UNIVERSITATEA SPIRU HARET

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE

SINTEZA
GENETICA COMPORTAMENTULUI UMAN
ANUL I, semestrul 2
Conf. Univ. Dr. Corneliu Stanciu

Evaluarea va avea la baz parcurgerea i nsuirea cunotinelor

cuprinse n Sinteza din biblioteca virtuala.

Disciplinele: Bazele genetice ale comportamentului uman (anul I zi si

FR)
Psihoecologia comportamentului factor de fiabilitate
umana (ID, Masterat)

Obiective: Reconsiderarea unora dintre paradigmele i conceptele darwiniste,

neodarwiniste, pavloviste, lorenziste i behavioriste din domeniul etologiei, n scopul deprinderii
cursanilor cu gndirea liber de prejudeci; formarea unei concepii tiinifice moderne privind
mecanismele ce stau la baza comportamentului uman i deosebirea fundamental dintre acesta i
comportamentul animal; asigurarea unei baze tiinifice solide i moderne n abordarea
disciplinelor cu caracter aplicativ din domeniul psiho-pedagogic i social.

1
 SINTEZA CURSULUI

Prolegomena

Etologia (gr. ethos = morav, obicei, atitudine) este o ramur a tiinelor psiho-sociale care
studiaz comportamentul animal (deosbit profund de cel uman) i uman (iniial, etologia avea ca
obiect exclusiv comportamentul animal). Includerea n obiectul aceleai ramuri tiinifice
etologia a comportamentelor fiinelor din cele dou domenii att de diferite, cel animal i cel
uman, o considerm total nepotrivit, pgubitoare chiar, dac judecm lucrurile din perspectiva
devenirii lumii materiale i spirituale. Comportamentele animal i uman n esna lor- nu sunt
dect mijloace (modaliti) de adaptare secvenial la un mediu mereu variabil. Dac, ncepnd
cu Konrad Lorenz (ca s ne referim la cel mai fervent susintor al ideii), caracterul ereditar al
comportamentelor urmrea nocularea ideii de continuitate (i nu numai!) ntre lumea animal i
cea uman, n baza celor mai recente cercetri tiinifice, ne simim, moralmente, obligai s
respingem cu vehemen o astfel de opinie. Lumea uman nu este un altfel de lume animal
(prea ne domin definiia dat omului de ctre stagirit!), ci un altceva dect aceasta! Or, tocmai
acesta este motivul esenial pentru care am denumit disciplina de care ne ocupm Etologie
comparat (sintagm, de asemenea, mai puin potrivit!): s evideniem deosebirile fundamentale
dintre comportamentul animal i comportamentul uman; la rigoare, ar fi trebuit s vorbim despre
dou discipline: Etologia animal (bio-psihologic) i Etologia uman (bio-psiho-socio-cultural).

Ar putea fi adus obiecia -desigur, pertinent- c procesele i fenomenele de ordin

superior (specifice lumii umane) pot fi mai bine i mai uor nelese dac se pornete de la
cunoaterea proceselor i fenomenelor de acelai gen, dar mai simple, aflate mai jos pe scara
devenirii (specifice lumii animale). Nimeni nu poate contesta avantajul unui asemenea demers, cu
condiia s se demonstreze c devenirea lumii vii urmeaz un drum rectiliniu, o magistral
caracterizat de continuitate. Ne-o dovedete Levi-Strauss, printre alii: pentru a nelege
societatea uman actual, el coboar la societatea totemic, arhaic. Da, dar el a neles corect c
societatea totemic era tot o societate uman, i nu de alt gen; acesta este motivul pentru care
Levi-Strauss nu a cobort la legitile specifice animalelor-zise sociale (albine, termite etc. care

2
nu au nimic comun cu socialul uman). Meritul lui const tocmai n aceea c a neles ct de
grav poate fi greala extrapolrii legitilor dintr-o lume n alta.

Comportamentul (potrivit Dicionarului de Psihologie Larousse 2000) reprezint

conduita unui subiect luat n considerare ntr-un anumit mediu i ntr-o unitate de timp dat.
(subl.n.C.S). Chiar i din aceast definiie putem nelege c este exclus determinarea genetica a
comportamentelor (animale sau umane). ntr-o alt exprimare, comportamentul reprezint
ansamblul manifestrilor obiective ale animalelor i oamenilor prin care se exteriorizeaz
(parial, adugm noi C.S) viaa psihic (i raional, n cazul omului, n.n.C.S). Mai succcint ,
i mai corect (ceea ce nu contrazice esena definiiei de mai sus, ci o expliciteaz),
comportamentele trebuie considerate ca modaliti (mijloace) adaptative, att n cazul lumii
animale, n cadrul creia opereaz motivaii de ordin bio-psihologic, ct i n cazul lumii raionale
(umane), n cadrul creia opereaz motivaii de ordin bio-psiho-socio-cultural. Etimologic,
termenul adaptare nseamn pentru, la, ctre etc. (ad) i potrivit, adecvat, corespunztor
etc. (apt) (apt pentru). Avnd ca finalitate adaptarea la mediu, mediu care este mereu altul, sau
altfel, se deduce c programul gentic (ereditatea), inflexibil i imuabil, nu poate decide asupra
modului de realizare a comportamentelor individuale ! Dac ar fi s admitem ad literam aceste
definiii (care confer caracter ereditar comportamentelor), atunci s-ar impune ca psihoterapia, ca
s nu ne referim la zone mai profunde ale psihologiei, s fie considerat o impostur. Aceasta
ntruct coninutul intrapsihic n ntregul su, Eu-l interior, nu se manifest niciodat obiectiv i
n ntregime n exterior sub form de comportamente -Eu-l exterior sau persona. ntotdeauna, cel
din urm ndeplinete rolul de masc (persona) ce ascunde, sublimeaz sau inverseaz chiar n
consecina procesului de nvare - mcar o bun parte din coninutul real al celui dinti. Unui
asemenea rol nu trebuie s i se atribuie n mod necesar un caracter negativ, reprobabil, ci,
dimpotriv, unul, de regul, pozitiv, capabil s fac posibil convieuirea n cuplu, grup i
societate.Dac avem obligaia , din acest unghi de privire, s gndim tot ceea ce spunem,
aceasta nu nseamn c e oportun s spunem ntotdeauna i oriunde tot ceea ce gndim ! Pentru c
nu trebuie s neglijm un adevr de mult vreme cunoscut : suntem stpnii vorbelor pe care nu
le-am spus i sclavii vorbelor deja rostite !

Dac actele comportamentale nu pot fi determinate genetic, ci doar nvate, se impune s

facem cteva precizri cu privire la nvare, innd cont c aceasta poate s fie nemijlocit
(obinut prin experien individual direct) sau mediat (educaie familial, colar, stradal,
social - n general - sau obinut din lecturi, filme etc.).

3
 Trebuie s inem cont, n primul rnd, de faptul c trirea (termen ce l excede prin
coninut pe acela de vieuire) nu se desfoar ntr-o seciune a timpului, adic nu doar n clipa
prezent, ci ntr-un segment temporal care cuprinde, deopotriv i concomitent, trecutul,
prezentul i viitorul. n al doilea rnd, c, n baza aceluiai raionament, mediul n care se
manifest un anumit comportament nu este unul omogen, dat la un moment anume, ci el
reprezint sinteza amintirilor, percepiilor, asocierilor, semnificaiilor i raionamentelor
izvorte din viaa deja trit, din cea prezent i din cea proiectat a subiectului considerat
(aspiraii, idealuri). n al treilea rnd, c viaa psihic a unui subiect, de cele mai multe ori, nu se
exteriorizeaz obiectiv, ci dimpotriv i, din acest motiv, ea trebuie sondat i adus la
suprafa de ctre subiectul nsui, prin tehnici speciale aplicate de terapeut.

CUPRINS

I.Cauzalitate i motivaie n etologie. Ereditate si cauzalitate. Cauze eficiente i

cauze declanatoare. Motivaia n contextul cauzalitii. Originile i tipurile
motivaiei. Rolul factorului genetic.
II.Finalitatea actelor comportamentale. Homeostazia la niveluri joase ale
entropiei, ca parametru ce caracterizeaz starea global (bio-psihologic) a fiinei
animale i starea global (bio-psiho-socio-cultural) a fiinei raionale.
III.Instinct i nvare: continuitate (ereditatea ca fond de influen) i
discontinuitate (nvarea ca mod de determinare) n formarea
comportamentelor.
IV. Bazele biologice ale instinctelor: pattern-uri preformate n ontogenez.
V. nvare prin condiionare. Fondul genetic al nvrii.
VI. Factori ce condiioneaz comportamentul uman. Rolul geneticii.

4
 VII.Categorii de comportamente umane. Coloratura genetic a
comportamentelor.

I.Cauzalitate i motivaie n etologie

a. Conceptul de cauzalitate
b. Tipuri de cauze
c. Cauzalitate i motivaie
d. Tipuri de motivatii umane

Un obiect sau un proces se numete cauz atunci cnd precede i produce cu necesitate
un alt obiect sau proces denumit efect. ( Cu stupoare am constatat, la un logician de prestigiu
este vorba despre von Wright, 1995-, punerea efectului naintea cauzei, caz considerat de el ca
unic n realitate, ceea ce, considerm noi, reprezint o eroare de gndire i nu una de limbaj). Att
n plan fenomenologic, ct i n plan noumenologic, comportamentul este un fenomen cauzal,
dnd termenului cauz un neles mai general dect i-a dat Descartes (la ale crui idei generale
subscriem cu convingere, avnd argumente !).

Mai mult dect n oricare alt domeniu, n etologie trebuie s facem distincie ntre tipurile
de cauze, cu att mai mult cu ct, n aceast zon tiinific, interpretrile eronate pot conduce la
grave consecine negative. Din perspectiva celor ce ne intereseaz, cauzele pot fi mprite n
dou mari categorii: cauze eficiente i cauze declanatoare. Pentru a simplifica lucrurile, s dm
un exemplu dintr-un domeniu mai accesibil. Pentru gndirea comun, cauza plecrii proiectilului
din arm este apsarea pe trgaci. n realitate, ns, cauza eficient a plecrii proiectilului este
presiunea de gaze dezvoltat de aprinderea pulberii din cartu, toate celelalte procese fiind, n
raport cu plecarea proiectilului, cauze declanatoare n trepte: apsarea pe trgaci dei ea este
cauza eficient a eliberrii cuiului percutor al capsei-, detonarea capsei dei ea este cauza

5
eficient a aprinderii pulberii-, aprinderea pulberii abia aceasta fiind cauza eficient a generrii
presiunii de gaze care elimin proiectilul. n domeniul de care ne ocupm, comportamentul,
independent de categorie, are o singur cauz eficient (cea de la captul lanului cauzal ; capt
care poate fi situat n prezent, n trecut sau n viitor ), aceasta fiind menit s asigure atingerea
unui anumit nivel redus al entropiei la care se menine homeostazia global (n cazul fiinei
umane homeostzie bio-psiho-socio-culturl), i mai multe cauze declanatoare, acestea putnd s
fie considerate drept motivaii secundare sau aparente. O asemenea problem este esenial
pentru psihoterapeui: arta lor const tocmai n descoperirea cauzei eficiente prin analiza celei
(celor) declanatoare (motivaie, (motivaii) aparent (aparente)). Pentru a ne face nelei, s dm
un exemplu din viaa unui cuplu marital. Soul, ca oricare brbat, este mai puin atent la detalii :
venind acas i mprtie vetmintele la ntmplare prin apartament. Soia, cu un sim al ordinii
mai dezvoltat, este nemulumit, dar, pentru a nu da natere la discuii, nu face nici o remarc, dar
acumuleaz n interior nemulumirea. Situaia se repet i ei i se adaug i alte gesturi similare
(aparent fr importan) fa de care partenera, dei nu reacioneaz, nutrete nemulumiri
interioare care se acumuleaz n timp precum picturile ntr-un pahar. Cum paharul are o
capacitate limitat, un gest minor i nevinovat n sine (nu i-a scos nclrile la intrarea n
sufragerie) se institue ca pictura ce excede capacitatea paharului ei, i atunci ea
izbucnete ntr-o reacie de repro (care, de regul, cuprinde i istoricul), imposibil de a fi
justificat, logic, de gravitatea acestei ultime neglijene a partenerului. Dup cum bine s-a neles,
acest ultim gest neglijent al partenerului nu reprezint dect cauza declanatoare a reaciei
partenerei, cauza eficient fiind reprezentat de fapt de acumularea tuturor nemulumirilor
anterioare rmase nerezolvate. Chiar i numai din acest exemplu rezult importana covritoare a
comunicrii spontane i sincere n relaiile interpersonale (i nu numai). Motivaia eficient
se institue ca o for ce dinamizeaz actele comportamentale. Stabilirea cu precizie a spaiului i
timpului dinspre care acioneaz motivaia constitue adevrata miestrie a psihoterapeutului;
pentru c unele motivaii i au originea n prezent, altele n trecut de cele mai multe ori n
trecutul foarte indeprtat, chiar n viaa intrauterin-, iar altele n viitor (scopuri, aspiraii). Faptul
c scopul, care este o proiecie n viitor, poate constitui o motivaie, nu trebuie s conduc la
concluzia greit c efectul anticipeaz cauza: scopul, dei este o proiecie n timpul ce va s vin,
el este stabilit naintea aciunii ce urmeaz a-l mplini.

n ceea ce privete stabilirea unei tipologii a motivaiilor facem precizarea c aceasta nu

este posibil dect exclusiv din punct de vedere didactic, realitatea fiinei umane fiind mult mai
compex dect poate s par la o prim privire. Pornind de la quadridimensionalitatea fiinei

6
umane (bio-psiho-socio-cultural), motivaiile pot fi de tip biologic, psihologic, social i cultural
(desigur, disocierea ultimelor dou dimensiuni trebuie privit tot din perspectiv didactic,
socialul fcnd parte din cultur, ca tot ceea ce omul adaug Naturii, inclusiv proprie-i naturi).
Pentru a ne face mai bine nelei, s dm un exemplu la ndemn : comportamentul alimentar
(dei acesta ine mai mult de codul bunelor maniere dect de etologia autentic). n esen,
motivaia lui aparine tipului biologic, ntruct face posibil alimentarea cu substane nutritive a
celulelor ce compun organismul, ele fiind singurele entiti capabile de metabolism ntru devenire
(celula este singurul sistem viu tocmai din acest motiv ; organismul pluricelular, inclusiv cel
uman, neavnd un metabolism propriu, altul dect cel al elulelor sale, nu este un sistem viu n
sine i prin sine ; spunem, ns, c el este viu numai ntruct este format din sisteme vii celulele).
n acelai timp, i cu un pronunat caracter istoric, comportamentul alimentar deine i celelalte
trei tipuri de motivaii : psihologic (plcerea, determinnd preferinele culinare, satisfacerea
simului estetic prin aranjament, form, colorit etc.), social (calitatea, diversitatea produselor,
ambientul i momentul n care acestea sunt servite definesc nu numai condiia noastr social, ci
i abilitile de care dispunem n stabilirea relaiilor interpersonale, de grup, sociale, n general, ca
premize ale atingerii scopurilor urmrite etc.) i cultural (arta culinar, adecvarea veselei si
tacmului la preparatele servite, temele de discuie cu convivii i tonul folosit, fundalul muzical
ales, inuta vestimentar, modul de a mnca etc). Dac admitem c actul nutriional este bazat pe
un comportament nnscut, atunci se pune urmatoarea problem : de ce copilul, la virsta de 6-7
luni postpartum, cnd ia viaa pe cont propriu i folosete pentru prima oar lingura, nu-i
nimerete gura dect cu dificultate ?

II. Finalitatea actelor comportamentale

a. Finalitate i finalism
b. Identitatea finalitii comportamentelor animale i umane
c. Homeostazie i entropie
d. Organismul viu ca sistem termodinamic
e. Cerine (niveluri de ateptare) i mpliniri (niveluri de realizare)

7
 Sistemul viu animal sau uman- este un sistem termodinamic deschis. Existena i
devenirea lui sunt condiionate de dou mrimi: homeostazia, care este o mrime ce
caracterizeaz starea de moment a sistemului n raport cu mediul propriu de via, i entropia,
care caracterizeaz evoluia (dinamica) lui n timp. Homeostazia nu este o mrime divizat, ci una
global i, din acest motiv, este total greit s vorbim despre homestazia calciului plasmatic, a
glucozei, a temperaturii corpului etc. De asemenea, homeostazia nu este o mrime scalar: ea nu
poate fi nici mai mare, nici mai mic; ea este, sau nu este! Homeostazia este o mrime ce
caracterizeaz starea sistemului n ntregul su, iar n cazul omului, ea vizeaz concomitent toate
cele patru dimensiuni ale sale: biologic, psihologic, social i cultural, fiind resimit ca o
stare general de bine (concordant cu mediul de via dat), stare generatoare a sentimentului de
mpcare cu lumea i cu sine (ceea ce unii numesc fericire , uitnd c fericirea nu nseamn
atingerea unei inte, ci chiar drumul spre ea) . Nu poate exista homeostazie doar n plan biologic,
dac homeostazie nu exist n plan psihologic, social i cultural. Dar, pentru a fi meninut,
homeostazia presupune cheltuial de energie. Din acest motiv, homeostazia diverselor organisme
difer funcie tocmai de cheltuiala energetic necesar meninerii ei. n ultim i succint analiz,
homeostazia, sub aspect energetic, semnific nivelul adaptrii la mediu. Or, tocmai de aceea este
absurd s ne punem ntrebarea dac, date fiind poziiile lor diferite pe scara evolutiv, mamiferul
este mai bine adaptat la mediul su dect petele la mediul propriu. Desigur, fiecare este tot att
de bine adaptat la propriul mediu de via, numai c ceea ce difer este preul energetic pltit de
fiecare pentru meninerea propriei homeostazii n acele condiii, ntruct nivelul entropiei
mamiferului este inferior celui al petelui.

n legtur cu adaptarea ca proces sunt necesare cteva detalieri, cu att mai mult cu ct
comportamentele nu sunt dect mijloace adaptative.

