afl la
mnstirea Sf. Gheorghe Hozevitul.
Se srbtorete la 5 august, fiind canonizat n 1992.
IOAN-MARCU - fiul Mriei din Ierusalim. Casa
ei, n care era foiorul Cinei, este prima biseric.
A activat la nceput alturi de Sf. Pavel i Barnaba, apoi
a ajuns ucenic al Sf. Petru. Era nepotul lui Barnaba. Dup
tradiie, loan-Marcu a fost uns episcop n oraul Biblos.
Acest ora se afl n Siria, la nord-vest de Damasc.
Fcea parte din cei aptezeci de ucenici".
E srbtorit la 4 ianuarie.
IOAN SCRARUL (525-605 d.Hr.) - sfnt, sta-
re al mnstirii Sinai, se numete Scrarul" de la opera
sa numit Scara", n care arat c virtuile cretine sunt
treptele unei scri spirituale, ce leag cerul de pmnt. E
srbtorit n duminica a patra din Postul Patelui i la 30
martie.
IOAN VALAHUL ~ mucenic, care a fost spnzurat
de turci la 12 mai 1662, pentru c n-a voit s treac la
mahomedanism. Era originar din Oltenia i martirajul su a
avut loc la Constantinopol, cnd avea 15 ani.
A fost canonizat la 10 octombrie 1992 i se srbtorete
la 12 mai.
IOANA - soia lui Huza, iconom al regelui Irod. Fcea
parte din grupul femeilor mironosie.
IOA - 1) rege al regatului ludeei (835-7.96 .Hr.),
fiul lui Ohozia. A purtat fr succes lupte cu regele Hazael
din Damasc (IV Regi 12) i a fost omort ntr-un complot.
DICIONAR BIBLIC
111
2) Rege al regatului Israel (798-783 .Hr.), fiul lui loahaz
(IV Regi 13). n timpul lui a murit prorocul Elisei. A avut
lupte cu regele Benhadat, fiul lui Hazael, precum i cu
Amasia al ludeei.
IOACHIM - rege al ludeei (608-593 .Hr.), fiul
regelui losia. El s-a urcat pe tron cnd faraonul Neco a
dus n robie pe fratele su, regele loahaz. La rndul lui i
loachim a fost dus n robie la Babilon, de Nabucodonosor.
n aceast perioad a profeit prorocul Ieremia.
IOIL - 1) al patrulea dintre profeii mici.
A prevestit momentul Pogorrii Duhului Sfnt, cnd
Dumnezeu a turnat din Duhul Sfnt peste tot trupul"
(Fapte 2,17).
loil i-a desfurat activitatea n regatul ludeei, n secolul
al VUI-lea .Hr.
2) Cartea loil - carte canonic de valoare profetic a
Vechiului Testament. Are 4 capitole i se mparte n dou
pri.
Partea nti (cap. 1-2) - descrie invazia unei mari
mulimi de lcuste i ndeamn poporul la cin pentru a
scpa de aceast nenorocire.
Partea a doua (cap. 3-4) - prevestete timpurile
mesianice i Judecata popoarelor n valea losafat.
IONA - 1) (porumbel") - al aselea din profeii mici,
fiul lui Amitai. A fost originar din Gat-Chefar, localitate n
inutul Zabulon i a profeit n timpul regelui Ieroboam al
II-lea al Samariei.
2) Cartea lona - carte canonic de valoare profetic a
Vechiului Testament. Are 4 capitole i expune misiunea
prorocului n cetatea Ninive. ncercnd s se sustrag de la
aceast misiune, a mers la lope i s-a mbarcat pe o corabie,
spre a fugi la Tars. Dezlnuindu-se o furtun, el a fost
aruncat n mare, fiind nghiit de un chit. Dup trei zile a
fost adus la rm. Mergnd la Ninive, cetatea primete
mesajul lui i, pocindu-se, a fost salvat.
112
3) Tatl lui Andrei i al lui Simon Petru, pescar din
Betsaida.
IONATAN - 1) fiul lui Gheran i nepotul lui Moise.
Acesta a fost slujitor al idolului fcut de Mica, n ara Lai
(Judectori 18,30).
2) Prietenul lui David, fiul regelui Saul. A aprat pe
David cnd acesta era urmrit de Saul i a murit n lupta
cu filistenii (/ Regi 31,1-7),
3) Urmaul la conducerea poporului i fratele lui Iuda
Macabeul (/ Macabei 9,10).
IOPE - port la Marea Mediteran, numit astzi Jafa.
IORAM - 1) regele Israelului (852-841 .Hr.), fiul lui
Ahab. n timpul lui a propovduit prorocul Elisei. N-a putut
birui pe moabii, cu care a avut lupte, i a fost omort de
lehu (4 Regi 3).
2) Regele ludeei (848-841 .Hr.), fiul lui losafat. A fost
un rege idolatru, cinstind pe Baal. Sftuit de Atalia, soia
sa, i-a omort fraii.
IORDAN - cel mai nsemnat ru din Palestina.
Izvorte din munii Libanului i se vars n Marea Moart,
trecnd prin lacurile Merom i Ghenizaret.
Prin Iordan au trecut iudeii ca pe uscat n timpul lui
losua i n apele lui a fost botezat Mntuitorul de ctre Sf.
loan.
IOSAFAT - 1) Fiul lui Aa, regele ludeei (870-848
.Hr.). n timpul lui au profeit Ilie, Elisei i Miheea. A fost
contemporan cu Ahab al Israelului. losafat a fcut fapte
plcute naintea lui Dumnezeu. Lui i-a urmat fiul su Iuram.
2) Vale lng Ierusalim, numit dup regele losafat.
IOSEFUS FLAVIUS - istoric evreu (37-100
d.Hr.). A fost luat prizonier de romani n anul 67 d.Hr. i
dus la Roma. Cele mai importante lucrri ale lui sunt:
Antichiti iudaice" (n 20 de volume) i Rzboiul iudaic"
(7 volume).
IOSIA - regele ludeei (640-609 .Hr.), fiul lui Aman.
DICIONAR BIBLIC
113
A ajutat pe arhiereul Hilchia s fac lucrrile de reparii la
templu i gsete cartea Legii". losia a interzis idolatria.
A fost omort de faraonul Neco.
IOSIF - 1) Fiul patriarhului lacov i al Rahilei. Din
fiii si Mnase i Efraim aveau s se trag dou seminii
ale lui Israel. Fiind iubit mai mult de tatl su, losif a fost
vndut de fraii si, din invidie, unor oameni care mergeau
n Egipt. Aici a fost vndut ca rob demnitarului Putifar.
Acuzat pe nedrept de soia acestuia, c a vrut s o
batjocoreasc, losif a fost aruncat n nchisoare, unde a stat
doi ani. Aici el a nvat smerenia i rbdarea.
Tlcuind visele lui faraon, a ajuns primul demnitar al
Egiptului. S-a cstorit cu Asineta, fiica lui Poti-Tera, marele
preot din Iliopolis. Dup rnduiala lui Dumnezeu, lacov i
fiii si, care au fost iertai de losif, s-au mutat n Egipt, n
inutul Goen din Delta Nilului.
Aici au stat 430 de ani. La sfritul vieii sale, losif a
prorocit despre ieirea evreilor din Egipt. Vnzarea lui losif
de ctre fraii si, prefigureaz vnzarea Mntuitorului.
Se crede c evreii s-au mutat n Egipt n timpul faraonului
Micsos (1690 .Hr.).
2) losif, logodnicul Sfintei Fecioare Mria.
Era din Nazaretul Galileei. Tatl lui a fost lacob, fiul
lui Matan preotul din Betleem, din neamul lui David.
A dus o via feciorelnic pn la sfritul vieii i de
meserie era tmplar.
Cnd losif s-a logodit cu Sf. Fecioar Mria, el era deja
la o vrst foarte naintat, iar logodirea s-a fcut dup
voia lui Dumnezeu, prin minunea nverzirii toiagului lui losif,
ca odinioar toiagul lui Aaron.
losif a fost vr primar cu Sf. Fecioar Mria. lacov, tatl
lui, fiind frate cu Ana, mama Sf. Fecioare. I-a fost rnduit
Sfintei Fecioare Mria ca logodnic spre a o acoperi n faa
Legii Vechi, cci dac se ntmpla ca o fecioar s nasc,
nefiind cstorit sau cel puin logodit, Legea poruncea
uciderea ei cu pietre.
Mntuitorul lisus Hristos se socotea" fiul lui losif, dar
114
nu era fiul lui natural i niciodat nu se vorbete n Sf.
Scriptur de losif i fiul lui".
losif a murit curnd dup revenirea din Egipt. El este
srbtorit n duminica dup naterea Mntuitorului, mpreun
cu mpratul David.
3) losif din Arimateea - unul din ucenicii ntr-ascuns"
ai Mntuitorului. Era membru al Sinedriului. El a cerut de
la Pilat trupul Domnului i mpreun cu Nicodim 1-au
cobort de pe cruce.
4) losif, numit Varsava, zis i Justus. A fost propus s
ia locul lui Iuda vnztorul, dar prin alegerea lui Matei el
rmne mai departe n rndu-1 celor aptezeci" de ucenici,
E srbtorit la 4 ianuarie.
5) losif (losie sau losi) - unul din verii secundari ai
Mntuitorului. El cu cei trei frai erau fiii Mriei lui Celopa
(vezi lacov ruda lui).
IOSUA - vezi lisus Navi".
IOV - (cel persecutat", cel urt") - 1) om drept din
inutul Uz.
2) Cartea Iov - carte canonic poetic a Vechiului
Testament. Are 42 de capitole i se mparte astfel:
Introducerea (cap. 1-2) - vorbete de pietatea i fericirea
lui Iov. Dar diavolul a cerut lui Dumnezeu s-1 pun la
ncercare. i atunci mari nenorociri s-au abtut asupra lui.
i mor copiii sub drmturi, vitele i sunt distruse, iar trupul
i se umple de lepr. Dar el nu crtete.
Tratare
Partea nti (cap. 3-31) - cuprinde discuia lui Iov cu
cei trei prieteni ai si: Elifas, Bildad i Sofar.
Partea a doua (cap. 32-37) - cuprinde cuvntrile lui
Elihu.
Partea a treia (cap. 38-42) - cuprinde rspunsul lui
Dumnezeu n dou cuvntri.
Epilogul - vorbete despre rspltirea lui Iov.
IROD - 1) Irod cel Mare (Idumeu) (37 .Hr. - 4 d.Hr.)
- rege al Palestinei, dup nlturarea lui Antipa Macabeul.
DICIONAR BIBLIC
115
A refcut templul i a zidit Cezareea. A fost un mare despot,
ucigndu-i soia i doi fii, iar la naterea Mntuitorului a
ordonat uciderea celor 14000 de prunci din inutul
Betleemului. Dup moartea lui, regatul s-a mprit n trei
pri, numite tetrarhii, la fiii si: Irod Antipa, Irod Arhelau
i Irod Filip.
2) Irod Antipa (4-39 d.Hr.), tetrarhul Galileei i Fereci.
El a omort pe Sf. loan Boteztorul. A murit n exil.
3) Irod Filip (4-37 d.Hr.) - conducea Gaulantida, Itureea,
Auranita, Trahoritida i Bataneea. El era soul legal al
Irodiadei, cu care tria fratele lui, Irod Agripa.
4) Irod Arhelau (4-6 d.Hr.) - stpnea Idumeea, ludeea
i Samaria. A fost exilat.
5) Irod Filip (436 d.Hr.) - al doilea so al ,Salomeei.
6) Irod Agripa I (37-44 d.Hr.) - fiul lui Aristobul i al
Berenicei, nepotul lui Irod cel Mare. A trit mult timp la
Roma. Caligula, n anul 37 d.Hr., 1-a numit conductor peste
Itureea i Trahoritida. n anul 41 d.Hr., el reunete toate
statele conduse pn n anul 4 d.Hr. de bunicul su, Irod
cel Mare, i se ncoroneaz ca rege. Irod Agripa a ucis pe
apostolul lacov, cu sabia. El a fost omort de ngerul
Domnului", cnd vorbea de la tribun locuitorilor Tirului i
Sidonului (Fapte 12,21-23). Dup moartea lui Irod Agripa,
Palestina va fi transformat n provincie roman, fiind condus
de guvernatori romani.
7) Irod Agripa II - fiul lui Irod Agripa I, a fost pus de
Claudiu conductor peste unele teritorii ale Palestinei. In
faa acestuia i a sorei sale Berenice, s-a aprat Sf. Pavel
n timpul lui Fostus (Fapte 25-26).
IRODIADA - soia lui Irod Filip i concubina lui
Irod Antipa, fratele lui. E a pus la cale pe Salomeea, fiica
ei cu Irod Filip, s cear capul Sfntului loan Boteztorul,
care mustra pe Irod pentru frdelegea sa. Irodiada 1-a
urmat pe Irod n exil.
IRODIENI - nume dat adepilor familiei lui Irod cel
Mare.
IRODION - unul din cei aptezeci" de ucenici, care
116
ajunge episcop n Patra. E srbtorit la 4 ianuarie i 8
aprilie.
ISAAC - fiul patriarhului Avraam i al Sarrei, nscut
la btrnee, prin fgduina lui Dumnezeu.
Dup porunca lui Dumnezeu, Avraam trebuia s
jertfeasc pe Isaac pe muntele Mria. Un nger ns 1-a
oprit, artndu-i un miel n apropiere. Mielul sacrificat n
locul lui Isaac, prefigureaz pe Mntuitorul, ce avea s fie
jertfit n locul nostru. Avraam a cstorit pe Isaac cu Rebeca,
fiica lui Batuel i nepoata lui Nahor, fratele lui Avraam,
din Mesopotamia (Facerea 24).
Rebeca i-a nscut doi fii gemeni, pe Esau i pe lacov.
ISAHAR - 1) fiul lui lacov i al Liei.
2) Seminia care s-a nscut din acesta.
I SI A - (lesaiahu = mntuirea lui Iahve", sau
Dumnezeu mntuiete") - 1) primul din cei 4 profei mari.
A trit n secolul al VUI-lea .Hr., n timpul regilor Azaria,
loatam, Ahaz i lezechiel. n aceast perioad a fost pustiit
ludeea de Sanherib (701 .Hr.). A murit tiat de fierstru
din ordinul regelui idolatru Mnase (690 .Hr.).
2) Cartea Isaia - carte canonic profetic a Vechiului
Testament. Cartea are 66 de capitole i se mparte n dou
pri.
Partea nti (cap. 1-35) - cuprinde diferite profeii i
cuvntri care au fost rostite de profet.
Partea a doua (cap. 36-66) - cuprinde profeii de
mngiere i ndemnuri profetice. Tot aici vorbete i despre
mpria mesianic.
ISMAIL - fiul lui Avraam, nscut din Agar, roaba
egipteac a Sarrei. El este printele arabilor. A murit la
vrsta de 137 de ani.
ISPITIREA N PUSTIE - a avut loc imediat
dup botezul Domnului, n pustia Carantanei. Postind 40
de zile i 40 de nopi, lisus Hristos este ispitit cu mncarea,
cu bogiile pmntului i cu slava deart (vezi Muntele
ispitirii"). Prin aceste ispitiri, Satana urmrea s fac pe
DICIONAR BIBLIC
117
Mntuitorul a clca porunca iubirii lui Dumnezeu. Satana
i-a continuat ispitirea i dup aceea, prin farisei, crturari
i prin tot felul de hulitori i necredincioi. Scopul vrjmaului
era acum de a face pe Mntuitorul s calce porunca iubirii
aproapelui. Dar mntuitorul iart i se roag chiar i pentru
rstignitorii Si.
ISRAEL - (lupttor cu Dumnezeu i biruitor") -
1) numele lui Isaac, dat de nger n noaptea strmtorrii
(vezi lacov").
2) Numele dat poporului care s-a nscut din lacov i
urmaii si.
3) Partea nordic a Palestinei s-a numit Israel i era
alctuit din zece seminii. Acest regat a fiinat ntre anii
932 i 722 .Hr. i a avut trei capitale: Sichem, Tirsa i
Samaria.
n anul 722, Sargon al III-leaâ ocupat Samaria i Israelul
i pe evrei i-a dus n robie, n locul lor au fost adui
coloniti pgni. Din amestecul colonitilor cu israieliii s-a
format populaia numit samariteni.
4) Israel se numete i poporul format din cele
dousprezece seminii, care cucerete n secolul al Xlll-lea
.Hr. Canaanul sau Palestina.
Dup moartea lui Solomon, Palestina s-a mprit n
regatul Israel (n nord) i regatul Iuda (n sud). Aceasta s-a
ntmp|at n anul 933 .Hr.
5) n sens spiritual, Israel" sau Israelul lui Dumnezeu"
este poporul cretin, adic Biserica.
ITUREEA - inut n nord-estul Palestinei, stpnit
de Irod-Filip. Capitala era oraul Halchis.
IUDA - (prescurtarea cuvntului ebraic lehuda: ludat
s fie Domnul") - nume care indic mai multe persoane:
1) Iuda fiul lui lacov i al Liei.
2) Seminia care se trage din el.
Din aceast seminie au fcut parte David i apoi
Mntuitorul.
118
2) Iuda - din genealogia Domnului (de la Luca), este
tatl lui Simeon i fiul lui losif.
3) luda Macabeul - fiul lui Matatia, conductor al evreilor
n lupta cu seleucizii (166-160 .Hr.) - (I Macabei 3).
4) luda din Galileea - conductorul unei revolte mpotriva
romanilor.
5) luda Apostolul - sau Iuda al lui lacov" sau Iuda
Tadeul" (Levi). Tradiia spune c- a predicat n Siria i
Mesopotamia, murind ca martir la Edesa.
6) luda ruda Domnului", numit i fratele Mntui-
torului", n realitate el fiind vr secundar al lui lisus Hristos.
Fraii si au fost lacob cel Mic, losie i Simon (vezi Fraii
Domnului"). Fcea parte din cei aptezeci".
7) Epistola luda - scriere canonic a Noului Testament
(vezi Epistolele soborniceti").
8) luda Varsava (fiul lui Sava") - era unul din cei
aptezeci" de apostoli. Se crede c a fost frate cu losif
Varsava. A luat parte la sinodul apostolic din anul 49-50
d.Hr. E srbtorit la 26 mai.
9) Iuda din Damasc, de pe Ulia dreapt" - este cel
care 1-a dus pe Saul la prorocul Anania, ce 1-a botezat.
10) Iuda Iscarioteanul - cel care L-a vndut pe
Mntuitorul pe 30 de argini. Fcuse parte din cei 12 apostoli.
Era originar din ludeea. Mntuitorul i ncredinase punga
cu bani. Cnd a vzut c Domnul e condamnat la moarte,
el a aruncat banii n templu i s-a spnzurat.
10) Sub numele de Iuda" este cunoscut i regatul de
sud, aprut dup dezbinarea Israelului la moartea lui Solomon
(933 .Hr.). n anul 587 .Hr., acest regat a fost cucerit de
Nabucodonosor II, iar evreii au fost dui n robia babilonean
care a durat 70 de ani.
Babilonenii au distrus de asemenea i Ierusalimul, capitala
ludeei.
IUDEEA - sub aceast denumire este cunoscut
partea de sud a Palestinei, unde au revenit iudeii din robia
babilonean, sub conducerea lui Zorobabel.
Deci ludeea preia rolul istoric al fostului regat Iuda, ce
DICIONAR BIBLIC
119
a existat ntre anii 933-587 .Hr. (vezi regatul Iuda"). Primul
grup de iudei a venit sub conducerea lui Zorobabel. Se
ncepe rezidirea templului (520-515 .Hr.). Acum au
propovduit profeii Zaharia.
In anul 197 .Hr., ludeea e cucerit de seleucizi.
n anul 63 .Hr., romanii stpnesc ludeea, iar n anul
40 .Hr. e numit rege Irod cel Mare, care ocup tronul abia
n anul 37 .Hr. n anul 4 d.Hr. ludeea se mparte la cei
patru fii ai lui Irod cel Mare, iar n anul 44 d.Hr. devine,
iari provincie roman.
IUDITA - 1) Salvatoarea oraului Betulia din
Palestina. Era fiica lui Merani i soia lui Manasa, care
moare de tnr.
2) Cartea ludita - carte necanonic de valoare istoric
a Vechiului Testament. Are 16 capitole i istorisete cum a
reuit ludita s ptrund n tabra asirienilor ji s taie capul
lui Olofran, generalul lui Nabucodonosor. In felul acesta
Betulia a fost salvat,
IZABELA - soia regelui Ahab (874-853 .Hr.). A
ndemnat pe Ahab s introduc cinstirea lui Baal i s
omoare pe Nabot Israeliteanul. A fost ucis de lehu, iar
trupul i 1-au mncat cinii.
Izabela s-a opus cu mare nverunare profeilor Ilie i
Elisei.
IZGONIREA LUI ADAM DIN RAI -
1) este cel mai trist eveniment din istoria omului.
Izgonirea primilor oameni din Eden a fost urmarea
pcatului neascultrii. Nu era voina lui Dumnezeu ca Adam
i Eva s cunoasc rul. De aceea Dumnezeu le-a poruncit:
Din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci
n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit" (Facerea
2,19). Porunca de a nu mnca era mic, dar clcarea ei a
fost mare pcat. Adam nu a murit n ziua clcrii poruncii,
dar n acea zi el i-a semnat sentina, trebuia s moar".
Alungai din Eden, ei au fost nevoii s locuiasc pe pmntul
care purta blestemul pcatului lor. Apoi doi heruvimi cu
120
sbii de flcri vlvtaie" au fost pui s pzeasc raiul
(Facerea 3,24).
n felul acesta, Adam i urmaii lui au fost oprii de a
mai mnca din pomul vieii i de aceea nu exist nici un
pctos nemuritor. Adam i Eva veneau de multe ori la
porile Edenului, plngndu-i suferinele i nnoind
fgduinele. Pe pmnt Eva va fi stpnit de brbat" i
n dureri va nate fii, iar Adara n sudoarea frunii sale i
va mnca pinea sa".
Prin neascultare, Satana i-a deschis calea spre sufletul
lor, iar intrarea era acum mult mai uoar.
2) Duminica Izgonirii lui Adam din rai" este dumninica
lsatului sec de brnz", a patra din Triad.
MPRIA LUI DUMNEZEU - se refer la
stpnirea lui Dumnezeu att n cer ct i pe pmnt, peste
lumea nevzut i peste lumea vzut. Tot ce exist st sub
puterea lui Dumnezeu i are un scop precis i va veni timpul
cnd lisus Hristos va mplini cu putere cele ce a fgduit
aici pe pmnt.
mpria lui Dumnezeu are o parte vzut i o parte
nevzut. Mntuitorul, ca i Sf. loan Boteztorul, arat c
drumul spre mpria lui Dumnezeu" este pocina, adic
nnoirea vieii".
Pocii-v, zice Evanghelia, c s-a apropiat mpria
lui Dumnezeu" (Mate( 3,2; 4,17).
Partea vzut a mpriei este biserica i cuprinde
alegerea apostolilor, instituirea i svrirea Tainelor,
predicarea Evangheliei, precum i faptele minunate svrite
de aleii lui Dumnezeu, n numele Celui nviat.
Partea nevzut sau tainic a mpriei lui Dumnezeu
este darul cel mai de pre al Jertfei Mntuitorului lisus
Hristos. mpria lui Dumnezeuse se cucerete cu struin"
i se ncepe prin harul Sfntului Botez. Din partea cretinului
se cere apoi: credin, smerenie, rbdare i faptele dragostei
cretine.
MPIETRIREA INIMII - este starea n care
sufletul, prin nelucrarea poruncilor, respinge continuu harul
divin i nu mai simte chemarea lui Dumnezeu. Sf. Marcu
Ascetul spune: mplinirea poruncilor nu scot afar pcatul,
cci aceasta s-a fcut numai prin cruce, ci pzesc condiiile
libertii noastre".
De aceea i Mntuitorul zice c cel care svrete
pcatul, nu mai este liber, ci este rob al pcatului".
Vina mpietririi inimii o au oamenii i Satana, care
122
orbete minile necredincioilor. Deci nu Dumnezeu este de
vin. n Vechiul Testament, un caz foarte evident de mpietrire
a inimii l ofer faraonul din timpul lui Moise (vezi Plgile
Egiptului"), iar n Noul Testament, inimi mpietrite au fariseii,
crturarii i rstignitorii Mntuitorului, care auziser i
vzuser minunile fcute de El, dar L-au respins cu
ndrtnicie.
NLAREA DOMNULUI ISUS HRISTOS
1) este un^ eveniment istoric, ce a avut loc la patruzeci
de zile de la nviere. Mntuitorul a fost nlat la cer i cu
trupul. Locul nlrii Domnului este Muntele Mslinilor sau
Eleon (Fapte 1,12).
Sf. evanghelist Luca spune c ajungnd Mntuitorul cu
apostolii pe Muntele Eleonului, i-a binecuvntat i pe cnd
i binecuvnta, s-a desprit de ei i s-a nlat ia cer" (Luca
24,50-51) ... i un nor L-a luat de la ochii lor" (Fapte
1,09). Apoi s-au artat doi ngeri care le-au spus c Acest
lisus care S-a nlat la cer, astfel va veni, precum L-ai
vzut mergnd la cer" (Fapte 1,11).
nlndu-se cu trupul la cer, Mntuitorul avea s trimit
dup zece zile pe Duhul Sfnt pe pmnt.
2) nlarea Domnului este praznic mprtesc i se
srbtorete la 40 de zile de la Pati.
n aceast zi se face i pomenirea eroilor neamului.
NCHINAREA MAGILOR - La scurt timp dup
naterea Domnului, trei magi de Ja rsrit au venit la
Ierusalim, ntrebnd pe Irod de mpratul iudeilor". Ei
fuseser cluzii de steaua minunat ce se artase timp de
doi ani i despre care prorocise Balaam (vezi Balaam").
Cei trei magi sau crai" au fost Melhior, Gapar i
Baltazar. Ei vin la Betleem i se nchin Pruncului, aducndu-
daruri: aur, smirn i tmie. Aceste daruri simbolizeaz cele
trei demniti ale Mntuitorului de: mprat, Arhiereu i
nvtor.
Apoi lund porunc n vis de la nger, magii s-au ntors
pe alt cale i s-au dus n ara lor.
A
NGER - este o fiin spiritual, raional i liber,

DICIONAR BIBLIC 123
care vestete voia lui Dumnezeu i-L laud nencetat.
Numrul ngerilor este foarte mare. Sf. Dionisie Areopagitul
i mparte n cete de cte trei. Din prima triad fac parte:
serafimii, heruvimii i tronurile; din a doua: domniile,
stpnirile i puterile; iar din a treia: nceptoriile, arhanghelii
i ngerii.
Fiecare nger primete porunci de la cei din ceata
superioar i d dispoziii celor din cetele inferioare.
ngerii" propriu-zii, care sunt ultima treapt din ultima
triad, vin n legtur cu oamenii, mai ales cu ierarhia
Bisericii.
ngerii sunt i pzitorii nevzui ai oamenilor, ai bisericilor,
ai localitilor, ai popoarelor. Fiecare om are un nger pzitor.
La moarte, ci poart sufletele drepilor la cer i scriu faptele
bune n cartea vieii", iar faptele rele sunt scrise tot de ei
n alte cri.
Cderea demonilor, sau a ngerilor ri, s-a petrecut
nainte de facerea lumii vzute. Prin cdere ei au pierdut
harul lui Dumnezeu, ajungnd din buni, ri, i din luminai,
ntunecai. Firea ngereasc, ns, nu i-au schimbat-o.
NMULIREA PINILOR - prima nmulire a
pinilor a avut loc n anul al doilea al propovduirii
Mntuitorului. Atunci Domnul a sturat cu cinci pini de
orz i doi peti, cinci mii de brbai, afar de femei i copii.
Mntuitorul a nmulit pinile i petii prin binecuvntare
i apoi a dat ucenicilor s mpart ei hrana mulimilor.
Dup ce au mncat, ucenicii au strns 12 couri pline
de frmituri. A doua nmulire a pinilor a avut loc n anul
al treilea al activitii Sale pmnteti. Atunci a nmulit 7
pini i puini petiori, care, prin binecuvntare, au ajuns
[a 4000 de brbai fr de femei i copii, rmnnd 7 couri
de frmituri. Pinile nmulite aveau s prefigureze Sfnta
Tain a Euharistiei sau a mprtaniei.
