Biatul cu pijamale n dungi este o ficiune istoric bazat pe ororile din Al Doilea Rzboi

Mondial, mai exact pe chinurile ndurate de evreii nchii n lagrele de munc din
cauza fanatismului conductorului nazist. Cei care au vzut filmul ( de un succes rsuntor,
asemeni crii) tiu deja c aceasta este povestea cutremurtoare a unui bieel naiv de
nou ani pe nume Bruno, care nu dorete dect s-i fac prieteni i s neleag lumea din
jurul lui.
mpreun cu mama lui, o femeie elegant, sora Gretel, un caz fr speran i tatl su, un om
sus-pus n ierarhia armatei naziste,Bruno i triete fericit zilele n frumoasa lor cas din
Berlin. Singurele lui griji erau s se distreze cu cei trei prieteni ai lui pentru toat viaa i s
alunece pe lunga balustrad a casei.
Toate acestea se schimb cnd ntr-o zi o ntlnete pe servitoarea casei, Maria, n camera sa,
mpachetndu-i lucrurile. Bruno afl c dup promovarea tatlui su n gradul de general de
ctre Fury, toat familia trebuie s se mute ntr-o nou cas, departe de familia, prietenii i
distraciile berlineze.
Bieelul este dezamgit s vad c noul lor cmin este de fapt singura cas din mprejurimi, o
locuin mohort i anost. Astfel, trece prin mai multe etape: protesteaz, se plictisete i
ajunge s urasc acel loc care avea doar trei nivele i nu cinci, ca locuina din Berlin. Soldai
intr i ies n voia lor, tatl st nchis n birou, Gretel este un caz fr speran care i
petrece timpul arnjndu-i colecia de ppui, iar Bruno nu gsete nici un cotlon demn de a
fi explorat.
I PLACE CARTEA? O POI CUMPRA AICI
Un singur lucru i capteaz nsp atenia. De la fereastra din camera sa, bieelul vede garduri
imense cu srm ghimpat care mprejmuiesc nite colibe srccioase n care locuiesc
brbai: bunici, biei, poate chiar i unchi toi mbrcai n pijamale dungate. ns i este
interzis s mearg s se joace cu bieii de dincolo de acel gard.
ntr-o zi, plictisindu-se peste msur, biatul pornete s exploreze zona i ajunge
astfel aproape de gardul ce mprejmuia locul n care stteau toat ziua oamenii n pijamale,
fr s tie c acela era un lagr.
Aici l ntlnete pe Shmuel, un bieel slab, murdar i chel, cu care mparte aceai zi de
natere. Cei doi se mprietenesc n scurt timp, iar Bruno ncepe s l viziteze
peShmuel regulat. Acesta i aduce noului su companion mncare pe care o terpelea de prin
frigider cnd nimeni nu se uita. Cei doi tovari mpart impresii despre vieile lorn timp ce
stteau de-o parte i de alta a gardului din srm ghimpat. Shmuel descrie fosta lui via din
Polonia, dar i pe cea care o duce aici. i povestete lui Bruno cum a fost desprit de mama
sa sau cum n acel loc, unii oameni mrluiesc spre duuri i nu se mai ntorc vreodat.
Zilele trec, iar prinii lui Bruno iau decizia ca mama i cei doi copii s se ntoarc la Berlin.
Bruno i Shmuel decid s aib o prim i mrea aventur nainte de a se despri. Aa c
Shmuel fur o pereche de pijamale n dungi pe care i-o nmneaz lui Bruno. Acesta se
strecoar pe sub gardul lagrului i se strecoar imediat n mulime

"Biatul cu pijamale n dungi" de John Boyne este o ficiune istoric scris din
punctul de vedere al unui bieel neam pe care evenimentele l arunc, n plin
Holocaust, n vecintatea lagrului de la Auschwitz. Venind ca lectur dup "Rou
uciga", romanul autobiografic zguduitor al lui Jeroen Brouwers despre copilria ntr-
un lagr de concentrare japonez din timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
"Biatul cu pijamale n dungi" pare pueril ca scriitur, ceea ce nu-i tirbete, ns, din
nsemntatea i din puterea mesajului transmis.
Romanul este povestea lui Bruno, un bieel neam de 9 ani extrem de naiv, al crui
tat este numit comandant al celui mai mare lagr de exterminare nazist. Lipsit de
prietenii si din Berlin i mnat de spiritul de aventur caracteristic tuturor copiilor la
acea vrst, Bruno ncepe s se strecoare din cas pentru a explora mprejurimile.
Curnd d de un gard de a crui cealalt parte se afl Schmuel, un bieel evreu ce
poart tot timpul o "pijama n dungi", cu care leag o frumoas prietenie. Naivitatea
(uor exagerat a) lui Bruno l mpiedic pe acesta s realizeze rolul gardului, al
lagrului i al tatlui su n cadrul acestuia, ceea ce va conduce, n cele din urm, la
un final tragic sfietor...

Romanul lui Boyne a fost intens criticat pentru trivializarea Holocaustului prin
frecventele incongruene cu adevrul istoric (de exemplu: n carte, seciunea de gard
unde Bruno l ntlnete pe Schmuel nu este pzit sau electrificat i se poate ridica
de la pmnt suficient ct s treac un copil pe acolo). Dei pe alocuri deranjant de
naiv ca i stil, perspectiv i abordare, romanul susine suficient de bine mesajul
dramatic. Boyne i declin responsabilitatea de a face o reconstituire obiectiv-
documentar a Holocaustului i mut responsabilitatea pe umerii cititorului, acesta
fiind cel care trebuie s discearn ntre licena artistic i adevrul istoric.