Dac ne-am propune s ierarhizm conceptele din domeniul biologic dup criteriul
ambiguitii, cel de adaptare ar trebui plasat pe primul loc. Ar fi prea puin profitabil s ne oprim
asupra numeroaselor definiii i interpretri date acestui concept de-a lungul timpului. Mult mai
important, considerm noi, este evidenierea cauzelor care au generat aceast att de pgubitoare
stare de lucruri. Prima dintre ele este abordarea necorespunztoare a problemei, cei mai muli
autori pornind de la adaptarea ca stare i nu, cum ar fi normal, de la adaptarea ca proces.
Formei unui organ sau celei a corpului n ntregime, coloritului sau unor particulariti funcionale
le-au fost cutate mai degrab corespondene n mediu care s le justifice, dect explicaii care s

8
le fac inteligibile. A doua cauz rezid n aceea c modificrilor adaptative (adaptrilor) li se
atribue un grad de adecvare la mediu i, prin aceasta, o utilitate biologic pentru organism, mult
mai nalte dect le au n realitate. Afirmaia c fiecare specie este perfect adaptat la propriul
mediu de via, dei constitue o vdit exagerare, este mult prea des ntlnit n literatura de
profil. Faptul c unii autori, ceva mai circumspeci n evaluarea modificrilor adaptative, ncearc
un compromis susinnd c adaptarea este de dou categorii, una desvrit i alta imperfect, nu
schimb cu nimic lucrurile, ci trdeaz doar incompetena lor. n fine, cea de a treia cauz este
reprezentat de numeroasele inconsecvene ale gndirii multor biologi, ori de cte ori aceasta este
confruntat cu problema poziiei pe care adaptarea o deine n raport cu evoluia. Este, cel puin,
surprinztor faptul c, n acelai context ideatic, gsim afirmaia c sporirea gradului de adecvare
a organismului la mediu constitue criteriul progresului alturi de aceea c evoluia nu duce spre
adaptri, ci abia se realizeaz prin acestea. Apoi, cei care susin, pe de o parte, c nota
caracteristic a evoluiei este progresul, tendina spre perfeciune, spre dobndirea, prin adaptri
succesive, a unei din ce n ce mai sporite capaciti de explorare i de exploatare a mediului i, pe
de alt parte, recunosc, n acelai timp, c grupele de organisme cu cea mai nalt specializare,
adic desvrit daptate, au drumul spre evoluie definitiv nchis ne oblig fie la revizuirea
drastic a semnificaiei noiunii de perfeciune, fie la admiterea ideii c perfeciunea este o
nsuire gradual.

nainte de a ne exprima opinia asupra problemei adaptrii, se impune o precizare.

Considerm insuficient argumentat necesitatea de a distinge ntre adaptare, ca fenomen
caracteristic nivelului speciei i adecvare, ca fenomen caracteristic nivelului individual. Dar nu
acesta este motivul pentru care respingem aceast dihotomie, ci consecina negativ pe care o
poate avea acceptarea ei asupra gndirii. Problema are rdcini ceva mai vechi (mai exact, din
anul 1859, cnd a aprut lucraea lui Darwin Originea speciilor) i ea persist i azi tocmai dintr-
o anume comoditate a spiritului care, dac deine o soluie acceptabil pentru explicarea unei stri
de lucruri, i, mai cu seam, dac acea soluie a fost oferit de o somitate n materie, nu se simte
ndeajuns motivat pentru a cuta una mai potrivit, mai apropiat de adevr, de logica intern a
Lumii. (Nutrim convingerea c a fost destul de evident grija autorului acestei lucrri de a nu
substitui noiunii de devenire pe aceea de evoluie ; evoluia include att dvenirea ca micare spre
progres, n diacronism, ct i adaptarea ca micare spre consolidare, spre stagnare, adic n
sincronism). A distinge ntre adaptare i adecvare nu este o necesitate izvort din realitatea
obiectiv, ci un fapt impus susintorilor, tocmai din nevoia lor de a susine alturi de Darwin -
teza seleciei ca for motrice a evoluiei. ntruct selecia este conceput ca o lege statistic,

9
obiectul evoluiei nu poate fi individul, ci mulimea (populaia, specia), i, din acest motiv, ntre
aceste entiti s-a impus departajarea.

Etimologia cuvntului adaptare (ad=la, spre ; apt=potrivit, bun pentru) face posibil
utilizarea lui i cu alte inelesuri, inclusiv acela de modificare a unui parametru anatomic sau
funcional ca rspuns la o schimbare din mediu, dar, o astfel de utilizare acceptat n limbajul
comun nu are ce cuta n discursul tiinific. Adaptrile cu un asemenea neles nu sunt
rspunsuri din partea organismului la modificrile factorilor de mediu : creterea frecvenei
cardiace ca rspuns dat unei solicitri locomotorii -, sporirea i generalizarea contraciilor
musculare izometrice (frisonul) ca rspuns dat scderii temperaturii din ambient etc.-, nu
reprezint modificri adaptative n sens de adaptri, ci, pur i simplu, consecine ale interveniei
mecanismelor reglatoare n anumite condiii ambientale (adecvare). n egal msur nu sunt
adaptri nici modificrile anatomice ale organismului aprute n consecina funcionrii sau a
nefuncionrii unor organe. Nu ne propunem s polemizm aici cu adepii neodarwinismului, ci
doar s atragem atenia asupra faptului c eroarea comis de acetia nu provine dintr-un mod
greit de gndire, ci dintr-o insuficient cunoatere a realitii. n primul rnd, programul genetic
nu conine informaii discrete, ci potenialiti scalare, nivelul la care acestea se actualizeaz n
fenotip fiind funcie i de condiiile exterioare suportului material al acelui program. Astfel,
dezvoltarea unui organ poate lua orice valoare cuprins ntre limita minim i cea maxim a
potenialitii scalare determinat genetic, n funcie de condiii, inclusiv de gradul de solicitare a
organului considerat, dar niciodat n afara acestor limite ! Mediul nu poate da lecii ereditii, ci
poate doar s determine modificri n interirul acestor limite !!! Astfel, se impune concluzia c
nefuncionarea unui organ, care nu poate determina modificri n coninutul de potenialiti al
programului genetic, nu poate duce la dispariia lui ; aceasta se va putea ntmpla numai n
mprejurarea n care, datorit fie unor erori de recombinare a ADN-ului, fie unor mutaii cu
origine extern, potenialitatea genetic respectiv devine recesiv sau dispare. n al doilea rnd,
faptul c modificarea unui organ, n consecina funcionrii mai intense sau a nefuncionrii lui,
se pstreaz de-a lungul mai multor generaii ceea ce constitue un argument n susinerea
afirmaiei c aceasta este o adaptare nu se datoreaz unei transmiteri ereditare, ci identitii
condiiilor de mediu n care acele generaii triesc, deci, identitii nivelului de ntrebuinare a
acelui organ n acele condiii. Un exemplu la ndemn : frecvena obezitii n SUA (mai de
curnd i n Europa, prin extinderea reelelor fast-food).

10
 Considerm suficient argumentat afirmaia c existena biologic nu are scop n sine, ci
ea are o anumit finalitate : permanenta devenire a Naturii, care, ns, nu este posibil dect n
condiiile asigurrii homeostaziei generale, la niveluri joase ale entropiei. Dar, pentru a deveni,
sistemul viu trebuie mai nti de toate s existe n modul su specific, adic prin metabolism, i
nu oricum, ci s existe la un nivel calitativ corespunztor . ntruct calitatea existenei biologice
este cu att mai nalt cu ct homeostazia se realizeaz i se ntreine n timp la niveluri mai joase
ale entropiei i cu costuri energetice mai reduse, i ntruct homeostazia este o mrime ce
caracterizeaz starea sistemului termodinamic format din sistemul viu propriu-zis i ambientul
acestuia, se deduce c existena biologic se va desfaura la un nivel calitativ maxim numai atunci
cnd raportul dintre vitezele de evoluie a parametrilor de stare proprii celor dou componente ale
sistemului termodinamic se menine la o valoare optim i cvasiconstant. Homeostazia, deci, nu
trebuie neleas cum din nefericire adesea se ntmpl ca invarian cantitativ-calitativ a
condiiilor oferite de ambient (lichidul interstiial) sau a parametrilor de stare ai citoplasmei, ci ca
invarian (relativ) a valorii unui raport, n care cei doi termeni sunt reprezentai de vitezele de
evoluie a parametrilor de stare proprii celor dou componente ale sistemului termodinamic
organism-mediu. Valoarea acestui raport nu este important prin ea nsi, ci prin ceea ce ea
determin : nivelul calitii vieii biologice. Variaia ei fie n sens pozitiv, fie n sens negativ
nseamn, n fapt, trecerea homeostaziei la niveluri ridicate ale entropiei, reducerea nivelului
calitativ al vieii biologice i, prin acestea, compromiterea condiiilor necesare i suficiente
devenirii ; devenirii ADN-ului i devenirii sistemului viu, ca expresie fenotipic a acesteia. C
valoarea acestui raport nu are importan n sine decurge i din faptul c, pentru devenire, nu
numai constana acesteia conteaz, ci i modul cum ea se obine i se ntreine n timp i, desigur,
ntre anumite limite, i valorile absolute ale celor doi termeni ai raportului. n domeniul
matematic, valoarea unui raport ramne constant n urmtoarele trei situaii : cnd valorile celor
doi termeni, indiferent care ar fi acestea, rmn neschimbate ; cnd valorile absolute ale celor doi
termeni sporesc n acelai timp i n mod egal ; cnd valorile absolute ale celor doi termeni scad
n mod egal i n acelai timp. n domeniul biologic, ns, lucrurile sunt diferite din cel puin dou
motive. Primul, este acela c raportul nu poate avea niciodat valoarea 1, ntruct aa cum s-a
constatat mai sus- atunci cnd vitezele de evoluie ale parametrilor de stare ai celor dou
componente devin comparabile, sistemul termodinamic, deci, implicit sistemul viu propriu-zis,
nceteaz s existe, iar al doilea, pentru c cei doi termeni ai raportului nu pot lua orice valoare,
aceasta derivnd din faptul c dinamica parametrilor de stare ai sistemului viu este una alert,
specific, cu limite de variaie predeterminate ca potentialiti prin programul genetic i cu
posibiliti reale de variaie n interiorul acestor limite i n funcie de circumstane. Or, tocmai

11
aceast permanent trecere a dinamicii parametrilor de stare de la un nivel valoric la altul n
interiorul limitelor predeterminate genetic, trecere reclamat att de nevoile concrete ale
sistemului viu, ct i de ofertele de moment ale ambientului, cade n sarcina exclusiv a
mecanismelor de reglare i a secluziunii. i tocmai din acest motiv, asemenea variaii temporare
ale planului funcional al sistemului viu nu pot fi considerate adaptri.

La acest punct al discuiei se impune s atragem atenia asupra unei probleme deosebit de
importante pentru nelegerea corect a lucrurilor. Am fcut referire, n paragrafele anterioare, la
dinamica parametrilor de stare ai sistemului viu i am raportat-o la dinamica parametrilor de stare
ai ambientului, tocmai pentru a defini calitatea existenei biologice, adic homeostazia la niveluri
joase ale entropiei. Dar, calitatea existenei este doar condiia, nu i cauza devenirii ADN-ului.
Devenirea i are propria ei cauz i aceasta acioneaz din interiorul i nu din afara ADN-ului, iar
calitatea la nivel nalt a vieii este important pentru devenire doar prin aceea c o face posibil,
c i asigur cmp liber realizrii ei n oricare direcie dintre cele decise de legitile interne n
baza crora se desfaoar jocul genetic. Din acest motiv, considerm a fi nu numai posibil, ci
i necesar transferarea discuiei n planul raportului dintre dinamica rezultatelor
autorestructurrilor ADN-ului (viteza devenirii) i dinamica ofertelor ambientului. Cu alte
cuvinte, este necesar s analizm raportul dintre dinamica devenirii sistemului viu ca expresie
fenotipic a devenirii ADN-ului i dinamica schimbrilor condiiilor de mediu, ceea ce
definete homeostazia sistemului termodinamic organism-mediu.

Prin autorestructurrile ADN-ului, ca mpliniri ale permanentei tendine spre structurare a

materiei, i sistemul viu devine, adic este mpins spre schimbare fenotipic cu caracter ereditar,
i aceasta cu o anumit vitez. Dar, viteza schimbrilor fenotipice ereditare nu este expresia
direct a dinamicii interne a macromoleculei de ADN, adic a ritmului autostructurrilor i
autorestructurrilor sale, care este nesemnificativ diferit de la un individ la altul, ci ea este
expresia, pe de o parte, a amplitudinii modificrilor programului genetic pe care
autorestructurrile le genereaz i, pe de alt parte, a frecvenei cu care apar acele modificri mai
ample, acestea fiind diferite de la un individ la altul, diferenele n acest plan constituind cauza
eficient a variabilitii individuale n interiorul populaiei i speciei. Deci, variabilitatea
individual cu caracter ereditar nu este datorat mediului, ci unor cauze interne materialului
genetic, ca singure cauze eficiente. A susine c variabilitatea (n sensul celor de mai sus) i afl
cauza n afara sistemului viu (n mediul de via) nseamn a admite, implicit, c
macromoleculele de ADN sunt identice n plan calitativ la toi indivizii aceleai specii, c

12
fenotipul nu este n ntregime determinat de genotip i, prin consecin, c el fenotipul- se
bucur de o nsemnat autonomie fa de acesta. Or, dac admitem c n plan calitativ acizii
nucleici sunt identici la toi indivizii speciei, atunci cum poate fi explicat variabilitatea
individual n cadrul unei populaii care triete n aceleai condiii de mediu, ct vreme se tie
c modificrile dobndite (adaptrile) nu sunt ereditare? Credem c am insistat suficient asupra
inconsistenei unor astfel de opinii.