NTMPINAREA DOMNULUI - 1) - este un
eveniment istoric, ce a avut loc la patruzeci de zile de la
natere. Tot la aceast dat a adus i Maica Domnului jertfa
prevzut de Legea lui Moise, n vederea curirii, dup
cele 40 de zile de lehuzie.
124
n acest scop, Familia Sfnt a venit la templul din
Ierusalim. Aici Mntuitorul a fost ntmpinat de btrnul
Simeon, care L-a luat n brae i dup ce a prorocit despre
El c va fi pus spre cderea i ridicarea multora din Israel
i ca un semn care va strni mpotriviri", a prevestit i despre
Maica Domnului c prin sufletul ei va trece sabie" (Luca
2,34-35), ceea ce s-a i ntmplat la rstignirea Fiului ei.
Tot btrnul Simeon, despre care se spune c a fost
preot, a rostit rugciunea Acum slobozete pe robul Tu,
Stgne"..., rugciune ce se zice seara la vecernie.
In templu era i prorocit Ana, fiica lui Fanuel, care
avea 84 de ani. Apropiindu-se de Prunc, a vestit i ea cele
ce aveau s se ntmple cu El.
2) ntmpinarea Domnului este praznic mprtesc i se
srbtorete la 2 februarie.
NTOARCEREA DIN ROBIA BABILONEAN
- a ncheiat tristul episod din viaa poporului evreu, cunoscut
i sub numele de capitivitatea babilonean", care a durat
70 de ani.
Primul edict de ntoarcere a iudeilor n patria lor a fost
dat de regele perilor Cyrus, n anul 539 .Hr.
Sub conducerea lui Zorobabal, despre care se spune c
e acelai cu Sebatar, i a arhiereului losua, s-a ntors n
Ierusalim primul lot de captivi, n numr de 42360 de
persoane din tribul lui Iuda i Veniamin. n anul.536 .Hr.
ei au pus temelia templului. Lucrrile au fost ntrerupte i
reluate dup 16 ani, n anul 519 .Hr., pe vremea regelui
Darius (521-485 .Hr.), la ndemnul profeilor Agheu i
Zaharia. n anul 515 .Hr., s-a sfinit templul.
n anul 458 .Hr., adic anul al aptelea al domniei lui
Artaxerxes, a venit n ar preotul i crturarul Ezdra, cu
1500 de iudei i 260 de levii.
Iar n anul 20 al lui Artaxerxes, adic 445 .Hr., vine la
Ierusalim Neemia, care ncepe reconstrucia zidurilor
Ierusalimului i apoi, ajutat de preotul Ezdra, restaureaz
viaa religioas i moral a poporului evreu.
NELEPCIUNEA LUI IISUS SIRAH -
carte necanonic cu coninut poetic a Vechiului Testament.
DICIONAR BIBLIC
125
Cartea are 51 de capitole i se mparte n dou pri.
Prima parte (cap. 1-43) - vorbete despre natura i
necesitatea nelepciunii.
Partea a doua (cap. 44-51) - cuprinde mai multe
nvturi, scrise sub forma unor maxime, care mbrieaz
toate domeniile vieii pmnteti.
NELEPCIUNEA LUI SOLOMON - car
te necanonic cu coninut poetic a Vechiului Testament.
Are 19 capitole i se mparte n dou pri.
Partea nti (cap. 1-9) - are un cuprins didactic i trateaz
despre nelepciune, despre mijloacele prin care se poate
dobndi i despre foloasele ei.
Partea a doua (cap. 10-19) - are valoare istoric i
vorbete despre efectele binefctoare ale nelepciunii, n
istoria poporului israelit.
NVIERE - renaterea dup moarte a trupurilor
fpturilor.
1) nvierea Mntuitorului lisus Hristos - este un eveniment
istoric, ce a avut loc la trei zile de la moartea Sa pe cruce.
Cnd trupul nensufleit al Mntuitorului a fost pus n
mormntul gol al lui losif din Arimateea, iudeii, pe lng
faptul c au pus ostai de straj, au pecetluit i piatra
mormntului.
n noaptea nvierii, Mntuitorul a trecut cu trupul nviat
prin lespedea pecetluit, aa cum avea s intre i prin uile
ncuiate n seara nvierii, i a lsat n mormnt giulgiul, cu
care fusese nfurat trupul luiî marama de pe fa. Primii
care au surprins momentul nvierii au fost ostaii care
strjuiau mormntul. Dar ei neavnd nici un fel de preocupare
i nelegere spiritual n-au priceput nimic din marea tain
a nvierii^ Domnului i de aceea uor s-au lsat cumprai
cu bani. n felul acesta ei se fac vestitorii celei mai grave
minciuni, i anume c Mntuitorul n-a nviat, ci trupul lui
a fost furat de ucenici.
Pentru cei credincioi ns, nvierea Domnului este
adevrul fundamental al vieii, este nsi raiunea de a fi.
Fr nviere zadarnic este totul!
Mntuitorul a nviat cu acelai trup cu care a trit n
126
viaa pmnteasc i cu care a fost rstignit pe crucea
Golgotei. Dup nviere trupul lui era nematerial, sfnt i
glorificat. Spre adeverirea nvierii, El s-a artat la mai muli
martori, timp de 40 de zile (vezi Artrile Domnului").
Sfinii apostoli, ca martori ai nvierii, au vestit la neamuri
pe lisus Cel nviat" i n numele Lui au ntemeiat Biserica
vzut. ^
2) nvierea Domnului sau Pastile este cea mai mare
srbtoare" din calendarul cretin ortodox.
Data Patelui este schimbtoare i srbtoarea nvierii
marcheaz sfritul Triodului i nceputul Penticostarului.
Prima sptmn dup Pati se numete sptmna
luminat".
3) nvieri fcute de Mntuitorul. - n timpul celor trei
ani i jumtate Domnul a nviat trei trupuri moarte: pe
Lazr din Betania, pe fiul vduvei din Nain i pe fiica lui
^
nvierea lui Lazr a avut loc cu cteva zile nainte de
ptimirea Sa. Lazr murise de patru zile. Cnd Mntuitorul
1-a strigat afar din mormnt, dup ce dduse lespedea la
o parte, sufletul lui s-a ntors n trupul intrat n descompunere
i prin minune, trupul s-a fcut sntos, iar Lazr a mai
trit dup nvierea sa nc 30 de ani. Trupul cu care a nviat
Lazr a fost tot trup pmntesc, cci a trebuit s-i desfac
alii giulgiul i legturile i s-i dea piatra la o parte.
4) nvieri fcute de sfini. - In Vechiul Testament
Dumnezeu a fcut nvieri din mori prin Ilie i Elisei, iar
n Noul Testament L Petru a nviat pe Tavita i Sf. Pavel
pe Eutihie n Troa.
nvierea Mntuitorului, ca i multele nvieri fcute de
sfinii lui Dumnezeu, infirm ntru totul concepia pgn
a rencarnrii.
5) nvierea spiritual sau nvierea din moartea pcatului,
este trecerea de la o via fr Dumnezeu la o via cu
Dumnezeu.
JERTFA - este un dar material sau spiritual adus lui
Dumnezeu, cu scopul de a-I mulumi, de a-I cere iertarea
pcatelor i mplinirea cererilor.
n Vechiul Testament, jertfele erau mai mult sngeroase
i ele prefigurau jertfa sngeroas a Fiului lui Dumnezeu
ntrupat. In Noul Testament, centrul tririi cretine este jertfa
euharistic. Aceasta actualizeaz n timpul Sf. Liturghii jertfa
de pe cruce, cnd darurile se sfinesc i se prefac n Trupul
i Sngele Lui. Jertfa euharistic este nesngeroas i tainic,
n sens spiritual, jertf poate fi mila, ndurarea, iertarea,
etc.
JUDECAREA MNTUITORULUI -a fost cel
mai nedrept act din istoria omului, o asasinare judiciar.
Privit ns prin prisma divinitii Celui Judecat, patimile i
judecata Domnului primesc o valoare i o dimensiune
nemrginite.
Faptul c Cel rstignit este Fiul lui Dumnezeu, ne pune
n faa unei taine care cutremur cerul i pmntul i care
adeverete nvtura despre cderea omului n pcat, despre
dreptatea i iubirea lui Dumnezeu etc.
Judecarea Mntuitorului s-a desfurat n mai multe
etape. El s-a lsat prins de trimiii mai-marilor poporului
evreu, n noaptea de joi spre vineri, cnd se afla n grdina
Ghetsimani.
' Fiind legat, El a fost dus la Anna, care era socrul lui
Caiafa, arhiereul anului aceluia. Anna L-a trimis la Caiafa,
unde erau adunai btrnii i crturarii. De aici expresia c
cineva e dus de la Anna la Caiafa". Arhiereul L-a ntrebat
de ucenicii i de nvtura Lui, dar Domnul nu i-a rspuns,
zicndu-i c El a vorbit pe fa lumii". Atunci unul din
slujitorii arhiereului L-a lovit peste fa.
128
Are loc apoi prima nfiare naintea Sinedriului, care-L
osndete la moarte. Motivul: pentru c s-a fcut pe sine
Fiul lui Dumnezeu, Cel prea nalt".
Dup aceea slugile L-au batjocorit i L-au btut,
scuipndu-L i lovindu-L cu pumnii.
Dup ce s-a fcut ziu, a avut loc a doua nfiare
naintea Sinedriului, convocat n Liskath-hagasith, adic n
sala de judecat din sud-estul templului. Iari este ntrebat
Domnul de eti Tu Hristosul, spune nou" (Luca 22,67).
La rspunsul Mntuitorului Da, Eu sunt", toi au zis
c hulete i L-au dus de la Caiafa n Praetoriu ca s-L
dea lui Poniu Pilat.
Ei L-au prezentat lui Poniu Pilat ca pe un criminal
politic, care rzvrtete neamul" mpotriva romanilor, zicnd
c este mprat".
Guvernatorul ns, cercetndu-L, L-a gsit fr vin".
n acel timp, regele Irod se afla la Ierusalim i de aceea
Domnul a fost trimis la el.
n faa lui Irod, Mntuitorul n-a zis nici un cuvnt i
dup ce a fost btut, L-au trimis a doua oar la Pilat.
Atunci Pilat a cutat s-L elibereze, dar mulimea a cerut
pe tlharu} Barabba, n locul Domnului.
Iar Mntuitorul a fost biciuit i btut cu vergi i dup
aceea L-au ncoronat cu spini.
Fiind nfiat poporului prin cuvintele: Iat Omul",
poporul a nceput s strige: Rstignete-L, rstignete-L".
i apoi a urmat darea sentinei, drumul crucii i rstignirea
lui lisus Hristos.
JUDECTORI - carte canonic de valoare istoric
a Vechiului Testament. Are 24 de capitole i cuprinde faptele
de vitejie i patriotism ale Judectorilor evrei. Perioada
Judectorilor cuprinde aproape 400 de ani, din zilele
btrnilor" care au urmat lui losua Navi, pn la ntronarea
lui Saul, ca primul rege n Israel (cea 1050 .Hr.).
La nceput vorbete de judectorii Otniel, Aod, Barac
i Debora (cap. 3-5). Apoi de Ghedeon sau Ierubaal i
Abimelec (cap. 6-10), de Tola, lair, Eftaie, Iban, Ahialon,
DICIONAR BIBLIC
129
Abdon, Samson (cap. 10-16). La cap. 16-18 vorbete de
idolatria din seminia lui Dan, iar la cap. 19-21 istorisete
crima locuitorilor din Ghibeon, care avea s aduc rzbunarea
celor unsprezece seminii asupra seminiei lui Veniamin.
L
LABAN - fiul lui Batuel Arameul i fratele Rebeci,
mama celor doi fii ai lui lacov (Facerea 29,1).
La el a locuit lacov cnd a fugit n Mesopotamia. Aici
lacov a stat douzeci de ani, cstorindu-se cu cele dou
fiice ale lui Laban, Lia i Rahila (Facerea 29).
LACHI - strveche localitate n sud-vestul Palestinei.
LAODICEEA - capitala fostei provincii romane
Frigia. Oraul era aezat pe valea rului Licus, n apropierea
localitii Colose. Epistola ctre Laodiceni a Sf. Pavel s-a
pierdut.
LAZR - 1) Sracul Lazr (vezi Parabola bogatului
nemilostiv i a sracului Lazr").
2) Lazr din Betania, fratele Martei i al Mriei (loan
11,1). El a fost nviat de Mntuitorul^ a patra zi de cnd
murise i a mai trit 30 de ani (vezi nvierea lui Lazr").
Fcea parte din cei aptezeci".
Se srbtorete n smbta lui Lazr, adic n smbta
de dinaintea Floriilor, sau a intrrii n Ierusalim i la 17
octombrie.
LEGIUNE - la romani cuprindea 6000 de ostai,
adic ase cohorte. Fiecare cohort era comandat de un
hiliarh. Acesta comanda 1000 de oameni.
n ndrcitul din Gadara erau 6000 de demoni.
LEVI (inimos") - 1) Fiul lui lacov i al Liei.
2) Seminia care s-a tras din el i care i poart numele.
Aceast seminie a fost aleas pentru rnduiala preoiei
Vechiului Testament. Din ea fcea parte arhiereul Aaron.
3) Levi - amintit n genealogia Mntuitorului de Sf.
Luca. Era tatl lui Matat.
DICIONAR BIBLIC
131
4) Un alt Levi din genealogia Domnului (Luca 3,24).
5) Levi vameul, adic apostolul Matei (vezi Matei").
LEVIATAN - balaur, duman al omului, pe care
numai Dumnezeu poate s-1 biruie.
LEVITIC - a treia carte a Pentateuhului i deci a
Bibliei. Este o carte canonic de valoare istoric. Are 27
de capitole. Se mai numete Legea preoilor" sau Legea
Jertfelor". Se mparte n dou pri.
Partea nti (cap. 1-10) - vorbete despre diferite jertfe
i despre preoi.
Partea a doua (cap. 11-27) - cuprinde diferite dispoziii
referitoare la curirea levitic. Pentru preoi sunt rnduite
norme speciale i de curire.
L/EVII - membrii seminiei lui Levi. Ei mplineau
slujiri preoeti inferioare, ajutau pe preoi la aducerea
jertfelor, iar alii se ocupau cu ngrijirea Cortului Sfnt i
apoi a templului. Au fost consacrai acestei slujiri pentru
c la muntele Sinai nici un levit nu s-a ntinat cu idolatria,
adic nu s-a nchinat vielului de aur.
Leviii nu au primit pmnt de motenire n Canaan i
triau din zeciuial i din darul primului nscut de parte
brbteasc. Ei erau rnduii n mai multe cete, nu plteau
impozite i nu erau soldai.
LICAONIA - cmpie n Asia Mic, ale crei orae
erau: Iconiu, Laodiceea, Listra i Derba.
LICHIA - regiune n sud-estul Asiei Mici, cu capitala
la Xantos. Porturile acestui inut erau Ptar i Mira Lichiei.
In Mira Lichiei a fost arhiepiscop Sf. Ierarh Nicolae, srbtorit
la 6 decembrie.
LIDA - ora pe Valea Saronului, la o distan de 18
km de lope.
LINUS - episcop al Romei. Fcea parte din cei
aptezeci" de apostoli i a nsoit pe Sf. Pavel n a doua
captivitate.
132
LISIAS CLAUDIUS - ofier roman, comandant al
unei cohorte. Deci era hiliarh al cetii. El a trimis pe Sf.
Pavel procuratorului roman Felix, la Cezareea (vezi Claudius
Lisias).
LISTRA - cetate din Asia Mic, n inutul Licaoniei.
Locuitorii acestei ceti voiau s-i aduc jertfe Sfntului
Pavel, dar el i-a oprit.
LITURGHIE (Lucrare public") - este centrul
cultului ortodox. In timpul acestei sfinte slujbe, prin rugciune
i binecuvntare, Cinstitele Daruri se prefac n Trupul i
Sngele Mntuitorului lisus Hristos i se mprtesc
credincioii.
Biserica Ortodox ntrebuineaz trei Liturghii, i anume:
Liturghia Sf. loan Gur de Aur, Liturghia Sf. Vasile cel
Mare i Liturghia Sf. Grigorie Dialogul, sau a Darurilor mai
nainte sfinite.
Acestei trei Liturghii mai sunt numite i Liturghii de rit
bizantin. Originea lor e sirian (antiohian). Ele deriv din
Liturghia de tip sirian a Sfntului lacob, primul episcop al
Ierusalimului.
Svritorii Sfintei Liturghii sunt numai arhiereii i preoii.
Slujba Liturghiei Sf. loan i a Liturghiei Sf. Vasile cel Mare
se mparte n trei pri mari:
1) Proscomidia (vezi Proscomidia").
2) Liturghia catehumenilor.
3) Liturghia credincioilor.
Partea central a Liturghiei ortodoxe este Anaforaua
(Rugciunea sfintei jertfe cu prefacerea Darurilor n Trupul
i Sngele Domnului, prin lucrarea Duhului Sfnt).
La catolici aceast slujb se numete mis.
LOIDA - evreic de neam, mama Bunicei i bunica
lui Timotei.
LONGHIN - suta roman care a supravegheat
rstignirea Mntuitorului i care a primit ordin de la Poniu
Pilt s pzeasc mormntul.
DICIONAR BIBLIC
133
El s-a convertit i a murit ca martir. E srbtorit la 16
octombrie.
LOT - fiul lui Haran i nepotul lui Avraam. Haran
era frate cu Avraam. Pe tatl lor l chema Terah.
Venind n Canaan, Lot se desparte de Avraam i locuiete
n Sodoma. n ziua nimicirii Sodomei, Lot este scos de aici.
Soia lui, privind napoi, s-a prefcut ntr-un stlp de sare.
Ea n loc s mulumeasc lui Dumnezeu pentru
binecuvntarea de a fi salvat, cugeta c este aspru pedepsit
pentru c bogia strns ani de zile, a fost lsat s piar.
Lot s-a retras cu cele dou fiice ale sale ntr-o peter,
n muni. Blestemul Sodomei 1-a urmrit ns i acolo.
Purtarea pctoas a celor dou fiice era o urmare fireasc
a societii rele a acelui loc vicios. Ele nu mai puteau
deosebi binele de ru.
Singurii urmai ai lui Lot au fost moabiii i amoniii.
Acetia erau nite oameni nelegiuii i idolatri, revoltai
mpotriva lui Dumnezeu i a poporului ales".
LUCA - al treilea evanghelist. De fel era din Antiohia
Siriei, unde i nvase.
1) Fcea parte din cei aptezeci" de apostoli i era
pictor ijmedic. El ar fi pictat prima icoan a Maicii Domnului.
In ziua nvierii, Mntuitorul s-a artat lui Luca i lui Cleopa
pe drumul Emausului. A nsoit pe Sf. Pavel n cltoriile
misionare i n cele dou captiviti romane.
Dup tradiie a propovduit Evanghelia n Italia, Galia,
Dalmaia, Macedonia i a murit n Ahaia, de 76-80 de ani.
n anul 387, moatele Sf. Luca au fost aezate n biserica
Sf. Apostoli din Constantinopol. Este prznuit la 18
octombrie.
2) Evanghelia dup Luca - scriere canonic (vezi
Evanghelia").
LUCIFER (n latin: purttor de lumin") -
nume dat cpeteniei ngerilor czui sau demonilor.
El a fost nvins de arhanghelul Mihail.
134
Cderea lui Lucifer a avut loc nainte de facerea lumii
vzute i el a atras la revolta sa miliarde de ngeri.
Luciferâ abuzat de libertate i la el pcatul i-a gsit
nceputul, n cer, dup Fiul lui Dumnezeu, Lucifer era cel
mai onorat de Dumnezeu. Toat slava lui era de la
Dumnezeu, iar el a ajuns totui 'a o privi ca aparinnd lui.
Nemulumit de poziia lui, el nzuia s ctige slujirea
celorlali ngeri pentru sine i s tgduiasc supremaia
Fiului lui Dumnezeu. Lucifer a fost pedepsit nu atunci cnd
i-a ncolit gndul, ci atunci cnd revolta lui s-a dat pe fa.
Chiar cnd 1-a aruncat jos, nelepciunea divin nu 1-a
nimicit pe Lucifer. Dac el ar fi fost nimicit, atunci muli
din ceilali ngeri ar fi slujit lui Dumnezeu din fric, nu din
iubire, i n felul acesta, influena amgitorului nu ar fi fost
nimicit niciodat ntrutotul.
Lucifer a fost apoi acela care a urzit cderea n pcat
a primilor oameni, Adam i Eva.
Apoi el s-a opus cu ndrtnicie planului de mntuire
a oamenilor, ntruparea Mntuitorului deschidea pentru
Lucifer perspectiva unei revane. Dac nu L-a biruit pe
Fiul, ca Dumnezeu n cer, ndjduia acum s-L biruiasc
pe pmnt, ca Om.
Lupta direct cu lisus Hristos a dat-o n pustia Carantanei.
Aici Mntuitorul a fost ispitit cu plcerile lumeti. Dar
Domnul a biruit i tot ctigul 1-a pus n folosul oamenilor.
A doua momeal a Satanei asupra Mntuitorului a fost
ispita prin durere, care e biruit n mod desvrit pe Cruce.
Ultima zvcnire a acestor fiine infernale conduse de
Lucifer, va avea loc la sfritul lumii i va determina o
apostazie aproape total de la credina n jertfa mntuitoare
a Fiului lui Dumnezeu, actualizat nesngeros i tainic n
Sfnta i Dumnezeiasca Liturghie.
LUTERANISM - doctrin protestant ntemeiat de
reformatorul german Martin Luther (1483-1546), fost clugr
augustinian, preot i profesor de teologie la Universitatea
din Wittenberg. Reforma a nceput n anul 1517, an n care
DICIONAR BIBLIC
135
Luther a afiat la capela din Wittenberg cele 95 de teze
mpotriva indulgenelor i a altor abuzuri ale catolicilor.
n anul 1520 el a fost excomunicat de Vatican, iar n
anul 1530 doctrina protestant a fost formulat n Confe-
siunea de la Augsburg.
Luteranismul susine mntuirea numai prin credin i
accept ca izvor al revelaiei numai Biblia. A nlturat Sf.
Tradiie, ierarhia bisericeasc, postul, cultul sf. icoane, al
morilor, al sfinilor, al Maicii Domnului.
Dintre Taine recunoate numai botezul i euharistia, n
Transilvania luteranismul a ptruns n secolul al XVI-lea i
se numete Biserica evanghelic.
M
MACABEI (rnakkabi = ciocan") - dinastie con-
ductoare la evrei, care a condus lupta de rezisten mpotriva
seleucizilor. Se mai numeau i hasmonei.
1) Iuda Macabeul (166-160 .Hr.) - fiul lui Matatia
preotul. A avut 4 frai: lonan, Simon, Eleazar i Ionatan.
Iuda a avut lupte cu Antioh Epifan. n anul 165 .Hr.,
Iuda a pus stpnire pe Ierusalim i a sfinit templul. A
murit n 160 .Hr., ntr-o lupt cu seleucizii.
2) Ionatan, numit i Apfus (160-142 .Hr.).
A fost arhiereu i conductor, luptnd cu seleucizii. n
timpul lui au aprut fariseii i saducheii.
3) Simon, numit i Tasi (143-134 .Hr.).
A fost arhiereu i rege. Simon a recunoscut suveranitatea
roman.
4) loan zis Hircan, fiul lui Simon, pe care 1-a urmat.
5) / Macabei - carte necanonic de valoare istoric.
Cartea are 16 capitole i descrie suferinele evreilor provocate
de Ptolemei (324-198 .Hr.) i seleucizi (198-175 .Hr.), mai
ales de Antioh IV Epifaniu (175-164 .Hr.).
Tot n aceast carte se istorisesc faptele de vitejie ale
preotului Matata, mpreun cu fiii si loan, Simon, Iuda,
Eleazar i Ionatan.
6) // Macabei - carte necanonic de valoare istoric a
Vechiului Testament. Are 15 capitole i este o paralel a
crii / Macabei. Cuprinde o perioad mai restrns, ntre
anii 175-161 .Hr.
7) /// Macabei - carte necanonic de valoare istoric a
Vechiului Testament. Are 7 capitole i nu este n legtur
cu perioada i cu persoanele macabeilor. Cartea descrie o
persecuie a lui Ptolemeu Filopator (221-214) mpotriva
evreilor din Egipt, adunai n Alexandria.
DICIONAR BIBLIC
137
MACEDONIA - este cucerit de romani n anul
168 .Hr., iar n anul 146 .Hr. devine provincie roman.
Din anul 27 .Hr. e organizat ca provincie roman
senatorial, condus de un proconsul, avnd capitala la
Tesalonic. Cuprindea partea de nord a Greciei, cu Iliricul
i Tesalia. Partea de sud se numea Ahaia i avea capitala
la Corint.
MAG - om nvat, cunosctor al celor religioase,
filosofice i chiar astronomice.
Muli magi practicau magia, deci erau n legtur cu
demonii. Cei trei magi care au venit la Betleem se numeau
Gapar, Melhior i Baltazar. Dup tradiie, Gapar ar fi fost
din prile Mrii Caspice, Melhior din prile rsritului, iar
Baltazar se pare c era rege al Babilonului.
MAGDALA - localitate n sud-vestul lacului
Ghenizaret. Din oraul Magdala, aezat n inutul cu acelai
nume, a fost Mria Magdalena.
MAGOG - vezi Gog".
MALEAHI - 1) al doisprezecelea dintre profeii mici.
2) Cartea Maleahi - este una din crile canonice de
valoare profetic a Vechiului Testament. Are trei capitole i
se refer la timpul de dup robia babilonean, deci secolul
al V-lea .Hr.
In aceast carte profetul arat c motivul suferinelor
evreilor este propriul lor pcat.
MALTA - insul n sudul Italiei. Aici a naufragiat
corabia "cu care Sf. Pavel era adus la Roma.
MAMONA - are dou nelesuri:
1) Reprezint pe Satana, care este stpnul averilor
pmnteti.
2) n limba sirian mamona" nseamn avere", bani",
proprietate".
MANAIN - proroc din Antiohia, de neam evreu. A
hirotonit pe Sf. Pavel i Barnaba pentru apostolat.
138
MNASE - 1) Primul nscut al lui losif i nepotul
patriarhului lacov. Mama lui a fost Asineta, fiica lui Potifera,
preotul din Iliopolis.
2) Numele uneia din cele dousprezece seminii ale lui
Israel, care se trgea din Mnase.
3) Regele ludeei (693-638 .Hr.) - fiul lui lezechia. A
fost un rege idolatru, care a trecut prin foc pe fiul su, a
ghicit, a vrjit, a adus oameni care se ndeletniceau cu
chemarea morilor (necromania) i vrjitori i a fcut i
alte lucruri urte Domnului (IV Regi 21,6).
4) Rugciunea regelui Mnase - are 15 versete i este
un imn nchinat lui Dumnezeu, cnd se afla ca rob n
Babilon.
MANA - hran cereasc dat de Dumnezeu evreilor
cnd au crtit n pustia Sin.
Se afla pe faa pustiei ceva mrunt, ca nite grune,
i albicios ca grindina pe pmnt" (Ieire 16,14), despre care
Moise a spus: Aceasta este pinea pe care v-o d Dumnezeu
s-o mncai" (Ieirea 16,15).
Din aceast man s-a pstrat un omer ntr-un vas
naintea chivotului mrturiei", n ziua n care evreii au
intrat n Canaan, mana a ncetat s mai cad din cer. Mana
prefigureaz Sfnta mprtanie.
MANUSCRISELE DE LA MAREA MOART
- au fost descoperite ncepnd din anul 1947, pe malul
nordic al Mrii Moarte. La nceput au fost descoperite la
Qumran, apoi i la En Ghedi, Masada i Samaria. Ele au
fost scrise de esenieni.
MARANATHA - expresie arameic ce nseamn
Domnul vine" sau Vino, Doamne",
MARCU - 1) al doilea din cei patru evangheliti. A
fost fiul Mriei i nepotul lui Barnaba. Se numea i loan
Marcu, loan fiind numele evreiesc, iar Marcu numele roman.
Se crede c n casa lui din Ierusalim, numit i a Mriei",
a avut loc Cina cea de. Tain. Fcea parte din cei aptezeci"
de apostoli. Dup ce a mers cu Sf. Pavel n prima cltorie
DICIONAR BIBLIC
139
1-a nsoit pe Sf. Petru prin Asia, Capadochia, Bitinia, Pont,
Babilon i Roma. n Roma a scris Evanghelia a doua, n
anul 63-64 d.Hr.
Din cauza lui Nero s-a refugiat n Egipt i a murit ca
martir n Alexandria, n secolul al IX-lea moatele lui au
fost furate de veneieni, iar acum ele se afl ri catedrala
Sn Marco din Veneia. E srbtorit la 25 aprilie.
2) Evanghelia dup Marcu - scriere canonic (vezi
Evanghelia").
MAREA MOART - mare n sudul Palestinei. Are
o suprafa de cea 940 km2 i n acest loc a fost Sodoma
i Gomora.
Datorit apei srate (26%) n Marea Moart nu triesc
vieuitoare.
Se afl la o altitudine de 392 m sub nivelul mrii. E
unic pe pmnt i n acest sens. n ea se vars rul Iordan.
MAREA ROIE - se afl ntre Africa i Arabia,
avnd, n nord, legtur cu Marea Mediteran prin canalul
de Suez, iar n sud comunic prin strmtoarea Bad el Mandeb,
cu Marea Arabici. Prin aceast mare au trecut evreii, condui
de Moise, ca pe uscat", cnd au ieit din Egipt.
Marea Roie prefigureaz apa botezului, n care se neac
faraonul spiritual adic diavolul.
MRIA - (n ebraic: Miriam - cea plcut",
Doamn", Stpn", Steaua Mrii", Cea bine mirosi-
toare").
1) Mria, Maica Domnului - unicul copil al drepilor
loachim i Ana. A fost dobndit prin rugciune. La 3 ani
este adus la templul din Ierusalim. Se trgea din neamul
lui David. La vrsta de cincispreze ani este logodit cu
btrnul losif, care era vr primar cu Sf. Fecioar Mria.
Aceast alegere s-a fcut prin minunea nverzirii toiagului
lui losif. La scurt timp dup venirea n Nazaretul Galileei,
are loc momentul Bunei-Vestiri, slujitor al acestui eveniment
sfnt fiind arhanghelul Gavriil (Luca l, 26-27).
Maica Domnului a nscut pe Mntuitorul n ieslea din
Betleem unde venise s se nscrie dup porunca lui August.
140
Maica Domnului a fost fecioar nainte de natere, fecioar
n natere i fecioar dup natere, ea e: Pururea Fecioar".
La 8 zile a pus numele lisus, Pruncului i L-a adus s fie
tiat mprejur. LaA40 de zile de la natere a adus pe Prunc
la templu (vezi ntmpinarea Domnului") i a adus jertfa
de curire pentru sine. Apoi fuge n Egipt, ca s salveze
viaa Pruncului de urgia lui Irod. Dup moartea lui Irod,
revine n Nazaretul Galileei, de unde venea la Ierusalim n
fiecare an la srbtorile mari. A participat la nunta din Cana
Galileei i a nsoit uneori pe Fiul ei prin ara Sfnt. Cnd
Mntuitorul era pe cruce, ncredineaz pe Maica Domnului
ucenicului loan al lui Zevedeu. Dup Tradiie, Domnul s-a
artat prima dat n ziua nvierii Maicii Sale i apoi Mriei
Magdalena. Dup nlarea Mntuitorului a mai trit
unsprezece ani. Biserica a rnduit patru zile de pomenire a
Maicii Domnului. Aceste praznice mprteti sunt:
Naterea sau Sntmria mic la 8 septembrie.
Intrarea n Biseric sau Ovedenia la 21 noiembrie.
Buna-Vestire sau Blagovetenia la 25 martie i
Adormirea, sau Sntmria mare la 15 august.
2) Mria Magdalena - (din Magdala") - una din femeile
mironosie. Din ea ^scosese Mntuitorul apte demoni. Este
prima vestitoare a nvierii. Este srbtorit la 22 iulie.
3) Mria, sofia lui Cleopa - (loan 19,25) - fcea parte
dintre femeile mironosie. A fost verioar primar cu Maica
Domnului.
Ea este mama aa-ziilor fraii Domnului". Cei patru
fii ai ei au fost: lacov, losie, Simon i Iuda. Deci ei erau
veri secundari ai Mntuitorului.
5) Mria, mama lui loan-Marcu - n casa ei din Ierusalim
a avut loc Cina cea de Tain i aceast cas a devenit prima
biseric din Ierusalim.
6) Mria - cretin din Roma, pe care o saluta Sf. Pavel.
(Romani 16,6).
MARIAM (Miriam) - prorocit n Vechiul Testa-
ment. A fost sora lui Moise i a lui Aaron. A murit n
pustie.
MARTA - (n ebraic: Stpn", sau Stpna casei")
DICIONAR BIBLIC
141
- sora Mriei i a lui Lazr din Betania. Era una din femeile
mironosie.
MARTORII LUI IEHOVA - sau calculatorii
serioi ai mileniului" - sect religioas cu principii i practici
violente, desprins din adventism.
Martorii lui lehova poart mai multe denumiri: 1) Studeni
n Biblie; 2) Mileniti alei sau adveni calculai; 3) Ruseliti
etc. Primul organizator al sectei a fost Charles Taze Russell
(1852-1916). Acesta a fixat mai multe date^ ale venirii
Domnului, dar totul s-a dovedit a fi minciun. In anul 1879
el a scos revista Turnul de veghe".
n cele din urm Russell a fost declarat eretic" de
urmaul su la conducerea sectei, judectorul i scriitorul
iehovist Joseph Frederick Rutherford (1869-1942), care trece
drept adevratul ntemeietor al sectei n America.
lehovitii au o doctrin milenist. Ei nu cred n Sfnta
Treime, n dumnezeirea Mntuitorului, n nemurirea
sufletului. Pentru ei nu exist iad, rai, srbtoare, biseric,
ierarhie, Sfintele Taine etc. De asemenea, nu accept
jurmntul, rzboiul i nu pun mna pe arm.
MASLU - una din cele apte Taine ale Bisericii
Ortodoxe. In aceast Tain, prin ungerea cu untdelemn
sfinit, nsoit de rugciunile preoilor, se mprtete
credincioilor bolnavi n chip nevzut harul tmduirii sau
uurarea durerii trupeti, al ntririi sufleteti i al iertrii
de pcatele rmase nemrturisite.
Aceast tain s-a svrit chiar din timpul apostolilor.
Sf. lacov zice: De este cineva bolnav, s cheme preoii
Bisericii ca s se roage pentru el, ungndu-1 cu-untdelemn
n numele Domnului" (lacov 5,15).
Pentru svrirea tainei, de regul ar trebui 7 preoi,
dar la nevoie pot sluji i numai trei sau chiar doi preoi.
Slujba propriu-zis a tainei este precedat de canonul
Sf. Arsenic i cuprinde rugciunea pentru sfinirea
untdelemnului, care trebuie zis de apte ori, apte Apostole,
apte Evanghelii i opt rugciuni.
142
MATAN - preot din seminia lui Levi, din Betleem.
E strbunicul Mntuitorului (Matei 1,15).
Pe soia lui o chema Mria i a avut patru copii: pe
lacov, tatl lui losif; pe Mria, mama Salomeei, soia lui
Zevedeu; pe Sovi, mama Elisabetei care a nscut pe Sf.
loan Boteztorul i pe Ana, mama Sf. Fecioare Mria.
MATATIA - preot din Modein, tatl frailor Macabei.
MATEI - (n ebraic: Druit de Dumnezeu") -
1) primul din cei patru evangheliti. Pe tatl lui l chema
Alfeu.
A fost vameul oraului Capernaum i se mai numea i
Levi.
Face parte din cei 12 apostoli. Potrivit Tradiiei, el a
activat dup Cincizecime n prile Etiopiei i Persiei.
Evanghelia a scris-o n anul 43-44 d.Hr., n limba
arameic. Traducerea ei n greac s-a fcut pe Ia anul 68
d.Hr. A murit ca martir i e srbtorit la 16 octombrie.
2) Evanghelia dup Matei - (vezi Evanghelia").
MAI A - fcea parte din cei 12 apostoli, fiind ales n
locul lui Iuda, prin tragere la sori, dup nlarea Domnului.
MATUSALEM - tatl lui Lameh. A fost fiul lui
Anoh i a trit 969 de ani.
MEGHIDO - cetate n Canaan, cucerit pentru prima
dat abia de David.
MELCJHISEDEC - (mprat al dreptii" - me-
lek" = mprat, rege" i edek" = dreptate") - preot i
rege al Salemului. Dup eliberarea lui Lot, Melchisedec l
ntmpin pe Avraam, binecuvntndu-1 i aducndu-i pine
i vin. Atunci Avraam a dat zeciuial lui Melchisedec.
Melchisedec nu slujise idolilor, ci meninuse credina n
Dumnezeul Cel adevrat. De aceea preoia lui prefigureaz
preoia Mntuitorului", care e Preot n veac dup
asemnarea lui Melchisedec" (Evrei 7,15).
MESIA - (n ebraic: Masiah" = uns") - nume dat
DICIONAR BIBLIC
143
lui lisus Hristos. n Vechiul Testament, doar regii, preoii i
prorocii erau uni".
Mntuitorul este singurul Om care a^ mplinit pe pmnt
cele trei demniti: de Conductor sau mprat, Proroc sau
nvtor i Arhiereu sau Preot.
Deci numai El poate fi numit cu adevrat Unsul
Domnului". Evreii ateptau un Mesia rzboinic i de aceea
au nesocotit mpria" ntemeiat de Mntuitorul, adic
Biserica.
Ei n-au neles cuvintele Domnului spuse lui Poniu
Pilat: mpria Mea nu este din lumea aceasta" (loan 18,
36).
i Hristos nseamn tot Uns".
Mesia sau Hristos este aadar Fiul lui Dumnezeu care
prin ntrupare se face Fiul Omului", ce trimite energia
necreat a harului divin peste toi cei care cred n El.
n ziua nvierii, lisus Hristos a dat sfinilor si apostoli,
prin cuvnt i suflare, harul apostolici, al preoiei i al
pstoririi.
MEAC - unul din cei trei tineri aruncai n cuptorul
cel de foc" din Babilon (vezi Abed-Nego").
MICOL - fiica lui Saul i soia lui David. Ea n-a avut
copii, fiind pedepsit pentru c a dispreuit pe David cnd
dnuia naintea chivotului adus n Ierusalim (// Regi 6).
MIELUL PASCAL - mielul pe care evreii l
sacrificau la Pati, n amintirea ieirii lor din robia egiptean.
Pentru prima dat evreii au mncat mielul pascal n noaptea
cnd ngerul a omort pe ntii nscui" ai egiptenilor.
Mielul era mncat cu ierburi amare i azime, evreii trebuind
s fie nclai, avnd coapsele ncinse i cu toiege n mini.
Carnea trebuia fript i consumat toat, iar oasele s nu
f
ie zdrobite.
Mielul pascal prefigura pe Mntuitorul.
MIHAIL - (cine este ca Dumnezeu") - o cpetenie
a ngerilor, care face parte din ceata arhanghelilor. Se crede
c el a contribuit foarte mult la alungarea lui Lucifer din
144
cer. A avut de asemenea un mare rol n conducerea i
ocrotirea poporului evreu att prin pustie ct i n Canaan.
La sfritul lumii va conduce oastea ngerilor i va birui
pe Satana.
MIHEEA - 1) al treilea dintre profeii mici, fiul lui
loram, din seminia lui Efraim. A propovduit n ludeea,
ntre anii 756-697 .Hr.
2) Cartea Miheea - carte canonic de valoare profetic
a Vechiului Testament. Are apte capitole i cuprinde
ndemnuri, fgduine, mustrri i prorocii despre Mesia
(Miheea 5).
MIRA - port n inutul Lichiei, din Asia Mic (vezi
Lichia"). Aici i-a desfurat activitatea Sf. Nicolae.
MIRUNGERE - a doua din cele apte Taine, a
crei slujb este strns legat cu slujba Botezului.
Taina const n ungerea celui botezat cu Sf. Mir la
organele principale, zicnd cuvintele: Pecetea darului
Sfntului Duh", la care se rspunde Amin". Prin aceast
Tain se pun n lucrare puterile date omului prin Botez.
MISIA - inut n nord-vestul provinciei Asia. Cel mai
important port al Misiei la Marea Egee era Troa.
MICAREA ECUMENIC - o vast aciune a
Bisericilor cretine de a restabili unitatea vzut ntre ele.
Micarea a luat fiin n anul 1910 i are ca metod de
lucru calea dialogurilor teologice, cooperarea i asistena
reciproc. Micarea ecumenic asigur de asemenea i
posibilitatea unei mai largi cunoateri a specificului fiecrei
Biserici, n cadrul ei, un rol foarte important l are Consiliul
Ecumenic, care reunete 313 Biserici-membre.
MITILENE - capital i port al insulei Lesbos.
MOABII - urmaii lui Lot, nepotul lui Avraam. Ei
au fcut multe greuti evreilor cnd au venit n Canaan.
Rut, care a fost luat de soie de Booz, a fost moabiteanc.
Ei slujeau idolilor Baal-Peor i Astanta. Practicau chiar
sacrificiul uman.
DICIONAR BIBLIC
145
MOISE - cea mai complex personalitate a Vechiului
Testament. A fost proroc, legiuitor, istoric, filosof, arhitect,
teolog i un mare conductor. Era din seminia lui Levi. Pe
tatl su l chema Amram, iar pe mama sa lochebad. A
trit n timpul faraonilor Set I i Ramses al II-lea, deci n
secolul al XlII-lea .Hr.
Cnd s-a nscut Moise, mama sa nu 1-a omort, dup
cum era porunca egiptenilor, ci 1-a ascuns, dndu-1 apoi pe
apa Nilului ntr-un coule, fiind urmrit de Miriam, sora
lui mai mare.
Dup rnduiala lui Dumnezeu, Moise, care nseamn
scos din ap", este aflat de fiica lui faraon i nfiat de
aceasta. Doic a fost luat chiar mama lui, ceea ce presupune
c Dumnezeu i-a ascultat rugciunea pentru fiu.
Dup 12 ani, Moise este luat la curtea lui faraon, primind
cea mai nalt educaie diplomatic i militar. Faraon
hotrse s-1 lase ca urma pe tronul su. Moise ns n-a
czut n idolatrie.
Cnd avea 40 de ani, aprnd un evreu, a omort un
egiptean i de aceea a fugit n Madian, la preotul letro,
care adora pe Dumnezeu. Cstorindu-se cu Sefora, fiica
acestuia, el a stat la curtea preotului i conductorului letro
patruzeci de ani, ca pstor al oilor sale. n acest timp, prin
rbdare, nfrnare i contemplaie, Moise s-a nvrednicit de
mari descoperiri. Dup ce i se arat ngerul n flacra rugului
de pe Sinai, el este trimis s scoat pe evrei din robie.
Pentru aceast misiune primete ca ajutor pe Aaron, fratele
su mai mare. I s-a dat i darul facerii de minuni, ca s
fie crezut de evrei. Pentru c faraon n-a voit s dea drumul
evreilor, zece plgi sau pedepse s-au abtut asupra Egiptului,
n cele din urm evreii sunt lsai s plece spre Canaan,
cltoria avnd s dureze 40 de ani. Aceasta din cauza
crtirii i necredinei lor. n acest timp, Moise a fcut multe
minuni. Pe muntele Sinai el a primit cele zece porunci
dumnezeieti, precum i instruciunile n legtur cu facerea
Cortului Sfnt.
El nu a intrat n Canaan, ci a murit pe muntele Nebo
n vrst de 120 de ani, i a fost nmormntat n pmntul
146
Moabului. La schimbarea la fa, printre cei prezeni pe
Tabor a fost i Moise. El a scris Pentateuhul sau primele
cinci cri din Biblie: Facerea, Ieirea, Leviticul, Numerii i
Deutoronomul. n limba ebraic Pentateuhul se numete Tora
(lege).
Moiseâvea s prefigureze pe Mntuitorul; mana din pustie
- Sfnta mprtanie, iar Marea Roie - apa Botezului.
Este srbtorit la 4 septembrie.
MOLOCOMII - sect religioas aprut n Rusia
n secolul al XVUI-lea, dup perioada lui Petru cel Mare.
Adepii acestei secte au renunat la post i au nceput s
mnnce lapte, brnz i ou.
Pentru consumul de lapte, secta s-a numit a molocomilor
(moloko = lapte) i a fost organizat de negustorul bogat
Ilarion Mateev Uklein.
Molocomii admit doar Sf. Scriptur i resping Tainele,
nvtura despre Sf. Treime, Sf. Tradiie, cultul icoanelor,
nu admit jurmntul militar, icoanele, dar in praznicile
mprteti.
Practic postul dar consum lapte, iar despre Mntuitorul
spun c e singurul preot i arhiereu, dar n-a fost Dumnezeu.
MOLOH - zeul fenician al rzboiului, cruia i se
sacrificau i copii. Era cinstit n Orient, Cartagina, fiind i
dumnezeul amoniilor".
MORIA - muntele pe care Avraam a adus jertf pe
Isaac (Facerea 22). Dar pentru c ngerul 1-a oprit s-i
junghie copilul, Avraam a adus jertf mielul artat de nger.
In acest loc a zidit apoi Solomon templul din Ierusalim.
MORMONII - sect religioas apocaliptic, avnd
ca ntemeietor pe Joseph Smith (+ 1844).
Adepii sectei sunt mai ales tineri i se numesc Sfinii
pmntului". Doctrina sectei este politeist i sincretist i
admite poligamia.
Au fcut o Biblie" a lor, pe care au retiprit-o, iar
centrul sectei este n SUA, unde au i un templu la Salt
Lake City. Mormonii, pe lng faptul c se delcar sfini",
se consider i salvatorii" sufletelor tuturor oamenilor care
DICIONAR BIBLIC
147
au trit pe pmnt. De aceea ei au format detaamente
speciale care s mearg la primrii, la oficii de stare civil
i parohii, pentru a nregistra numele i prenumele morilor,
data i locul naterii lor, precum i data i cauza morii.
Fiecare membru al sectei trebuie s contribuie cu 10% din
venitul su la pensia eternitii".
MUNTELE FERICIRILOR - este muntele pe
care Mntuitorul a rostit Predica de pe munte".
Dup Tradiie, acest munte se numete astzi Kurun
(Karn) Hattin (Coarnele Hattinului), situat la 7 km nord-vest
de oraul Tiberiada, n apropierea lacului Ghenizaret.
Muntele are o nlime de 560 m.
Cele nou Fericiri" sunt urmtoarele:
1) Fericii cei sraci cu duhul, c acelora este mpria
cerurilor. .
2) Fericii cei ce plng, cci aceia se vor mngia.
3) Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul.
4) Fericii cei ce flmnzesc i nseteaz de dreptate, c
aceia se vor stura.
5) Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui.
6) Fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe
Dumnezeu.
7) Fericii fctorii de pace, c aceia fiii lui Dumnezeu
se vor chema.
8) Fericii cei izgonii pentru dreptate, c a lor este
mpria cerurilor.
9) Fericii vei fi, cnd v vor ocri oamenii i v vor
prigoni i vor zice tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind
pentru Mine. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr
mult este n ceruri.
MUNTELE ISPITIRII (sau al Carantaniei) -
muntele pe care a fost ispitit Mntuitorul, dup ce a fost
botezat de Sf. loan i dup ce a postit 40 de zile.
Potrivit Tradiiei, ar fi muntele Duca, n prile Iordaniei,
la nord-vest de Ierihon. inutul acesta este unul din cele
mai secetoase de pe pmnt.
Aceast zon este stearp, iar aerul dogoritor este
148
sufocant. Mntuitorul a venit aici nu pentru a fi ispitit, ci
pentru a da rzboi diavolului. Ispitirea a fost doar o momeal
ntins diavolului. Biruind ispitele, Mntuitorul a dezbrcat
puterile iadului de vicleniile lor infernale cu care amgesc
pe oameni prin ispitele plcerii. Pe cruce Mntuitorul avea
s biruiasc ispitele prin durere, n felul acesta, muntele
ispitirii" este locul primei victorii asupra diavolului, iar
Golgota esle locul biruinei finale, n acest rzboi nevzut.
Cele trei ispitiri din Carantania au fost urmtoarele:
1) De eti Fiul lui Dumnezeu, zi ca pietrele acestea s
se fac pini". Mntuitorul rspunde: Scris este: nu numai
cu pine va tri omul, ci i cu tot cuvntul care iese din
gura lui Dumnezeu".
2) Diavolul a dus pe lisus pe aripa templului i I-a zis:
De eti Fiul lui Dumnezeu, arunc-Te jos, cci scris este:
ngerilor Si va porunci pentruTine i pe mini Te vor purta,
ca nu cumva s mpiedici de piatr piciorul tu".. Domnul
i rspunde: S nu ispiteti pe Domnul Dumnezeul tu".
3) Ducndu-L pe un munte nalt, diavolul I-a artat
mpriile lumii i I-a zis: Toate aceste le voi da ie, dac
Tu cznd, Te vei nchina mie". Zis-a lisus: Piei de la
Mine, satana, c scris este Domnului Dumnezeului tu s
te nchini i numai Lui s-I slujeti".
MUNTELE MSLINILOR - (sau ELEON) -
este n partea de est a Ierusalimului, dincolo de prul
Kedron. La poalele acestui munte, plantat cu mslini, se
afl grdina Ghetsimani.
De pe Muntele Mslinilor a rostit Mntuitorul prorocirile
despre sfritul lumii i tot de aici s-a nlat cu trupul la
cer (vezi nlarea Domnului").
N
NABATEENI - populaie semit, care a fost n
raporturi bune cu evreii, n timpul Macabeilor. Nabateenii
se stabiliser n Palestina n secolul al V-lea .Hr.
NABOT - un israelit care avea via motenit de la
prinii si, lng curtea regelui Ahab al Israelului.
n urma intrigilor Izabelei, Nabot a fost judecat, pe
nedrept, c a hulit pe Dumnezeu i pe rege i a fost ucis
cu pietre, iar via lui a fost luat de rege. Atunci prorocul
Ilie a vestit lui Ahab pedeapsa ce avea s urmeze pentru
aceast nelegiuire (/// Regi 21).
NABUCODONOSOR - rege babilonean (601- 562
.Hr.)
n anul 587 .Hr. a cucerit ludeea i drmnd Ierusalimul
i templul, a dus pe iudei n robia babilonean, lund i
vasele sfinte din templu.
NAIN - cetate n Galileea, aezat la sud-est de
Nazaret. Din aceast cetate era originar fiul vduvei pe care
1-a nviat Mntuitorul.
NARCIS - fost sclav, botezat de Sf. Pavel la Roma.
E srbtorit la 31 octombrie.
NATEREA LUI IISUS HRISTOS - 1) este
un eveniment istoric care a avut loc n anul 748 de la
ntemeierea Romei, n timpul domniei cezarului Octavian
August (31 .Hr. - 14 d.Hr.), pe cnd guvernator al Siriei
era Quirinus (Luca 2,1-2).
Dup nvtura Sfintei Biserici, zmislirea Mntuitorului
lisus Hristos a fost o lucrare supranatural, care s-a mplinit
n momentul consimirii Sfintei Fecioare Mria, cnd a zis
150
ngerului: Iat roaba Domnului! Fie mie dup cuvntul
tu" (Luca 1,38).
De aceea zmislirea Mntuitorului este o conlucrare a
divinului cu umanul. Sf. Fecioar se afla atunci n Nazaret.
Apropiindu-se timpul s nasc Sf. Fecioar Mria, mpratul
Octavian August a dat porunc s se fac recensmntul
populaiei n tot imperiul. Pentru aceasta, fiecare om trebuia
s mearg n cetatea de batin pentru a fi nscris. i cum
Sf. Fecioar Mria cu btrnul losif erau din neamul David",
nscrierea lor s-a fcut n Betleem, cetatea lui David".
Din rnduiala lui Dumnezeu, tocmai atunci a venit timpul
ca s nasc: i a nscut pe Fiul su Cel Unul-Nscut i
L-a nfat i L-a culcat n iesle, pentru c nu mai era loc
pentru ei n casa de oaspei" (Luca 2,1-7).
Despre naterea Mntuitorului n-a tiut nimeni. Ea a
fost tinuit, fiind cntat i vestit doar de ngeri la nceput.
Primii care au aflat de la ngeri aceast veste au fost pstorii
de lng petera Betleemului, crora le-a zis ngerul: Vi
s-a nscut azi Mntuitor, care este Hristos Domnul, n
cetatea lui David. i acesta v va fi semnul: vei gsi un
prunc nfat i culcat n iesle" (Luca 2,8-14). Rege al
ludeei era atunci Irod cel Mare.
La scurt timp dup naterea Domnului, n Betleem au
sosit i cei trei crai de la rsrit care s-au nchinat Pruncului,
aducndu-I daruri ca unui mprat, Arhiereu i Proroc.
Craii fuseser cluzii spre Betleem de o stea minunat,
al crei mers nu era ca al celorlalte stele i care se artase
pe cer timp de doi ani.
Dar pentru Maica Domnului nici vestirile ngerilor i
nici artarea stelei nu nsemnau prea mult, ci numai Pruncul
dumnezeiesc pe care-L purta n prea curatele sale brae cu
o total druire. Naterea Domnului este de asemenea i
mplinirea profeiilor mesianice.
2) Naterea Domnului se serbeaz la 25 decembrie, fiind
unul din praznicele mprteti. Se mai numete i Crciunul.
NATAN - profet al Vechiului Testament, care a mustrat
pe David pentru uciderea lui Urie Heteul (II Regi 12,1-15).
DICIONAR BIBLIC_____________________________________151
El a ajutat apoi pe Solomon s ajung rege n locul lui
David, i a scris faptele celor doi regi ai lui Israil.
NAUM - 1) al aptelea dintre profeii mici, originar
din Elco. A profeit nainte de anul 612 .Hr. E srbtorit
la l decembrie.
2) Cartea Nawn este una din crile canonice de valoare
profetic ale Vechiului Testament.
Are 3 capitole.
Partea nti (cap. 1-2,3) - vorbete despre puterea i
dreptatea lui Dumnezeu.
Partea a doua (cap. 2,34) - relateaz asediul i
distrugerea cetii Ninive.
NAZARET - (n ebraic: neer = rdcin",
odrasl") - orel n Galileea, aezat ntre lacul Ghenizaret
i Marea Mediteran. Aici se afla Sf. Fecioar Mria n
momentul Bunei-Vestiri i tot n Nazaret a locuit Mntuitorul
de la ntoarcerea din Egipt, pn la vrsta de 30 de ani,
cnd i-a nceput propovduirea.
Apoi s-a mutat n Capernaum.
NAZARINENI - 1) denumire dat de iudei cre-
tinilor, care erau considerai ucenici ai lui lisus Naza-
rineanul". Tot astfel i credina cretin era numit la nceput
eresul nazarinenilor" (Fapte 24,5).
2) Nazarinenii sau urmaii Domnului" n pustia lumii"
- sect religioas ntemeiat de elveianul loan lacob Wirz
(1778-1858). Li se mai spune i pocii". Dup moartea
lui Wirz, care avea dese crize de epilepsie dublate de o
avansat schizofrenie, secta s-a destrmat, dar ideile lui s-au
transmis totui.
Noul organizator al sectei a fost Samuel H. Frolich
(1803-1857), tot n Elveia. El era evreu de neam, convertit
la calvinism. n 1832 trece la baptism, ntemeind apoi o
nou grupare eretic numit Comuna nazarian". Pociii
sau nazareii nu sunt totuna cu adepii Cultului cretin dup
Evanghelie. Ei nu au pastori, ci preedini". Sunt mpotriva
statului i Bisericii. Doctrina lor este sincretist. Resping Sf.
152
Taine, icoanele, cultul sfinilor, Sf. Tradiie, jurmntul militar
etc.
Pentru ei, toate instituiile statului sunt locauri ale lui
Antihrist. Celelalte nvturi ale lor sunt un amestec confuz
de idei gnostice, maniheice, baptiste, calvine etc.
NAZIREU - n Vechiul Testament era brbatul sau
femeia care, printr-un legmnt special, se dedica lui
Dumnezeii. Nazireul se abinea de la vin i struguri, nu-i
tia prul i nu se apropia de mort.
Cei care erau nazirei de o lun, dup ce se ncheia
timpul fgduit, aduceau o jertf special.
Samson i Samuel au fost nazirei pe via.
NEAPOLI - (noua cetate") - port al Macedoniei,
la 12 km de oraul Filipi.