Dar, de vreme ce adaptarea, ca potrivire chiar dac relativ- ntre organism i mediu,
reprezint o realitate de necontestat, ea trebuie explicat i neleas. S admitem c toi indivizii
unei populaii restrnse sunt adaptai convenbabil la condiiile de mediu n care triesc. Dac din
jocul recombinrilor ADN-ului -i oricare joc i are regulile sale- rezult, la un moment dat,
un individ cu modificri anatomofuncionale (fenotipice) care nu sunt potrivite acelor condiii de
mediu, atunci calitatea existenei sale biologice scade pn la un nivel de la care se impune cu
necesitate gsirea unor soluii salvatoare. Care pot fi acele soluii ? O revenire la vechea armonie
cu mediul prin renunarea voluntar la acele modificri anatomofuncionale nu poate fi pus n
discuie, ea fiind o absurditate : modificrile fenotipice ale unui individ nu sunt dect decizii
deja mplinite ale genotipului i, din acest motiv, ireversibile. Logic, dar i practic, rmn doar
dou soluii posibile : i) adaptarea mediului ambiant la modificrile organismului nou aprute
i ii) cutarea unui alt mediu ambiant, care s se dovedeasc potrivit acelor modificri ale
organismului. Ele nu sunt, ns, soluii alternative, ci laturi ale unui proces complex i unitar prin
care sistemul viu, n ntregul su, lupt pentru supravieuire, adic pentru restabilirea valorii
optime a raportului dintre viteza de modificare a organismului (viteza devenirii dat de
amplitudinea modificrilor nou aprute), care a crescut n acest mod, i viteza de modificare a
ambientului, care a rmas cvasiconstant. Astfel, dac fa de neadecvarea anumitor factori de
mediu (factorul hran, de exemplu) organismul nu poate adopta soluia adaptrii ambientului la
noile necesiti (sporirea cantitii de hran), ci numai pe aceea a cutrii acelor surse ntr-un alt
spaiu, fa de neadecvarea altora (factorul temperatur, de exemplu) el poate adopta ambele
soluii, desigur, n msuri diferite, funcie de gradul neadecvrii. La o privire mai atent vom
putea observa c, n fapt, ambele soluii au aceeai finalitate : restabilirea homeostaziei
sistemului termodinamic format din organismul viu i ambient, desigur, la un nivel entropic
acceptabil. Rezult c att adaptarea ambientului la noile necesiti ale organismului, ct i
cutarea ambientului capabil s satisfac acele necesiti sunt modaliti homeostazice. Att
adaptarea ambientului mai puin potrivit, ct i cutarea ambientului potrivit noilor cerine
(dictate de ADN) se realizeaz prin activiti specifice ale organismului individual

13
(comportamente), care sunt nu numai complexe i unitare, ci i structurate n mod adecvat
mplinirii unui anumit scop (considerat ca finalitate). Asemenea complexe acionale structurate
i orientate spre scopuri le numim comportamente. Dac adaptarea mediului nepotrivit i cutarea
mediului adecvat noilor cerine sunt modaliti homeostazice,adic adaptative, atunci
comportamnetele prin care ele se concretizeaz au valoare de mijloace homeostazice. Dac
homeostazia, ca mrime ce caracterizeaz starea sistemului termodinamic n ansamblul su, este
una i indivizibil, neputnd fi nici mai mare, nici mai mic - ea este sau nu este - , mijloacele
homeostazice sunt multiple, tocmai ntruct prin ele se asigur controlul evoluiei parametrilor de
stare proprii componentelor ce intr n alctuirea acelui sistem. Astfel nct, la nivelul sistemului
termodinamic format de organismul pluricelular superior organizat i ambientul propriu acestuia,
homeostazia este generat i ntreinut n timp prin contribuia a trei categorii de mijloace
homeostazice, viznd controlul parametrilor de stare proprii celor trei compartimente ale
organismului, care, dei distincte, sunt strns interrelate n plan procesual : tehnologiile
metabolismului (mplinite prin organitele celulare) care controleaz compartimentul intracelular-
, subsistemele de organe ale organismului (digestiv, respirator, excretor etc.) care controleaz
compartimentul extracelular (lichidul interstiial) si comportamentele adaptative (adaptarea
mediului nepotrivit i/sau cutarea mediului adecvat) care controleaz ambientul
extraorganismic (o poriune cu o anumit extindere din mediul nconjurtor, numit habitat).
Aprute n timp n aceast ordine ordine n care sporete i gradul lor de complexitate-,
mijloacele homeostazice, ca mpliniri fenotipice ale potenialitilor genotipului, se dovedesc a fi
i ele rodul devenirii. i devenirea acestora atinge nivelul maxim la fiina uman, la care
comportamentele adaptative sunt nu numai de complexitate mai mare dect la organismele
animale, ci i, mai cu seam, de o nou i superioar calitate, prin trecerea lor sub controlul
raiunii i al legilor morale.

Teoretic, finalitatea ideal spre care tind comportamentele adaptative (adaptarea mediului
nepotrivit i cutarea mediului potrivit) este concordana perfect dintre cerinele organismului i
ofertele ambientului. Practic, ns, rezultatele acestor comportamente sunt, de regul, departe de a
fi perfecte, n cvasitotalitatea cazurilor la nivelul ambientului ramnnd nc ceva posibil de
adugat sau de nlturat pentru ca acesta s corespund pe deplin cerinelor organismului. Aceasta
din doua motive : i) rezultatul jocului genetic (modificrile fenotipice) nu reprezint
materializarea unei intenii, ci a unei tendine tendina permanent spre structurare i ii) datorit
nsuirilor sale, ambientul nu poate fi modelat nici oricum, nici oricnd i nici orict, iar
probabilitatea existenei ambientului ideal n interiorul spaiului accesibil individului este aproape

14
nul. Or, tocmai din aceste motive, adaptrile ca potriviri ntre organism i mediu- sunt
imperfecte ; n raporturile sale cu ambientul, organismul viu este obligat la compromisuri, care
chiar dac sunt admisibile ntruct nu sunt de esen-, sunt suficiente pentru a face ca nivelul
calitativ al existenei s nu fie niciodat maxim; viaa este mereu perfectibil.

Dar, valoarea raportului dintre dinamica devenirii parametrilor sistemului viu i dinamica
evoluiei factorilor ambientali se poate schimba i prin modificarea celui de al doilea termen
mediul. S admitem c toi indivizii unei populaii restrnse sunt adaptai convenabil la condiiile
de mediu n care triesc. Dac, din motive ce nu au aici importan, ambientul se modific
semnificativ ntr-un sens sau altul, dar acele modificri nu au valoare de factori mutageni, atunci
nu unul, ci toi indivizii acelei populaii vor fi obligai la aceleai comportamnete adaptative :
corectarea mediului nepotrivit, respectiv cutarea altuia potrivit. ns, datorit variabilitii
individuale, determinat genetic, variabilitate care nseamn i dezvoltarea inegal a acelor factori
ce condiioneaz comportamentele, nu toi indivizii vor reui n egal msur, unii putnd chiar
eua. Comportamentele adaptative implic inteligen, strdanie, cheltuial energetic, uneori
chiar sacrificiu, i toate acestea independent de termenul raportului pe seama cruia s-a produs
schimbarea ; toate acestea reprezint un tribut pltit, desigur, de organismul viu. Dac acest tribut
poate fi la fel de mare n cele dou situaii analizate, ceea ce se obine n schimbul lui sunt lucruri
total diferite. n primul caz, cnd, datorit sporirii dinamicii devenirii, valoarea raportului crete,
organismul pltete tribut pentru propria existen i devenire, iar n al doilea caz, cnd, datorit
sporirii vitezei evoluiei factorilor de mediu, valoarea raportului scade, organismul pltete tribut
doar pentru propria existen biologic (n afara acesteia devenirea nefiind posibil).

Variabilitatea individual vizeaz i fora cu care se manifest tendina spre nou (spre
variabilitate) a recombinrilor acizilor nucleici. Aceast tendin trebuie neleas prin prisma
celor discutate n capitolul precedent cu privire la coninutul programului genetic. Acest program
nu cuprinde determinri discrete ale caracterelor fenotipice, ci doar potenialiti graduale, scalare
ale acestora. Cu ct limitele minim i maxim ale potenialitilor sunt mai ndeprtate, cu att
libertatea organismului n plan existenial este mai mare (euribioz) i cu att mai probabil este
apariia noului (progresului, devenirii) n urma recombinrilor acizilor nucleici. Organismele
dotate cu astfel de programe genetice au cele mai mari anse de devenire, tocmai ntruct gradul
lor de adaptare este mai departe de perfeciune . Dimpotriv, organismele al cror program
genetic cuprinde potenialiti ntre limite foarte restrnse (stenobioz), pierd orice ans de a
deveni (nu ns i de a exista). Limitele mai largi sau mai strmte ale potenialitilor deriv din

15
modificri ale modelului de autorestructurare a ADN-ului, ntruct, dup cum s-a vzut, odat cu
apariia macromoleculei de ADN, devenirea biochimic s-a incheiat att ca tip, ct i ca nivel de
structurare.

S admitem c ntr-o populaie restrns, printr-o modificare a modelului de

autorestructurare a ADN-ului unui individ, s-a ajuns la un program genetic cu potenialiti
impuse ntre limite foarte strnse. Pentru individul dotat cu un asemenea program , mediul, care
se dovedea potrivit pentru restul populaiei, era pentru acesta impropriu, aceasta ntruct, prin
variaiile sale altfel normale- , mediul ar fi solicitat din partea individului respectiv niveluri
funcionale ale cror determinri genetice lipseau din scala foarte restrns a potenialitilor din
program. Singura soluie de supravieuire rmnea cutarea mediului potrivit acelor potenialiti,
ntruct, din acelai motiv genetic, posibiltatea de a-i adapta ambientul existent la propriile
cerine erau aproape nule. Dar, ca s fie potrivit, acel mediu cutat trebuia nu numai s fie lipsit
de variaii semnificative n timp, ci i s dein valori anumite ale parametrilor importani pentru
existena biologic a acelui organism. Un exemplu tipic n acest sens mai sunt i altele- este
mediul cavernicol. Constana parametrilor de stare proprii acestui mediu nu reprezint cauza
stenobiozei organismelor animale care l populeaz, ci abia premisa existenei lor n limitele
restrnse ale propriilor potenialiti genetice. ntr-o alt exprimare, prin jocul recombinrilor
proriului lor ADN, asemenea specii au fost mpinse (cel mai probabil treptat) spre stenobioz i
abia aceat nou realitate le-a determinat s se cantoneze ntr-un mediu ( cutat - este mai
puin probabil -, gsit din ntmplare - este mai paluzibil) care oferea condiii de via
cvasiconstante mediul cavernicol. Desigur, faptul c n acest mod asemenea organisme au
pierdut orice ans spre devenire se datoreaz aceleai restrngeri drastice a distanei dintre limita
minim i limita maxim a potenialitilor genetice, i nu desvritei lor adaptri (adaptarea aa
cum este ea neleas de cei mai muli biologi) la un mediu lipsit de variaii. Cu riscul de a ne
repeta (asumat n interesul nelegerii corecte a realitii), facem precizarea c adaptarea , ca
modificare a organismului (excluznd organele gametogene) produs sub influena condiiilor de
mediu, rmne o problem ce intereseaz exclusiv existena individului , nu ns i devenirea
speciei , i aceasta tocmai din motivul, devenit deja truism, c niciodat caracterele dobndite
nu se motenesc ! Practic, la asmenea organisme, modelul de autorestructurare a ADN-ului s-a
nchis n sine ; n aceste cazuri, devenirea ADN-ului, ncheiat odat cu apariia sa acum 4 mld
de ani- att ca tip, ct i ca nivel de structurare, s-a ncheiat i ca model de autorestructurare. n
aceste cazuri, valoarea raportului dintre dinamica evoluiei sistemului viu (a parametrilor lui de
stare) i dinamica evoluiei mediului (a parametrilor lui de stare) tinde ctre unitate i, astfel,

16
existena biologic dobndete un scop n sine : organismele exist ca s existe, dar nu ca s
devin ! Drumul lor spre progres, spre devenire s-a nchis definitiv ! Existena speciilor
stenobiotice nu reprezint altceva dect ncercri euate ale Naturii ! nc o dovad a faptului c
Natura, n drumul ei spre progres, nu urmrete un plan prestabilit, ci realizeaz tot ceea ce este
posibil n condiiile date, impulsionat fiind de preexistena imanenelor materiei : venica
interaciune i permanenta micare!

Exist un alt tip de adaptare care pune nc unele probleme de interpretare. Se susine,
de exemplu, c strmoul cabalinelor actuale avea planta piciorului lat, cu cinci degete, ca o
adaptare la terenul mltinos, moale pe care clca, ceea ce constituia, desigur, un incontestabil
avantaj adaptativ. Darwinitii i neodarwinitii susin c, datorit unor modificri de clim,
mlatina s-a uscat progresiv i terenul a devenit din ce n ce mai dur, fcnd ca talpa lat cu cinci
degete s constitue un real inconvenient. n consecin, din populaia existent, anse reale de
supravieuire au avut doar acei indivizi care au reuit s se adapteze noilor condiii, clcnd
doar pe vrfurile a din ce n ce mai puine degete i / sau cei ce au beneficiat de o mutaie
favorabil (??) n acest sens (talpa cu un numr redus de degete), ceilali disprnd, fiind
incapabili s se apere de dumani prin fug sau s se deplaseze pe distane mai mari n cutarea
hranei (acum mai puin abundent). Logica aparent a unui asemnea scenariu a indus (i, din
nefericire, mai induce nc) pe muli n eroare. Dei nu dorim s polemizm cu adepii unui
asemenea raionament, chiar i numai o minim obligaie, izvort din etica profesional, este n
msur s justifice prezena aici a dou observaii critice din partea noastr ; desigur, observaii
cu un caracter foarte general i nu de strict specialitate, ci de sim comun. Prima : dac talpa
piciorului unui individ ncepe s se modifice la impactul cu un sol dur ceea ce, ntre anumite
limite, poate fi adevrat -, se pune ntrebarea : cum i sub ce form ajunge la celula generatoare
de gamei (din ovar sau testicul) informaia despre modificarea anatomic a piciorului, astfel nct
ea s devin ereditar, descendenii nu numai beneficiind de ea, dar s poat, la rndul lor, s
accentueze acea modificare cu caracter benefic? La o asemenea ntrebare pus nc de cei
dinti critici ai neolamarckismului s-a rspuns cu mai multe decenii n urm : caracterele
dobndite nu sunt ereditare, nu se transmit la urmai ! A doua: cunoscnd c mutaiile care,
ipotetic, ar putea fi implicate n asemenea cazuri - afecteaz, n general, vitalitatea sau fertilitatea
organismului individual, motiv pentru care ele sunt, de regul, letale sau duc la sterilitate; c
mutaiile naturale (nu provocate experimental) sunt contingente i, sub raportul coninutului,
aleatorii motiv pentru care ele nu pot fi asociate, n sens adaptativ, unui mediu dat; c frecvena
cu care mutaiile apar ntr-o populaie este extrem de redus, cunoscnd toate acestea, se pune

17
ntrebarea : cum a fost posibil ca tocmai atunci, adic n acel interval de timp, cnd modificrile
de clim (care nu au potenial mutagen) au dus la secarea terenului mltinos s apar i o mutaie
la vieuitoarele respective, i nu oricare, ci una care corespundea perfect noilor condiii
ambientale ?? Comentariile ar fi de prisos ! Desigur, nu este n intenia noastr construirea unui
scenariu alternativ ; dorim doar s dezvoltm un raionament pe baza concluziilor ce pot fi
desprinse din discuia de mai sus.

n interiorul acelei populaii i n timpul n care ea tria n acea zon mltinoas a aprut,
datorit jocului genetic al recombinrilor din timpul gametogenezei i ovogenezei sau de ce nu!
din cauza unei mutaii, o variant de program (un individ) care coninea i potenialitatea
trecerii la pirea pe mai puine degete, eventual chiar pe unul singur, chiar dac aceast
modificare era contrar condiiilor concrete de existen ale individului respectiv (teren
mltinos). O asemenea modificare fenotipic (cu caracter adaptativ ( ???), dup opinia celor mai
muli specialiti !)) era, ns, n total discordan cu acel mediu mltinos i, n consecin,
individul purttor al acelei insolite modificri, neputndu-i adapta mediul la acea particularitate
determinat genetic, nu a mai avut, pentru supravieuire, dect ansa oferit de cutarea altui
mediu, care s fie potrivit acelei modificri: un teren uscat i tare, n raport cu care suprafaa
plantar mult redus (prin determinare genetic) constituia un real avantaj, altfel, dispariia lui
devenea iminent . C acel mediu potrivit a fost gsit (din ntmplare sau nu este mai puin
important -) ne-o dovedete chiar faptul incontestabil c astzi exit numai cabaline ce pesc pe
un singur deget ! Ceea ce trebuie remarcat, n subsidiar, este faptul c n aceast variant
explicativ, din care rezult c nu schimbarea factorilor de mediu a determinat modificarea
anatomic, ci o cauz intern organismului (autorestructurarea ADN-ului), selecia natural n
nelesul actual al sintagmei- nu a acionat n sensul darwinian de motor al evoluiei :
supravieuirea individului modificat ne fiind condiionat nici de secarea arealului mltinos, nici
de dispariia restului indivizilor care l populau.

n fine, se impune a discuta aici i acum problema coloritului organismului, ca form de

adaptare la mediu. n legtur cu aceast problem exist trei aspecte: homocromia,
diferenierea coloristic a sexelor i culorile de avertizare. Nu punem n discuie aici dect
problema utilitii pentru devenire a coloritului, rolul lui n asigurarea progresului lumii animale.
Nimeni nu poate contesta importana homocromiei pentru supravieuire. Un organism al crui
colorit face greu detectabil prezena sa n ambientul propriu va avea mult mai multe anse de
supravieuire n faa dumanilor dect unul a crui discordan cromatic i trdeaz prezena;

18
coloritul devine astfel un important factor de selecie. Dar, este, oare, coloritul n sine un criteriu
valoric pentru progresul, devenirea speciei ? Sau, se asociaz, oare, coloritul de protecie cu o alt
determinare genetic valoroas pentru devenire ? Nu avem nici o dovad n acest sens i avem
serioase ndoieli n privina existenei vreuneia. Cu toate acestea, n literatura de profil nc mai
este vehiculat un exemplu (dintre numeroasele posibile) prin care se dorete a ne convinge c, sub
aciunea cromaticii ambientului, prin adaptare de-a lungul mai multor generaii, organismele
dobndesc un colorit protector. Este vorba despre o specie de peti de ap dulce (zglvocul) n
interiorul creia s-a constatat existena a dou populaii: una cu partea dorsal a corpului de
culoare deschis, ca rezultat al adaptrii la un areal n care fundul rului este albicios, alta cu
partea dorsal de culoare nchis, ca rezultat al adaptrii la un areal n care fundul apei este
negricios. n realitate, ns, aici nu este vorba despre o homocromie obinut prin adaptare, aa
cum se susine n prezent; o astfel de concluzie nu este singura posibil i oricum- nu cea mai
credibil. S ne imaginm o populaie iniial din aceast specie format din indivizi cu partea
dorsal a corpului de culoare nchis (aceasta este chiar caracteristica speciei). Din jocul
autorestructurrilor genetice din timpul gametogenezei (i al formrii zigotului) a rezultat, la un
moment dat, un individ (sau un grup) cu partea dorsal a corpului de culoare deschis, care a avut
anse de nmulire i de transmitere la urmai a acestei particulariti cromatice. S admitem c,
din motive legate de existena biologic, indivizii de cele dou culori se rspndesc pe o zon mai
extins n lungul rului i ajung, n numr aproximativ egal, n cele dou areale: cel cu vadul de
culoare nchis i cel cu vadul de culoare deschis. n mod firesc, n fiecare areal prdtorii vor
depista mai uor indivizii de culoare contrastant n raport cu mediul, ceea ce va face ca, n timp,
numrul acestora s scad pn la dispariie, rmnnd doar cei homocromi. Aceasta nu
nseamn, ns, nici c procesul selecei dup acest criteriu s-a ncheiat el va continua cel puin
n zona limitrof, ntruct indivizii unei asemenea specii nu pot fi suspectai de raiune, n baza
creia s evite intrarea n zona necorespunztoare din punct de vedere cromatic-, nici c
homocromia este o modalitate infailibil de supravieuire prdtorii vor devora i indivizi
homocromi aflai in arealele potrivite, chiar dac ntr-un numr mai redus, nici c o astfel de
homocromie a condiionat progresul, devenirea speciei: aceast difereniere cromatic ntre
populaii putea foarte bine s nu apar! n ceea ce privete coloritul de avertizare avem dovada
cert c este vorba despre o condiionare reflex a evitrii, care se transmite de la o generaie la
alta n interiorul populaiei prdtorilor, tot n baza condiionrii (nvare), prin exemplul
comportamental dat urmailor de ctre prini: prdtorii de larve fr culori de avertizare pot
fi uor nelai prin inversarea experimental (vopsitul) a coloritului ntre indivizii
comestibili (fr culori de avertizare) i cei otrvitori (cu colorit de avertizare). Or, tocmai

19
astfel se explic faptul c aceste specii cu colorit de avertizare i secreii toxice nu dispar prin
selecie natural pasiv, dei nu se adapteaz prin homocromie, ci pstreaz un colorit
discordant, strident chiar, n raport cu mediul; a considera aceast discordan coloristic drept o
adaptare a crei finalitate ar fi avertizarea (!!) prdtorilor ni se pare a fi ceva mai mult dect
o exagerare.