Sf. Pavel a trecut prin acest ora n a doua cltorie
misionar.
NEBO - muntele pe care a murit Moise. Era n inutul
Moabului.
NEEMAN SIRIANUL - comandantul armatei
regelui Siriei n timpul prorocului Elisei. Fiind bolnav de
lepr, vroia s vin la Elisei, dar nainte de a se ntlni,
prorocul i A trimite vorb s intre de apte ori n apa
Iordanului, n cele din urm Neeman face cum i s-a spus
i se vindec.
NEEMIA - paharnic al regelui Artaxerxe i guver-
natorul ludeei dup ntoarcerea din robia babilonean.
Neemia a venit din Babilon la Ierusalim n anul 20 al lui
Artaxerxe, adic n anul 445 .Hr.
Venind la Ierusalim, el a nceput reconstrucia zidurilor
Ierusalimului i apoi, ajutat de preotul Ezdra, restaureaz
viaa religioas i moral a poporului. Dup 22 de ani de
edere n ar, merge iar la Suza. ntorcndu-se din nou la
Ierusalim, a dat mai multe dispoziii de ordin moral, religios
i social, pentru a scoate poporul din starea n care deczuse
n absena sa. n cele din urm, Neemia a revenit n Persia.
DICIONAR BIBLIC
153
NEFTALI - 1) fiul patriarhului lacov, nscut de Bilha.
2) Numele seminiei care s-a tras din Neftali.
NICODIM - fariseu, crturar i membru al
Sinedriului, iar ntr-ascuns", ucenic al Mntuitorului.
n convorbirea avut cu el, Domnul a artat obligativitatea
botezului n vederea mntuirii.
Nicodim nu s-a nvoit cu sfatul iudeilor cnd au
condamnat pe Mntuitorul. Apoi mpreun cu losif din
Arimateea au luat trupul Domnului i L-au pus n mormnt.
NICOLAE - unul din cei apte diaconi (Fapte 5,6),
prozelit din Antiohia.
Se pare c fcea parte din cei aptezeci" de ucenici i
c ar fi ajuns episcop de Samaria.
NICOLAIT - sect de gnostici antinomiti.
Adepii sectei svreau fapte imorale. Prerea unora c
acetia i trag numele de la diaconul Nicolae nu se ntemeiaz
pe nici o dovad cert.
NINIVE - capitala Asiriei, de la sfritul secolului al
VUI-lea .Hr. Locuitorii oraului erau idolatri. Oraul Ninive
a fost distrus de babiloneni n anul 612 .Hr.
NOE - (linite", mngiere", aductor de pace") -
al doilea strmo al neamului omenesc, deoarece toi oamenii
din vremea sa au murit n timpul potopului ce-i poart
numele (Facerea 9).
Noe a fost al zecelea descendent al lui Adam. El este
fiul lui Lameh i nepotul lui Matusalem. Cnd a venit
potopul, Noe avea 600 de ani. Porunca de a face corabia
a primit-o cu o sut douzeci de ani nainte de potop,
printr-un nger. i tot ngerul i-a descoperit planul i
dimensiunile corbiei. Noe a vestit pe oameni de venirea
potopului, dar nimeni nu 1-a ascultat.
Dup potop, Noe a adus jertf de mulumire lui
Dumnezeu i a binecuvntat pe Sem i pe lafet pentru c
s-au purtat cu nelepciune atunci cnd tatl lor s-a ameit
154
de vin. Ham, dimpotriv, s-a purtat necuviincios i a fost
blestemat.
Binecuvntarea lui Sem i lafet i blestemul lui Ham,
nu le-a anulat libertatea, ci a fost o profeie, cci Dumnezeu,
n lumina pretiinei Sale, cunotea faptele urmailor lui
Noe.
Dup potop, Noe a mai trit 350 de ani, toate zilele
lui fiind de 950 de ani.
Noe prefigureaz pe lisus Hristos, apa potopului
prefigureaz apa de la botez, iar corabia prefigureaz Biserica.
NUMERI - a patra carte a Pentateuhului. Este carte
canonic de valoare istoric a Vechiului Testament. Autorul
ei a fost Moise.
Se numete aa, pentru c n ea se cuprinde recensmntul
poporului evreu. Cartea are 36 de capitole.
Partea nti (cap. 1-14) - istorisete rzvrtirea poporului
cauzat de informaiile mincinoase ale iscoadelor trimise n
Canaan.
Partea a doua (cap. 15-19) - cuprinde unele ntmplri
ce au avut loc n timpul celor 40 de ani petrecui n pustie.
Partea a treia (cap. 20-36) - povestete despre moartea
Mariamii, a lui Aaron, despre arpele de aram i luptele
cu amoniii, moabiii i madianiii.
NUNTA - (sau Cununia) - una din cele apte Taine
ale Bisericii.
Nunta este actul sfnt, de origine dumnezeiasc, n care,
prin preot, se mprtete harul Sfntului Duh, unui brbat
i unei femei ce se unesc liber n cstorie, care sfinete
i nal legtura natural a cstoriei la demnitatea
reprezentrii unirii duhovniceti dintre Hristos i 'Biseric.
Cstoria este o legtur natural pe via ntre un
brbat i o femeie.
Slujba cununiei are ca introducere ierurgia logodnei.
Cununiile ce se pun pe cap sunt semnul cinstei i al demnitii,
sau cum zice Sf. loan Gur de Aur, sunt simbolul ascezei
conjugale", pentru a atinge castitatea, integritatea fiinei.
DICIONAR BIBLIC
155
NUNTA DIN CANA GALILEEI - a avut loc
la scurt timp dup botezul Mntuitorului.
La aceast nunt, lisus Hristos a fcut prima minune,
prefcnd apa n vin.
Minunea a fost fcut la mijlocirea Maicii Domnului, de
fa fiind i Sf. apostoli. Acetia, vznd cele ntmplate,
au crezut" n Mntuitorul lisus Hristos.
o
OCUPAREA CANAANULUI - s-a realizat sub
conducerea lui losua Navi, care a trit 110 ani. nainte de
a trece Iordanul, n pmntul Canaan, evreii condui de
Moise au biruit armatele lui Sihon, regele amureilor, i ale
lui Of, regele Vasanului, iar pmntul acestora a fost dat
seminiei lui Gat, seminiei lui Ruben i la jumtate din
seminia lui Mnase.
Dup moartea lui Moise, conducerea poporului evreu a
fost preluat de losua Navi. Sub conducerea lui, poporul
evreu a trecut Iordanul, ca pe uscat, i a ocupat oraele
Ierihon i Ai.
Apoi a nvins pe locuitorii din oraele Hebron, Eglpn,
Lachi i larmut, care se coalizaser mpotriva lui, i a cucerit
nordul i sudul Canaanului.
Seminia lui Levi nu a primit pmnt de motenire n
Canaan i s-a rspndit n tot Canaanul ca s fie la dispoziia
celorlalte seminii pentru trebuinele religioase.
OLOFERN - general al lui Nabucodonosor.
Acesta a nconjurat cu armata cetatea Betulia, ameninnd
pe iudeii din cetate cu moartea prin nfometare. Atunci
vduva ludita a venit n tabra asirienilor i ntr-o noapte,
dup un osp, a tiat capul asirianului, salvnd cetatea de
la distrugere.
OMORREA BALAURULUI I ISTORIA
IDOLULUI BEL - adaus sau supliment la Cartea
canonic a prorocului Daniel.
n acest adaus se descrie modul ingenios n care prorocul
Daniel a demascat neltoria slujitorilor idolului Bel, care
mncau cele aduse idolului, intrnd n templu printr-o u
secret. Atunci slujitorii au fost ucii iar idolul sfrmat.
Balaurul a fost ucis tot de Daniel i pentru aceasta, babilonenii
DICIONAR BIBLIC
157
au cerut regelui s arunce pe proroc ntr-o groap cu lei.
Dar Dumnezeu 1-a aprat i Daniel nu a fost sfiat de lei.
OMRI - rege al Israelului (885-875 .Hr.), tatl regelui
Ahab i ntemeietorul dinastiei omonime. El a mutat capitala
regatului Israel la Samaria. A fcut fapte rele naintea lui
Dumnezeu i a fost mai nelegiuit dect naintaii lui
(HI Regi 16).
ONAN - fiul lui Iuda i nepotul lui lacov. Din cauz
c nu a voit s aib copii cu Tamara, cumnata sa i deci
s ridice urmai fratelui su mort, dup cum prevedea
cstoria de levirat, Dumnezeu a poruncit s fie omort.
De aici pcatul onaniei.
ONIA - nume de arhiereu din timpul Macabeilor.
1) Onia 7-a trit la sfritul secolul al IV-lea i
nceputul secolului al III-lea .Hr. (/ Macabei 12).
2) Onia II - a trit cu o sut de ani mai trziu fa de
Onia I. Arhiereul Simon a fost fiul lui.
3) Onia II (+ 170 .Hr.) - s-a opus planului lui Seleuc
IV de a lua tezaurul templului din Ierusalim.
El a fost fiul arhiereului Simon.
ONISIM - fostul sclav al lui Filimon, originar din
Frigia. A fost convertit de Sf. Pavel la Roma, devenindu-i
ucenic. El i-a dus lui Filimon epistola pe care i-a adresat-o
apostolul Pavel. Potrivit Tradiiei, Onisim a fost hirotonit
episcop i martirizat n anul 95 d.Hr.
Este srbtorit la 15 ianuarie.
OPRIREA SOARELUI - atunci cnd cinci regi
amorei i ali regi canaanei au venit s piard cetatea Ghibam,
care fcuse pace cu evreii, ghiboaniii au cerut ajutor lui
losua Navi. Acesta a lovit pe neateptate pe amorei i aliaii
lor i i-a nvins, n timpul luptei, losua a strigat ctre
Dumnezeu i s-a oprit soarele i luna a stat" i nu s-a
grbit ctre asfinit aproape toat ziua" (losua 10,13).
Pentru ^ evrei aceast minune a avut o semnificaie
deosebit, n timpul celor 430 de ani ct au stat n robia
egiptean, ei luaser cunotin de mai multe zeiti adorate
158
de egipteni, ntre aceste zeiti era i Soarele. Prin faptul
c losua Navi i-a poruncit i el s-a oprit aproape" nc o
zi, iudeii au fost ferii de pcatul politeismului i-al idolatriei.
ORINI - cetate n ludeea. Aici s-a nscut Sf. loan
Boteztorul. Astzi localitatea se numete Ain Karem.
ORTODOXIE - (n grecete: orthos + doxa =
dreapt credin i nchinare adevrat) - religia cretin a
crei nvtur are la baz tradiia apostolic, transmis
prin intermediul teologiei patristice i neopatristice.
Rdcinile dogmatice, canonice i cultice ale ortodoxiei
sunt puternic ancorate n rsrit i au ca moment de referin
perioada celor apte sinoade ecumenice.
Specifice teologiei ortodoxe i sunt de asemenea doctrina
despre persoan i comuniunea de iubire dintre persoane,
precum i doctrina despre energiile divine necreate. Teologul
energiilor necreate este socotit Sf. Grigorie Palama
(1296-1359).
OSANA - (n arameic: ajut-ne [Doamne], mntu-
iete-ne") - cuvnt de preamrire, aclamaie.
Osana Fiul lui David" - a fost strigtul de bucurie al
poporului i al copiilor la intrarea Mntuitorului n Ierusalim.
OSEA - (n ebraic: laa - lehosua" = mntuire").
1) Primul dintre profeii mici ai Vechiului Testament. S-a
nscut la nceputul secolul al VUI-lea .Hr. i a propovduit
n regatul de nord, ntre anii 750 .Hr. - 730 .Hr. Este
srbtorit la J.7 octombrie.
2) Cartea Osea - carte canonic de valoare profetic a
Vechiului Testament. Are 14 capitole.
Partea nti (cap. 1-3) - vorbete despre cstoria
profetului cu o femeie pctoas, artnd prin aceasta
nesupunerea lui Israel fa de Dumnezeu.
Partea a doua (cap. 4-14) - cuprinde trei mustrri
adresate poporului, precum i anunarea pedepselor care
aveau s vin asupra evreilor.
3) Ultimul^rege al Israelului (732-721 .Hr.) s-a mai
numit i Ozia. n cele din urm a fost nchis de Salmanasar I.
DICIONAR BIBLIC
159
OZIA - rege n regatul Iuda, fiul lui Amasia. n timpul
lui a propovduit prorocul Zaharia. Ozia a btut pe filisteni
i pe arabi, dar pentru c a intrat n templu ca s tmieze,
a fost pedepsit de Dumnezeu cu lepr chiar n acel moment.
Lui i-a urmat fiul su lotam.
PAFOS - port n partea de vest a insulei Cipru. De
aici era proconsulul Sergius Paulus convertit de Sf. Pavel
n prima cltorie misionar.
PALESTINA - (n grecete: ge Palestine" =
pmnt filistean") - se mai numete n Sf. Scriptur ara
Fgduinei", Canaan", Israel", ludeea" etc. Palestina se
nvecina cu Siria i Fenicia la nord, Marea Mediteran la
vest, Siria la est i cu deertul arab la sud. Cele mai nsemnate
orae ale Palestinei au fost Ierusalim, lerihon, Betleem,
Betsaida, Capernaum, Amaria, Sichem etc. Rul cel mai
important este Iordanul, care trece prin lacul Ghenizaret i
se vars n Marea Moart, n anul 63 .Hr. Palestina a fost
cucerit de Pompei. Ultimul rege al ei a fost Antigon
Macabeul, care n anul 37 .Hr. a fost nlturat de idumeul
Irod cel Mare.
PAMFILIA - inut situat pe coasta meridional a
Asiei Mici. Pe aici a trecut Sf. Pavel de mai multe ori n
cltoriile sale misionare.
PARABOLA - istorisire alegoric prin care se
mijlocesc adevruri dogmatice sau morale, plecndu-se de
la pilde i asemnri foarte cunoscute n aceast viaa.
Mntuitorul a rostit 28 de parabole.
Prin unele parabole lisus Hristos transmite nvturi
despre mpria cerurilor (bobul de mutar, aluatul, comoara
din arin, cele zece fecioare, neghina etc.) prin altele despre
Judecata de apoi (nvodul, semntorul), precum i despre
pocin, rbdare i alte nvturi morale (fiul risipitor, oaia
cea rtcit, bogatul nemilostiv i sracul Lazr, vameul i
fariseul, samarineanul milostiv etc.).
PARALIPOMENA (I-II) - cri canonice istorice
DICIONAR BIBLIC
161
ale Vechiului Testament. Prima are 29 de capitole, a doua
36 de capitole.
PARMENA - unul din cei apte diaconi hirotonii
de aspostoli. Fcea parte din cei 70 de ucenici" ai
Mntuitorului. A murit ca martir la 28 iulie i e srbtorit
la 2 martie i 28 iulie.
PRI - erau de ôrigine iranian i locuiau n
sud-vestul Mrii Caspice. n ziua Cincizecimii, la Ierusalim
erau i evrei care triau n aceste inuturi.
PARUSIE - este nvtura despre nnoirea lumii, a
doua venire a lui lisus Hristos, nvierea morilor, judecata
obteasc, despre rai i iad.
ntre semnele care vor premerge cea de-a doua venire
a Domnului pot fi amintite: nmulirea frdelegilor, rzboaie,
diferite calamiti naturale, propovduirea Evangheliei la
toate popoarele, apariia lui Antihrist, venirea lui Enoh i
Ilie, artarea pe cer a Sf. Cruci i altele. Dar despre timpul
venirii Mntuitorului nu se tie nimic. Atunci va fi nimicit
i moartea i va urma nfricoata judecat.
PATE - (n grecete: pasha" = trecere prin moarte
la via) - 1) srbtoarea cea mai nsemnat a evreilor, care
amintea de scoaterea lor din robia Egiptului (Ieirea 12,5-11).
La evrei prin pate" se mai nelegea i mielul pascal
ce trebuia mncat dup un anumit ritual. Pastele se serba
ncepnd cu seara zilei de 14 Nisan (ajunul) pn n seara
dinaintea zilei de 15 Nisan.
Atunci se mnca mielul pascal, cu azim i cu ierburi
amare (Ieirea 12). Apoi de la 15 pn la 21 se inea
srbtoarea azimilor.
2) Srbtoarea cea mai jisemnat a cretinului. Pentru
cretini, Pastele este ziua nvierii Domnului", a biruinei
vieii asupra morii, este ziua mprtirii cu Trupul i
Sngele" Lui Hristos Dumnezeu. Prin nviere i apoi prin
nlare, Mntuitorul, care este i smna lui Avraam", a
fost ridicat cu trupul pn la tronul Prea Sfintei Treimi i
de acolo mijlocete pentru noi, mai ales n sfnta i
162
dumnezeiasca Liturghie, cnd nu numai c vine s se
jertfeasc tainic pe Sf. Altar, ci ne nal i pe noi s slujim
cu heruvimii i serafimii Liturghia cereasc.
Pastile se srbtorete n prima duminic dup lun plin
ce urmeaz echinociului de primvar, fixat la 21 martie.
Aceast regul s-a stabilit la primul sinod ecumenic din
Niceea (anul 325 d.Hr.). Dac se ntmpl s coincid cu
cel iudaic, Pastile cretinilor se amn pe duminica urmtoare.
PTAR - port pe rmul de vest al Lichiei.
PATIMILE DOMNULUI - 1) ncep cu rug
ciunea din grdina Ghetsimani i se ncheie cu rstignirea
pe Crucea Golgotei.
Pentru Mntuitorul, patimile nu au fost o constrngere,
ci au fost o parte a chemrii i trimiterii Sale. Ele sunt de
fapt problema principal a vieii Sale. Mntuitorul a vrut i
a dorit s ptimeasc. De aceea, toi cei care vor s-L
urmeze, trebuie s-i educe voina de a suferi.
Lsndu-se prins n urma srutului trdrii lui Iuda,
Mntuitorul este legat i adus la Anna, socrul lui Caiafa,
care era arhiereu n anul acela. Anna L-a trimis la Caiafa,
unde erau adunai crturarii i btrnii.
Lovit peste obraz de unul din slujitorii ce se aflau de
fa, Mntuitorul este adus naintea Sinedriului i osndit
la moarte, pentru c le-a spus c El este Hristosul, Fiul
lui Dumnezeu, Cel prea nalt".
n acest timp, Petru s-a lepdat de trei ori de Mntuitorul,
n faa celor care se aflau n curtea Sinedriului,
blestemndu-se i jurndu-se c nu cunoate pe omul
acela". Cnd a cntat cocoul, el i-a adus aminte de cele
ce i-a spus Domnul i ieind afar, a plns cu amar". Se
zice c trdarea lui Iuda i lepdarea lui Petru au fost cele
mai tragice fapte din istoria patimilor Mntuitorului.
Lsat apoi n seama slugilor, Mntuitorul este btut,
batjocorit, scuipat, lovit cu pumnii i hulit. La iudei, ca i
la alte popoare, scuiparea era cea mai mare insult ce se
putea aduce vreunui om.
A doua zi, dimineaa, Mntuitorul este adus iari n
faa Sinedriului i pentru c mrturisete ca este Hristos,
DICIONAR BIBLIC____________________________________163
Fiul lui Dumnezeu", II aduc legat n Pretoriu, pentru a fi
condamnat la moarte de Poniu Pilat. Fiind gsit fr vin,
guvernatorul roman l trimite la Irod, care se afla la Ierusalim,
n palatul luxos din Asmonea.
Dar pentru c Mntuitorul nu a rostit nici un cuvnt
naintea lui Irod, acesta l mbrac n haina alb" de
batjocur i-1 trimite din nou la Poniu Pilat.
Adus la guvernator, poporul cere eliberarea tlharului
Barabba i rstignirea Mntuitorului.
Urmeaz apoi groaznica btaie cu bice, ncoronarea cu
spini i expunerea n faa poporului.
Dup aceea L-au btut cu vergile, despre care se spune
c era preludiul nfricoat al morii".
Horaiu o numete grozav pedeaps".
mbrcat cu o hlamid roie de ocar, Domnul este lovit
peste cununa de spini att de tare, nct capul, faa i tot
trupul I se umplu de snge. Multe lovituri au fost mortale,
dar l ntrea dumnezeirea, ca s bea pn la fund paharul
nfricoatei suferine. i aceasta numai din dragoste pentru
noi!
Poniu Pilat l aduce n faa poporului i strig: Iat
Omul!" Aceste cuvinte erau provideniale, dar nimeni nu
le-a neles i de aceea iudeii au nceput s strige:
Rstignete-L, rstignete-L".
Una din trsturile eseniale ale patimilor Mntuitorului
a fost tcerea, pe care Sf. Ambrozie o numete silentium
triumphale". El a vorbit numai cnd datoria mrturisirii a
cerut-o i cnd a spus deschis adevrul.
i acum Domnul avea soarta n mna Sa, cci dac ar
fi vorbit, poporul n loc de rstignete-L" ar fi strigat
Osana". Dar El vrea s se jertfeasc.
Atunci Pilat a hotrt ca lisus Hristos s fie rstignit.
De aceea ostaii L-au dezbrcat de hlamid i L-au mbrcat
n hainele Sale. Apoi dndu-I crucea, au ieit din cetate
pn la Golgota. Pe drum Domnul, nemaiputnd s mearg
cu crucea, din cauza cumplitelor rni, este ajutat de Simon
din Cirene.
Dus pe Golgota, El este rstignit ntre doi tlhari.
164
PATMOS - insula n care a fost exilat Sf. apostol
loan, de ctre Domiian. Aici a avut revelaia celor scrise
n Apocalips. Insula se afl n Marea Egee, ntre Grecia
i Asia Mic.
PATRIARH - (n grecete: primul printe")
1) n Vechiul Testament numele de patriarh" s-a dat
lui Adam .i urmailor lui din Set, pn la potop. Dup
potop, acest nume s-a dat lui Avraam, Isaac, lacov i celor
doisprezece fii ai lui lacov.
2) n Noul Testament patriarhul este persoana care deine
cel mai nalt grad n ierarhia unei Biserici ortodoxe, sau
eterodoxe, autocefale.
Patriarhul de la Constantinopol se numete Patriarh
ecumenic".
PATROLOGIE - (Patristic)
1) Colecie format din scrierile prinilor Bisericii, pn
n secolul al VUI-lea d.Hr., adic pn la Sf. loan Damaschin
(753). Dup Sf. loan Damaschin, urmeaz perioada
neopatristic.
2) Una din disciplinele teologiei care studiaz sistematic
viaa, operele i doctrina prinilor i scriitorilor bisericeti.
Cei mai reprezentativi prini ai Bisericii au fost: Sf.
Ignatie (98-117 d.Hr.); episcopul Antiohiei, Herma, autorul
scrierii Pstorul"; Sf. Justin Martirul i Filosoful (+ cea
165 d.Hr.); Clement al Alexandriei; Sf. Atanasie cel Mare
(+ 373); Sf. Chirii al Ierusalimului (+ 387); Sf. Vasile cel
Mare (+ 379); Sf. Grigorie de Nazianz (+ 390); Sf. Grigorie
de Nyssa (+ 394); Sf. loan Gur de Aur (+ 407); Sf. Chirii
al Alexandriei (+ 444); Sf. Maxim Mrturisitorul (581-662);
Sf. loan Damaschin (650-753) i alii.
PA VEL - Apostolul neamurilor" - nu a fost dintre
cei doisprezece apostoli ai Mntuitorului.
1. Viaa
Sf. Pavel se numea la nceput Saul i s-a nscut n
Tarsul Ciliciei. Era din seminia lui Veniamin, avnd drepturi
de cetean roman, nvase la coala vestitului rabin Gmliei
DICIONAR BIBLIC
165
i fcea parte din partida fariseilor. La nceput a fost un
aprig duman al Bisericii. Dup uciderea arhidiaconului
tefan, cnd el pzea hainele ucigailor, Saul a mers la
Damasc avnd scrisori de mputernicire de la arhiereu. Dar
pe calea Damascului are loc convertirea lui (vezi Convertirea
lui Pavel").
Fiind botezat de Anania, episcopul Damascului, Sf. Pavel
a plecat n Arabia unde a stat trei ani. A mers apoi la
Ierusalim i de aici a fost trimis la Cezareea i de acolo la
Tars. Adus de Barnaba la Antiohia Siriei (n anul 43 d.Hr.),
propovduiete aici un an ntreg.
Dup aceea a plecat n cele trei cltorii misionare (vezi
Cltoriile misionare ale Sf. Pavel").
Dup a treia cltorie, urmeaz captivitatea din Cezareea
de doi ani (59-61 d.Hr.) i cea de la Roma (61-63 d.Hr.).
Eliberat n anul 63 d.Hr., a mers n Spania, apoi a venit n
Italia. De aici s-a dus la Efes, unde l nscuneaz pe
Timotci episcop, ntlnete pe Tit n Filipi i dup ce trece
prin Corint, pune pe Tit episcop n Creta. Se ntoarce prin
Corint la Filipi, iar n anul 66 este prins i dus la Roma n
a doua captivitate (anii 66-67).
n anul 657, la 29 iunie este martirizat pe colina Vatican,
prin tierea capului, n aceeai zi a fost martirizat i Sf.
Petru.
2. Scrierile Sf. Pavel
De la Sf. Pavel ne-au rmas 14 epistole, care fac parte
din scrierile canonice ale Noului Testament (vezi Epistolele
pauline").
PCAT este nstrinarea de Dumnezeu sau ruperea
comuniunii cu El, prin clcarea poruncilor Lui. Pcatul se
mai numete i frdelege" sau nelegiuire". Pcatul nu
este lucrarea lui Dumnezeu, el a aprut prin libertatea de
voin a ngerilor czui i apoi a oamenilor, ncepnd cu
Adam.
Lucifer a fost primul care a pctuit i apoi ngerii czui.
Pcatul lui Adam se mai numete i pcatul strmoesc"
i de el se cur omul numai prin Taina Botezului. Eliberarea
166
de sub robia diavolului i-a pcatului s-a fcut prin
ntruparea, rstignirea i nvierea Mntuitorului.
Pcatele svrite dup Botez se iart numai prin Taina
Spovedaniei sau a Mrturisirii.
Pcatele de moarte sunt n numr de apte: mndria,
iubirea de argini, desfrul, invidia, lcomia, mnia i lenea.
Pcatele mpotriva firii sunt: sodomia sau
homosexualitatea, malahia, oiania i idolatria. Iar cele
mpotriva Duhului Sfnt sunt respingerea adevrului
nvederat sau necredina, precum i lupta mpotriva Bisericii.
Fiind nclcarea cu deplin tiin i cu voie liber, prin
gnd, cuvnt i fapt, pcatul are urmri foarte grave n
viaa pmnteasc, iar dup moarte aduce osnda i chinul
n iadul venic.
PECAH - rege al Israelului (737-733 .Hr.) A purtat
lupte cu asirienii, dar a fost omort de poporul rsculat
Lui i-a urmat Osea, pus de Tiglatfalasar II al asirienilor
(IV Regi 16).
PENTATEUH - primele cinci cri canonice ale
Vechiului Testament. Autorul Pentateuhului a fost Moise.
Cele cinci cri ale Pentateuhului sunt urmtoarele:
Facerea sau Geneza, Ieirea sau Exodul, Leviticul, Numerii
i Deutoronomul.
PENTICOSTALI - sect religioas, ai crei adepi
pretind c pot dobndi darul de a vorbi n limbi" i puterea
de a vindeca bolnavi.
Secta a aprut la nceputul secolul al XX-lea n Anglia
i SUA, dar nvturile penticostale i au rdcinile n
ereziile primelor veacuri, adic n nvturile gnostice i
iudeocretine de atunci. Penticostalii au nlturat Sf. Taine,
refuz serviciul militar, sunt mileniti i se mai numesc i
tremurici".
PEREEA - teritoriul care se ntindea ntre Marea
Moart, lacul Tiberiadei i inutul Decapolei. Principalele
orae ale acestui inut au fost: Gadara, Betabara, Filadelfia,
Macherus, unde a fost nchis Sf. loan Boteztorul i altele.
DICIONAR BIBLIC
167
PERGA - ora n Parnfilia, la 12 km de Marea
Mediteran. Locuitorii acestui ora cinsteau pe zeia Artemis.
n Perga a venit Sf. Pavel n prima cltorie misionar.
PERGAM - ora n inutul Lidiei, aproape de Marea
Egee. Episcopul Pergamului e amintit n Apocalips (2,12).
PESCUIREA MINUNAT - de dou ori Petru,
Andrei, lacob i loan s-au ostenit s prind pete pe
Tiberiada n timpul nopii, dar n-au prins nimic. Prima dat
a fost îmediat dup botezul Mntuitorului, iar a doua oar
dup nviere.
n ziua urmtoare ns, cnd timpul nu era favorabil
pescuirii, ascultnd de cuvntul Domnului ei au prins atta
pete nct mreaja era gata s se rup".
Marea Tiberiadei simbolizeaz lumea, corabia - biserica
cretin, pescarii pe viitorii apostoli, iar mreaja nseamn
cuvntul Evangheliei. Datoria slujitorilor altarului este de a
arunca mreaja cuvntului, deci de a nva i povui, dar
ca s se prind cineva n mreaja cuvntului nu e n puterea
lor, ci este dup voia lui Dumnezeu.
PETRU - 1) unul din cei doisprezece apostoli. Era
originar din Betsaida i pe tatl lui l chema loan, iar fratele
su este apostolul Andrei, cel dinti chemat".
La nceput fusese ucenic al Sf. loan Boteztorul, de
meserie fiind pescar. Sf. Petru a fost cstorit i se numea
Simon. Chemat la apostolat de Mntuitorul lisus Hristos, el
avea s fac parte din grupul celor mai apropiai ucenici ai
Domnului, alturi de lacob i loan ai lui Zevedeu.
Cu puin timp nainte de rstignirea Mntuitorului, Petru
a mrturisit n Cezareea lui Filip c El este Hristosul, Fiul
lui Dumnezeu". Atunci Domnul i-a rspuns: Tu eti Petru
i pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile iadului
nu o vor birui" (Matei 16,16-18). Cuvntul piatr" se refer
nu la Petru, ci la credina mrturisit de el n numele
celorlali apostoli, c Mntuitorul este Hristosul, Fiul lui
Dumnezeu".
n noaptea patimilor, Petru s-a lepdat de trei ori de
168
Domnul, iar cnd cocoul a cntat de dou ori el a ieit
din curte i a plns cu amar".
Deci Sf. Petru avea credin tare, dar s-a dovedit de
mai multe ori ndoielnic i lipsit de nelegere, nviind din
mori, Mntuitorul 4-a repus n apostolat, iar faptul c el a
luat cuvntul la alegerea lui Matia, la pogorrea Duhului
Sfnt i la vindecarea ologului de la Poarta Frumoas,
dovedete c se bucura n grupul celor doisprezece apostoli
doar de o ntietate de vrst.
n anul 49-50 d.Hr. Petru a luat parte la Sinodul Apostolic
din Ierusalim.
A fcut multe minuni n via i a propovduit Evanghelia
n ludeea, Samaria, Asia Mic, Babilon i n ultimii ani ai
vieii la Roma.
n ziua de 29 iunie, anul 67 d.Hr., a fost martirizat prin
rstignire pe o cruce, cu capul n jos, pe colina Vaticanului,
n timpul mpratului Nero.
In aceeai zi fusese martirizat i Sf. apostol Pavel. Se
pare c sarcofagele cu osemintele celor doi mari apostoli
se afl i azi la Roma, n subsolul Bisericii Sfntului Petru.
2) Epistolele soborniceti ale Sf. Petru fac parte din
crile canonice ale Noului Testament (vezi Epistolele
soborniceti").
PIERDEREA SODOMEI I GOMOREI -
a fost cauzat de idolatrie i mai ales de pcatele trupeti
mpotriva firii", adic de sodomie sau homosexualitate.
Ca eveniment istoric, pierderea Sodomei a avut loc cu
un an nainte de naterea lui Isaac, deci n anul 1972 .Hr.
Dintre toi locuitorii Sodomei, doar Lot, nepotul lui
Avraam i familia sa au mai scpat cu via.
Dar i femeia lui Lot, neascultnd de porunca de a nu
mai privi napoi, s-a prefcut ntr-un stlp de sare. Pierderea
celor dou ceti s-a svrit de doi ngeri prin foc i
pucioas".
Pe locul lor a aprut apoi Marea Moart.
PILDA - (sau parabol) - este un mijloc de a transmite
DICIONAR BIBLIC
169
nvturi religios-morale, plecndu-se de la lucruri sau
ntmplri ct mai cunoscute.
Pildele rostite de Mntuitorul au fost n numr de 28.
1) Pilda semntorului (Matei 13,3-23)
Cuprins. A ieit semntorul s semene smna sa. i
semnnd el, una a czut lng drum i a fost luat de
psri. Alta a czut pe loc pietros i rsrind, s-a uscat,
cci nu avea umezeal. Alta a czut ntre spini i a fost
nbuit, iar alta a czut pe pmnt bun i a adus road.
Explicare. Semntorul este Mntuitorul i apoi apostolii,
episcopii, preoii i diaconii. Smna este cuvntul
Evangheliei. Pmntul nchipuie inima omului, care poate
fi mpietrit, nestatornic, plin de griji pmnteti sau bun
i rbdtoare.
2) Pilda neghinelor (Matei 15,24-43)
Cuprins, mpria cerurilor e asemenea unui om care
a semnat arina, iar noaptea vrjmaul a semnat n acea
arin neghin. La secerat, grul se adun n hambar, iar
neghina se arunc n foc.
arina este lumea, smna bun sunt fii mpriei,
vrjmaul este diavolul, timpul seceriului este sfritul lumii
iar secertorii sunt ngerii.
3) Pilda omului care arunc smna pe pmnt (Marcu
4,26-29)
4) Pilda gruntelui de mutar (Matei 13,36-43)
5) Pilda aluatului (Luca 13,20-21)
6) Pilda comorii ascunse n arin (Matei 13,14).
Cuprins, mpria cerurilor este asemenea cu o comoar
ascuns n arin, pe care gsind-o un om, a vndut toate
i a cumprat arina aceea.
Explicare. Comoara ascuns este mpria cerurilor, adic
nvtura cretin, iar pentru a o ctiga un om care i d
seama de valoarea ei, las toate i urmeaz Mntuitorului.
7) Pilda mrgritarului de mare pre (Matei 13,45-46)
8) Pilda nvodului (Matei 13,47-50)
9) Pilda smochinului neroditor (Matei 21,19-22)
10) Pilda smochinului udat s rodeasc (Luca 13,6-9)
11) Pilda celor doi fii chemai a lucra n via tatlui (Matei
21,28-32)
170
12) Pilda lucrtorilor ri (Matei 21,33-46)
Cuprins. Un gospodar a sdit vie, a mprejmuit-o, a fcut
teasc, a zidit turn de paz i a dat-o n seama lucrtorilor.
La timpul roadelor, a trimis slujitorii si la lucrtorii viei.
Dar lucrtorii au btut i chiar omort pe unii din slujitorii
stpnului. Atunci e trimis fiul. Dar lucrtorii l omoar.
Explicare. Gospodarul este Dumnezeu, via lumea, gardul
nseamn legea, teascul altarul, turnul de paz lcaul sfnt,
iar lucrtorii au fost evreii. Slujitorii stpnului sunt profeii.
Fiul este nsui Mntuitorul, pe care L-au rstignit.
13) Pilda Acelor zece fecioare (Matei 25,1-12)
Cuprins, mpria cerurilor e asemenea celor zece fe-
cioare. Cinci dintre ele aveau untdelemn, celelalte nu. Aipind
toate, au adormit. Cnd a venit mirele, au intrat cu el la
nunt numai cinci, care aveau candelele pregtite.
Explicare. Cele zece fecioare nchipuie pe oameni.
Adormirea lor nseamn moartea. Mirele e Mntuitorul care
va veni la sfritul lumii. Fecioarele nenelepte sunt oamenii
care fac i fapte bune, dar nu le fac pentru Dumnezeu ci
pentru a fi vzui i ludai de lume.
14) Pilda galanilor (Matei 25,14-3)
Cuprins, mpria cerurilor este asemenea cu un om,
care, plecnd ntr-o ar ndeprtat, a dat unei slugi cinci
talani, alteia doi i alteia unul.
Cnd a venit i s-a socotit cu slugile sale, cel cu cinci
talani mai ctigase cinci i e ludat, cel cu doi mai ctigase
doi, iar cel cu un talant, l ngropase. Atunci stpnul s-a
mniat i i-a luat i talantul acela, dndu-1 celui cu cinci
talani.
Explicare. Stpnul este Dumnezeu, slugile sunt oamenii,
iar talanii sunt darurile date oamenilor. Cei care nmulesc
talantul sunt cei mulumii de darurile pe care le au i
lucreaz cu ele. Cel care a ngropat talantul simbolizeaz
pe omul nemulumit i lene.
Timpul cnd Dumnezeu se socotete cu oamenii este
moartea i judecata.
15) Pilda bogatului cruia i-a rodit arina (Luca 12,16-21)
Cuprins. Unui bogat i-a rodit arina i el cugeta s strice
hambarele i s fac altele mai mari i apoi s zic sufletului
DICIONAR BIBLIC
171
su s bea, s mnnce i s se veseleasc. Dumnezeu i-a
zis: Nebune, n noaptea asta vor cere sufletul tu de la
tine i cele ce ai pregtit tu, ale cui vor mai rmne?"
Explicaie. Bogatul simbolizeaz pe omul nemilostiv i
lacom. Lipindu-se de buntile pmntului, el nu mai
nelege c alta este mncarea, butura i veselia pentru
suflet. De aceea i Dumnezeu a trimis pe ngerii Si ca s-i
ia sufletul, rmnnd toate de la el.
16) Pilda celor chemai la nunt (Luca 14,7-15)
17) Pilda nunii fiului de mprat
Cuprins. Un mprat a fcut nunt fiului su. Cei poftii,
n-au voit s vin i de aceea au fost chemai cei de la
rspntiile drumurilor. La mas a intrat i un om fr hain
de nunt. Acesta este aruncat n ntunericul cel mai din
afar.
Explicare, mpratul este Dumnezeu, fiul Lui este
Mntuitorul. Nunta este mntuirea omului prin Fiul.
Cei chemai au fost fariseii i crturarii, care n-au crezut
n Hristos. Cel gsit la mas fr hain, simbolizeaz pe
orice om, care fiind poftit, fr s merite, uit s primeasc
nvtura necesar pentru mntuire. Pe acesta ngerul l
arunc n foc, neavnd fapte bune.
18) Pilda despre cina cea mare (Luca 14,16-24).
Cuprins. Un om a fcut cin mare. Cei chemai ns
n-au venit, unii motivnd c i-au luat arin, alii c au
cinci perechi de boi pe care trebuie s-i ncerce, iar alii
c s-au nsurat. Atunci sunt chemai cei bolnavi i cei de
la rspntii i garduri.
Explicare. Omul este Dumnezeu.
Cei care n-au venit la cin motivnd c i-au luat arin
sunt cei robii de lume i de patimile lumeti. Cei cu cinci
perechi de boi sunt cei ce se las robii la simuri, care
sunt dou cte dou. Iar cel care i-a luat femeie, simbolizeaz
pe oamenii robii de patimile trupeti. Sracii, orbii i
neputincioii sunt evreii simpli, fr carte, pe cnd oamenii
de la rspntii i garduri" sunt pgnii ce aveau s fie
botezai.
19) Pilda despre oaia cea pierdut (Matei 18,12-14)
20) Pilda celor doi datornici
172
Cuprins. Un mprat, socotindu-se cu slugile sale, a iertat
datoria de 10000 de talani unui datornic. Acesta ns n-a
iertat pe unul ce-i datora lui 100 de dinari i 1-a aruncat
n nchisoare.
Auzind de aceasta, stpnul s-a mniat i 1-a aruncat
n nchisoare pe jcel ce nu 1-a iertat pe datornicul su.
Explicare, mpratul este Dumnezeu. Slugile sunt
oamenii, iar banii sau datoriile sunt greelile fa de
Dumnezeu i fa de ceilali oameni. Dumnezeu a iertat
datoria aceluia ce-i datora 10000 de talani, dar pentru c
acela nu iart datoria mic de 100 de dinari unui .cunoscut
de-al su, este aspru pedepsit. Deci iertarea de la Dumnezeu
este condiionat de iertarea aproapelui.
21) Pilda fiului risipitor (Luca 10,11-32) (vezi Fiul
risipitor")
22) Pilda despre slugile ce-i ateapt stpnul (Luca
12,36-40)
23) Pilda despre iconomul credincios i nelept (Matei
24,45-52)
24) Pilda despre drahma cea pierdut (Luca 15,8-10)
25) Pilda despre iconomul necredincios (Luca 16,1-13)
26) Pilda bogatului nemilostiv i a sracului Lazr (Luca
16,19- 31) (vezi Bogatul nemilostiv i sracul Lazr").
27) Pilda vduvei struitoare i a judectorului nedrept
(Luca 18,1-8)
28) Pilda vameului i fariseului (Luca 18,9-14)
Cuprins. Doi oameni au mers la templu s se roage.
Unul era fariseu iar altul vame.
Fariseul se nla pe sine i judeca pe ceilali oameni,
pe cnd vameul se btea cu pumnul n piept i zicea:
Dumnezeule milostiv, fi mie pctosul".
i s-a ntors vameul la casa sa, mai ndreptat dect
fariseul".
Explicare. Templul a prefigurat Biserica cretin. Fariseul
simbolizeaz pe cei mndri i ludroi, pe cnd vameul
simbolizeaz pe omul smerit i doritor de ndreptare.
Venirea lor la templu ca s se roage, arat c Biserica
DICIONAR BIBLIC
173
a fost rnduit de Dumnezeu cas de rugciune pentru
toate neamurile".
PILDELE LUI SOLOMON - carte canonic
poetic a Vechiului Testament. Are 31 de capitole.
PISIDIA - inutul dintre Frigia, Licaonia, Lichia i
Pamfilia. Cel mai nsemnat ora al acestui teritoriu era
Antiohia Pisidiei.
PLAGA - 1) ran a corpului, greu de vindecat.
2) Plgile Egiptului - au fost zece plgi abtute asupra
Egiptului, nainte de plecarea evreilor din robia egiptean.
Aceste plgi au fost: prefacerea apelor n snge, broate n
tot Egiptul, mute rele n ar, musc cineasc, cium mare
n vite, bube rele pe oameni i vite, grindin cumplit,
lcuste n toat ara, ntuneric timp de trei zile i moartea
ntilor nscui ai egiptenilor.
Cele zece plgi au fost date prin Moise i Aaron.
PLNGERILE LUI IEREMIA - carte cano-
nic poetic a Vechiului Testament. Are 5 capitole.
PONT - patria lui Pilat. A fost provincie n Asia Mic,
n partea de sud a Mrii Negre i la est de Bitinia. Cele
mai nsemnate orae ale acestei provincii au fost Ncocezareea
Pontului i Sinope al Pontului.
PONIU PILAT - guvernator roman al ludeei, n
timpul mpratului Tiberiu (14-37 d.Hr.). Avea reedina la
Cezareea Palestinei.
El a guvernat ludeea ntre anii 26-36 d.Hr. i era originar
din Pont. Poniu Pilat a hotrt condamnarea la moarte a
Mntuitorul, cednd presiunii mulimii dezlnuite a iudeilor.
De aceea, cu toate c a mrturisit c nu I-a gsit nici
o vin", splndu-se pe mini n faa celor prezeni, el
rmne totui vinovat de marea nedreptate judiciar ce I
s-a fcut Mntuitorului, nedreptate care a avut ca
deznodmnt rstignirea Fiului lui Dumnezeu ntrupat pe
crucea Golgotei.
PORCIUS FESTUS - guvernatorul roman al
174
Palestinei care a trimis pe Sf. Pavel la Roma, pentru a fi
judecat de mprat. Apostolul Pavel ceruse judecata
Cezarului, deoarece era cetean roman. Porcius Festus a
guvernat Palestina ntre anii 60-62 d.Hr.
POIFERA - preot la templul pgn din Iliopolis,
tatl Asinetei, soia lui losif (Facerea 41-45).
POTOP - ploaie de patruzeci de zile i patruzeci de
nopi, n urma creia a fost inundat tot pmntul (Facerea
7). Potopul a fost vestit cu 120 de ani mai nainte, dar
oamenii nu au luat n seam mesajul venit din cer.
Toi oamenii, mai ales uriaii care apruser la cteva
generaii dup Adam, deveniser idolatri, poligami, violeni
i rzbuntori.
In mijlocul acestei decderi morale generale, Matusalem
i Noe menineau credina n Dumnezeu.
Porunca de a face corabia, precum i planul corbiei,
au fost date lui Noe printr-un nger.
Oamenii de atunci vedeau aceast grandioas lucrare dar
n-au primit solia lui Noe n legtur cu potopul, deoarece
credeau, ca i muli din zilele noastre, c natura e mai
presus de Dumnezeu care a creat-o i legile ei sunt att
de neclintite, nct nici chiar Dumnezeu nu le-ar putea
schimba. Dup terminarea corbiei, animale i psri de tot
felul au intrat n ea, fiind conduse de ngeri. Apoi au intrat
i Noe cu soia, cu cei trei fii i cu nurorile sale, ua masiv
fiind nchis de un nger. Grozvia potopului a nceput a
opta zi dup intrarea lui Noe n corabie. Apa cdea n
valuri uriae din nori, iar izvoarele se revrsau n cascade
nspimnttoare pe pmnt.
Groaza oamenilor era de nedescris, dar dac potopul ar
fi ncetat, ei s-ar fi ntors iari la pcatele lor. Dup
ncetarea potopului, timp de mai multe luni de zile corabia
a fost purtat de vnturi i de valuri, fiind ocrotit de ngeri.
Ea s-a oprit pe muntele Ararat n Armenia. i n zilele
noastre s-au mai gsit unele rmie din corabia lui Noe,
n ghearii din Ararat.
DICIONAR BIBLIC
175
Toat scoara pmntului a fost schimbat prin potop,
iar pdurile uriae s-au prefcut n crbune.
Ca semn al hotrrii lui Dumnezeu de a nu mai nimici
lumea prin potop, a fost pus pe cer curcubeul.
Potopul avea s prefigureze mntuirea oamenilor prin
Taina Botezului, iar corabia lui Noe prefigureaz Biserica
lui Hristos.
PREOT - (n grecete: slujitor") - persoan consa-
crat svririi rnduielilor cultice ale unei religii, n Biserica
cretin, preotul este o persoan hirotonit care primete
i exercit puterea harului preoiei, n virtutea cruia nva
cuvntul lui Dumnezeu, svrete Sf. Taine i toate actele
de cult legate de viaa religioas a oamenilor i conduce pe
credincioi pe calea mntuirii.
PREOIA - (sau hirotonia) 1) una din cele apte
Sfinte Taine, prin care se mijlocete celui ce o primete
harul preoiei, cu cele trei lucrri, instructiv, sfinitoare i
conductoare.
2) Preoia Vechiului Testament - se refer la trei tipuri
de preoie - preoia lui Melchisedec, preoia leviilor sau
dup rnduiala lui Aaron", preoia mprteasc" a tuturor
evreilor, ca popor ales".
3) In Noul Testament se vorbete tot de trei preoii:
Preoia lui lisus Hristos, primit de la Dumnezeu Cel
n Treime, pe care i-a dat-o i El ca Dumnezeu, nu ca
om.
Preoia apostolilor, transmis lor de Mntuitorul n
ziua nvierii, cnd a suflat asupra lor" i a zis: Luai Duh
Sfnt! Crora vei ierta pcatele, se vor ierta, i crora le
vei ine, vor fi inute" (loan 20,21-23). Aceast preoie e
transmis de apostoli prin hirotonie episcopilor, iar episcopii
la rndul lor o transmit altor episcopi, preoilor i diaconilor.
Fiecare dintre acetia are harul ^ preoiei potrivit treptei
ierarhice n care a fost hirotonit, n felul acesta, preotul i
episcopul devin organe vzute prin care nsui Arhiereul"
Hristos ca subiect mprtete celor ce cred darurile Sale
i pe Sine nsui.
176
Preoia ortodox este de succesiune apostolic.-
Mai este i o preoie mprteasc" sau general. Pe
aceasta o primesc toi cretinii prin Taina Botezului, a
Mirungerii i a Sfintei mprtanii, i nu e totuna cu preoia
haric".
PRETORIU - palatul n care locuia pretorul roman.
Tot astfel era numit i cel locuit de un prefect sau de un
procurator- roman.
PRIDVORUL LUI SOLOMON - sau porticul
lui Solomon se afla n partea de est a templului. Sub acest
portic, se adunau muli evrei, din Ierusalim sau din alte
localiti.
PROCONSUL - guvernator al unei provincii
senatoriale, cu rol de magistrat roman, dar fr putere
militar.
PROCURATOR - guvernator roman cu funcie de
prefect.
PROHOR - unul din cei apte diaconi (Fapte 6,5-6),
care a ajuns episcop n Nicomidia Bitiniei. A fcut parte
din grupul celor aptezeci" de ucenici ai Mntuitorului i
e srbtorit la 28 iulie.
PRONIE - (sau Providen) - este purtarea de grij
a lui Dumnezeu fa de toat creaia Sa, i deci i fa de
oameni.
PROROC - 1) cel ce vede" cele viitoare. Se mai
numete i profet, adic cel ce spune" cele ce au s se
ntmple n viitor. Prorocii au fost persoane cu o via sfnt
care au vorbit n numele lui Dumnezeu, purtai fiind de
Duhul Sfnt. Prorocirile lor au fost inspirate de Dumnezeu.
Profeii Vechiului Testament se mpart n profei mari: Isaia,
Ieremia, lezechiel i Daniel, i profei mici, care sunt n
numr de doisprezece.
Pe lng acetia au mai fost i ali profei ca: Moise,
David, Samuel, Natan, Ilie, Elisei i alii.
Ultimul proroc al Vechiului Testament este Sf. loan
DICIONAR BIBLIC
177
Boteztorul, ns cel mai mare proroc este nsui Mntuitorul
lisus Hristos.
Profeii au fost i n Noul Testament, dar numai n
Biseric.
2) Prorocii mincinoi sunt aceia care se cred proroci"
dar s-au desprit de Biserica una, sfnt, soborniceasc i
apostoliceasc".
PROROCIE - vestirea unui eveniment viitor care
nu se poate cunoate n mod natural, ci numai Dumnezeu,
n virtutea pretiinei Sale, l face cunoscut prorocilor prin
revelaie. Iar evenimentul se ntmpl ntocmai cum a fost
prezis.
PROSCOMIDIE - (n grecete: proscomizin = a
aduce, a pune nainte, a oferi):
1) Prima parte a Sf. Liturghii, care cuprinde rnduiala
pregtirii i a binecuvntrii Cinstitelor Daruri, adic a
materiei jertfei liturgice.
2) Proscomidiar (sau altarul producerii) - este masa de
forma unei firide n peretele din nord al altarului, pe care
se svrete rnduiala proscomidiei. El simbolizeaz petera
n care s-a nscut Mntuitorul.
PROTESTANTISM - micare religioas cretin
desprins din catolicism, ce a avut ca nceput Reforma din
secolul al XVI-lea.
Primele ramuri ale protestantismului au fost: luteranismul,
calvinismul i anglicanismul. Apoi au aprut din acestea sute
i mii de grupri i secte neoprotestante.
n general, doctrinele protestante recunosc doar Sf.
Scriptur i resping Sf. Tradiie, susin mntuirea numai prin
credin, resping cultul Maicii Domnului, sfinilor, Sf. Treime,
postul, monahismul i au doar taina botezului i a
mprtaniei, care sunt simple simboluri.
PROZELIT - (nou venit", strin") - cel de alt
neam care primea religia mozaic, se tia mprejur i inea
poruncile Legii Vechi.
Prozeliii mai primeau i un botez de curire. Cei tiai
178
mprejur se mai numeau i prozeliii dreptii", iar cei ce
nu se tiau mprejur erau numii prozeliii porii" sau
temtorii de Dumnezeu".
Muli dintre prozelii aveau s devin cretini.
PSALMI - carte canonic poetic a Vechiului
Testament. Cuprinde 150 de psalmi canonici, iar psalmul 151
este necanonic. Cei mai muli psalmi au fost alctuii de
regele David. Ei se pot mpri n 6 clase: de laud, de
cerere, psalmi istorici, didactici, de pocin i mesianici.
Cartea psalmilor se mai numete i Psaltirea, care a devenit
cartea de rugciune a Bisericii cretine, fiind mprit n
20 de catisme.
PUDENIU - unul din cei aptezeci" de apostoli
i colaborator al Sf. Pavel. A murit martir la Roma. E
srbtorit la 15 aprilie,
PURIM - (n ebraic: tragere la sori") - srbtoare
a iudeilor instituit n amintirea scprii lor de uneltirile lui
Aman (vezi Estera").
Se inea n zilele de 14-15 ale lui Adar i a fost rnduit
dup ntoarcerea evreilor din robia babilonean.
PUTIFAR - demnitar egiptean i comandantul cor-
pului de gard de la curtea faraonului. El a cumprat ca
sclav pe losif, fiul lui lacov, atunci cnd a fost vndut de
fraii si.
Q
QUIRINIUS - guvernator A al Siriei pe vremea
Cezarului Augustus (Luca 2, 1-2). n timpul guvernrii lui
a dat porunc mpratul Augustus s se fac recensmntul
populaiei n imperiu i deci tot n acest timp s-a nscut
Mntuitorul lisus Hristos n Betleem.
QUMRAN - (Kirbet Qumrari) - locul unde s-au gsit
n 1947 celebrele manuscrise de lng Marea Moart".
Localitatea este n nord-vestul Mrii Moarte i ar fi fost
locuit de esenieni din secolul al II-lea .Hr. pn n secolul
I d.Hr.
R
RABI (sau Rabbi) - (n ebraic: Domnul meu",
stpnul meu"), n vremea Mntuitorului acest titlu l purtau
crturarii i fariseii, ncepnd cu marele nvat Hillel. Dar
singurul Rabbi" cu adevrat a fost numai Mntuitorul lisus
Hristos.
RABIN - (n ebraic: rab" = domn). Acest nume
era purtat de cei care tiau s scrie i care nvau poporul
din crile sfinte ale Vechiului Testament. Mai trziu rabinii
au devenit conductori ai comunitilor evreieti mozaice.
RAHAV - soia lui Salmon, unul din strmoii
Mntuitorului (Matei 1,5). Ea fusese o femeie desfrnat
din Ierihon, pe care losua nu a omort-o cnd a cucerit
cetatea, deoarece ascunsese iscoadele trimise n Canaan.
RAFAEL - (n ebraic: Dumnezeu tmduiete").
Numele unuia dintre arhangheli, n cartea lui Tobit se
istorisete cum arhanghelul Rafael a nsoit pe tnrul Tobie
pn la Gabael care locuia n Ragheul Mediei. Mai nti
ei s-au oprit la Ecbatana, la Raguel, ruda lui Tobit. Aici,
ascultnd de sfatul lui, Tobie izbvete pe Sara, viitoarea
sa soie, de un demon cumplit i vindec apoi orbirea tatlui
su Tobit, cnd s-au ntors la Ninive. Dup aceea, arhanghelul
Rafael li s-a descoperit astfel: Eu sunt Rafael, unul din
cei apte sfini ngeri, care ridic rugciunile sfinilor i le
nal naintea slavei Celui Sfnt" (Tobit 12,15). Apoi s-a
fcut nevzut.
RAGUEL - tatl Sarei i deci socrul lui Tobie. Pe
soia lui o chema Edna i locuiau n Ecbatana.
RAHILA - una din soiile patriarhului lacov i fiica
lui Laban. Ea a nscut pe losif i pe Veniamin. Rahila a
DICIONAR BIBLIC
181
murit la naterea lui Veniamin i a fost nmormntat la
Betleem (Facerea 35,16-19).
RAI - dup concepia cretin, este locul n care vor
locui sufletele celor drepi, dup moarte.
Raiul se mai numete i eden, paradis sau snul lui
Avraam. El este loc i stare de nespus fericire.
Din cauza pcatului lui Adam, raiul a fost nchis pentru
om i a fost deschis dup moartea i nvierea Mntuitorului.
De aceea, primul cetean al raiului avea s fie tlharul din
dreapta, cruia i-a zis Domnul: Astzi vei fi cu Mine n
rai" (Luca 23,43).
Sufletele celor ce se mntuiesc merg n rai dup judecata
particular, care are loc a 4Q-a zi dup moarte.