Din bogia de situaii concrete s mai alegem una particular. S admitem c o populaie
restrns este adaptat convenabil la un anumit ambient i c n interiorul acesteia, la unul dintre
indivizi, apare, ca urmare fireasc a autorestructurrilor (recombinrilor) ADN-ului, o modificare
fenotipic ceva mai ampl, care nu se potrivete n condiiile ambientale date (o dovad n plus c
acea modificare nu a fost consecina relaiei organism-mediu). S presupunem c, datorit
amplitudinii modificrii, refacerea valorii optime a raportului dintre dinamica devenirii i cea a
ambientului nu este posibil prin adoptarea soluiei de corectare (adaptare) a mediului i c,
astfel, individul purttor al acelei modificri este constrns s apeleze la soluia cutrii mediului
potrivit cu modificarea aprut . Probabilitatea ca acest mediu s fie gsit va fi cu att mai mare
cu ct spaiul posibil de explorat va fi mai extins i cu condiii mai variate de la o zon la alta.
Dac, ns, acel spaiu este puin extins, uniform n privina condiiilor i izolat geografic aa
cum este cazul unei insule marine (vezi insulelele Galapagos !)-, atunci individul purttor al
noului va fi sortit pieirii. Aceasta nu nseamn nc stoparea devenirii n cadrul populaiei
respective ; printr-o alt autorestructurare posibil a ADN-ului unuia sau al mai multor indivizi,
sau printr-o mutaie individual, va putea s apar, n unul sau mai multe cazuri, o alt
modificare fenotipic, cel puin tot att de ampl ca i cea dinti, dar individul (indivizii) care o
va deine va avea aceeai soart. Cu trecerea timpului, asemenea tentative se reduc pn la
dispariie att din cauza eliminrii indivizilor capabili de a genera - prin autorestructurri
(recombinri) ale ADN-ului gamei cu programe genetice novatoare (deci, a celor mai nclinai
spre variabilitate), ct i din cauza imposibilitii participrii la reproducere i a unor indivizi
aparinnd unor populaii cu un alt genofond, ei fiind abseni din cauza aceleai izolri geografice.
n acest mod, variabilitatea individual se reduce progresiv, iar devenirea este stopat prin
nchiderea n sine a modelului de autorestructurare a ADN-ului. n asemenea spaii geografice
izolate, existena biologic dobndete un scop n sine, iar generarea de noi indivizi devine o
simpl re-producere (multiplicare, nmulire, dar nu procreaie !) a prinilor deintori de ADN
nclinat spre conservatism (este cazul insulelor Galapagos vizitate de Darwin).

20
 Modificrile fenotipice care apar n consecina autorestructurrilor novatoare ale ADN-
ului nclinat spre variabilitate nu au aceeai valoare pentru existena individului, unele putnd fi
total lipsite de importan sau chiar dunatoare. Aceasta este o dovad n plus c devenirea nu
urmrete un plan prestabilit, ci ea deriv din aceea c autorestructurarea ADN-ului care i st la
baz genereaz tot ceea ce este posibil n condiiile date. Dac analizm doar cteva dintre
numeroasele situaii concrete prin aceast prism vom putea nelege mai bine nsi devenirea.
Ar fi o absurditate s negm, de exemplu, utilitatea trompei pentru existena elefantului. Dar,
oare, dac trompa nu ar fi aprut, acea fiin nu ar fi putut exista, aa cum exist toate animalele,
din acelai habitat, care nu o dein ? Apariia trompei, deci, nu a constituit un rspuns adaptativ al
organismului la o anume nevoie existenial i nici nu a avut valoarea unei etape obligatoriu de
strbtut pentru continuarea devenirii ! Fornd puin lucrurile, am putea spune c, chiar dac
purttorul ei nu contientizeaz acest lucru, ntruct nu tie cum ar fi viaa n absena ei,
trompa este o anex destul de incomod. ns, odat aprut din jocul genetic, trompa i-a gsit
ntrebuinri care i pot justifica existena, dar nici una care s i poat motiva apariia. Mai mult
chiar, pstrarea ei de la o generaie la alta nu deriv din calitatea trompei de a fi indispensabil
existenei biologice, ci din aceea c nu o prejudiciaz ; dac prezena ei ar fi adus prejudicii
existenei, desigur, nu trompa ar fi disprut, ci nsui purttorul ei.

Dup cum cauzele pot fi eficiente sau declanatoare, i motivaiile coportamentelor, care,
n general, au finalitate adaptativ, pot fi reale (eficiente) sau aparente (declanatoare, de un nivel
sau altul). Pentru actele coportamentale cauza eficient, sau motivaia real, major este unic att
pentru animal, ct i pentru fiina uman : asigurarea homeostaziei la niveluri joase ale entropiei.
Dac homeostazia este o mrime global i nu una secvenial, aceasta nu nseamn c ea nu
poate fi abolit dintr-o direcie sau alta : biologic, psihologic, social sau cultural (la om). Spre
exemplu, depresia psihic duce la abolirea homeostaziei globale (nu doar psihice) prin aceea c
determin o depresie i a sistemului imunitar, aceasta ducnd la afectarea strii de sntate,
sntatea precar reducnd interesul pentru cultur (sau deturnndu-i sensul) i, astfel,
modificnd relaiile sociale. Un exemplu edificator : la scurt vreme dup evenimentele din 1989,
disprnd tutelarea global (nu numai n planurile psiho-socio-politice i culturale, ci i n
plan biologic ne referim la interdicia ntreruperii de sarcin), creia au fost obligai s se
supun timp de peste 40 de ani (i n condiiile creia au fost nevoii s se descurce pentru a
exista n condiiile indicate!), majoritatea covritoare a indivizilor s-au trezit debusolai :
pierduser deprinderea de a decide singuri ce,cum i ct s ntreprind pentru a-i asigura o
existen convenabil. Un asemenea sentiment de insecuritate privind existena pentru ziua de

21
mine, fr s mai implicm planurile pe termen lung, se institue ca un puternic factor stressant.
Or, starea de stress este determinat de o mai mare descrcare de adrenalin (i nu numai) din
glanda medulosuprarenal, hormon care blocheaz eliberarea de insulin din celulele ale
insulelor Langerhans din pancreas, i astfel, nivelul glicemiei sporete. Aa se explic sporirea
incidenei diabetului zaharat (pe baz de stress) n ultimii ani.

n mod similar, un eec n plan social (socio-profesional mai frecvent) determin apariia
unor triri negative n plan psihic, acestea influennd n sens negativ i celelalte planuri ale
existenei. Ceea ce este important de reinut este faptul c dimensiunea psihic a fiinei umane
poate tocmai pentru c ea opereaz pe baza principiului hedonic aflat sub lumina contiinei
(animalele nu au contiin, ci doar contien) este cea mai frecvent i important cale de
abolire a homeostaziei acesteia ; de aici deriv i enorma importan a selectrii i individualizrii
tehnicilor de psihoterapie n conformitate cu specificul individual al fiecrui subiect (client).
Afirmnd c motivaia ultim pentru oricare dintre comportamentele umane este restabilirea i
ntreinerea homeostaziei la valori joase ale entropiei, suntem contieni c ne situm exclusiv la
nivelul principiilor de baz ale etologiei i, din acest motiv, ne simim obligai s transferm
discuia n sfera concretului.

Pornind de la etimologia cuvntului, cei mai muli neleg prin homeostazia ca

proces realizarea i prezervarea, prin diverse mecanisme, la valori cvasiconstante a
parametrilor de stare, de regul pur biologici, ai organismului n circumstanele variabile
oferite de mediu. Eroarea comis prin acest mod de gndire poate fi demonstrat prin
cele mai banale exemple : frevena cardiac n stare de repaus este de aproximativ 70
pulsaii/minut, iar n condiii de efort fizic maximal de 180 pulsaii/minut ; valoarea
glicemiei este n repaus total de aproximativ 80 mg%, n timp ce n perioadele
postprandial, de stress sau de nceput al unui efort fizic intens de 140 mg% ; fa de
aceeai persoan aflat ntr-o anumita ipostaz putem manifesta, n anumite circumstane,
simpatie sau, n altele, antipatie, respectiv, admiraie sau invidie etc. Iat de ce, discuia
pe acest palier trebuie s nceap cu definirea corect a termenilor tiinifici utilizai.

Organismul individual (dar nu numai, ci i cuplul familial, grupul social, societatea n

ansamblul ei, considerate ca entiti) care, n calitatea lui de sistem deschis, pretinde satisfacerea
anumitor cerine (necesiti, trebuine existeniale), formeaz, mpreun cu mediul, n calitatea lui

22
de ofertant pentru acele cerine, un sistem termodinamic, n interiorul cruia aceste dou
componente au viteze de evoluie (n sens de dinamic), ale propriilor parametrii de stare, n mod
necesar diferite. n timp ce viteza de evoluie a parametrilor de stare specifici mediului (Vm) este
redus, cea a parametrilor de stare specifici organismului (Vo) este ridicat. ntr-o exprimare mai
succint : n timp ce una dintre componente (mediul) se afl ntr-o anumit stare, cea de a doua
component (organismul) trece printr-o mulime de stri posibile. Existena n condiii optime a
sistemului termodinamic (n spe, a sistemului viu, a cuplului, grupului etc.) este dependent n
mod direct de cvasiconstana valorii raportului dintre viteza de evoluie a parametrilor de stare ai
mediului (Vm) i viteza de evoluie a parametrilor de stare ai organismului (Vo), valoare ce
trebuie s fie subunitar i cvasiconstant (Vm/Vok). Or, tocmai aceast valoare cvasiconstant
a raportului Vm/Vo reprezint, n fapt, homeostazia, ceea ce nu nseamn constan a parametrilor
considerai separat. Dup cum bine s-a neles, n meninerea homeostaziei organismului
individual (cuplului, grupului social etc.) astfel definit, acestuia i revine un rol activ (la om i
raional), n timp ce mediului unul pasiv. Trebuie remarcat faptul c n mprejurarea n care
dinamica ofertelor mediului este prea lent n raport cu cerinele organismului (cuplului, grupului
social etc.), acesta intervine n mod activ i raional (la om) n direcia modificrii ritmului
acestora, aducnd-ul ct mai aproape de nivelul optim (antropizarea mediului, cultura, civilizaia).
Desigur, reuita omului n acest demers nu este ntotdeauna garantat (ntre Sisif i Prometeu nu
exist dect un pas). La un nivel inferior i unele animale ntreprind aciuni similare de adaptare
a mediului la cerinele proprii (construirea de cuiburi, vizuini etc.). Cu alte cuvinte, homeostazia
nu reprezint prezervarea la valori cvasiconstante de ctre organism a propriilor parametrii de
stare n circumstane variabile de mediu, ci permanenta lor adecvare la acestea sau/i adaptarea
mediului la nevoile proprii sau, cnd aceasta nu este posibil, cutarea unui alt mediu mai potrivit
cerinelor sale (prin migraii mai mult sau mai puin extinse).

Pentru a simplifica lucrurile facem precizarea c parametrii de stare ai organismului

(cuplului, grupului social etc.) sunt funcie direct de nivelul satisfacerii cerinelor acestuia
(necesiti, trebuine, aspiraii etc.), cerine adresate mediului de via, ai cror parametrii de stare
se institue ca oferte (mijloace, modaliti, condiii etc.) pentru cel dinti. Cnd un individ uman i
satbilete un anume ideal de via, mai cu seam n perioada adolescenei (s nu uitm c Romeo
si Julieta erau adolesceni !), el nu face dect s prefigureze un anume nivel de ateptare pentru
satisfacerea aspiraiilor sale. n fapt, prin aceasta el semneaz un cec n alb, circumstanele
viitoare putnd s-i fie mai mult sau mai puin favorabile sau potrivnice. Trecnd la punerea n
oper a idealului visat el poate constata c mediul (socio-politico-economic i cultural, n

23
primul rnd) nu-i ofer condiiile optime pentru mplinirea acestuia. n acel moment (marcat
de primele confruntri cu consecinele negative ale acestui dezacord), homeostazia este abolit i
individul intr ntr-o stare de derut ce se accentueaz cu trecerea timpului (nu se mai simte
mpcat cu sine, dar nici cu lumea) i oscileaz ntre adoptarea unuia sau altuia dintre
comportamentele pe care le consider posibile : acceptarea unei viei ce nu-i aparine ntruct nu
corespunde cu idealul visat (ceea ce echivaleaz cu o sinucidere moral i subscrierea la
statutul de cadavru viu ; vezi Tolstoi); lupta deschis (n varii modaliti) n vederea
schimbrii mediului (societii) n conformitate cu aspiraiile sale (unul potriva tuturor, ceea ce
este puin probabil) ; refuzul acestor dou variante, din motive de cele mai multe ori nici de el
nelese, i euarea n forme comportamentale diferite prin care se autoexclude din lumea
normalului (izolarea de lume, refugierea n lectur [lectura ca drog], refugierea n depresie, n
consumul de alcool, de droguri, agresivitatea, autoagresivitatea, pn la suicid, ca forme de refuz
de a tri viaa altcuiva, neconform cu aspiraiile sale ). i toate acestea n tendina redobndirii
homeostaziei, a strii de mpcare cu sine i cu lumea ! Cu certitudine, omul ajuns ntr-o
asemenea situaie nu-i pune problema homeostaziei (despre care, de regul, nici nu are habar !),
ci caut s-i explice (justifice) eecul prin autoculpabilizare, prin diverse proiecii, de cele mai
multe ori greit orientate etc., ceea ce afecteaz grav comportamentele n toate cele patru
dimensiuni ale sale : biologic, psihologic, social i cultural. Desigur, la acest punct al
discuiei trebuie precizat faptul c stabilirea i prezervarea homeostaziei la niveluri joase ale
entropiei, generatoare a sentimentului de mpcare cu sine i cu lumea ( fericirea ca
deziderat), sunt direct dependente i de nivelul de ateptare (aspiraii) al individului (cuplului,
grupului etc.), nu numai de condiiile de mediu, cunoscnd c, n fapt, homeostazia exprim un
raport ntre cerine (nivel de ateptare n cele patru dimensiuni ale sale) i oferte (condiiile de
mediu bio-psiho-socio-culturale). Situaia poate fi comparat cu aceea a atleilor sritori la
nlime : sunt indivizi (cupluri, grupuri etc.) care i fixeaz tacheta la 1 m nlime, ceea ce
le asigur reuita nc de la prima ncercare acetia sunt falii fericii-, alii care o fixeaz la 3 m
nlime, ceea ce conduce la eec perpetuu acetia sunt falii nefericii. Individul raioal, realist
i plaseaz tacheta la 1,5 m nlime, o doboar de cteva ori, dar pn la urm reuete s o
sar ; dup mai multe ncercri reuite, o ridic cu civa cm i, dup cteva nereuite, o trece din
nou, ceea ce i sporete ncrederea n sine i i d posibilitatea s o ridice mereu cte puin i s se
nving, de fapt, pe sine (i nu pe adversar !), desigur, nu fr eecurile inerente, dar efemere, ale
fiecrui nou nceput. Abia de aici provine adevrata fericire : parcurgerea drumului, dar nu
atingerea intei! Succesiunea aceasta : nereuit-reuit-nereuit-reuit... este plastic surprins
de Brncui n Coloana fr sfrit , din care trebuie s desprindem i alte dou semnificative

24
detalii : dispunerea ei pe vertical, sugernd aspiraia spre devenire, spre diacronism, i captul
superior deschis, sugernd deschiderea spre nou, optimismul (nu pot s garantez c sculptorul a
urmrit s ne transmit asemenea mesaje !).