RAMA - localitate n ludeea, situat la 10 km nord
de Ierusalim. E amintit de prorocul Ieremia n legtur cu
strigtul disperat al mamelor din Betleem, atunci cnd Irod
le-a ucis pruncii la Naterea Mntuitorului (Matei 2,18).
RASCOLUL - micare eretic aprut n Rusia n
urma sinodului de la Moscova din anul 1654, cnd s-a
hotrt traducerea corect a crilor de ritual dup ediiile
greceti i ndreptarea inovaiilor i exagerrilor cultice.
Sinodul a fost convocat de patriarhul Nikon.
Cu timpul rascolnicii s-au mprit n bezpopovii (fr
preoi") i popovii (cu preoi"). Rascolnicii popovii de pe
teritoriul rii noastre se mai numesc i lipoveni.
RSCUMPRARE - este darul lui Dumnezeu
oferit oamenilor gratuit, ca urmare a Jertfei Sale de pe
cruce. Prin ntrupare, rstignire i nviere, Mntuitorul ne-a
mpcat cu Tatl, ne-a eliberat de sub robia diavolului i a
ndumnezeit firea omeneasc. Omului i se cere credin i
fapte bune, pentru c acestea i asigur capacitatea de a
primi i conlucra cu energia necreat a harului divin n
vederea acceptrii darului rscumprrii sau mntuirii.
RSTIGNIREA MNTUITORULUI - a avut
loc vineri, nainte de Pastile iudeilor, n anul 33 d.Hr.
182
Mntuitorul a fost rstignit ntre doi tlhari la ora 12 i a
murit la ora 15.
Deci prima Liturghie solemn a Noului Testament,
svrit de nsui Arhiereul Hristos, a durat 3 ore.
Rstignirea nu este semnul neputinei, ci momentul
nlrii Lui pe tronul eternitii.
Pe cruce Domnul a ncredinat pe mama Sa apostolului
loan, sau .mai bine zis pe loan i Biserica pe care o
reprezenta, i-au ncredinat iubirii de mam a Maicii
Domnului.
nainte ns, El s-a adresat tlharului din dreapta Sa,
ceea ce arat c- ntr-un anumit sens iubirea de pctoi
ntrece iubirea de mam i de prieten.
Atitudinea tlharului mntuit este o adevrat convertire
pe patul morii, care cuprinde: mrturisirea pcatelor i
luarea crucii cu ncredere i cin.
Tlharul din stnga, dimpotriv, prin necredin, hulire
i crtire, respinge cu rutate darul mntuirii.
n tot timpul patimilor, dar mai ales pe cruce, Mntuitorul
a fost brbatul durerilor" i batjocura mulimii.
Aproape toi i bteau joc de neputina lui aparent,
de titlul su de jmprat i deoarece se fcuse pe Sine Fiul
lui Dumnezeu, ntr-un oarecare fel, aceast batjocorire se
continu peste veacuri cu Trupul i Sngele Su euharistie,
din Sfnta mprtanie.
Rstignirea Domnului a fost nsoit i de un semn
ceresc, cci de la al aselea ceas ntuneric s-a fcut peste
tot pmntul pn la al noulea ceas" (Matei 27,40).
Pierznd mult snge prin rnile provocate de piroane,
ct i prin rnile deschise de pe tot trupul i epuizat fiind
de nebnuitele dureri trupeti i sufleteti, Mntuitorul i-a
dat duhul" la ora 15. El a murit cnd i cum a voit. Era
atunci anul 33 d.Hr. n momentul morii catapeteasma
templului s-a despicat n dou, iar sutaul a mrturisit Cu
adevrat Acesta Fiul lui Dumnezeu a fost".
RZBOIUL EVREILOR - s-a
anii 66-70 d.Hr.
desfurat ntre
DICIONAR BIBLIC
183
La jumtatea secolului I d.Hr., Galileea, Samaria i ludeea
sunt frmntate de mai multe rscoale, care aveau s duc
la alungarea romanilor n anul 66 d.Hr.
In anul 67 d.Hr., Nero trimite legiunile romane n
Palestina, sub conducerea lui Vespasian. Acesta ocup
Galileea. ^Murind Nero, Vespasian vine la Roma, ajungnd
mprat, n anul 70 d.Hr. el trimite pe fiul su Titus, care
reia ofensiva roman n Palestina. Acum este cucerit i
distrus Ierusalimul, iar populaia a fost mprtiat n tot
imperiul roman.
Despre evenimentele ngrozitoare ce au avut loc atunci
n Ierusalim, losif Flavius scrie astfel:
Ei beau sngele cetenilor i-i mpreau cadavrele.
Foamea mpingea populaia disperat la fapte grozave.
Mamele ji sfiau copiii lor proprii, ca s-i potoleasc
foamea, n decursul asediului, Tit porunci ca n fiecare zi
s fie crucificai n public 500 de evrei i fiindc crucile
lipseau, spnzura de aceeai cruce 34 ini. La luarea cu
asalt a oraului au fost omori 11000 de jidovi, aa c
sngele curgea iroaie pe strzi, n pia, pe coridoarele
templului. Sabia roman i fcea drum printre evreii care
luptau mprejurul sanctuarului cu disperare.
Un mercenar arunc flacra focului n templu. Strigte
i vaiete rsunau prin ora, ca ecoul blestemului de odinioar.
Cnd Tit, dup cucerire, a vzut ruinele fumegnde i-a
nlat minile la cer i a strigat: Eu sunt nevinovat pentru
aceast jale, aceasta nu e opera mea, este pedeapsa lui
Dumnezeu".
REBECA - soia lui Isaac i fiica lui Batuel arameul.
Fratele ei a fost Laban, tatl Rahilei i al Liei, viitoarele
soii ale lui lacov.
Rebeca a avut doi fii gemeni, pe Esau i pe lacov. Ea
a murit n timp ce lacov era plecat n Mesopotamia i a
fost ngropat n petera Macpela, acolo unde fuseser
ngropai Avraam i Sarra.
Astzi este oraul Hebron, iar pe mormintele lor a fost
fcut o mare moschee musulman.
184
REGI - cri canonice de valoare istoric ale Vechiului
Testament.
1) I Regi (sau I Samuel), are 31 de capitole, n introducere
(cap. 1-7) vorbete despre naterea i activitatea lui Samuel.
Cuprinsul (cap. 8-31) istorisete alegerea i domnia lui
Saul, ca primul rege al Israelului, precum i ungerea lui
David, care trebuie s fug din cauz c Saul l urmrea
ca s-1 omoare.
2) // Regi (sau II Samuel) - are 24 de capitole i vorbete
despre domnia regelui David, timp de 40 de ani.
3) /// Regi - are 22 de capitole i se mparte n 3 pri:
Partea I (cap. 1-11) - cuprinde istoria lui Solomon.
Partea a Il-a (cap. 12-17) - istorisete evenimentele
care au urmat dup moartea lui Solomon. Palestina se
mparte n regatul de nord sau Israel i regatul de sud sau
regatul Iuda, cu capitala la Ierusalim.
Partea a IlI-a (cap. 18-22) - relateaz despre regele
Ahab i despre prorocul Ilie Tesviteanul.
4) IV Regi - are 25 de capitole:
Partea I (cap. 1-17) - istorisete minunile prorocului
Elisei i evenimentele din cele dou regate pn la cucerirea
Samariei (anul 722 .Hr.) de ctre Sargon al asirienilor,
urmaul lui Salmanasar.
Partea a Il-a (cap. 18-25) - prezint evenimentele din
Iuda, pn la cucerirea Ierusalimului n anul 587 .Hr. de
Nabucodonosor II al babilonenilor.
REGIUM - ora situat n sudul Italiei. Aici s-a oprit
Sf. Pavel o zi, atunci cnd a fost adus n prima captivitate
roman.
REVELAIE - (descoperire") - este lucrarea
supranaturl prin care Dumnezeu a dezvluit lumii voina
Sa. Revelaia este de dou feluri: natural i supranatural.
Cea supranatural s-a fcut prin proroci i prin nsui
Mntuitorul. Ea se pstreaz i se transmite sub cluzirea
Duhului Sfnt n Biseric prin cele dou izvoare ale ei: Sf.
Scriptur i Sf. Tradiie.
ROBIA BABILONEAN - eveniment "de trist
DICIONAR BIBLIC
185
amintire din istoria poporului ales", care a nsemnat ducerea
unui mare numr de evrei n Mesopotamia.
Regatul Israel a fost cucerit n timpul lui Osea de regele
Sargon al III-lea, n anul 722-721 .Hr. Atunci asirienii au
cucerit Israelul i Samaria i n locul evreilor deportai au
colonizat fenicieni, amonii, moabii, edomii etc. Populaia
care a luat natere din amestecul acestora cu evreii rmai
s-a numit" samaritean i era considerat spurcat de evreii
care au revenit din robie n secolul al IV-lea .Hr.
Regatul Iuda s-a meninut pn n anul 587 .Hr. cnd
Nabucodonosor II a cucerit Ierusalimul i a drmat templul.
Convoiul evreilor dui n robie la Babilon a pornit din
localitatea Rama.
Drmarea templului a dus la apariia sinagogilor. In
anul 538 .Hr., Babilonul este cucerit de Cyrus al perilor,
iar evreii sunt eliberai din robie.
ROBIA EGIPTEANA - se refer la perioada de
430 de ani, timp n care evreii s-au aflat ca robi n Egipt.
Din cauza unei mari secete din Canaan, lacov i fiii si au
venit n Egipt, unde prin mijlocirea lui losif s-au stabilit n
inutul Goen din Delta Nilului. Aici ei au meninut credina
n Dumnezeu. Eliberarea evreilor din robie s-a fcut prin
Moise.
ROBOAM - fiul lui Solomon. A domnit ntre anii
933-917 .Hr. n anul 933 .Hr. s-a mprit regatul n dou:
partea de nord cu zece seminii, numit Israel, i partea de
sud, cu seminia lui Iuda i Veniamin, numit i regatul
Iuda, cu capitala la Ierusalim. Roboam a fost primul rege
al regatului Iuda.
RODOS - insul n Marea Egee, n faa coastei de
sud-vest a Asiei Mici.
RUBEN - 1) fiul cel mai mare al lui lacov. Pe mama
sa o chema Lia.
2) Numele seminiei care s-a tras din el.
RUF - fratele lui Alexandru i fiul lui Simon
Cireneanul, care a dus crucea Mntuitorului. Fcea parte
186
din cei aptezeci de ucenici" i ajunge episcop de Teba.
E srbtorit la 8 aprilie i la 4 ianuarie.
RUGCIUNE - este vorbirea omului cu Dumnezeu.
Ea este semnul comuniunii personale dintre om i Dumnezeu.
Sunt rugciuni de laud, de cerere i de mulumire. Biserica
este cas de rugciune pentru toate neamurile" (Marcu
11,17), iar Sf. Liturghie este rdcina tuturor rugciunilor.
RUGCIUNEA DIN GHETSIMANI - este
nceputul patimilor Mntuitorului.
La Cina cea de Tain Mntuitorul a rostit Rugciunea
Arhiereasc", rugndu-se pentru Sine, pentru ucenicii Si
i pentru toi credincioii. Apoi a luat pe ucenici, afar de
Iuda, care plecase s-L vnd, i a mers n grdina Ghetsimani
ca s se roage. i s-a deprtat puin cu Petru, cujoan i
cu lacov i a nceput a se spimnta" i le-a zis: ntristat
este sufletul Meu pn la moarte".
Frica Domnului era cauzat de apropierea cumplitei
mori de care tia, precum i de ruine.
Iar mhnirea" care-I cuprinsese inima fusese generat
att de cunoaterea mizeriei sufleteti a oamenilor, ct i
de durerea insuccesului, de toi fiind prsit.
Atunci el se deprteaz puin i de cei trei apostoli i
se roag Tatlui, cu sudori de snge" (Luca 22,44) s
treac de la Mine paharul acesta" i continu ns nu
precum voiesc Eu, ci precum voieti Tu" (Matei 26,29).
Aceast rugciune a Domnului rmne un model perfect
de rugciune. Cci esenialul n rugciune nu este mplinirea
dorinelor imediate, ci preamrirea lui Dumnezeu". De
aceea i road acestei rugciuni a Mntuitorului a fost de
maxim nsemntate pentru acele momente. Iar aceast road
este curajul i tria de a mplini voia lui Dumnezeu. Acum
sufletul Lui se linitete i zice hotrt ucenicilor, care
dormeau: Sculai-v, s mergem" (Matei 26,46). De
asemenea i somnul ucenicilor agrava situaia, cci pe cnd
prietenii Lui dormeau, dumanii, mpreun cu Iuda, vegheau.
Deci rul vegheaz, binele doarme.
DICIONAR BIBLIC
187
RUGUL APRINS - dup aproape 40 de ani
petrecui de Moise la madianii, a vzut n muntele Sinai
un rug care ardea, dar nu se mistuia.
Apropiindu-se de rugul aprins, ngerul care era n focul
rugului, i-a zis: Nu te apropia aici! Ci scoate-i nclmintea
din picioarele tale, cci locul pe care calci e pmnt sfnt"
(Ieire 3,5).
Apoi ngerul i face cunoscut hotrrea lui Dumnezeu
de a merge i de a elibera pe evrei din robie.
Rugul lui Moise exist i astzi.
RUSALII - (sau Cincizecime") - 1) n Vechiul
Testament era srbtoarea seceriului, numit i srbtoarea
sptmnilor.
2) n Noul Testament este srbtoarea Pogorrii Duhului
Sfnt (vezi Cincizecime").
SABA - regat n partea de sud a Arabici. Venind la
Solomon cu cuvinte greu de neles, regina din Saba a rmas
uimit de nelepciunea acestuia.
SABAT - (n ebraic: sabbat = odihn") - n limba
greac nseamn zi de odihn" sau ziua a aptea", iar n
romnete e tradus prin smbt".
Pentru evrei, sabatul a avut o semnificaie cu totul
special, fiind poruncit ca zi de odihn" n pustiul Sinai,
n amintirea scoaterii poporului evreu din robia egiptean,
prin Moise (Ieire 16,23). Cretinii ns, nc de la nvierea
Domnului i de la Pogorrea Duhului Sfnt au serbat
duminica drept zi de odihn.
SADUCHEI - formau un partid politico-religios i
erau n permanent contradicie cu partida fariseilor. Nu
credeau n existena ngerilor, n nviere i-n nemurirea
sufletului.
Fiind bogai, saducheii deineau funcii foarte influente
n conducerea rii. Ârhiereul Caiafa fusese unul din
reprezentanii lor. mpotriva Mntuitorului ns, ei
ntotdeauna se uneau cu fariseii.
SALAMINA - port n partea de est a insulei Cipru.
SALOMEEA - 1) numele uneia dintre femeile
mironosie, care a urmat pe Mntuitorul pn la Golgota
i a venit la mormnt n ziua nvierii.
2) Var primar a Maicii Domnului. Ea a fost soia lui
Zevedeu i mama apostolilor lacov i loan.
Se srbtorete la 3 august.
3) Salomeea, fiica Irodiadei i a lui Filip tetrarhul. Atunci
cnd Irodiada 1-a prsit pe Filip i tria cu Irod, Salomeea
a urmat-o. Dar la aniversarea lui Irod, ndemnat de mama
DICIONAR BIBLIC
189
ei, ea a cerut capul Sf. loan Boteztorul, care se afla n
nchisoare.
SAMARIA - 1) capitala regatului Israel. A fost
distrus n anul 722 .Hr. de Sargon al III-lea al asirienilor.
2) n timpul Mntuitorului, Samaria era inutul dintre
Galileea, Iordan, ludcea i Marea Mediteran. Locuitorii
acestui inut se numeau samarineni i erau un amestec de
iudei i de popoarele colonizate de asirieni aici. Din Vechiul
Testament ei citeau doar Pentateuhul lui Moise i erau
considerai spurcai de ceilali evrei. Templul samarinenilor
de pe Garizim a fost drmat n anul 107 .Hr., de loan
Hircan. Nu credeau n nviere i n ngeri. La fntna lui
lacov de lng oraul Sihar, Mntuitorul a avut convorbirea
cu femeia samarineanc.
3) Samarineanul milostiv - (vezi Pilda").
SAMOS - insul n Marea Egee, n apropiere de
Troghilion.
SAMOTRACIA (sau Samosul trac) - insul mic
n Marea Egee, ntre Troa i Neapoli.
SAMSON - cel mai puternic om care a trit pe
pmnt. S-a nscut n ora, iar tatl lui, Manoe, era din
seminia lui Dan. Din copilrie Samson a trit n nfrnare,
fiind nazireu de la natere.
Puterea lui extraordinar izvora de la poziia sa de
nazireu pe via. Prul netuns era semnul devoiunii sale
fa de Dumnezeu.
Contrar voinei prinilor, Samson s-a cstorit cu o
filisteanc, pe care ns a prsit-o n timpul nunii, deoarece
1-a trdat. Cstorindu-se cu altul, el s-a rzbunat distrugnd
viile i cmpurile filistenilor.
Omornd cu o falc de mgar o mie de filisteni, Samson
a fost pus judector peste Israel.
Legturile sale desfrnate cu o filisteanc din Gaza, i
apoi cu Dalila (mistuitoarea") din Valea Sorec, vestit n
vinuri, ca i deprinderea de a bea vin, ceea ce contravenea
poziiei sale de nazireu, au dus la ndeprtarea binecuvntrii
190
lui Dumnezeu de la el. De aceea, atunci cnd Dalila a fost
pus s afle care este taina puterii lui neobinuite, Samson
a cedat insistenelor ei i-i spune c puterea lui e condiionat
de pr. i ntr-adevr, cnd Dalila i-a tiat prul, puterea,
adic binecuvntarea lui Dumnezeu, 1-a prsit.
Fiind prins de filisteni, el a fost dus n Gaza i dup ce
i-au scos ochii, 1-au pus la rni.
La o mare srbtoare n cinstea zeului Dagon, n templul
plin de filisteni a fost adus i Samson, fiind batjocorit de
toi. Intre timp prul i crescuse, ca semn c prin smerenie
rectigase binecuvntarea lui Dumnezeu. Zdrobind cei doi
stlpi din mijloc, templul s-a surpat i au murit sub drmturi
att el ct i cei prezeni acolo.
SAMUEL (Dumnezeu a ascultat") - profet, ar-
hiereu i judector peste Israel. Tatl lui se numea Elcama
i era din seminia lui Levi, iar pe mama sa o chema Ana.
Dobndit prin rugciune, Samuel, copil fiind, a fost adus la
cortul din Silo, unde ajhiereu era btrnul Eli.
Samuel a fost ales judector la Mipa i n timpul
guvernrii lui Israelul nu a fost atacat de nimeni. El conducea
poporul din Rama, iar fiii lui, care judecau cu nedreptate,
se aflau n Beer-eba. La insistenele poporului, Samuel a
uns rege pe Saul, iar cnd acesta a czut din binecuvntarea
lui Dumnezeu, tot el 1-a uns ca rege pe David. Samuel a
nfiinat colile propetice n Israel i cu el a ncetat perioada
judectorilor.
Samuel prefigureaz pe Mntuitorul lisus Hristos.
SANHERIB - rege al Asiriei (705-681 .Hr.). A avut
lupte cu sirienii, fenicienii i cu lezechia al ludeei, pe care-1
oblig la o grea despgubire (IV Regi 18,14-16).
SARRA - 1) soia lui Avraam, pe care 1-a urmat din
Ur n Haran i din Haran n Canaan. Ea 1-a ndemnat pe
Avraam s ia pe slujnica ei egipteanc Agar, ca a doua
soie. Apoi tot Sarra a cerut lui Avraam s alunge pe Agar
i pe fiul ei Isamail. Sarra a nscut pe Isaac, potrivit
fgduinei, la vrsta de aproape 90 de ani.
DICIONAR BIBLIC
191
Ea a murit la vrsta de 127 de ani i a fost nmormntat
n petera Macpela (Facerea 17,15-20).
2) Sara, fiica lui Raguel din Ecbatana, rud cu Tobit
din Ninive. Fiind eliberat de demonul Asmodeu, care
omorse apte brbai n noaptea nunii, Sara se'cstorete
cu tnrul Tobie, fiul lui Tobit. (Tobit 7-10).
SARDES - fost capital a Lidiei, n Asia Mic.
Biserica din Sardos este amintit n Apocalips (1,11).
SAREPTA - strveche cetate fenician, la sud de
Sidon. La o vduv din aceast cetate a fost trimis prorocul
Ilie n timpul secetei de 3 ani i jumtate.
SARON - cmpie fertil pe rmul Mrii Mediterane,
ntre lope i Crmei.
SATANA - (n ebraic: potrivnic" sau vrjma") -
nume care se mai d diavolului. El este cauza rului n
lume. La nceput diavolii au fost ngeri, dar au czut din
har prin mndrie. Ca s nele pe oameni, Satana se poate
preface n nger de lumin" i poate lua chiar chipul lui
Hristos sau al Maicii Domnului. El inspir pe hristoiii" i
prorocii" mincinoi i tot Satana se substituie morilor n
spiritism i necromanie.
Puterea Satanei nu trebuie nesocotit, cci numai harul
divin poate s o biruie. Cu toate acestea, tot att de greit
este a crede c puterea lui e de nebiruit.
SAUL - primul rege al Israelului, uns de Samuel
(aproximativ 1030-1010 .Hr.). Tatl lui se numea Clu i
era din seminia lui Veniamin. nainte de a fi uns rege n
Rama, Saul se ocupa cu plugritul. nvingnd pe Naha al
amqniilor, Saul a fost recunoscut ca rege n Ghibeea.
nainte de lupta cu filistenii, Saul s-a fcut vinovat de
un mare pcat, prin aceea c la Ghigal s-a apropiat de
altar i a jertfit el, nemaiateptnd pe Samuel, care avea
s-1 mustre cu asprime. De aceea i victoria n-a mai venit
prin el, ci prin lonatam, fiul su.
Dup lupta cu amaleciii, Saul pctuiete din nou,
crund pe Agag i turmele lui. Atunci Dumnezeu i-a zis
192
lui Samuel: M ciesc c am pus pe Saul rege". Cina lui
Dumnezeu nu e ca a oamenilor. Cina oamenilor presupune
o schimbare a sentimentelor, pe cnd cina lui Dumnezeu
cuprinde o schimbare a mprejurrilor i circumstanelor.
Apoi Saul ajunge stpnit de un duh ru", care-i genera
acele stri depresive. Deci el a devenit unealta lui Satan.
Atunci a fost adus la curtea regelui David, i cnd acesta
cnta, Saul se linitea.
Saul a fost omort mpreun cu fiii si, n luptele cu
filistenii.
2) Saul s-a numit i Sf. Pavel nainte de convertire.
SAVAOT - (al otirilor") - cuvintele Domnul
Savaot" nseamn Domnul otirilor cereti".
SRBTOAREA CORTURILOR - cu aceas-
ta se ncheiau srbtorile la evrei. Mai nti a fost srbtoarea
recoltei, iar dup aceea a pribegiei prin pustie. Timp de
apte zile (15-21 ale lunii Tisri) se tria n corturi i se
aduceau jertfe zilnice, iar ziua ntia i a opta erau zile de
odihn.
SCHEVA - numit arhiereu iudeu" (Fapte 19,13-16).
A avut apte fiii i nu a fost arhiereu la templul din
Ierusalim.
n realitate a fost ori un impostor ce se ddea drept
arhiereu", ori se nscuse ntr-o familie de arhierei, sau se
lepdase de credina mozaic i slujea ca preot n templul
pgn al zeiei Artemis din Efes.
SCHIMBAREA LA FA A MNTUITORU-
LUI- a avut loc pe muntele Taborului, cu puin timp nainte
de ptimirea Sa. Pe Tabor Domnul a luat pe Petru, lacov i
loan, care au vzut faa lui mai strlucitoare dect soarele i
hainele mai albe dect zpada". Despre aceast lumin de
pe Tabor, Sf. Prini ne nva c este lumin necreat.
Apoi s-a artat Moise i Ilie, care ntresc adevrul c
Mntuitorul este Mesia, cel prezis de proroci. Iar Tatl din
nor mrturisete: Acesta este Fiul Meu Cel iubit, n care
am binevoit; pe acesta s-L ascultai" (Matei 15,5).
DICIONAR BIBLIC
193
Dup aceea, Domnul a poruncit ucenicilor s nu spun
nimic despre cele vzute i auzite pe Tabor.
SCHISMA - 1) o abatere de la disciplina Bisericii.
Este o sciziune, o ruptur n snul unei Biserici, care pleac
de la nesupunerea fa de conducerea oficial i de la
tgduirea unor reguli generale sau particulare. Asociat
apoi cu erezia, schisma d natere la o nou grupare religioas
sau un nou cult religios.
2) Marea schism - a avut loc n ziua de 16 iulie 1054,
cnd cardinalul Humbert a depus sentina de excomunicare"
mpotriva patriarhului Mihail Cerularie pe altarul bisericii
Sfnta Sofia din Constantinopol, n numele papei Leon IX,
care murise cu trei luni nainte. Atunci patriarhul Mihail
Cerularie a condamnat actul cardinalului Humbert n edictele
sinodului local din Constantinopol i a excomunicat delegaia
papal ce venise cu Humbert.
Aa s-a ajuns la separarea canonic i ntreruperea
comuniunii titurghice dintre Roma i Constantinopol.
Anatema afost ridicat abia la 7 decembrie 1965, de
ctre Patriarhul Atenagora i Papa Paul VI, dar consecinele
ei vor dinui nc mult timp.
SCII - popor care pe vremea apostolilor locuia n
Dobrogea de astzi. Acest teritoriu se numea atunci Sciia
Minor, sau Moesia inferioar. Aici a propovduit Sf. Andrei.
SF. SCRIPTUR sau Biblia - este cartea care
cuprinde cuvntul lui Dumnezeu, fiind inspirat de Duhul
Sfnt. Canonul Sf. Scripturi a fost stabilit de Biseric i
datorit inspiraiei divine, numai Biserica are menirea de a
o interpreta corect (vezi Biblia).
SECTA - este o grupare de oameni nemulumii de
cultul sau confesiunea din care fcuser parte i a cror
nvtur nu poate fi dect eretic sau greit.
Deprtndu-se de la adevrul revelat, sectarii creeaz tot
felul de nvturi dup mintea lor", care de cele mai multe
ori duc la acte fanatice, imorale i antisociale.
SEDECHIA - rege al regatului de sud (590-587
194
.Hr.). n timpul lui regatul Iuda i-a ncheiat existena, fiind
cucerit de Nabucodonosor II, iar poporul iudeu a fost dus
n robia babilonean. Regele Sedechia a fost ucis de
babiloneni n faa fiilor si.
SEFORA - soia lui Moise i fiica preotului letro,
conductorul madianiilor. Ea a nscut pe Gheron i Eliazer.
SELEUCIA - port al oraului Antiohia din Siria.
SEM - fiul cel mare al lui Noe, fratele lui Ham i
lafet. Urmaii lui s-au numit semii. Din neamul lui s-a
nscut Ebar i mai trziu Avraam, printele poporului evreu,
din care se nate Mntuitorul. Semiii au trit n Orientul
Apropiat i vorbesc i astzi limbile semite nrudite: akkad,
ebraic, arameic, arab, fenician, etiopiana.
SEPTUAGINTA - (n latin: septuagjnta = apte-
zeci") - prima traducere n limba greac a Vechiului
Testament, fcut n timpul regelui egiptean Ptolemeu
Filadelful (284-247 .Hr.).
Traducerea a fost fcut la propunerea lui Philadelpos,
eful bibliotecii din Alexandria.
Pentru aceasta, faraonul Ptolemeu a cerut conductorilor
evrei de la Ierusalim un exemplar ebraic al Vechiului
Testament i 72 de traductori.
Acetia au tradus Vechiul Testament n insula Phatos, n
aptezeci i dou de zile, iar traducerea a fost pus n vestita
bibliotec din Alexandria.
Toate traducerile Vechiului Testament din Biserica
Ortodox s-au fcut apoi dup Septuaginta.
SERAFIMI - (n ebraic: seraf' = a arde") - una
din cele nou cete ngereti, care arde" de iubirea lui
Dumnezeu. Dup nvtura Bisericii Ortodoxe, serafimii cu
heruvimii i tronurile formeaz prima triad de ngeri.
SERGIU PAUL - proconsul roman n Cipru,
convertit de Sf. Pavel n prima cltorie misionar.
SET (nlocuitor") - al treilea fiu al lui Noe, care a
primit dreptul de nti nscut".