Desigur, viaa real ne ofer numeroase exemple de comportamente umane cu finaliti

neateptate, mult mai complexe dect ne putem imagina. Iat un scenariu (bazat pe un fapt real)
n care motivaia eficient acioneaz continuu pe termen lung : ani de zile. Pentru a avea un
referenial n discuie, vom porni de la observaia unei scriitoare de prestigiu : constituirea unui
cuplu heterosexual parcurge, n general, patru faze triadice : trei sptmni se studiaz, trei luni se
iubesc, trei ani se ceart i treizeci de ani se suport, fiecare faz fiind caracterizat de anumite
comportamente specifice ! Un funcionar, cu o familie, onorabil n aparen, se afla n faza a
treia a mariajului : ea, soia, aflndu-se permanent la originea nenelegerilor : irascibil,
permanent nemulumit de viaa de cuplu, obligat s o ndure etc., dei partenerul de via nu-i
oferea motive serioase pentru toate acestea. Dup un timp (ceva mai mult de doi ani), ea rmne
nsrcinat cu primul copil i soul constat o schimbare radical n comportamentul soiei,
schimbare pe care el o pune pe seama modificrilor hormonale legate de sarcin : docil, gata
oricnd s-i satisfac toate capriciile, extrem de tolerant fa de micile lui abateri etc. Ce mai, o
soie cu un comportament model. La scurt vreme, vine i a doua srcin i comportamentul soiei
se menine ireproabil, ba chiar se accentueaz n acest sens. Trec 18 ani, timp n care ea se
comport ca o soie model.Cei doi copii devin maturi i viaa cuplului devine nu numai
exemplar, ci i prosper. ntr-un asemenea moment, soul este trimis n delegaie pentru mai
multe zile n interes de serviciu, ntr-un ora de provincie i este cazat la un hotel n jurul cruia
miuna o faun feminin de o condiie joas. Lund constant cina la acel hotel, n una din seri,
una dintre cliente , dup mai multe ncercri, vine la masa lui i, desigur, el, dup cteva
ezitri (i cteva pahare n plus), o accept n aternut , dar se protejaz contraceptiv n modul
cel mai sigur. Dup trei luni de la acest episod, clienta sun la apartamentul familiei
funcionarului n cauz reclamnd c este srcinat, tatl viitorului copil fiind, prezumtiv, chiar
personajul despre care vorbim. Copii (majori), dar mai cu seam soia, iau atitudine vehemnt i
ea hotrte s-l acioneze n insatn n vederea divorului pentru infidelitate. El, care nu a negat
relaia cu individa (considernd c ar fi sub demnitatea lui de brbat !), dar, mai cu seam,
tiindu-se protejat (folosise prezervativul), a negat paternitatea viitorului urma, considernd c
individa urmrete doar obinerea unui anumit profit material pe seama lui. n consecin, a cerut
expertiza medico-legal pentru stabilirea paternitii, prin compararea amprentelor ADN.
Concluzia instanei medicale : individul era marcat de o boal genetic azoospermie -, constnd

25
n incapacitatea de a produce spermatozoizi, adic sterilitate biologic : imposibilitatea de avea
urmai. Desigur, instana a hotrt diorul, dar, dnd ctig de cauz soului (dei, sub aspectul
moralitii, i el avea partea lui de vin!). Iat un exemplu n care motivaia eficient a
comportamentului soiei nu a acionat punctual, ci pe termen lung. Soia, care n primii doi ani de
via conjugal a manifestat un comportament conform propriei naturi , a trecut la un
comportament simulat, pentru a-i ascunde propria vinovie. Desigur, pentru a te comporta ntr-
un mod contrar naturii proprii i, mai cu seam pe termen lung presupune o mare cheltuial
energetic interioar (meninerea homeostaziei generale i cere drepturile ei entropice !), ceea ce
semnific o accentuat stare de nefericire, de nempcare cu tine nsui i cu lumea ! Ce poate fi
mai probant pentru nefericire ? Dar, viaa, din pcate, poate fi trit i astfel ! Desigur, pentru
cine este n stare de aa ceva . i, din nefericire, cazurile de acest gen nu sunt rare !

III. Instinct i nvare : continuitate i discontinuitate n determinarea

comportamentelor

a. Aparaiia psihicului n lumea vie

b. Circuite neuronale preformate (nnscute) i nvate (construite)
c. nmulirea redundant a neuronilor
d. Statuia lui Aristotel i apoptoza neuronal
e. Memorare i memorie - dou noiuni distincte
f. Omul informat i omul cult

Din adevrul c dimensiunea psihic a fiinei vii (animal sau uman) este apanajul
sistemului neuroendocrin (cu rol integrator) ajuns la un anumit grad de dezvoltare (nu toate
organismele animale au psihic, acesta aprnd odat cu geneza analizatorilor, cnd dvin posibile
senzaiile nsoite de unul din afectele primare : plcut neplcut, adic de principiul hedonic),
decurg dou concluzii importante n privina sistemului nervos: prima, este aceea c actele
comportamentale, fiind ansambluri mai mult sau mai puin complexe- de acte reflexe motivate,
implic existena anumitor circuite neuronale (arcuri reflexe nu numai de complexitate diferit, ci
i modulare) i, a doua, c finalitatea existenei circuitelor neuronale, deci a existenei neuronilor,

26
este dubl. Studiul dezvoltrii ontogenetice demonstreaz c circuitele neuronale existente n
sistemul nervos al omului (i animalului) adult sunt de dou tipuri: i) circuite neuronale (arcuri
reflexe) cu funcie prestabilit genetic (cu care organismul se nate, i care asigur instinctele),
acestea asigurnd realizarea aciunilor reflexe nnscute ( noncomportamentale) prin care devine
posibil vieuirea individual, pur biologic (instinctual), inclusiv arhetipurile de gndire
descrise de Piaget (nu ns i componentele-simbol ale memoriei colective presupuse de Jung,
care nu sunt suficient susinute de dovezi tiinifice autentice), ele fiind stabile i comune tuturor
membrilor speciei respective, constituind baza de pornire pentru formarea circuitelor noi (din
al doilea tip), i ii) circuite neuronale noi, n construcie prin nvare nemijlocit( experien
individual) i mediat (educaie), acestea asigurnd realizarea aciunilor comportamentale
(nvate), prin care se asigur existena bio-psihologic i socio-cultural (la om) cu finalitate
adaptativ (comportamental), ele (circuitele neuronale) realiznd arcuri reflexe cu caracter
modular exclusiv individual fr a avea caracter ereditar ; iat nc un motiv pentru care
comportamentele nu pot fi nscute, i nu pot caracteriza o specie fie ea animal sau uman -
ct vreme ele sunt mijloace cu finalitate adaptativ ! Caracterul modular al circuitelor n
construcie prin nvare trebuie neles n sensul c un anumit neuron poate contribui, n
momente diferite, la constituirea unuia sau a mai multor arcuri reflexe, att anatomic ct i
funcional, funcie de tipul solicitrii prin stimuli i de starea de moment a organismului
(considerat ca entitate quadridimensional).

Dac numrul i calitatea neuronilor din circuitele prestabilite genetic (care asigur
vieuirea, latura instinctual), precum i cele descrise de Piaget (n cazul fiinei umane, de
asemenea determinate genetic, dar care asigur baza de pornire n dezvoltarea noilor circuite
comportamentale ) sunt, pentru o anumit specie, mereu aceleai, numrul i calitatea neuronilor
din circuitele n construcie prin experien (care servesc mplinirii comportamentelor, ca
mijloace de existen adaptativ bio-psihologic la organismele animale i bio-psiho-socio-
cultural n cazul fiinei umane) sunt remarcabil variabile de la un individ la altul, de la o
generaie la alta, i de la o etap la alta a existenei lor, precum i de la un areal geografic la altul.
Iat un motiv esenial n plus pentru a contrazice afirmaia c aciunile comportamentale sunt
caracteristice unei anumite specii animal sau uman. Desigur, exist o anumit aparen n
acest sens : nvarea , direct i mediat. O dovedete i deosebirea dintre comportamentele, n
cadrul aceleai specii, a populaiilor conspecifice ce vieuiesc n zone geografice diferite, precum
i modificarea comportamentelor odat cu schimbarea condiiilor existeniale. O dovad n
sprijinul acestei ultime afirmaii o gsim n cazul multor specii de animale slbatice care au

27
dobndit (prin nvare nemijlocit sau mediat) teama fa de prezena omului, care nu exista la
nceput, ci a aprut abia din momentul n care acesta a nceput s le vneze.

Cnd vorbim despre neuronii variabili cantitativ si calitativ, facem referire, desigur,
exclusiv la neuronii intercalari, nu i la cei senzitivi (din zonele primare i secundare, zonle I i
II) sau efectori, cu toate c ei pot fi implicai, funcie de circumstane, i n prima categorie
(circuitele neuronale din cele dou tipuri nu sunt izolate unele de altele, ci ele interfer chiar prin
intermediul neuronilor senzitivi,asociativi i efectori aparinnd celor dou categorii considerate,
ceea ce confer sistemului nervos caracter funcional unitar, de sistem).

La fiina uman, pn la pubertate (aproximativ), neuronii intercalari se divid permanent

i oarecum haotic, fr nici o regul prestabilit, ducnd la apariia unui numr redundant,
aproape in extremis, la un conglomerat neuronal fr structur (adic fr relaii sinaptice ntre
ei). Cum dintre miliardele de neuroni din sistem nu exist nici mcar unul singur autonom, adic
neinclus n cel puin un arc reflex, se pune urmtoarea ntrebare : cum tiu neuronii nou
aprui cu care neuroni preexisteni s stabileasc relaii sinaptice, astfel nct, prin aceasta, s
realizeze circuite componente coerente ale unor arcuri reflexe utile integrrii ntr-un anumit sens
a organismului prin comportamente? Dei comparaia poate prea nepotrivit, totui, ea este
extrem de sugestiv: totalitatea acestor neuroni redundani constitue, la nceput, un conglomerat
similar blocului de marmur n care stagiritul (Aristotel) spunea c, potenial, zace orice statuie
posibil (n funcie de dimensiunile blocului, adic de numrul neuronilor), meritul sculptorului
nefiind dect acela de a nltura ceea ce este n plus n raport cu statuia. Abia experiena de via,
prin nvare nemijlocit si/sau mediat, se va institui n calitate de sculptor i va face ca, prin
stabilirea de relaii interneuronale circuitare (sinaptice), din acest conglomerat neuronal s fie
pus n valoare statuia personal (a nu se confunda cu persona !). Cu alte cuvinte, din mulimea
redundant i amorf (ca structur) de neuroni iniial formai, pe baze genetice (doar ca numr),
se vor selecta numai cei care au fost suficient i semnificativ solicitai prin experien individual
(direct sau mediat) n realizarea anumitor acte reflexe de complexitate diferit, acte ce confer
coninut comportamentelor, restul neuronilor (nesolicitai mai mult vreme) fiind nlturai prin
moarte natural, un fel de sinucidere (apoptoz). De vreme ce dezvluirea
statuii(constituirea i consolidarea noilor circuite prin relaii sinaptice, ceea ce confer
individului personalitate (repetm : a nu se confunda cu persona !) prin orientarea spre anumite
tipuri de comportamente)) din acest bloc neuronal amorf se face exclusiv prin nvare (nvare
direct sau mediat), neuronii nesolicitai n acest mod fiind nlturai prin apoptoz, i ntruct

28
tocmai aceste noi circuite confer suportul material al comportamentelor, se deduce c acestea nu
pot s fie nnscute, ci doar nvate . nvarea, nemijlocit sau mediat, are, deci, rolul de
sculptor , i ea nu este posibil n afara procesului de memorare.

Cu privire la procesul de memorare ca mecanism intim (care nu trebuie confundat cu

memoria, ca rezultat !), tiina nu are nc nici un rspuns pertinent. Memorarea este un mecanism
complex i necunoscut nc, ce const n achiziia de informaii, stocarea, procesarea (de regul
ignorat de psihologi !) i actualizarea lor ulterioar (redarea, n form frust iniial, cnd
procesarea este absent sau precar, a cum se ntmpl n cazul omului informat , sau n
form nalt i personal prelucrat, n cazul omului cult ). Dac primele dou procese
achiziia i stocarea informaiilor ar putea beneficia de unele explicaii ipotetice mai mult sau
mai puin pertinente -, procesarea lor rmne o necunoscut, asupra creia nu putem emite nici o
ipotez. Sunt multe persoane (unele chiar cu pretenii de personalti intelectuale marcante) care,
independent de tema discuiei, fac apel la probleme pe care le au n memorie neprocesate,
indepndent de tema aflat n dezbatere. Cnd vine n discuie o problem cronologic, o asemenea
persoan nu scap prilejul de a aminti, fr nci o legtur logic cu subiectul, c n
anul.1600,....n localitata.....a avut loc btlia...., la ora.....etc. Din nefericire, muli confund
asemenea indivizi cu oamenii culi , ct vreme ei nu sunt dect oameni informai (la care
achiziia, stocarea i actualizarea sunt remarcable, n comparaie cu procesarea precar a
informaiilor). Cultura individual (general i de specialitate) reprezint tot ceea ce i rmne, ca
bun utilizabil , dup ce ai uitat tot ce ai citit i ai nvat, i care i folosete la noi construcii
intelectuale, nu de puine ori originale ! Cultura individual (general i profesional) trebuie s
se institue ca un instrument de creaie, de progres i nu ca un mijloc de epatare a celor din jur,
prin care se pune n eviden doar memoria, nu i nelepciunea !

n ceea ce privete modalitile de nvare, se consider c acestea sunt de dou tipuri:

neasociativ, habituarea i senzitizarea (specifice organismelor inferioare), i asociativ :
condiionarea simpl (pavlovian) i condiionarea complex operaional skinnerian, (cu nimic
deosebit, principial, de condiionarea pavlovian !), dei distincia logic ntre aceste tipuri de
nvare este extrem de vag : habituarea, senzitizarea i condiionarea skinnerian nefiind
altceva, ci alte feluri de interpretare a aceleai realiti : condiionarea simpl. Cu alte cuvinte,
cei ce susin nvarea neasociativ, i asociativ skinnerian, nu aduc nimic nou fa de Pavlov
n explicarea esenei problemei, ci doar pun n eviden alte modaliti tehnice de a demonstra
aceeai realitate !

29
 IV. Bazele biologice (genetice) ale instinctelor : pattern-uri preformate

a. Cele dou tipuri de memorie (depozite informaionale)

b. Supervizorul (contientul)
c. Relaiile dintre cele trei componente

Pentru ca un organism individual s poat exista ca sistem viu (viu nu n sine i prin
sine, ci viu ntruct este alctuit din elemente vii : celulele) el trebuie s se dovedeasc a fi n
stare s-i asigure condiiile necesare realizrii metabolismului la nivelul celulelor sale (singurele
entiti cu adevrat vii, tocmai ntruct sunt singurele capabile s metabolizeze ntru devenire ).
Ceea ce revine ca sarcin sistemelor de organe ale organismului pluricelular (digestiv, respirator,
excretor etc.) este realizarea i ntreinerea homeostaziei lichidului interstiial (extracelular), fr
de care metabolismul celulelor, inclusiv ale celor proprii acelor sisteme de organe, este de
neconceput, acest lichid constituind chiar mediul intim de via al acestora. Se deduce, astfel, c
sistemele de organe ale organismului pluricelular nu au dect valoarea de sisteme homeostazice
aservite celulelor care compun organismul, i, de asemenea, c ele nu realizeaz un metabolism al
ntregului, altul dect al celulelor sale care nu exist- , ci doar l condiioneaz i l fac posibil pe
cel de la nivelul acestora. Deci, aceste sisteme nu determin existena viului, ci abia o fac
posibil.

Puse n faa unor solicitri de intensitate i durat diferite din partea mediului extern (sau
intern), se deduce c activitatea sistemelor homeostazice ale organismului trebuie s fie
permanent pus n acord cu acestea, adic s fie integrat. Aceast integrare cade n sarcina
sistemului neuroendocrin (integrator). Referindu-ne doar la componenta neural a acestui sistem,
vom nelege de ce este imperios necesar preformarea n ontogenez (n baza programului
genetic propriu) a anumitor circuite neuronale (arcuri reflexe nnscute) implicate n integrarea
minimal a organismului, integrare prin care vieuirea (existena biologic) devine posibil.
Acestea sunt arcurile rflexe (circuite neuronale) nnscute (determinate genetic, standardizate i

30
comune tuturor membrilor speciei) care deservesc funciile fiziologice de fiinare, funcii care nu
fac parte din comportamentele propriu-zise (care sunt nvate) dect ca modaliti de mplinire a
fazelor iniial (de cele mai multe ori) i final (ntotdeauna) ale acestora. Pentru facilitarea
nelegerii acestor probleme vom analiza, prin simplificare maxim, un exemplu ndeobte
cunoscut: aa-zisul comportament alimentar cu determinare pur biologic. Majoritatea celor care
discut despre aceast problem consider c motivaia n baza creia este declanat
comportamentul alimentar o reprezint starea de foame (stare i nu senzaie, ntruct la
generarea ei particip mai muli analizatori). n realitate ns, ceea ce numim foame nu
reprezint altceva dect semnalul (soneria) adresat centrilor sistemului integrator (pe calea unor
circuite neuronale nnscute, genetic determinate) prin care acesta este informat c homeostazia
general a organismului a fost abolit (aceasta fiind motivaia real) pe calea dimensiunii
biologice: scderea concentraiilor substanelor organice n plasma sanguin, substane necesare
realizrii metabolismului (exclusiv la nivel celular). Generarea acestor semnale cade n sarcina
unor senzori, sau receptori (dendrite ale neuronilor senzitivi vegetativi din zonele reflexogene
situai n peretele superior al crosei aortei i n sinusul carotidian), specializai n detectarea
variaiilor concentraiilor substanelor organice i anorganice din plasm, i a altora
(mecanoreceptori) situai n pereii tubului digestiv, capabili s informeze asupra existenei sau
nonexistenei unui coninut n tubul digestiv (nu n mod necesar alimentar : dac n stomac se
introduce, cu ajutorul unei sonde, un balon cu perei extensibili, umplerea acestuia cu aer din
exterior, reduce sau anuleaz starea de foame prin simpla distensie mecanica a peretelui gastric).
Aceti senzori sunt situai n locuri strategice, astfel nct, centrii nervoi afl despre asemenea
variaii chiar n momentul n care sngele prsete ventriculul stng, sau alimentul ajunge n
stomac (ntruct, pe dendritele i axonii cu mielin potenialele de aciune se propag cu o vitez
de peste 600 km/h !). Asemenea semnale ajunse la nivelul centrilor nervoi superiori nu
genereaz senzaii (deci nu sunt contientizate), ci o stare general de disconfort, uneori vecin cu
leinul (n hipoglicemie, de exemplu). Sumate, aceste semnale cu origini diferite, genereaz starea
de foame, n baza creia centrii nervoi dau comenzi de declanare a restabilirii homeostaziei
organismului. Abia acum se declanaz comportamentul alimentar (pe circuite neuronale
constituite prin experien, prin nvare) care ncepe cu cutarea hranei, continu cu
prehensiunea i masticaia, ncheindu-se odat cu deglutiia.

C actele comportamentale sunt nvate (prin experien direct sau mediat) i nu

nnscute este un adevr ce poate fi susinut prin numeroase exemple provenite att de la animale,

31
ct i de la fiina uman. C unele comportamente sunt nvate prin imitare, nu schimb esena
problemei, imitarea fiind o form mai subtil a condiionrii.

Din cele discutate pn acum, se poate deduce c organismul deine dou depozite de
memorie net distincte. Un depozit de memorie al speciei , al crui coninut informaional este
dat de la natere (n baza circuitelor preformate prin determinare genetic, n care nu trebuie
incluse circuitele ce asigur arhetipurile de gndire ale lui Piaget, dei au i ele o anume
determinare de acest tip), asigurnd instinctele (necesare vieuirii), i n care nu mai este necesar
nimic de adugat prin nvare. Tot ce s-ar putea modifica n coninutul su cade n sarcina
jocului recombinrilor ADN-ului, modificri care ns nu vizeaz generaia parental (la nivelul
creia se produce recombinarea), ci pe aceea a urmailor, aceasta avnd menirea s mplineasc n
fenotip zestrea genetic primit sub form de potenialitate. Acest depozit poate fi asimilat
incontientului (dar nu n sensul folosit de Jung). Al doilea, care poate fi asimilat
subcontientului, este depozitul de memorie individual , fr determinare gentic a
coninutului, ci doar de influenare a desfurrii procesului de memorare, el ncrcndu-se
informaional exclusiv prin nvare (direct sau mediat) pe tot parcursul vieii (desigur, cu un
ritm i cu o eficien ce scad odat cu naintarea n vrst a individului). De aici nu trebuie tras
concluzia greit c la natere acest depozit al memoriei individuale este gol. ncepnd cu vrsta
de 5 5,5 luni de via intrauterin sistemul nervos al ftului este suficient de bine dezvoltat
pentru a engrama n special triri , dar i informaii privitoare la senzaii : labirintice (micrile
de deplasare ale mamei), gustative i tactile (i suge degetul, desigur cnd, din ntmplare, i
nimerete cu degetul orificiul bucal), auditive (ascult muzic mpreun cu mama) etc. Mai
importante pentru viaa postnatal a individului sunt tririle din aceast perioada, ele avnd, n
totalitate, un efect pozitiv. Pn la momentul parturiiei, ftul triete ntr-o adevrat Arcadie (et
in Arcadia ego !) : nu are nici mcar grija respiratului, dar-mi-te a mncatului, iar geutatea
corporal pe care i-o resimte nu depete cteva sute de grame (e aproape n imponderabilitate !),
dei spre luna a noua greutatea lui real poate depi uneori 3 000 grame (datorit flotabilitii n
lichidul amniotic). Aceast stare de bucurie trit de ft l determin, de multe ori, s zburde n
pntecele mamei (de regul, asemenea micri ale ftului sunt interpretate de ctre mam i nu
numai - ca micri de corectare a poziiei corporale incomode n care se afl, dei sunt destul de
frecvente i acestea). Ce mai, aceast Arcadie este un adevrat Rai pentru ft ! Dar, vine i
implacabilul moment al parturiiei ! Mama pierde lichidul amniotic i, brusc, ftul i simte
propria greutate. Acesta este primul moment de spaim pentru el, dup care ncepe calvarul
travaliului naterii, care nu cade exclusiv n sarcina mamei. Ftul lupt alturi de mam pentru a

32
veni ntr-o lume pe care nu i-a ales-o i pe care (exagernd !) nici nu i-a dorit-o ; venirea n
aceast lume nu este o decizie care s-i fi aparinut !! Actul parturiiei se dovedete astfel pentru
ft ca o experien extrem de negativ : un adevrat Iad !!! Nu putem rezista tentaiei de a ne
asocia opiniilor unui prestigios gnditor care pune pe seama acestor experiene, comune tuturor
indivizilor, ideile de Rai i Iad indiferent de numele dat acestora n diverse culturi -, care au stat
i stau la baza tuturor religiilor aprute pe Pmnt, n momente i locuri geografice diferite, fr
comunicri directe ntre acestea . Dar adugm noi -, nici nu putem neglija faptul c ntre Rai i
Iad din perspectiv psihologic (bazat pe principiul hedonic) nu exist deosebiri eseniale
fa de recompens i pedeaps !!! i, oare, nu toat viaa noastr este o permanent oscilaie
ntre aceste extreme ???

Un alt aspect al problemei aflat n discuie merit menionat. Dac asemenea triri
pozitive din viaa intrauterin nu sunt contientizate de ft, faptul c ele au fost engramate ca
atare n depozitul individual de memorie le confer uneori (la anumii idivizi mai mult, la alii
mai puin) posibilitatea s fie actualizate, n anumite circumstane, la maturitate, fr a fi
contientizat originea lor. Unele persoane mature, cltoresc ntr-o ar n care nu au mai fost
niciodat i, n asemenea spaiu geografic, admirnd un peisaj, un apus ori un rsrit de soare etc.,
triesc, n consecin, o stare, o emoie pozitiv ( stare de catharsis) comparabil cu una dintre
tririle pozitive din viaa intrauterin, trire ce se poate actualiza n mod frust : i-o amintesc ca
atare, fr a-i putea stabili n mod contient originea. Desigur, identitatea trilor pozitive din cele
dou etape ale existenei individuale foetal i adult - este n msur s genereze maturului
impresia c, ntr-o mprejurare neidentificabil, a mai trit o asemenea stare, a mai trecut printr-
un asemenea catharsis. Necontientiznd originea primei stri, peste care se suprapune pn la
identitate cea de a doua prima necontientizat, dar actualizabil (contientizabil ca trire), cea
de a doua trit contient n prezent -, un asemenea subiect posesor de contiin i, din acest
motiv, imperios mnat spre gsirea unei explicaii a vieii trite -, recurge la cea mai facil
concluzie : eu am mai fost n acest loc (dei este contient c n acel loc se afl pentru prima
oar). De aici i pn la ipoteza Rencarnrii nu mai este dect un pas !!! Ca i ntre sublim i
ridicol.

Necesitatea de a distinge ntre memorare, care este un proces, i memorie, care este
rezultatul acestuia, este una imperioas. Faptul c folosim aceeai sintagm depozit de
memorie atunci cnd vorbim despre formaiunile neuroanatomice ( ??) ale incontientului i
subcontientului nu trebuie neles dect ca un avatar al unui demers de ordin didactic (dei nu

33
este exclus ca el s fie chiar rezultatul unei anume indolene intelectuale a specialitilor n
domeniu!). C ambele formaiuni au calitatea de depozit reprezint un adevr incontestabil i
unanim recunoscut. Dar, faptul c ele sunt nu numai esenial deosebite n plan funcional i
distincte prin determinarea genezei lor, este unul care scap, prea adesea, gndirii celor ce se
preocup de o asemenea problem. i consecinele negative nu sunt de neglijat ! S-a precizat c
memorarea (ca proces) const n achiziia, stocarea, procesarea i actualizarea (redarea)
informaiilor la i de la nivelul depozitului. Da, dar toate acestea sunt specifice exclusiv
depozitului de memorie individual (subcontientului), nu i depozitului de memorie al speciei
(incontientului). Acestuia din urm nici nu putem, din perspectiv logic, s-i recunoatem
capacitatea de memorare (ca proces), ntruct la nivelul unui asemenea depozit rspunztor de
procesele vitale,mereu aceleai n plan principial -, la care nu mai e nimic necesar de adugat, dar
nici de nlturat (de vreme ce existena pur biologic este posibil n aceste condiii) -, nu exist
fazele de achiziie, stocare i, mai cu seam, de procesare ale informaiilor (comparativ cu
procesarea de la nivelul celuilalt depozit), toate fiind predeterminate prin programul genetic
motenit de la predecesori -, singurul proces comun fiind actualizarea (redarea), dei i acesta se
deosebete profund de actualizarea de la nivelul subcontientului.

Este cunoscut faptul c limbajul nu ne servete ndeajuns gndirea. Cnd ne referim strict
la subcontient (memoria individual), termenul stocare este mai puin potrivit ntruct
sugereaz, prin derivare din limbajul comun, un proces static (de fapt, ca i termenul depozit). Or,
n realitate, orice nou achiziie la nivelul subcontientului este integrat n structura
informaional preexistent, fie n mod logic (mpreun cu informaiile din aceeai categorie), fie
n mod metaforic (mpreun cu informaii din categorii diferite). Pentru a facilita nelegerea :
informaia adus de cuvntul albastru va fi integrat, n mod logic, categoriei cromatice i despre
aceast culoare (ca despre oricare alta) putem spune c are o anumit nuan, luminozitate,
intesitate etc., dar nu i putem asocia nsuiri metrice : albastru lung, lat, nalt etc. i totui, n
mod metaforic (dincolo de sensul propriu al termenului, ceea ce nu e la ndemna oricui !),
poetul spune : un albastru vertical. O asemenea asociere are pentru cititori (desigur, nu pentru
toi !) nu numai darul de a trezi resorturile estetice individuale, ci i pe acela de a schimba
percepia omului despre lume.

Dac localizrile anatomice ale celor dou depozite de memorie al speciei i al

individului nu pot fi precizate cu certitudine (ceea ce nici nu credem c este necesar i nici
posibil, sistemul nervos reprezentnd o entitate), sediul anatomic al supervizorului este categoric

34
localizat la nivelul neocortexului, singurul capabil de activitate contient i de reflectare prin
contiin. Dac ar fi s poziionm n spaiu cele trei segmente ale sistemului nervos (ipotetic),
depozitul de memorie al speciei (rspunztor de instincte) s-ar situa la limita de jos a reprezentrii
spaiale prezumate, urmat, n ordine, de depozitul de memorie individual (rspunztor de
iniierea comportamentelor), apoi, deasupra lor, s-ar situa supervizorul (neocortexul, rspunztor
de actualizarea comportamentelor). Desigur, sistemul nervos fiind o entitate, se pune problema
relaiilor dintre aceste trei componente n interiorul acestei entiti care este sistemul nervos n
ansamblul su. Ct vreme coninutul depozitului de memorie al speciei este un dat genetic,
imuabil modificrile lui fiind apanajul exclusiv al recombinrilor genetice - cel al memoriei
individuale este un rezultat al relaiei dintre potenialitatea genetic i condiiile de mediu.
Aceasta nu trebuie s conduc la concluzia greit c structurrile i restructurrile (procesarea)
informaiilor din subcontient se petrec doar la impactul cu factorii de mediu ; nici mcar cu
precdere sau n primul rnd !Impactul direct cu factorii ambientali este esenial pentru faza de
aciziie a informaiilor. Procesarea la acest nivel deine o autonomie att de avansat fa de
circumstane nct am putea afirma c ea este mai productiv n momentele (etapele) n care
subcontientul nu este deranjat nici de incontient, nici de contient.

Neocortexul (contientul) i depozitul de memorie individual (subcontientul) stabilesc

legturi neuronale n ambele sensuri : cnd ntr-o discuie nu ne amintim un nume, o noiune etc.,
neocortexul a crui capacitate de memorare pe termen lung lipsete solicit depozitului de
memorie individual informaia necesar, iar acesta, dup un interval de timp mai scurt sau mai
lung, i-o furnizeaz (desigur, dac o deine). Cnd neocortexul solicit o informaie
subcontientului, n zona cortical implicat este generat un focar de excitaie care induce n jur,
n faza de concentrare a excitabilitii, o stare de inhibiie, cu att mai intens cu ct strdania
subiectului de a-i reaminti este mai mare ; avem n vedere c la nivelul subcontientului sunt
necesare intervale de timp diferite pentru gsirea uneia sau alteia dintre informaiile solicitate.
Cnd acest interval de timp este mai mare (de ordinul minutelor), informaia gsit este trimis
spre neocortex, dar acesta fiind n stare de inhibiie, nu poate beneficia de ea.. De regul, cel ce
nu-i amintete numele, noiunea etc. renun i trece la alte subiecte de discuie. La un oment dat,
fr nici o legtur cu cele aflate acum n discuie, subiectul n cauz i amintete informaia
solicitat iniial. Aceasta ntruct n acel interval de timp starea de inhibiie s-a stins progresiv i a
permis informaiei furnizat de subcontient s accead la nivelul contientului.

35
 Relaia dintre incontient (depozitul de memorie al speciei) i neocortex (contient) nu
este direct, ci mediat de subcontient. Astfel, toate pulsiunile (instinctuale) plecate din
incontient i care se cer mplinite n acte comportamentale, comandate de neocortex, ajung mai
nti n subcontient unde sunt suspuse unei procesri cu att mai complexe, cu ct ncrctura cu
informaii a acestuia este mai bogat. Subcontientul dobndete astfel un rol de filtru ntre
incontient i contient, dar nu unul pasiv, ci activ datorit procesrii ce are loc la acest nivel.
Pstrnd comparaia, putem spune c dimensiunile porilor filtrului (adic permisivitatea
subcontientului) sunt cu att mai selective (deci mai reduse), cu ct cantitatea informaiilor
preexistente este mai mare i de mai bun calitate (calitatea rezidnd n complexitatea procesrii
de la acest nivel). nct, neocortexul va primi de la depozitul de memorie al speciei informaii
care au fost deja prelucrate (procesate) de subcontient ntr-o manier mai mult sau mai puin
riguroas, funcie de dimensiunile porilor , adic de nivelul educaiei i autoeducaiei, al
nvrii nemijlocite i mijlocite. Rigoarea procesrii subcontiente fiind gradual, ea difer de la
un subiect la altul, putnd lua orice valoare cuprins ntre o limit minim apropiat de zero (ceea
ce frizeaz patologicul) i una ce tinde spre maxim (doar ca deziderat, ea fiind intangibil).
Desigur, subiecii din prima categorie se vor caracteriza prin comportamente fruste, primitive,
aproape animalice, n vreme ce subiecii din a doua categorie vor manifesta comportamente
civilizate, elevate, cu putere de exemplu pozitiv. Din cele de mai sus nu trebuie s ajungem la
concluzia greit c nivelul rigorii procesrii de la nivelul subcontientului unui subiect anume
este un dat genetic, sau c dimensiunile porilor sunt rigide, statice. Dimpotriv, n anumite
condiii i pe intervale de timp de regul scurte, se poate constata c rigoarea procesrii mrime
gradual fiind nu numai de la un subiect la altul, ci i la acelai subiect n momente diferite -, mai
cu sem la cei din a doua categorie (procesare superioar), se poate modifica n sens opus. De
unde concluzia c ntre Prometeu i Sisif nu exist dect distan de un pas !!