DICIONAR BIBLIC 195
O veche tradiie spune c Set a fost rpit cu trupul la
cer patruzeci de zile i a aflat multe taine de la ngeri.
Urmaii lui s-au numit fiii lui Dumnezeu", iar ai lui Cain
fiii oamenilor". Din neamul lui avea s se nasc Enoh i
apoi Noe.
SFRITUL LUMII - lumea a avut un nceput
i va avea i un sfrit. Sfritul va fi de fapt o nnoire a
lumii (vezi Parusia").
SFINIREA TEMPLULUI - 1) eveniment de
referin n istoria religioas a poporului evreu, care a avut
loc n timpul lui Solomon. Dup terminarea lucrrilor de
zidire a templului din Ierusalim, care au durat apte ani,
Solomon a hotrt sfinirea lui n zilele srbtorilor din luna
Etanim, adic luna a aptea. i venind toi btrnii lui Israel,
au dus preoii i leviii chivotul Domnului, cortul adunrii
i toate lucrurile sfinte din cort, n templu. Cnd preoii au
ieit din locaul sfnt, un nor a umplut casa Domnului, n
acest timp se aduceau jertfe vite mrunte i mari care nu
se puteau socoti. Atunci Solomon a ngenuncheat naintea
altarului pentru jertfe i s-a rugat lui Dumnezeu. Iar Domnul
i-a zis lui Solomon: Am auzit rugciunea ta i cererea ta...
am sfinit templul pe care 1-ai zidit ca s petreac numele
Meu acolo n veci i vor fi ochii i inima Mea acolo n
toate zilele" (/// Regi 9,3).
2) Dup ntoarcerea din robia babilonean, la ndemnul
lui Zorobabal, losua i prorocilor Agheu i Zaharia, templul
drmat de Nabucodonosor II a fost rezidit i sfinirea lui
s-a fcut n al aselea an al domniei regelui Darie (/ Ezdra
6,15-17). l
SICHEM - strveche localitate n Canaan, situat
ntre munii Garizim i Ebal. Aici s-au adunat evreii dup
moartea lui Solomon, cernd lui Roboam uurarea birurilor.
Acesta le-a respins cererea i Palestina s-a divizat n regatul
de nord sau Israel i regatul de sud sau Iuda. Sichemul a
fost prima capital a Israelului. A fost distrus de Alexandru
Macedon i apoi de loan Hircan.
196
Vespasian a zidit aici cetatea Flavia Neapolis, iar numele
de azi al localitii este Nablus.
SIDON - ora port al Feniciei, pe rmul Mrii
Mediterane. De aici era originar Izabela, soia regelui Ahab.
SIHAR - ora n Samaria, n apropierea fntnii lui
lacov, fiul lui Avraam. Aici a avut loc convorbirea
Mntuitorului cu femeia samarineanc.
Sihar este numele vechiului ora Sichem.
SILA (sau SILVAN) - unul din cei aptezeci" de
apostoli. A luat parte la Sinodul Apostolic din anul 49-50
d.Hr. i a dus hotrrea Sinodului Bisericii din Antiohia.
Avea darul prorociei i a nsoit pe Sf. Pavel n a doua
cltorie misionar.
A fost uns episcop al Corintului. E srbtorit la 30 iulie
i la 4 ianuarie.
SILOAM (trimis") - scldtoarea Siloam era un fel
de lac n partea de sud-est a Ierusalimului. La Siloam a
fost trimis orbul din natere i splndu-se pe faa a nceput
s vad.
SILVAN - fcea parte din cei aptezeci" de apostoli
i a ajuns episcop al Tesalonicului. Este srbtorit la 30
iulie i la 4 ianuarie.
SIMBOLUL CREDINEI (sau Crezul) - se
numete i Simbolul niceo-constanlinopolitan", pentru c
a fost alctuit la primele dou Sinoade ecumenice, de la
Niceea (325 d.Hr.) i de la Constantinopol (381 d.Hr.). La
primul Sinod ecumenic s~au formulat primele apte articole
ale Crezului, iar la Sinodul al doilea ecumenic s-au formulat
ultimele apte articole.
Crezul este o mrturisire de credin care expune pe
scurt dogmele fundamentale ale religiei cretine. De aceea
el reprezint un moment important n slujba Sfintei Liturghii,
avnd forma de rugciune.
Primul simbol de credin" este ns simbolu apostolic",
DICIONAR BIBLIC
197
alctuit de Sfinii apostoli n anii 49-50, care avea dou-
sprezece articole.
SIMEON (cel drept") - 1) fiul patriarhului lacov,
nscut de Lia.
2) Numele seminiei care se trgea din Simeon.
3) Btrnul Simeon - dup Tradiie a fost preot n
Ierusalim. El ar fi fcut parte din cei 72 de nelepi care
au tradus Vechiul Testament n limba greac (vezi Septuaginta)
i pentru c nu a crezut c Fecioara va lua n pntece i
va nate pe Emanuel", a fost inut de Dumnezeu ani muli
ca s vad mplinirea prorociei. De aceea, el a fost purtat
de Duhul Sfnt n templu cnd Mntuitorul a fost adus la
40 de zile. i lundu-L Simeon n brae, a rostit rugciunea:
Acum siobozete pe robul Tu, Stpne..." Aceast
rugciune se zice la vecernie. Este srbtorit la 3 februarie.
4) Simeon ce se zice Niger - proroc n Antiohia, care a
hirotonit, mpreun cu ceilali proroci din acest ora, pe Sf.
Pavel i pe Barnaba pentru apostolat. El fusese un iudeu
botezat dup Cincizecime.
SIMOiN (sau Simion) - 1) Simon, arhiereu n timpul
Macabeilor. A fost fiul lui Onie i n jurul anului 200 .Hr.,
din ndemnul lui s-a reparat templul, (nelepciunea lui lisus
Sirah 5,1-2).
2) Simon Macabeul (vezi Macabei").
3) Simon-Petru (vezi Petru").
4) Simon Zilotul sau Cananeul - fcea parte din grupul
celor 12 apostoli. Era originar din Galileea. Cuvntul arameic
Cananeul" s-a tradus n greac prin Zilotu". Dup Tradiie,
a predicat n Egipt i n Mauritania i a murit ca martir
fiind rstignit pe cruce la Snanir, n Persia.
Se srbtorete la 10 mai.
5) Simon ruda Domnului" - i fratele lui lacov, losif
i Iuda (Matei 13,55). Dup Tradiie, a fost episcop al
Ierusalimului din anul 62 d.Hr., cnd Sf. lacov cel Mic a
fost ucis cu pietre. Pstorind pn la 120 de ani, a fost
martirizat prin rstignire n anul 107 d.Hr.
Se srbtorete la 27 aprilie.
198
6) Simon Magul - vrjitor din Samafia, botezat de diaconul
Filip. A voit s cumpere cu bani puterea de a mijloci
transmiterea harului peste cei botezai. De aici pcatul
Simoniei, de a vinde sau cumpra cu bani harul Duhului
Sfnt.
7) Simon Leprosul - n casa lui o femeie pctoas a
uns capul Mntuitorului (Matei 26,6-13).
8) Simon Fariseul - e una i aceeai persoan cu Simon
Leprosul.
9) Simon Cireneanul - (din Cirene) - tatl lui Alexandru
i Ruf. El a fost pus de rstignitori s duc crucea
Mntuitorului pe drumul Golgotei (Matei 27,32).
10) Simon Iscariotul - (din Cariot) - tatl lui Iuda care
a vndut pe Mntuitorul pe 30 de argini (loan 6,17).
11) Simon Tbcarul - (sau^ curelarul") - era din lope
i a fost botezat de Sf. Petru, n casa lui se afla apostolul
cnd au venit trimiii lui Corneliu Sutaul, spre a-1 ruga pe
Sf. Petru s mearg la Cezareea.
SINAGOGA (adunare") - loca de cult la iudei.
Sinagogile au aprut dup drmarea templului de ctre
babiloneni, n timpul regelui Nabucodonosor II (586 .Hr.).
Ele se menin i dup rezidirea templului de ctre Zorobabel.
De aceea, att Mntuitorul ct i Sfinii apostoli au
nvat nu numai n templul din Ierusalim, ci i n sinagogile
din Galileea i ludeea.
SINAI -t-1) muntele pe care Moise a primit Legea
de la Dumnezeu. Se mai numete i Horeb.
2) Peninsul ntre Marea Mediteran, Oceanul Indian,
Golful Persic i Marea Roie. Aici se afl muntele Sinai.
SINEDRIU - 1) Autoritate judectoreasc n statele
elenistice.
2) Forul suprem de judecat al evreilor, n vremea
Mntuitorului, Sinedriul avea 71 de membri, alei dintre
arhierei, preoi, crturari, saduchei, farisei i dintre btrnii
poporului. Dup prinderea Mntuitorului n grdina
Ghetsimani, Sinedriul L-a osndit la moarte, cernd dup
aceea lui Pilat s-L rstigneasc.
DICIONAR BIBLIC
199
SINOD - 1) Sinod local - adunarea episcopilor unei
Biserici locale. Sinodul local se ntrunete la anumite intervale
de timp, pentru a rezolva diferite probleme administrative
i este autoritatea suprem a Bisericii respective,
2) Sinod ecumenic (n latin: conciliu) - adunarea
episcopilor Bisericii universale. Sinodul ecumenic este forul
suprem al Bisericii i are autoritatea de a se pronuna n
ceea ce privete nvtura, morala, disciplina i misiunea
Bisericii. Biserica Ortodox recunoate apte sinoade
ecumenice, pn la schisma din anul 1054.
Aceste sinoade sunt:
Sinodul I ecumenic de la Niceea (325 d.Hr.).
Sinodul II de la Constantinopol (381).
Sinodul III de la Efes (431).
Sinodul IV de la Calcedon (451).
Sinodul V de la Constantinopol (553).
Sinodul VI de la Constantinopol (680).
Sinodul VII de la Niceea (787).
Catolicii au mai inut dup anul 1054 nc 14 concilii
sau sinoade ecumenice, pn n anul 1962, cvnd a avut loc
Conciliul II Vatican.
SION - sau muntele Sion" - denumirea unei coline
din vechiul Jerusalim, pe care a fost nlat cetatea noului
Ierusalim, n sens duhovnicesc, Sion nseamn Biserica
Cretin.
SIRACUZA - capitala Siciliei, unde Sf. Pavel a stat
trei zile cnd a fost adus la Roma.
SI SERA - comandantul armatei lui labin, regele
Canaanului. El a fost biruit de judectorul Barac i cnd a
fugit de pe cmpul de lupt s-a ascuns n cortul laelei,
femeia lui Hebar Chereul. n timp ce dormea, laela i-a
nfipt un ru n tmpl i 1-a omort (Judectori 4).
SAMPETRU - numele dat n popor srbtorii
Sfinilor apostoli Petru i Pavel, care se ine la 29 iunie.
SANTAMARIA - cu acest nume sunt cunoscute
200
dou srbtori n cinstea Maicii Domnului: 1) Sntmria
mare, la 15 august, n aceast zi se srbtorete Adormirea
Maicii Domnului, care este ultimul praznic mprtesc din
timpul unui an bisericesc,
2) Sntmria mic, la 8 septembrie, cnd se srbtorete
Naterea Maicii Domnului, care este primul praznic
mprtesc din timpul unui an bisericesc,
SANTILIE - denumire dat n popor zilei de 20
iulie, cnd se srbtorete Sf. proroc Ilie Tesviteanul, despre
care se crede c are putere asupra tunetelor i trsnetelor.
SMIRNA - port al Lidiei din Asia Mic la -Marea
Egee. Biserica de aici e amintit n Apocalips (1,11; 2,6).
SODOMA - cea mai prosper cetate din Canaan, n
timpul lu Avraam. Era aezat pe Valea Sidinului, adic n
cmpia Iordanului. Ea a fost nimicit de Dumnezeu prin
foc i pucioas" (vezi Pierderea Sodomei").
SODOMIE - pcat mpotriva firii, care. i trage
numele de la Sodoma i care azi se numete homosexualitate.
Cei care svresc acest pcat sunt numii sodomii sau
homosexuali. Iar focul" ce a nimicit Sodoma anticipeaz
focul venic" n care vor arde toi cei care pe lng celelalte
pcate grele s-au fcut vinovai i de pcatul homosexualitii.
SOFONIE - 1) al noulea dintre profeii mici. A
fost fiul lui Cui, din neamul lui lezechia i a profeit n
zilele lui losia, fiul lui Amon, regele lui Iuda (anul 620
.Hr.).
2) Cartea Sofonie - carte canonic de valoare profetic
a Vechiului Testament. Are 3 capitole i cuprinde ndemnuri,
sfaturi i mustrri adresate evreilor.
SOLOMON (pace") - unul din cei mai mari regi
ai Israelului (973-933 .Hr.). A fost fiul lui David i al
Betebei, fosta soie a lui Urie Heteul. Solomon s-a fcut
cunoscut prin nelepciunea sa proverbial. El a avut relaii
comerciale i de bun vecintate cu toate statele din jur.
A construit n Ierusalim multe palate, dar cea mai mrea
construcie a sa avea s fie templul ce-i poart numele.
DICIONAR BIBLIC
201
Din cauz c multe din soiile sale au fost idolatre, n ultima
parte a vieii Solomon a czut n idolatrie.
Ca pedeaps pentru idolatrie, n timpul lui Roboam, fiul
su, Israelul avea s se divizeze n regatul de nord sau Israel
i regatul de sud sau Iuda. Crile canonice scrise de Solomon
sunt: Proverbele lui Solomon", Cntarea Cntrilor" i
probabil Eclesiastul", iar cartea necanonic este nelep-
ciunea lui Solomon".
SOSIPATRU - episcop n Iconia Pamfiliei. nainte
el 1-a nsoit pe Sf. Pavel i fcea parte din cei- aptezeci"
de apostoli. Este srbtorit la 28 aprilie i la 4 ianuarie.
SOSTEN - conductorul sinagogii din Corint. A ajuns
episcop n Colotbnia. E srbtorit la 29 martie i la 4
ianuarie.
SPIRITISM - este credina n existena" spiritelor
i n posibilitatea de a comunica direct cu ele prin diferite
procedee.
Practica spiritist nu este nou, ci se cunotea cu mii
de ani nainte de ntruparea Mntuitorului lisus Hristos.
Spiritismul modern ns, i are originea n America de
Nord i are ca ntemeietoare pe surorile Fox.
Cartea de baz a spirititilor este Le livre des esprits"
(Cartea spiritelor), scris de juristul i medicul Hippolyte de
Nisard Rivail, cunoscut sub pseudonimul Allan Kardec.
Spiritismul a ptruns nu numai printre cei nenvai ci i
n rndurile savanilor, politicienilor, literailor etc. Concepia
spiritist este plin de contradicii i absurditi i nu este
unitar, n general, spirititii susin c Dumnezeu este
mrginit, nu exist din eternitate i sunt mai multe Sfinte
Treimi.
Mntuitorul, zic ei, nu este Dumnezeu ci un simplu
Profet, ca i Moise i El nu a adus mntuirea.
Cred n rencarnarea spiritelor i n posibilitatea
comunicrii cu ele. Mesajele spiritelor s-au dovedit ns
banale, contradictorii i ridicole.
Un celebru medium-spiritist, Daniel Dunglas Home, care
202
a lucrat cu William Crooks, a spus pe patul de moarte: n
ceea ce m privete, n-am ntlnit niciodat spirite. M-am
servit de ele, pentru a da practicilor mele o aparen de
mister... Nu! Un medium nu poate crede n spirite. Este
chiar ndreptit s nu le accepte", ntre explicaiile care se
pot da fenomenelor spiritiste sunt: trucajul, scamatoria,
halucinaia, iluzia, hipnotismul, sugestia, folosirea de
incontient, pocnituri prin contracia rapid a muchilor,
existena ventrilogilor (vorbitori din stomac"),
somnambulismul, iar comunicrile din lumea spiritelor sunt
de fapt lucrri drceti. Demonii sunt cei care se substituie
sufletelor celor mori, reproducndu-le vocea i spunnd
unele amnunte din viaa celui decedat, pentru a amgi pe
cei neavizai.
De aceea Biserica Ortodox condamn i interzice cu
toat hotrrea practica spiritist.
STOICI - discipolii lui Zenon, care a trit n Atena
ntre anii 335-264 .Hr. Filosoful Zenon nva c fericirea
omului este determinat de efort i de strile tensionale ale
sufletului. Epicur, dimpotriv, cerea linitirea sufletului i a
trupului.
SUTA - comandant peste o sut de ostai romani.
Cei mai muli erau pgni, dar i dintre ei unii s-au botezat.
SUZANA - 1) femeie frumoas prt de doi btrni
judectori desfrnai c a fost prins n adulter, n timp ce
se mbia. Datorit acestei acuzaii, Suzana a fost condamnat
la moarte. A intervenit ns Daniil, care dovedete minciuna
judectorilor, i ea a fost eliberat iar btrnii condamnai
la moarte.
2) Istoria Suzanei - scriere necanonic a Vechiului
Testament. Are un capitol i istorisete aceast ntmplare.
3) Una dintre femeile mironosie care au urmat pe
Mntuitorul pe drumurile Palestinei, ajutndu-1 cu avutul
lor".
APTEZECI" - se refer la cei aptezeci" de
ucenici ai lui lisus Hristos, care formau un grup aparte de
cei doisprezece apostoli.
i acetia, ca i cei doisprezece apostoli, au fost trimii
la propovduire, dndu-li-se puterea de a nva, de a
vindeca pe bolnavi i de a alunga pe demoni, fiind martori
ai nvierii Domnului.
Dintre cei aptezeci" s-a format apoi ierarhia Bisericii:
episcopi, preoi i diaconi.
Soborul Celor aptezeci" de apostoli se srbtorete la
4 ianuarie.
ARPELE DE ARAM - (Numeri 21) -
1) amintete n primul rnd de rzvrtirea evreilor mpotriva
lui Dumnezeu i a lui Moise n valea Edemului. Datorit
crtirii, Dumnezeu nu i-a mai aprat i evreii au fost atacai
de erpi veninoi. Aproape n orice cort erau mori i
muribunzi. La rugciunea lui Moise, Dumnezeu le-a poruncit
s fac un arpe de aram i s-1 pun pe dou lemne n
form de cruce, ca toi cei mucai de erpi s priveasc la
arpele de aram i s nu moar. Muli nu au crezut celor
fcute de Moise i au murit n chinuri groaznice.
Iar cei care se aflau n agonia morii i erau adui de
alii ca s priveasc chiar i o singur dat la arpele de
aram,^ se vindecau deplin.
2) n al doilea rnd, arpele de aram prefigura rstignirea
Mntuitorului pe cruce, cum nsui El i relev lui Nicodim,
c aa trebuie s se nale Fiul Omului" (loan 3,14).
De aceea, numai prin crucea Domnului putem scpa de
veninul ucigtor al demonilor.
SILO - aezare strveche n Palestina, situat la vest
de Marea Moart. Aici s-a aflat cortul sfnt pn n vremea
204
arhiereului Eli i tot aici a fost adus copilul Samuel de
mama sa Ana. n cele din urm, cetatea a fost nimicit de
filisteni.
TEFAN - primul din cei apte diaconi hirotonii de
apostoli (Fapte 6, 1-6) i primul mucenic al Bisericii. El a
fost judecat i condamnat la moarte de Sinedriu prin uciderea
cu pietre. In timpul martirajului, hainele celor ce-1 ucideau
erau pzite de Saul, care avea s ajung apostolul neamurilor
sub numele de Pavel.
Sf. tefan e srbtorit n ziua de 27 decembrie.
TEFANA - ucenic al apostolului Pavel, originar din
Corint. Dup botez, casa lui a ajuns prima Biseric din
Corint, iar el i fiii si, primii pstori din acest ora.
E srbtorit la 15 iunie.
TABOR - munte n Galileea, la 10 km rsrit de
Nazaret. Dup Tradiie, pe acest munte s-a schimbat la fa
Mntuitorul lisus Hristos (vezi Schimbarea la fa").
TADEU - vezi Iuda Tadeul".
TAINA - (n grecete: mysterion, n latin: mysterium
sacramentum = tain, simbol sacru) - are dou nelesuri:
1) nseamn ceva necunoscut i de neptruns pentru
mintea omului, cum ar fi: taina lui Dumnezeu", taina
omului", taina ntruprii Fiului lui Dumnezeu", taina
mntuirii" etc.
2) Taina este apoi mprtirea sau comunicarea energiei
divine necreate a harului printr-o lucrare vzut, svrit
de preot. De aceea, toate Tainele Bisericii sunt n legtur
cu lisus Hristos, care le-a instituit, i numai prin ele cretinul
particip real la taina mntuirii. Baza general a Tainelor
Bisericii este credina c Dumnezeu poate lucra asupra
creaturii n realitatea ei vizibil, iar baza Tainelor n sensul
lor restrns este ntruparea Cuvntului i faptele Lui
mntuitoare.
Tainele au o parte vzut i o parte nevzut i ele sunt
lucrri invizibile ale lui Hristos svrite prin actele vizibile
mplinite de preoi, prin care se constituie Biserica i care
se svresc n Biseric.
n Biserica Ortodox sunt apte Sf. Taine:^
Botezul, Mirungerea, Sf. Euharistie sau mprtanie,
Pocina, numit i Spovedania sau Mrturisirea, Cununia
sau Nunta, Maslul i Hirotonia sau Preoia.
TALION - Legea talionului prevedea la evrei
pedepsirea vinovailor n raport cu rul fcut: ochi pentru
ochi i dinte pentru dinte".
206
Aceast lege a rzbunrii avea s nceteze prin legea
iubirii i a iertrii adus de Mntuitorul.
TALITHAKUMI - (n arameic: copil ie zic,
scoal-te") - prin aceste cuvinte a nviat Domnul pe fiica
lui lair.
TAMARA - nora lui Iuda, unul din cei 12 fii ai
patriarhului lacov.
Iuda a avut trei biei de la soia sa ua, care era
canaaneanc. Acetia au fost: Ir, Onan i ela. Ir s-a cstorit
cu Tamara, dar pentru c era ru, a fost pedepsit cu moartea
de Dumnezeu. Atunci Tamara a fost luat de soie de fratele
lui Ir, Onan, n virtutea leviratului. Acesta, pentru a nu
ridica fii fratelui su Ir, a czut n pcatul onaniei i a fost
omort.
n cele din urm, Tamara l neal pe Iuda, socrul su,
i nate doi biei gemeni. Primul a fost numit Fares i
acesta avea s fie strmoul lui David, din urmaii cruia
s-a nscut Mntuitorul.
TARS - capitala Ciliciei, n Asia Mic. Se afla la 18
km de Marea Mediteran, pe rmul Cidnului. Aici s-a
nscut Sf. Pavel, apostolul neamurilor. Locuitorii oraului
se bucurau de drepturi romane speciale i de aceste drepturi
a fcut caz Sf. Pavel cnd a cerut s fie judecat de Cezar.
TA VITA - (cprioar") - tnr cretin din lope
nviat de Sf. Petru, la rugmintea celorlalte femei cretine
din aceast localitate.
TIEREA CAPULUI SF. IOAN BOTEZ-
TORUL - s-a fcut din ordinul regelui Irod Antipa
(4-39 d.Hr.).
Irod a nchis n temni pe Sf. loan Boteztorul din
cauza'Irodiadei, femeia fratelui su Filip, pe care o luase
de soie. loan i zicea lui Irod: Nu-i este ngduit s ii
pe femeia fratelui tu". Din aceast cauz Irodiada l ura
de moarte.
Srbtorind ziua de natere, Irod a oferit osp
dregtorilor lui i mai-marilor Galileei, iar Salomeea, fiica
DICIONAR BIBLIC
207
Irodiadei, a intrat n sala ospului i jucnd a plcut lui
Irod. El i-a jurat n faa invitailor c i va da orice va
cere", pn la jumtate din regatul su.
Atunci Salomeea, nvat de Irodiada, i-a cerut pe
tipsie, capul lui loan Boteztorul". Irod s-a ntristat, pentru
c preuia pe loan, dar din cauza jurmntului, a trimis un
paznic s-i taie capul. Acela i-a tiat capul n temni i
aducndu-1 pe tipsie 1-a dat fetei, iar fata 1-a dat Irodiadei.
Cnd au auzit de cele ntmplate, ucenicii Sf. loan
Boteztorul au venit de i-au luat trupul i 1-au ngropat.
Tierea capului Sf. loan Boteztorul se srbtorete la
29 august.
TIEREA MPREJUR - vezi Circumciziunea".
TEMPLU - 1) Cldire n care popoarele din
antichitate aduceau diferite jertfe zeilor i n care oficiau
toate ceremoniile rituale, potrivit credinei lor.
2) Templul din Ierusalim - a fost centrul vieii religioase
le evrei. Pentru prima dat templul din Ierusalim a fost
construit de Solomon, pe muntele Moria, dup asemnarea
Cortului Sfnt.
Acest templu a fost distrus n anul 586 .Hr. de regele
Nabucodonosor II i rezidit din temelie de Zorobabel, cnd
iudeii au revenit din robia babilonean.
Apoi a fost reparat de Irod cel Mare.
Pe vremea Mntuitorului templul din Ierusalim se ntindea
pe o suprafa de 5 ha, fiind fcut n trei terase suprapuse.
Prima teras se numea curtea sau tinda neamurilor i
cuprindea o suprafa de aproape 2,5 ha. Curtea era
neacoperit, fiind nconjurat de vaste pridvoare sau portice
acoperite, cu trei rnduri de coloane la apus, nord i rsrit,
iar la sud cu patru rnduri de coloane.
Sub aceste portice nva Mntuitorul pe oameni cnd
venea la templu i n aceast curte erau vnztorii de animale
pentru jertfe i schimbtorii de bani.
A doua teras se nla n mijlocul curii neamurilor i
era nconjurat de ziduri cu patru ui mari la nord i sud.
208
n mijlocul zidului dinspre rsrit era doar o u i mai
mare, numit Poarta Frumoas".
Terasa aceasta era nconjurat de o scar cu 14 trepte
i forma tot un fel de curte, unde intrau numai evreii. Ea
se mprea n dou, ntr-o parte a brbailor i-n partea
cealalt a femeilor.
n partea de nord se afla Korvana, adic sala tezaurului
templului sau gazofilachia.
Apoi urma a treia teras sau templul propriu-zis. Acesta
se mprea n trei: vestibulul sau tinda, Sfnta", unde
intrau numai preoii, i Sfnta Sfintelor", unde numai o
dat pe an intra arhiereul la ziua Ispirii, numit i a
nnoirii.
Acest templu a fost distrus de romani n anul 70 d.Hr.
3) n sens spiritual, Mntuitorul vorbete i de un templu
al trupului Su", iar Sf. Pavel zice c trupurile cretinilor
sunt temple ale lui Dumnezeu' (/ Corinteni 3,16).
4) Este un templu i-n cer, pe care 1-a vzut Moise
prin revelaia din Sinai i despre care se vorbete n
Apocalips (3,12).
TEOFIL - (n grecete: prieten al lui Dumnezeu")
- personalitate marcant la romani, cruia i-au fost adresate
de Sf. Luca att Evanghelia a treia, ct i Faptele Apostolilor.
Cu timpul el s-a convertit la cretinism.
TEOSOFIA - (sau cunoaterea desvrit" a
nelepciunii divine) - este un sistem sincretist care a aprut
ca urmare a exagerrilor spiritismului. Teosofia i are originea
n Orient, n vechea cugetare indian.
ntemeietoarea sistemului teosofic a fost Elena
Blavatskaia (1831-1896), care dei era rusoaic a trit mai
mult n apus, apoi n SUA i India.
Dup moartea Elenei Blavatskaia (n 1896) i a soului
ei Samuel Olcott (n 1907), conducerea societii a fost
preluat de Annie Bessant i apoi de poetul Krshnamurti.
Micarea teosofic este de nuan spiritist i susine
posibilitatea cunoaterii nemijlocite a esenei lui
Dumnezeu", cu ajutorul unei intuiii mistice sau iluminri.
DICIONAR BIBLIC
209
Dup nvtura teosofic, Dumnezeu exist dar nu este
transcendent, ci contopit n natur. Deci se susine
panteismul. lisus Hristos nu este Fiul lui Dumnezeu, ci un
simplu om (aa cum susineau n secolul IV i V Arie i
Nestorie). Dup teosofi nu exist ngeri, diavoli, rai, iad,
revelaie, Biseric, Taine, dogme etc.