V. nvarea prin condiionare

a. Condiionarea simpl (pavlovian)

b. Stereotipul dinamic

36
 Experimentele lui Pavlov, prin care se obine salivarea condionat la un semnal sonor ce
precede alimentul, sunt prea cunoscute pentru a mai fi analizate n acest context. Condiionarea de
acest tip implic relaia temporal dintre cei doi stimuli, ceea ce simplific mult realitatea din
afara laboratorului. Iat un exemplu n care este implicat relaia spaial. ntr-un bazin de form
cilindric, n care se afl ap netransparent (adugnd o substan insolubil care disperseaz),
se fixeaz pe peretele interior, n poziie orizontal, la 2-3 cm sub nivelul lichidului, o mic
platform din plastic transparent. Se plaseaz un oricel n mijlocul bazinului, astfel nct capul s
fie orientat ntr-o anume direcie. Apa fiind adnc, animalul noat disperat n toate direciile
ncercnd s se salveze. Din pur ntmpare, la un moment oarecare, nimerete platforma de
plastic pe care nu avea cum s o repereze vizual. Se aaz pe ea fericit , considerndu-se
salvat. Experimentatorul l ia de pe platform, repetnd manevra iniial, dar l aaz n centrul
bazinului cu capul orientat n alt direcie. notul animalului este i de aceast dat tot att de
disperat i haotic ca la prima prob i, tot din ntmplare, nimerete platforma i se salveaz. Se
repet manevra, dar de fiecare dat capul este orientat pe alt direcie. Dup mai multe astfel de
manevre, indiferent de orientarea capului, animalul execut n mijlocul bazinului cteva micri i
se ndreapt, fr panic, direct spre platforma pe care nu o putea vedea. Explicaia : pe pereii din
laborator se aflau diverse plane, iar animalul a asociat poziia platformei cu poziia unei anume
plane (colorit, forma desenului etc.). Verificarea a fost simpl : mutnd plana reper pe un alt
perete, animalul aezat n bazin s-a ndreptat n direcia planei, dar nu spre platforma salvatoare
i a fost obligat din nou s noate haotic, ca i la primele manevre.

nvarea asociativ poate determina un rspuns condiionat i din partea unor mecanisme
vegetative, mult mai complexe dect cele somato-motorii. Unui pacient cu hipertensiune arterial
i se administreaz zilnic medicaia hipotensoare ntr-o rezerv din clinic, rezerv n care fondul
sonor, discret i permanent, era de fiecare dat acelai: fragmente dintr-un anume concert
simfonic. Dup mai multe zile de asociere ntre acest fond sonor i medicaie, pacientul este lsat
ntr-o zi s atepte tratamentul cteva zeci de minute, dar n prezena aceluiai fond muzical, dup
care i se msoar tensiunea arterial, nainte de aplicarea tratamentului. Valoarea acesteia era
foarte apropiat de cea normal, dei nu se administrase medicaia hipotensoare.

37
 Iat un exemplu de nvare prin condiionare mediat. O cprioar pate linitit ntr-o
poieni, asaltat fiind de o serie ntreag de stimuli olfactivi (miros de flori, de frunze uscate
etc.), auditivi (ciripit de psri, fonetul pdurii etc.), vizuali (tot ce o nconjoar). n tot acest
ansamblu de stimuli, cprioara pate linitit. La un moment dat, simte un miros foarte slab ca
intensitate, dar extrem de semnificativ -mirosul de lup : renun la hran i fuge n direcie opus.
Cum s-a realizat condiionarea n acest caz ? Este oare obligatoriu s implicm ipoteza c aceast
cprioar a fost atacat n trecutul apropiat de un lup i, din fericire, a scpat, dobndind astfel
experien? Desigur, nu! Explicaia: pe cnd era pui, i nsoea mama la pscut ; cnd cprioara
matur simea mirosul de lup, fugea n sens opus, iar puiul i urma mama (imprinting). Dup
cteva repetri ale scenariului, puiul a asociat acel miros cu iminena unui mare pericol din faa
cruia trebuie s se retrag prin fug n sens opus. Dar cprioara-mam de unde a nvat ?
Desigur, de la mama ei n acelai mod. Cu siguran, cndva, n trecut, a trebuit s existe cel puin
un exemplar care s fi trecut n mod direct printr-o asemenea experien dramatic, din care, din
ntmplare, s-a salvat. Deci, teama de dumanii poteniali se nva prin experien direct sau
mediat. E.Racovi relata c, n expediia din antarctica (1897-1899), intra n grupurile de
pinguini i i mngia chiar, fr ca acetia s manifeste sentimentul de team, n vreme ce n
zilele noastre ei se refugiaz n ap ndat ce vd o fiin uman apropiindu-se. Explicaia rezid
n vnarea exagerat a acestor psri nezburtoare.

Din exemplele de mai sus, nu trebuie s se ajung la concluzia greit c nvarea

asociativ (condiionarea) implic doar doi stimuli (ex. : clopoelul i hrana). n marea majoritate
a cazurilor din viaa concret (orice experiment reprezint o simplificare a realitii),
condiionarea presupune asocierea repetat, ntr-o ordine stabil n timp, a unui numr mare de
stimuli diferii (procese, factori, etape etc.), rspunsul final al organismului (reuita aciunii)
obinndu-se abia la captul terminal al acestei nlnuiri. Ca s trecem de la simplu la complex,
vom relata mai nti un experiment ingenios realizat chiar de ctre coala pavlovian. O ncpere
special amenajat : pe unul din perei, lng care se afl o mas liber, sunt montate, n ordine, o
sonerie i cteva becuri diferit colorate (s zicem, rou, galben, albastru i verde ; nici culorile,
nici ordinea lor neavnd semnificaie, ci doar faptul de a fi diferite), iar n planeul ca o tabl de
ah una dintre plci este mobil, putnd s fie rotit cu 180, prin comand de la distan, ea
avnd fixat pe spate o bucat de carne (desigur, animalul trebuie s manifeste interes fa de
hran, adic s fie flmnd). Cnd n aceast ncpere este adus pentru prima dat un cine
flmnd, noutatea situaiei i produce un sentiment de insecuritate (freezing), care l determin s
stea retras ntr-un col. Dup cteva minute, vznd c nu se ntmpl nimic, trece la

38
 investigarea ambianei : se ridic timid, pune botul examinnd olfactiv toat ncperea i,
dup ce constat c nu e rost de hran i c nu exist nici iminena vreunui pericol, se retrage
resemnat i n siguran ntr-un col al ncperii. n aceast faz, experimentatorul declanaz
soneria. n baza reflexului necondiionat de orientare (bazat pe circuite neuronale nnscute), care
nu ine de comportament, animalul ntoarce capul n cutarea i identificarea sursei sonore. n
acel moment, este aprins becul de culoare roie, aflat n cmpul vizual al animalului.Reacia este
de acelai tip : orientarea capului spre noua surs, ca reflex, de asemenea, necondiionat.
Experimentul continu cu aprinderea i a urmtoarelor becuri : galben, albastru i verde, fa de
fiecare animalul reacionnd, tot necondiionat, ca i la ceilali stimuli. Imediat dup aprinderea
becului verde (ultimul n lan), se aude un zgomot n planeu, fa de care animalul reacioneaz
identic i astfel depisteaz prezena hranei spre care se ndreapt i din care se nfrupt (desigur,
fr a se stura). Asocierea acestor stimuli se repet, n aceiai succesiune, de mai multe ori (pn
la elaborarea codiionrii). La un moment dat, experimentatorul trece la aplicarea fiecrui stimul
cu o mic ntrziere (1-2 sec.) fa de precedentul. n aceast variant, se constat c la nceperea
aciunii primei surse (soneria), animalul nu i orienteaz privirea spre ea, ci spre urmtoarea
surs (becul rou), dei aceasta nc nu a nceput s acioneze (becul rou nc nu s-a aprins, dar l
ateapt s o fac), iar cea anterioar nu i-a terminat aciunea (soneria nc nu s-a oprit). Acest
comportament anticipativ al animalului a continuat i fa de ceilali stimuli n mod identic. n
fine, experimentatorul a aplicat stimulii succesivi n aceeai ordine, dar nu a aprins becul verde
(ultimul n lan), cel care preceda administrarea hranei. Fa de aceast nou situaie animalul a
avut un comportament bizar: mai nti i-a orientat privirea spre placa turnant din planeu, apoi,
ntruct aceasta nu s-a micat, a srit pe mas, cu membrele anterioare pe perete, i a nceput s
ling becul ce nu se aprindea. Concluzia: legturile temporare ntre centrii nervoi corespunztori
stimulilor se realizeaza n aceeai succesiune ca i aplicarea lor anterioar, adic se realizeaz o
nlnuire la nivel central (stereotip). Aceeai concluzie se desprinde i dac analizm, de
exemplu, nvarea strunjitului de ctre un ucenic, manevrarea strungului presupunnd realizarea
anumitor etape (faze) ntr-o ordine anumit (nu se poate scoate piesa din mandrin nainte de a
opri motorul strungului).

Dac ne referim la fiina uman, lucrurile sunt mai complicate, omul avnd raiune,
proiecte, ambiii, orgolii etc. Dobndirea contiinei de sine (raiunea) a adus i un enorm
neajuns : subiectivismul. Pe de alt parte, fiecare individ poart amprenta educaiei primite, are o
anumit experien de via, are o anumit valoare a raportului dintre starea celor dou
componente (simpatic i parasimpatic) ale sistemului nervos vegetativ, anumite valori ale

39
concentraiilor diverilor hormoni n plasm etc. Independent de toate aceste aspecte particulare,
independent de circumstane, trebuie reinut faptul c orice aciune ntreprins de om (orice
comportament) are la baz o motivaie i nu o determinare genetic. Nu exist acte sau
comportamente pur voluntare (fr o motivaie). Liberul arbitru nu este dect o pur iluzie a
omului ! n viaa cotidian nvm permanent (direct sau mediat) cte ceva care duce la cizelarea
comportamentelor noastre sau, dimpotriv, la degradarea lor. Un gest, o aciune simpl sau un
comportament complex se exteriorizeaz n varii modaliti i determin consecine care nu sunt
dect feed-back-uri pe care le interpretm, corect sau nu, modificndu-ne comportamentul astfel
nct s obinem satisfacerea propriilor noastre cerine (expunerea n exterior a unei anumite
imagini, aceea pe care o considerm oportun : persona) . Sumariznd, aceste cerine oscileaz
permanent ntre obinerea recompenselor (de ordin bio-psiho-socio-cultural) i evitarea
pedepselor (sanciuni mai mult sau mai puin drastice, pe care nu ntotdeauna le interpretm
corect). Acest principiu l regsim i n religii sub forma tentaiei Raiului i teama de Iad !

Din cele de pn aici se poate trage concluzia c actele comportamentale au ntotdeauna o

cauz, numit motivaie, i c motivaia ultim (cauza eficient) este reprezentat de nevoia de
restabilire i meninere a homeostaziei globale la un nivel redus al entropiei, dar nu de o
predeterminare genetic !. Aceasta este o regul cu aplicabilitate general, inclusiv n sfera
cultural (att pentru creatorul, ct i pentru consumatorul de act cultural). O motivaie trebuie s
existe pentru oricare act comportamental; totul este s-i gsim originea; ea poate fi, indirect, n
patrimoniul genetic, n trecutul existenei imature (inclusiv n cea intrauterin, cel puin dup
dou sute de zile de la concepie), n existena matur actual (prezent), n fantasmele noastre, sau
n proiectele pe care le imaginm (viitor). Oricum am pune problema, trebuie s fim contieni de
faptul c motivaia eficient a comportamentelor umane este, de regul, o necunoscut pentru
individ. Din acest motiv, pentru buna convieuire (omul fiind cu adevrat singura fiin social), a
fost necesar instituirea unor reglementri comportamentale nonjuridice (n mare parte), capabile
s confere individului contiina propriei superioriti fa de restul vieuitoarelor. Acestea sunt
normele morale, al cror caracter istoric nu poate fi contestat, societatea nsi fiind un sistem
deschis n continu devenire. Ele au cu precdere un caracter restrictiv n raport cu cerinele
subiective de ordin bio-psiho-socio-cultural ale individului i, din acest motiv, sunt generatoare
de frustrri i nu pot fi nsuite dect n timp prin educaie. Cnd copilul mic (6-7 luni de via
postnatal) intr n relaii directe cu lumea din jur, el nu poate concepe c ceea ce l nconjoar
are un alt rost dect asigurarea bunei sale existene. El nu poate concepe, de exemplu, c o jucrie
care l tenteaz poate aparine altcuiva i, din acest motiv, o revendic n mod justificat. Atunci

40
intervine printele (de regul mama), spunnd : nu e voie !, introducnd astfel prima norm de
convieuire (norm social), prima norm odat cu care ncepe dezvoltarea dimensiunii sociale a
individului (Supraeul) care, dac nu va fi respectat, i va atrage sanciunea de rigoare. Pentru o
vreme, copilul se va supune regulilor de teama pedepsei, dar cnd va mai crete i va fi n stare s
neleag c respectarea regulii este o necesitate pentru buna convieuire, va accepta interdicia ca
atare, fr s-i pun problema unei alte justificri. n fine, cnd individul va atinge un anumit
nivel de dezvoltare a nelegerii, nu a lumii n general, ci a poziiei sale n aceast lume, el va
ajunge la contientizarea faptului c respectarea normelor de conviuire este necesar pentru a-i
defini condiia de fiin raional, superioar altor fiine i, din acel moment, norma va fi nu
numai liber, ci i cu drag consimit. Din acel moment, norma va fi interiorizat i nu va mai
aciona din afara fiinei lui. El nu o va nclca nu de teama celor din jur, de teama pedepsei, ci din
dorina de a nu i cobor condiia sa de fiin cu raiune la nivelul fiinelor lipsite de ea. Abia din
acest moment el va deveni o fiin moral ! Un mare filosof (I.Kant) spunea : important e s ti ce
face omul atunci cnd nu l vede nimeni !

VI. Factori ce condiioneaz comportamentul uman

Formarea i consolidarea comportamentelor, realizate ntotdeauna prin nvare, cade n

sarcina exclusiv a sistemului integrator neuroendocrin (a crui dezvoltare cade n sarcina
exclusiv a programului genetic propriu). Procesul de nvare, const din achiziia informaiior,
stocarea, procesarea (prea des ignorat !) i redarea lor. C procesul de formare i dezvoltare
anatomo-fiziologic a sistemului integrator este determinat genetic (i are caracter ereditar),
aceasta este o alt problem. Dei este o procesualitate unitar, din raiuni de ordin didactic
integrarea poate fi considerat ca avnd o dubl finalitate : integrarea intern (a sistemelor de
organe), prin care organismul individual dobndete calitatea de entitate irepetabil (n evoluia
ei, Natura nu genereaz identiti, existena acestora fcnd imposibil devenirea, progresul) i
integrarea extern (a organismului n ambient), prin care entitatea irepetabil dobndete
calitatea de parte component a sistemului termodinamic organism-mediu (existena viului
derivnd din calitatea lui de sistem deschis).

41
 Integrarea extern, prin care individul se manifest vizibil n relaiile cu lumea, cu alte
cuvinte persona, constitue obiectul de studiu al etologiei stiina comportamentului. Aceasta nu
trebuie s conduc la concluzia grit c ntre cele dou domenii ale integrrii exist disjuncie.
Dimpotriv, integrarea intern exercit o influen covritoare (dar nu determinare !) asupra
comportamentului. Cel mai simplu i convingtor argument n acest sens ne este oferit de
diferena dintre comportamentul omului sntos i acela al omului suferind de o anumi maladie.
ntruct n dezvoltarea ontogenetic (determinat genetic), desfurat n anumite condiii
(interne i externe), sistemul integrator suport numeroase i importante transformri, se deduce
c i actele comportamentale, bazate pe nvare, vor dobndi, n consecin, un caracter dinamic
corespunztor, inclusiv din motive legate de calitatea integrrii interne (ceea ce se va reflecta n
comportament). Tot ce influeneaz semnificativ dezvoltarea i funcionarea sistemului integrator
neuroendocrin se va reflecta n comportamentele individuale. Desigur, dac un grup social se
dezvolt n circumstane asemntoare, dezvoltarea sistemului integrator i, prin aceasta,
dinamica actelor comportamentale ale tuturor indivizilor ce l compun, vor avea unele trsturi
similare, dar nu identice. Aceast realitate se institue ca surs a multor confuzii.

Faza embrionar. Din perspectiv biologic, cea mai important etap a dezvoltrii
ontogenetice se desfoar n primele trei luni de sarcin (faza embrionar). Aceasta ntruct n
acest interval de timp se produce organogeneza (formarea sistemelor de organe, inclusiv a celui
integrator), proces complex extrem de sensibil la influene interne (prin intermediul organismului
matern) i externe (mediul de via al mamei). Dup aceast perioad i pn la momentul
parturiiei nu se mai formeaz organe noi, ci cresc i se dezvolt cele deja formate (faza foetal,
puternic marcat de factorul genetic ce a acionat n faza anterioar) ; foetusul este mult mai puin
susceptibil fa de influenele interne i externe, comparativ cu embrionul. Pentru exemplificare :
dac faza embrionar se desfoar n intervalul ianuarie-martie, temperatura mediului, lumina,
alimentaia i bioritmurile mamei, influenele cmpurilor i radiaiilor astrelor aflate deasupra
zonei etc., vor face ca dezvoltarea embrionar s suporte importante influene (pozitive sau
negative), conferind viitorului individ (cu precdere sistemului integrator, care deine cea mai
mare sensibilitate) anumite particulariti ce se vor pstra toat viaa, reflectndu-se, mai cu
seam, n comportamente. Desigur, o faz embrionar desfurat ntr-o alt perioad a anului, va
determina alte particulariti individuale, altele fiind condiiile. Astfel se explic existena unor
trsturi comune pentru toi indivizii a cror faz embrionar s-a desfurat pe parcursul acelorai
luni din an (zodia). Desigur, trebuie s avem n vedere i faptul c aceleai trei luni succesive
ofer condiii neidentice pe perioade lungi de timp, ca i de la o zon geografic la alta. De

42
asemenea, trebuie s facem distincie net ntre zodia astfel definit, care se bazeaza pe
argumente tiinifice, i zodiacul publicat zilnic n media, care urmrete sporirea
optimismului individual.

Ordinea nterii. Aproximativ din luna a asea de via intrauterin, sistemul nervos al
ftului este apt s recepteze anumii stimuli auditivi, vestibulari, mecanici (n sensul strict al
termenului !) externi, dar mai cu seam, este capabil s aib anumite triri , a cror
complexitate sporete n lunile urmtoare, pn la parturiie. Fiind scutit de toate servituile
existenei, neavnd nici mcar grija respiratului, fiind nconjurat de lichidul amniotic se simte
aproape n stare de imponderabilitate etc., ftul triete o stare de adevrat fericire (un adevrat
Rai). Asemenea triri se stocheaz n depozitul de memorie individual i se vor repercuta asupra
individului matur. Cnd vine momentul parturiiei, mama pierde lichidul amniotic, ftul i simte
greutatea real, apoi ncepe travaliul, care nu este doar un efort al mamei, ci i al ftului. Actul
parturiiei devine astfel o surs de spaime pentru ft, o surs de triri negative, traumatizante (un
adevrat Iad), care i ele se cantoneaz ca atare n memorie, punndu-i amprenta pe ntreaga
via a individului. Desigur, primul copil nscut suport o traum mai accentuat dect cei ce se
vor nate ulterior. Dar, ordinea naterii poate avea i alte consecine care i pot pune amprenta,
dup natere, pe ntreaga existen a individului (aceasta depinznd de comportamentul
prinilor). Naterea primului copil reprezint un eveniment remarcabil n viaa familiei. Copilul
devine centrul ateniei, este nconjurat de grija deosebit a tuturor, i se satisfac toate dorinele etc.,
nct, dac l-am putea suspecta de raionamente mai elevate, el consider c tot ce l nconjoar i
aparine, c el este stpnul . Situaia este de natur s-i genereze triri pozitive. Dar, dup doi
ani (s presupunem) apare al doilea copil, care va polariza grija familiei (dei nu ca n cazul
primului nscut), n detrimentul celui dinti. Acesta se simte detronat, frustrat i nutrete un
sentiment de ur chiar fa de cel ce i-a anulat calitatea de stpn (i nu sunt rare cazurile n
care cel dinti se manifest agresiv fizic fa de intrus). Cnd cei doi mai cresc i intr, uneori, n
relaii conflictuale, prinii i cer celui dinti s fie mai tolerant, mai nelegtor, el fiind mai mare
etc. Naterea unui al treilea copil va estompa starea conflictual : detronnd-ul pe cel de al doilea
nscut, cel dinti se simte rzbunat i se apropie suficient de mult fa de ultimul venit, astfel
nct, resetimentele lui fa de mijlociu se reduc semnificativ . Toate aceste triri se vor regsi,
sub diverse forme, n comportamentele fiecruia la maturitate.

Spaiul cultural. Ct vreme comportamentele sunt nvate, este firesc s acordm

importana cuvenit climatului i nivelului cultural al mediului n care se formeaz un individ.

43
Una este dezvoltarea unui copil care, atunci cnd e n stare s perceap lumea, vede n jur rafturi
cu sticle de butur, i alta atunci cnd rafturile sunt pline cu cri ! Problema este destul de
cunoscut pentru a mai insista asupra ei.

Spaiul geografic. Un copil care se nate i se formeaz ntr-o zon nconjurat de muni
va avea mereu dorina s afl ce se afl dincolo, pe cnd un altul, care se nate la cmpie, nu are
asemenea curioziti, lumea fiindu-i dat pn la orizont. C asemenea situaii i pun amprenta
pe triri, sentimente i comportamente, ne-o poate dovedi, n creaia literar, comparaia dintre
L.Rebreanu i P.Istrati.

Sistemul nervos vegetativ. Unii indivizi sunt simpaticotonici, alii parasimpaticotonici.

Un exemplu la ndemn : cei dinti se trezesc dimineaa cu cteva minute nainte de a suna
ceasul i sunt gata de activitate, pe cnd ceilali mai lenevesc un timp dup semnal i au nevoie de
mai mult vreme pentru a intra n ritmul specific activitii cotidiene.

Sistemul endocrin. Parte a sistemului integrator, sistemul endocrin nu colaboreaz cu

sistemul nervos, ci conlucreaz cu el. Sistemul endocrin opereaz pe baza aceluiai tip de
mecanism ca si sistemul nervos : actul reflex (endocrin). Exist un cuplu neuro-endocrin cu
valoare de centru suprem : hipotalamusul i adenohipofiza. n afara hormonilor produi de
glandele endocrine periferice, sistemul nervos nsui produce substane hormonale (ciberninele) a
cror aciune este nu numai local. Calitatea i cantitatea acestora determin importante
particulariti n special n procesul de nvare.

Atitudinile parentale. Din nefericire, cei mai muli dintre prini ignor faptul c o
dragoste exagerat, o tutelare prea grijulie fa de copil poate s-i aduc acestuia nefericire n
viaa adult. Despre complexul Oedip nu avem nimic de adugat (nici nu ar fi posibil !) la cele
scrise n literatur de la tragedia antic elen (ex.Oedip rege), la Shakespeare (ex.Hamlet) i
Dostoevski (ex.Fraii Karamazov). La acest subpunct vrem s ne referim doar la atitudini mai
simple, dar tot att de importante. Dintr-o dragoste exagerat fa de fiu, tutelarea permanent
a mamei poate duce la ngroarea cordonului ombilical ntr-o asemenea msur nct acesta, la
maturitate, s duc o via de cuplu precar, tocmai datorit permanentei lui tentaii de a-i
compara soia cu propria mam. Aceleai atitudini materne fa de fiic, pot determina la aceasta
din urm un sentiment de eliberare atunci cnd, dup majorat, ea i va lua viaa pe cont
propriu, de cele mai multe ori alegnd cile cele mai puin potrivite. Dac tatl se manifest, din

44
cele mai pure intenii, foarte apropiat de fiic, i aceasta vede n el un simbol, un etalon, ea va
avea reale dificulti n alegerea propriului ei so.

VII. Categorii de comportamente umane

Atragem atenia de la nceput asupra caracterului pur didactic al unui asemenea demers.
Fiina uman (ca i cea animal, desigur la un alt nivel !) nu poate fi ncadrat exclusiv ntr-o
categorie comportamental sau alta. Fiina uman este un univers aproape imprevizibil ! Cel mult,
putem spune despre un subiect c aparine cu precdere , dominant deci, unei categorii sau
alteia. Spre exemplu, un subiect, care din diverse motivaii este submisiv, obedient chiar n
raporturile cu efii i colegii la locul de munc, poate s se manifeste n familie (i de cele mai
multe ori o i face !) prin comportamente agresive, tiranice chiar. E i asta o modalitate de
defulare (n sens de compensare a frustrrilor din cellalt domeniu). n consecin, nu putem
pune mna n foc pentru nimeni, nici chiar pentru noi nine !

Comportamentul submisiv. Cei ce manifest acest comportament se caracterizeaz prin

supunere fr comentarii n faa stpnului i fr resentimente fa de acesta i aciunile sale.
Submisivul este un purttor de zgard, lesa fiind n mna celui care domin. El nu mimeaz
supunerea i nu se frmnt n legtur cu statutul de dominat, ci accept cu detaare, uneori chiar
cu plcere, starea n care se afl i pe care o consider fireasc, necesar i demn de laud. n
tipologia psihosomatic el se dovedete a fi, de regul, endomorf (picnic). De regul, asemenea
indivizi provin din familii cu un nivel spiritual modest, cu mai muli frai, ntre care el este primul
nscut, familii n care s-a cultivat credina c ierarhiile sociale sunt de origine divin. Individual,
se caracterizeaz prin parasimpaticotonie i printr-o dinamic redus a mobilitii excitaiei la
nivel cortical. Desigur, submisivitatea poate s nu fie manifestarea cauzelor de mai sus, ci ea
poate s survin n urma unei traume psihice (posibil i fizice), sau ca urmare a unei decepii
sentimentale profunde. Din perspectiv social, utilitatea lor este de necontestat : ei pot merge
pn la sacrificii majore n scopul ndeplinirii sarcinilor ncredinate de stpn i nu deranjaz pe
nimeni cu prezena lor, ntruct opinii sau pretenii nu prea emit.

45
 Comportamentul agresiv. Agresivitatea este o form a instabilitii emoionale (facem
precizarea c n sistemul nervos nu exist o separaie anatomic sau funcional ntre inteligena
academic i cea emoional (aa cum susine Goleman) ; ceea ce el numete inteligen
emoional nu reprezint altceva dect capacitatea de a-i gestiona corect emoiile, i aceasta nu
presupune separare a centrilor !)). Cauzele apariiei comportamentelor agresive sunt diverse : o
copilrie nefericit petrecut, de regul, n familii dezbinate, cu unul sau ambii prini dependeni
de alcool, droguri etc., victime ale unor abuzuri, prezena complexului de inferioritate prost
administrat, lipsa afeciunii .a. Formele de manifestare sunt diverse, de la agresivitatea verbal,
atitudinal, impulsivitate i tendina de a domina, pn la autoagresivitate. Datorit impulsivitii,
reaciile lor sunt imprevizibile i ei constitue un real pericol social, mai cu seam n comunitile
de adolesceni. Individual, agresivul este simpaticomimetic, cu mare mobilitate a strilor de
excitaie, dominat de adrenalin, iar n psihosomatic se ncadreaz, de regul, n tipul mezomorf
(i displastic). Integrat ntr-o activitate militar sau sportiv bine organizate i conduse,
deintorul unui astfel de comportament i poate reorienta agresivitatea n direcia obinerii unor
rezultate pozitive (n rzboi, n sporturi precum boxul, unele arte mariale etc.).

Comportamentul mimetic. Deintorii acestei categorii comportamentale pot fi ntlnii

att printre proti i mediocri, ct i printre detepi. Din acest motiv, n psihosomatic sunt
ntlnii n toate tipurile (mai rar n cel ectomorf), ceea ce susine ideea c ei nu sunt aparintori
nativi ai acestei categorii, ci sunt victimele unei educaii profund false (primit, mai cu seam,
prin modele prost alese) . Pentru ei, viaa este un joc la cacealma i principiul dup care se
conduc este scopul scuz mijloacele . Mimeticii se orienteaz foarte bine n via i descoper
cu uurin ce este mai preuit n comportamentele umane n fiecare etap a existenei i pe
fiecare treapt social. n fondul lor, ei nu sunt lipsii de abiliti intelectuale, au o minte
sntoas, dar pus n slujba atingerii scopurilor proprii prin mijloace i modalitai false, menite
s induc n eroare. Dac, spre exemplu, se anun lansarea unei cri de mare valoare, ei sunt
prezeni la eveniment, dar nu n spatele slii, ci n fa, la vedere, dac este posibil chiar n
cmpul camerei TV. i chiar cumpr cartea, dar aceasta va deveni obiect de fal n biblioteca
proprie (pentru vizitatori) i nu un mijloc de mbogire spiritual. Chiar va pune mna pe lucrare
aproape zilnic, dar numai pentru a o terge de praf. El vrea ca prin prezena la eveniment, prin
achiziionare lucrrii lumea s l considere a face parte din acea ptur a intelectualilor autentici
printre care s-a nvrtit. Alii sunt tentai de titluri academice (aflate la mod !) i, n modaliti
adecvate (false, frauduloase), obin diplome de licen sau chiar doctorale. Aceast categorie de

46
indivizi constitue cel mai mare pericol pentru societate. Din nefericire, muli chiar prea muli-
chiar reuesc s nele lumea, afind ct mai la vedere un ambalaj strlucitor care mbrac un
produs fr valoare autentic. Deintorul acestei categorii de comportament poart un nume :
impostor,gata oricnd s accepte sinecura. Pentru el, sinecura este modul obinuit de a exista i
suprema lui satisfacie.

Comportamentul compulsiv. Acesta se situeaz la limita patologicului, fr s-i aparin

de drept. Un asemenea comportament reprezint primul pas spre nevroza obsesiv (patologic).
Subiecii aparinnd acestei categorii comportamentale prepatologice sunt mereu preocupai de
aciunile de care nu sunt siguri c le-au mplinit n mod corect, nainte de culcare verific de mai
multe ori fermitatea nchiderii uilor, a gazului, a apei de la robinet, modific mereu poziia
tablourilor de pe perei etc., dei toate acestea nu au nici o raiune logic ntruct pe toate le-a
verificat cu puin timp nainte. Toate acestea exprim discordana dintre dorinele i exigenele
morale ale subiectului.

Comportamentul normal. Avem cel mai scurt comentariu de fcut n legtur cu aceast
categorie. De ce? Tocmai pentru c ne este cu neputin s definim corect i complet normalul !
Suntem n situaia Organizaiei Mondiale a Sntii care definete sntatea ca starea de bine
a individului. Sintagma ni se pare cel puin hilar, i acesta este motivul pentru care renunm la
definirea comportamentului uman normal. n fond, am putea afirma i noi c un comportament
normal este acela care nu deine nici una dintre caracteristicile comportamentelor enumerate mai
sus, ci pe toate, dar nu n acelai timp, nu n acelai grad i nu n aceleai circumstane.. Dar, am
fi total incoreci, ntruct normalitatea frizeaz perfeciunea. i care dintre noi poate spune c este
perfect, adic normal? n ceea ce ne privete, noi nu ne putem asuma un asemenea risc ! Desigur,
defectele descrise mai sus la diverse categorii comportamentale nu ne caracterizeaz, dar nici nu
ne sunt total strine. Avem momente, chiar scurte etape n via cnd suntem submisivi, agresivi
etc., dar acestea nu ne domin. Rmnem la adevrul c omul cu comportament normal este acela
car face ca ntre sublim i ridicol, ntre Sisif i Prometeu s nu existe crevase de netrecut, ci
distane micronice.

47
Bibliografie selectiva: KANDEL,E.R; SCHWARTZ,J;JESSELL,Th., 1991,Principles of Neural
science,Prentice-Hall International Inc.,USA; BOTEZ,M.I (sub red.),1996,Neuropsihologie
clinica si neurologia comportamentului,Masson & Ed.Medicala, Bucuresti; von
WRIGHT,G.H.,1995,Explicatie si
intelegere,Humanitas,Bucuresti;LEVI,STRAUSS,C.,1970,Gindireasalbatica,Ed.Stiintifica,Bucur
esti;GREIMAS,A.J;FONTANILLE,J.,1997,Semiotica pasiunilor ,Ed.Scripta, Bucuresti;MALIM
TONY, ANN BIRCH,SHEILAHAYWARD,2000,Psihologie comparata,Ed.Tehnica,
Buc.;BARNETT,S.A,1995,Biologie
silibertate,Ed.Stiintifica,Buc.;CARPENTER,R.H.S,1990,Neurophysiology,OxfordUniversityPres
s,Inc.,N.Y.,USA.; DELACOUR,J.,2001,Introducere in neurostiintele cognitive, Ed.Polirom,
Bucuresti; STANCIU C., 2004, Introducere n psihofiziologie, Ed.FRM, Bucureti; STANCIU
C.,1998, The Biochemical-IonicTheory of Excitability,Ed.tiinific, Bucureti.

Autoevaluare

48
1. Prin ce se poate argumenta discontinuitatea dintre bazele comportamentului uman, fata de
comportamentul animal?

2.. Care sint tipurile de cauze si cum pot fi ele diferentiate?

3. In ce consta finalitatea comportamentelor?

4. Care sint tipurile de invatare si prin ce se deosebesc ele?

5. Sintem intelepti de la Natura, sau devenim intelepti ?

49