Din aceast cauz teosofia este o sect care susine mai
multe erezii i nu are nici o legtur cu cretinismul.
Cu timpul, Rudolf Steiner avea s creeze o nou direcie
n teosofie, pe care o numete antroposofie. Antroposofi
a ncercat o apropiere de cretinism, dar prin noile aberaii
i falsuri preluate de la diferite secte, este n realitate tot
att de departe de adevratul cretinism ca i teosofia i
spiritismul.
TERAH - unul din urmaii lui Sem i apoi ai lui
Eber. S-a nscut n cetatea Ur din Caldeea. El a avut trei
fii: Avraam, Nahor i Haran, tatl lui Lot. Dup moartea
lui Haran, Terah a luat pe Avraam, pe Sarra, soia lui
Avraam, i pe Lot i au venit n Haran, ora n nordul
Mesopotamiei. Terah a trit aici 205 ani i apoi a murit.
TERUL - retorul pus de sinedriti s-1 acuze pe
Sf. Pavel la Cezareea, n faa procuratorului Felix.
TERIUS - sclav cretin care 1-a ajutat pe Sf. Pavel,
fcnd pe tahigraful. Dup Tradiie, a fost hirotonit episcop
n oraul Iconiu. E srbtorit la 30 octombrie.
TESALONIC - 1) capitala provinciei romane
proconsulare Macedonia, din anul 146 .Hr. Numele l are
de la Tesalonica", sora lui Alexandru Macedon. Este situat
pe rmul Mrii Egee. Sf. Pavel a ajuns n Tesalonic n a
doua cltorie misionar.
2) Epistola nti ctre Tesaloniceni i Epistola a doua
ctre Tesaloniceni - (vezi Epistolele pauline).
TESTAMENT - 1) - act unilateral cu valoare
juridic, prin care cel care face testamentul las bunurile
sale dup moarte, ori unor rude, ori altor persoane.
2) Vechiul Testament - este Legmntul" fcut de
210
Dumnezeu cu Avraam, rennoit cu poporul evreu la ieirea
din robia egiptean i ncheiat prin Moise cnd s-a dat
Legea pe Sinai.
Prin Vechiul Testament se mai nelege i prima parte a
Bibliei sau a Sf. Scripturi care cuprinde crile scrise de la
Moise i pn la Macabei.
3) Noul Testament - a fost ncheiat de Mntuitorul la
Ierusalim i a fost pecetluit cu sngele Su dumnezeiesc
cnd iudeii L-au rstignit pe Crucea Golgotei.
Prin Noul Testament se mai nelege i partea a doua a
Sfintei Scripturi, care cuprinde cele 27 de cri canonice, cu
un coninut istoric, didactic i profetic.
ntre Vechiul Testament i Noul Testament este o strns
legtur. Astfel Noul Testament este mplinirea Vechiului
Testament, iar Vechiul Testament are valoare i putere prin
Noul Testament.
TEUDA - unul din cei cinci conductori ai revoltei
mpotriva romanilor. El era evreu de neam. Dup nbuirea
revoltei el a fost omort mpreun cu ceilali.
TIATIRA - ora din inutul Lidiei, n Asia Mic. Era
aezat ntre oraele Sardes i Pergam, fiind vestit n perioada
apostolilor prin stofele de purpur ce se fceau aici.
Biserica din Tiatira este amintit i n Apocalips
(2,18-20).
TIBERIADA - vezi Ghenizaret
TIBERIUS CEZAR - mprat roman, ntre anii
14-37 d.Hr. S-a nscut n anul 42 .Hr. la Romaji a fost
adoptat de mpratul August, care nu a avut copii, n timpul
lui Tiberius i-au desfurat activitatea att Sf. loan
Boteztorul ct i Mntuitorul lisus Hristos.
TIHIC - unul din cei aptezeci" de apostoli. Era din
Asia i dup ce a nsoit pe Sf. Pavel, a fost hirotonit episcop
al Calcedonului din Bitinia.
Se srbtorete la 8 decembrie i la 4 ianuarie.
TIMON - fcea parte din cei aptezeci" de apostoli.
DICIONAR BIBLIC
211
A fost hirotonit ntre cei apte diaconi i apoi a ajuns
episcop n localitatea Vosta, din Arabia.
Se srbtorete la 28 iulie.
TIMOTEI - 1) unul din cei mai apropiai ucenici ai
Sf. Pavel. Era originar din Listra Licaoniei. Mama lui era
de neam evreu, iar tatl era grec.
n anul 64 d.Hr., Sf. Pavel 1-a hirotonit episcop al
Efesului. Dup Tradiie, ar fi fost ucis cu pietre i ciomege
de pgni, n anul 97 d.Hr.
Este srbtorit la 22 ianuarie.
2) Epistola nti i a doua ctre Timotei - (vezi Epistolele
pauline).
TIR - ora din Fenicia i port la Marea Mediteran.
A fost unul dintre cele mai importante orae ale Feniciei,
mpreun cu Sidonul.
TIRANUS - profesor de retoric n Efes, n casa
cruia Sf. Pavel a predicat doi ani de zile.
TIRSA (TIRA) - veche localitate din Canaan. A
fost ntr-un timp capitala regatului de nord sau Israel.
TIT - 1) ucenic apropiat al Sf. Pavel, de neam elin.
Este uns de Sf. Pavel episcop n Creta, n anul 64 d.Hr.
Dup Tradiie, ar fi vestit Evanghelia i n prile Dalmaiei,
murind la o vrst destul de naintat. E srbtorit la 25
august.
2) Epistola ctre Tit - (vezi Epistolele pauline).
3) Titus - mprat roman (69-79 d.Hr.).
Este fiul mpratului Vespasian.
n anul 70 d.Hr., Tit a cucerit Ierusalimul i a distrus
templul.
TOBIT - 1) tatl lui Tobie. Era evreu de neam i a
fost dus^n robia asirian, stabilindu-se n Ninive, capitala
Asiriei. n acest ora Tobit a fost de mare ajutor evreilor
sraci i neajutorai. Rmnnd orb i srac, Tobit trimite
pe Tobie la Gabael n Ragheul Mediei. Dar mai nti Tobie
212
se oprete la Raguel, ruda sa, n Ecbatana, cu a crui fiic,
Sara, se cstorete.
n cele din urm Tobie vine la Ninive cu Sara i cu
banii de la Gabael, iar Tobit este vindecat de orbire, n
lunga sa cltorie Tobie a fost nsoit, nvat i aprat de
arhanghelul Rafael, n chip de om.
TOMA - fcea parte din grupul celor 12 apostoli i
era originar din Galileea.
El nu era cu ceilali apostoli cnd Ii s-a artat Mntuitorul
n seara zilei nvierii i de aceea a zis c va crede numai
dac va pipi cu mna lui rnile Mntuitorului. Acest lucru
s-a ntmplata opta zi de la nviere, ncredinndu-se i el
de adevrul nvierii Domnului. Dup Tradiie, Sf. Toma a
vestit Evanghelia la pri i n India. E srbtorit la 6
octombrie.
2) Duminica Tomii - prima duminic dup Duminica
nvierii, adic a opta zi de la nviere.
TOJRA - (lege") - denumire dat Pentateuhului lui
Moise. n sens mai larg ns, Tora cuprinde i crile profetice
i hagiografele.
Tora este cartea sfnt la evreii mozaici.
TRDAREA LUI IUDA - este unul dintre cele
mai triste momente din istoria patimilor Mntuitorului lisus
Hristos. nvoindu-se pentru treizeci de argini s vnd pe
Domnul, Iuda a mers dup Cina cea de Tain la mai-marii
iudeilor, i lund oaste i slujitori" cu sbii i cu ciomege",
a venit n grdina Ghetsimani, tiind mai dinainte locul unde
obinuia Mntuitorul s se roage.
i apropiindu-se de lisus, a zis: Bucur-te, nvtorule!"
i L-a srutat. Mntuitorul 1-a lsat s-L srute i i-a zis:
Prietene, pentru ce ai venit?" (Matei 26,47-50). Prin aceasta
Domnul voia s-1 trezeasc pe Iuda, dar n zadar. Atunci
ei, apropiindu-se, au pus minile pe lisus i L-au prins"
(Matei 26,50).
Srutarea lui Iuda este una dintre cele mai condamnabile
infamii. El a folosit simbolul friei, pcii i dragostei pentru
DICIONAR BIBLIC
213
trdare. Cnd i-a dat seama de marea greeal fcut, a
fost prea trziu pentru el. De aceea, a aruncat argintii n
templu i apoi s-a spnzurat. Trdarea lui Iuda ne atrage
atenia n acelai timp cum s ne purtm cu trupul euharistie
al Mntuitorului.
TRECEREA IORDANULUI - dup moartea lui
Moise, conducerea poporului evreu a fost preluat de losua
Navi. Ajungnd la apa Iordanului, fiii lui Israel au stat pe
loc trei zile. Dumnezeu a poruncit atunci lui losua ca preoii
ce poart chivotul Domnului s intre n ap i s se opreasc
la mijlocul Iordanului.
Cnd preoii au fcut aa, apa care curgea din sus s-a
oprit i s-a fcut perete pe o foarte mare distan, pn la
cetatea Adam, iar cea care curgea spre Marea Moart s-a
scurs, nct poporul a trecut Iordanul n faa Ierihonului ca
pe uscat. Iar cnd preoii care purtau chivotul legmntului
au ieit din Iordan, apa a pornit ca mai nainte i a curs
pn peste maluri,
TRECEREA PRIN MAREA ROIE - ieind
din robia egiptean, evreii condui de Moise i cluzii de
nger, care se arta ziua ca un nor iar noaptea ca un stlp
de foc, au ajuns la Marea Roie, n acest timp, faraon s-a
cit c a dat drumul evreilor i a plecat cu 600 de care i
cu toat clrimea Egiptului, dup ei, ajungndu-i la Marea
Roie. Atunci Moise a lovit Marea Roie cu toiagul i apa
s-a desprit n dou, nct poporul a trecut marea ca pe
uscat.
Iar cnd armata lui faraon a intrat dup evrei n mijlocul
mrii, Moise a ntins mna asupra mrii i apa s-a ntors
la locul ei. i aa au fost necai egiptenii n mijlocul mrii.
Faraonul simbolizeaz pe Satana iar apa Mrii Roii
simbolizeaz apa Botezului, prin care cretinii primesc puterea
harului ce i ajut s lupte cu demonii.
TROA - port pe rmul de nord-vest al Asiei Mici,
n inutul Misiei. Pentru prima dat Sf. Pavel a ajuns aici
214
n a doua cltorie misionar, iar n cltoria a treia misionar
el a nviat n Troa pe tnrul Eutihie.
TROFIM - unul din cei aptezeci" de apostoli. Era
originar din Efes i 1-a nsoit pe Sf. Pavel la Ierusalim. A
murit ca martir n timpul lui Nero, fiind decapitat la Roma.
TUMMIM - vezi Urim.
T
ARINA OLARULUI - terenul cumprat de
sinedriti cu cei treizeci de argini aruncai de Iuda n templu,
cnd i-a dat seama c a vndut snge nevinovat. I s-a zis
arina olarului", pentru c a fost cumprat de la un olar,
iar mai trziu a primit numele de Hachedama, adic arina
sngelui". Aici aveau s se ngroape strinii care mureau la
Ierusalim i tot aici s-a spnzurat Iuda de un arbore. Aceast
arin se afla n sudul Ierusalimului, dincolo de valea Hinnom.
u
UCIDEREA CU PIETRE - era pedepsa cu
moartea prevzut de Legea Vechiului Testament, iar martorii
care aduceau nvinuirile mpotriva celor nelegiuii, aruncau
primele pietre asupra condamnailor.
Intre pcatele care atrgeau aceast pedeaps se pot
numra: blasfemia, adulterul, clcarea Legii, hulirea etc.
UGARIT - strvechi ora din Fenicia, pe rmul Mrii
Mediterane. Locuitorii Ugaritului pe lng faptul c
cunoteau scrisul pe plci de pmnt, erau idolatri,
nchinndu-se lui Baal i zeului El.
UNITI DE MSUR - msurile de lungime,
de capacitate i de greutate, ca i monedele ntrebuinate
de evrei au suferit unele schimbri nu numai ca numire ci
i ca valoare, datorit perioadei ndelungate n care s-au
scris crile Sfintei Scripturi (1230 LHr. - 29 d.Hr.).
1) Msurile de lungime au fost:
deget (0,02 m), lat de mn (0,08 m), palm (0,24 m),
cot (0,48 m), picior (0,32 m), pas (0,96 m), bra (1,75 m),
prjin (2,88 m), stadii (185,00 m), mil (1480 m).
Calea smbetei era de 1000 de pai (aproximativ 1000 m),
jug - suprafaa ce putea fi arat de doi boi ntr-o zi (aprox.
2500 m).
2) Msuri de capacitate pentru cereale:
homer sau kor (388,00 1), letek (194,100 1), efa (38,80 1),
ea sau saton (12,90 1), hin sau efapmer (6,5 1), omer sau
isarom (3,88 1), kab (2,20 1), log (0,55 1).
3) Msuri de capacitate pentru lichide:
kor (388,00 1), bath (38,00 1), hin (6,50 1), kab (2,20 1),
log (0,55 1).
4) Msuri de greutate:
DICIONAR BIBLIC
217
talant (34,5 kg), min (0,575 kg), siclu (11,5 gr), gher
(0,57 gr = 1/20 siclu) i litr (326,00 gr).
5) Monede:
Siclul - din aur (16,36 gr); din argint (14,54 gr),
Demi-siclul = 1/2 siclul, drahma - din aur (4,09 gr); din
argint (3,65 gr), Didrahma = 2 drahme, statirul - din aur
(8,52 gr) - din argint (14,60 gr), dinarul = din argint
(4,05 gr), mina - din aur (818,00 gr), din argint (727,00 gr),
talantul - din aur (49,077 kg), din argint (43,620 kg).
Codratul, leptaua, asariul i obolul erau mici subdiviziuni
din aram. Iar mina (= 50 sicii = 2000 de drahme, i
talantul (= 3000 sicii = 12000 drahme), nu erau monede,
ci denumiri ale sumelor monetare mari.
UR - oraul n care s-a nscut patriarhul Avraam. El
se afla n sudul Babilonului. Din Urul Caldeei, Terah, tatl
lui Avraam, a venit cu familia sa n Haran, ora situat n
partea de nord a Mesopotamiei.
URANUS - unul din cei aptezeci" de apostoli i
care 1-a ajutat pe Sf. Pavel la Roma. Tradiia spune c a
fost episcop al Macedoniei. E srbtorit la 31 Octombrie i
la 4 ianuarie.
URIE - om viteaz n armata lui David, de origine
hitit. Pe soia lui o chema Bateba. El a fost omort n
lupta cu amoniii, fiind pus, dup porunca lui David, n
prima linie de lupt.
URIM i TUMMIM - erau dou pietre preioase
de mare strlucire pe care le purtau arhiereii Vechiului
Testament. Cnd se aduceau naintea lui Dumnezeu diferite
chestiuni spre aprobare, o coroan de lumin care nconjura
piatra din dreapta, era semnul aprobrii divine, iar cnd un
nor nconjura piatra din stnga, era dovada dizgraiei divine.
v
VAME - slujba al statului care lucra la vam i
care aduna impozitele i drile. Pe vremea Mntuitorului
lisus Hristos, punct de vam era i n oraul Capernaum.
Sf. Evanghelist Matei fusese mai mare peste vamei".
VASAN - unul din cele mai puternice regate din
Canaan, n timpul intrrii evreilor n ara Fgduinei. Dup
ce evreii condui de Moise au nvins pe amoreii lui Sihon,
regele Hebonului, au ajuns la hotarele Vasanului. Locuitorii
erau uriai, violeni i cruzi, avnd ca rege pe uriaul
uriailor", numit Og.
Armata uriailor a fost nfrnt i Og omort, cci nsui
Dumnezeu lupta cu evreii". inutul Vasanului a fost apoi
dat ca motenire la jumtate din seminia lui Mnase.
VELIAR - (apostat) o alt denumire dat lui Satan
sau Belzebut, cpetenia demonilor.
VENIAMIN - (sau Beniamiri) - 1) unul din cei 12
patriarhi. A fost ultimul copil al lui lacov, nscut de Rahila,
care a murit la moartea lui. Veniamin nseamn fiul durerii".
2) Una din cele 12 seminii ale lui Israel, care avea s
se trag din Veniamin. Din aceast seminie a fcut parte
att Saul, primul rege al evreilor, ct i Saul din Tars, viitorul
apostol Pavel.
VINDECAREA NDRACITULUI DIN
GADARA - ca Dumnezeu, Mntuitorul a vindecat nu
numai oameni bolnavi trupete i sufletete, ci i ndrcii
sau demonizai. Ajungnd n inutul gadarenilor, El a fost
ntmpinat de un ndrcit n care erau ase mii de demoni,
adic o legiune". La rugmintea demonilor, Mntuitorul le
ngduie s intre ntr-o turm de porci, dup ce^mai nainte
l mrturisiser Fiul lui Dumnezeu celui Prea nalt". Apoi
DICIONAR BIBLIC
219
turma de porci s-a aruncat n mare. Demonizatul, linitit i
stpn pe mintea sa, L-a rugat pe Domnul s-i ngduie
ca s-L urmeze. Dar Mntuitorul l trimite n cetate, ca s
vesteasc gadarenilor nerecunosctori, care L-au alungat pe
Domnul din hotarele lor, ct bine i-a fcut lui Dumnezeu".
VITEZDA - (casa milei") - scldtoare sau lac din
Ierusalim, lng Poarta Oilor, n cele cinci pridvoare ale
scldtorii se aflau muli bolnavi, deoarece o dat pe an,
un nger tulbura apa i primul intrat se vindeca. La Vitezda
a vindecat Mntuitorul pe un om bolnav care zcea paralizat
de 38 de ani.
VIELUL DE AUR - idol fcut de evrei la poalele
muntelui Sinai, n timp ce Moise se afla de 40 de zile pe
munte pentru a primi Legea (vezi Apostazia de la Sinai").
VULGATA - traducerea latin a Bibliei fcut de
Ieronim (390-405).
ZABULON - 1) unul din cei 12 fii ai lui lacov.
Mama lui a fost Lia.
2) Seminia care i poart numele i care s-a tras din
Zabulon. Cnd a ajuns n Canaan, aceast seminie a primit
ca motenire sudul Galileei.
ZAHARIA - 1) al unsprezecelea dintre profeii mici
ai Vechiului Testament. Pe tatl lui 1-a chemat Berechia i
era fiul lui Ido. E srbtorit la 8 februarie.
2) Cartea Zaharia - carte canonic de valoare profetic
a Vechiului Testament. Are 14 capitole i cuprinde 8 viziuni,
fgduine i diferite profeii. Cartea a fost scris dup anul
520 .Hr., Zaharia fiind contemporan cu profetul Agheu,
care a avut un rol decisiv n timpul refacerii templului din
Ierusalim.
3) Fiul lui Ieroboam II - a fost rege peste Israel doar
6 luni, fiind omort de alum (IV Regi 15,8-12). A fost un
rege nepopular i idolatru.
4) Zaharia fiul lui Barahia (Varahia) - un om drept,
ucis din porunca regelui loas ntre templu i Altar" (//
Paralipomena 24,20-21).
5) Zaharia preotul, tatl Sf. loan Boteztorul.
Era din neamul lui Aaron i fcea parte din ceata
preoeasc a lui Abia. Soia lui a fost Elisabeta, care era
verioar primar cu Sf. Fecioar Mria. Ana, mama Maicii
Domnului, a fost sor cu Sovi, mama Elisabetei. Pe cnd
Zaharia tmia n templu, i s-a artat arhanghelul Gavriil,
care i-a spus c va avea un fiu.
Fiind btrn, Zaharia s-a ndoit i a rmas mut pn
cnd s-a nscut Sf. loan Boteztorul.
Atunci i-a venit graiul i a prorocit despre prunc. E
srbtorit la 5 septembrie.
DICIONAR BIBLIC
221
ZAHEU - mai-marele vameilor din Ierihon. Cnd
Mntuitorul a trecut prin Ierihon, el s-a suit ntr-un sicomor
ca s-L vad. Apoi a primit cu mare bucurie pe Domnul
n casa lui. Mai trziu s-a botezat i se crede c a ajuns
episcop. E srbtorit la 20 aprilie.
ZELOI - grupare de farisei bigoi i foarte riguroi
n pstrarea Legii lui Moise. Zeloii au fost cei mai activi
instigatori ai revoltei din anul 66 d.Hr. care apoi a dus la
drmarea Ierusalimului de ctre romani, n anul 70 d.Hr.
ZEVEDEU - tatl apostolilor lacov i loan. A fost
pescar din Capernaum sau din Betsaida Galileei. Soia lui,
Salomeea, era var primar cu Maica Domnului.
ZILELE CREAIEI - Dumnezeu a fcut lumea
din nimic n ase zile.
Ziua nti - Dumnezeu a fcut lumina. i a numit lumina
ziu, iar ntunericul 1-a numit noapte.
Ziua a doua - Dumnezeu a fcut tria, desprind apele
de sub trie, de cele de deasupra triei. Tria este numit
cer.
Ziua a treia - Dumnezeu a desprit uscatul de apele
mrilor. Apoi a fcut regnul vegetal.
Ziua a patra - Dumnezeu a fcut soarele, luna i stelele,
rnduind zilele, anotimpurile i anii.
Ziua a cincea - Dumnezeu a fcut animalele din ape i
psrile naripate.
Ziua a asea - Dumnezeu a fcut animalele slbatice i
domestice de pe pmnt i apoi a zidit pe om, dup chipul
Su, brbat i femeie.
Ziua a aptea - Dumnezeu s-a odihnit de toate lucrurile
Sale pe care le-a fcut.
ZILPA - roaba Liei. Ea i-a nscut lui lacov doi fii:
pe Gal i Aer (Facere 35,26).
ZINA - (sau Zenori) - unul din cei aptezeci" de
apostoli ai Mntuitorului. El 1-a nsoit pe Sf. Pavel i, dup
Tradiie, a ajuns episcop al Diospolei.
222
Se srbtorete Ia 27 aprilie i la 4 ianuarie.
ZOROBABEL - guvernatorul ludeei dup ntoar-
cerea evreilor din robia babilonean. A fost fiul lui Salatiel
i se mai numea i ebaar (/// Ezdra 6,20).
Dar cu toate c avea nume persan, Zorobabel era iudeu
nscut n timpul robiei babilonene. El a condus primul grup
de iudei rentori n patrie, n urma edictului regelui Cyrus
din ânul 538 .Hr.
n anul 536 .Hr., Zorobabel i evreii rentori au pus
temelia templului din Ierusalim.
Templul a fost sfinit abia n anul 515 .Hr., n timpul
regelui perilor Darius (521-485 .Hr.).
Pentru restabilirea rnduielilor prescrise de Legea lui
Moise, Zorobabel a fost ajutat de profeii Agheu i Zaharia,
precum i de arhiereul losua.
n templul zidit de Zorobabel avea s intre Mntuitorul
lisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu ntrupat.
Sfrit
i lui Dumnezeu slav!
preot Vasile Sorescu
Figuri, evenimente i Jocuri biblice. Dicionar
ERAT
Pagina Rndul n loc de se va cili
10 1 Arania (abroc) Ariania (adroc)

13 30 a ntrupat-o a fcut-o
27 23 Azozel Azazel
30 11 Aras ARES
32 1 Phatos Pharos
37 3 Mamuri -, MAMVRI
39 8 686 .Hr. 586 .Hr.
41 11 lacob loab
42 13 Laz Luz
44 21 n grecete n latinete
47 25 America Armenia
48 7 a afunda" afundare"
52 26 euharistiei! euharistic
53 26 nesecat necrcat
54 2 45-58 .Hr. 45-58 d.Hr.
54 10 45-50 d.Hr. 49-50 d.Hr.
55 4 Letrarhul Tetrarhul
56 21 49-60 d.Hr. 49-50 d.Hr.
57 32 parte PERSOANA
59 20 numit pastor hirotonit preot
60 7 anul 336 d.Hr. anul 337 d.Hr.
64 12 70 de ani 70 de sptmn-i de ani
65 11 mindele miridele
66 18 smbetei odihnei
67 23 Tersa i Samana Tirsa i Samana
Sf. Dionisie Nu el ci Sf. Dionisie
68 28
Areopagitul a scris P.ye'do-AreopagituI
69 14 component PERSOANA
69 32 recreat necreat
70 18 321 .Hr. 321 d.Hr.
72 3 alctuire PERSOANE
75 30 Sida LIDA
Pagina Rndul In loc de se va citi
82 17 Percca Pcrcea
85 22 Artup Arhip
97 11 Ncftasli NEFTALI
98 13 nainte de dup
102 1 1571 sau 3937 1440 .Hr. sau 4068
112' 3 Gheran Ghcron
116 6 Mria Moria
117 8 Isaac lacov
120 13 Triad Triod
Sf. Dionisie
123 2 Sf. Dionisie Pseudo Areopagitul
Areopagitul
137 5 Io na n loan
137 21 Mata ta Matatia
142 22 Anoh Enoh
144 33 As ta n ta Asiarta
160 10 Amaria Samaria
161 30 cretinului cretinilor
167 21 loan lon
190 25 propeticc profetice
191 8 Sarclos Sardes
191 26 1030-1010 .Hr. 1030-1013 .Hr.
191 , 26 Cu chi
191 31 Ghigal Ghilgal
194 10 Ebar Ebcr
194 23 Phatos Pharos
196 29 ultimile apte ultimile cinci
198 21 Onie Onia
198 32 losif losie
199 23 cetatea noului noua cetate a Ierusalimului
199 31 Hehar Chercul Hebcr Chereul
216 15 -29 d.Hr. -96 d.Hr.
221 32 Gal GAD
Tiparul executat la DRAGO PRIN
Calea Rahovei nr. 147
Telefon: 623.93.22; 623.66.61
Titluri disponibile:
1). Marcus Gossler, Dicionarul tiinelor de gra-
nia, 224 pagini - 2800 lei;
2), M. Eminescu, Opere, volumul II, ediia Perpessicius
reprodus anastatic, 472 pagini - 7000 lei (lucrare subvenio-
nat de Ministerul Culturii);
3). M. Eminescu, Opere, volumul III, ediia Perpessi-
cius reprodus anastatic, 424 pagini - 6000 lei;
4). M. Eminescu, Poezii, ediia din 1939; ilustrat de
Camil Ressu, Jean Steriadi etc., 3500 lei;
5). /-/or/a Matei, Enigmele Terrei, voi. l-ll, 368+368 p.,
7950 lei;
6). Dicionar de maxime, expresii i citate ce-
lebre, 384 p., 4500 lei;
7). Ovidiu Papadima, O viziune romneasc a lu-
mii, 208 pagini - 2950 lei;
8). Sven Loerzer, Monika Berger, Relatri despre
lumea de dincolo, 288 Ragini - 3500 lei;
9). Raymond de Rienzi, Intre lege i pasiune, 216
pagini - 1400 lei;
10). Gabriel Pleea, Arunc pinea ta pe ape, 320
pagini - 1950 lei;
11). Al. Dumas, Fiul condamnatului, 288 pagini - 1950
lei;
12). /. Oprian, Lucian Blaga printre contempo-
rani. Dialoguri adnotate, eosp., esoo iei;
13). Flora uteu, Elisabeta oa, Ortografia limbii
romne. Glosar i reguli, 320p., 3950 iei.
14). prof. N. Chirvase, Teste de literatura romn
pentru examenul de admitere la licee i colile
profesionale, ediia a ll-a, 144 pagini - 1900 lei;
15). o. Bghin, N. Constantinescu, Literatura
romn cls. V-VIII. Analize, 203 pagini - 2000 iei;
n curs de apariie:
l). Procesul Marealului Antonescu, volumul l-ll,
432+464 pagini - 7900 lei;
li). Florentin Popescu, O istorie anecdotic a lite-
raturii romne, 432 p., 5700 iei.

(Vasile Sorescu) Figuri - Evenimente Si Locuri Biblice. Dictionar Biblic

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

(Vasile Sorescu) Figuri - Evenimente Si Locuri Biblice. Dictionar Biblic

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Coperta de DONE STAN

Editura SAECULUM I.O.

ANAFORA - momentul central al Liturghiei ortodoxe

NGER - este o fiin spiritual, raional i liber,

10 1 Arania (abroc) Ariania (adroc)

S-ar putea să vă placă și