DEMOCRAIE I INTERCULTURALITATE

Prof. CLARU IOANA ADELA,

COALA GIMNAZIALA NR.5, AV. P. IVANOVICI BILETI

Prof. CLARU VICTOR DANIEL,

COALA GIMNAZIALA GH. JIENESCU RAST

n spaiul cultural occidental, regimul politic democratic nu constituie un subiect recent

de dezbatere. n urm cu douzeci i cinci de secole se afla deja n centrul dezbaterilor privind
viaa politic la vechii greci. Azi, constituie cu att mai mult un subiect privilegiat. Secolul XX,
marcat de rzboiul regimurilor politice face ca nu numai atenia politologilor s se ndrepte n
aceast direcie, ci i a sociologilor, juritilor, filosofilor. Prbuirea regimurilor totalitare a dus la
repunerea n discuie a principiilor eticii, acest lucru favoriznd reactualizarea ideii de
democraie.
Conceptul de democraie este utilizat n mai multe universuri de discurs, dar n primul
rnd n cel al vieii politice cotidiene. n mod obinuit prin democraie nelegem regimul politic
n care suveranitatea este exercitat de popor n care fiecare cetean are libertatea de a-i
exprima convingerile. n acelai timp democraia este un concept utilizat de filosofi, juriti,
sociologi. Pentru filosofi, ea constituie cel mai adesea prilejul de a aduce n discuie problema
valorilor politice. Astfel, referindu-se la democraie, filosofii ridic chestiuni legate de dreptate
sau de buna guvernare a societii. Pentru turiti, conceptul este util n a identifica formele
instituionale i pentru a distinge celelalte tipuri de regimuri politice (autoritare sau totalitare). n
ceea ce i privete pe sociologi, acetia au n atenie fenomenul democratic att n dimensiunea sa
juridic, ct i n cea politic i social. Nu trebuie s neglijm nici discursurile eseitilor asupra
democraiei, cci influena lor asupra modelrii reprezentrilor sociale nu este una de neglijat dat
fiind faptul c prin argumentele lor sau dezbaterile mediatice pe care le ntrein influeneaz
modul n care cetenii percep regimul politic.
Instaurarea i meninerea unei guvernri democratice stabile ntr-o societate plural este
dificil de realizat. Omogenitatea social i consensul politic sunt considerate premise obligatorii
pentru o democraie stabil sau factori extrem de favorabili acesteia. Dimpotriv, divizrile
sociale profunde si diferenierile politice n interiorul societilor plurale sunt considerate a fi
cauzele instabilitii i prbuirii democraiei.

1
 Educaia se afla n centrul proiectului democratic i aceasta ntruct ea trebuie s ofere
tuturor posibilitile necesare pentru a participa n mod real la viaa public.
coala, fie organizat direct de ctre stat, fie controlat de el, este fr ndoial o instituie
democratic. n democraia greac a antichitii, absena colii publice limita participarea politic
real la cetenii bogai. Idea c fiecare cetean trebuie s-i poat exercita concret drepturile
este legat dedemocraia modern. Prin stabilirea fundamentelor colii publice, republicanii,
plecnd de la constatarea lui J. J. Rousseau c interesul general nu se confund cu suma
intereselor particulare, au urmrit crearea ceteanului abstract, destinat s ntruchipeze i s
defineasc interesul general. De aici provine organizarea unic i centralizat a sistemului de
nvmnt. Republica urmrea emanciparea poporului n numele egalitii tuturor cetenilor i
s asigure promovarea celor mai buni.
Accesul tuturor la educaie nseamn acordarea de anse egale de promovare. coala
trebuie s asigure promovarea celor mai buni, s permit mobilitatea social i s favorizeze
egalitatea anselor. Aici poate intra n discuie rolul esenial al burselor de studiu, care permit
copiilor dotai, indiferent de originea lor social, s aib parte de posibilitatea promovrii i
continurii studiilor.
Trebuie insistat asupra faptului c coala are o funcie dubl. Pe de o parte, prin
coninutul nvmntului are loc nsuirea unei limbi, unei culturi, unei ideologii naionale i
unei memorii istorice. Persoanele colarizate n aceeai coal mprtesc nu doar aceeai limb,
ci i ansamblul de cunotine i referine, implicite i explicite. Pe de alt parte, coala constituie
un spaiu de integrare. n cadrul ei, elevii, indiferent de originea lor etnic, de apartenena la o
biseric sau de originile sociale, sunt tratai n mod egal.
Din perspectiva intercultural este nevoie ca coala s promoveze ataamentul i nelegerea
etnic i s ajute elevii s dobndeasc deprinderi i atitudini care s permit grupului etnic s
dobndeasc putere de semnificare a marii culturi a lumii.
Orice societate este, prin definiie, multicultural, fiind alctuit din grupuri ce difer din
punct de vedere cultural. Potrivit principiilor democratice este necesar a se corela egalitatea
civil i politic a cetenilor cu respectarea ataamentelor lor etnice sau religioase particulare,
asigurnd n acelai timp, unitatea societii prin cetenia comun i libertatea individual.
Interculturalitatea presupune recunoaterea drepturilor culturale ca fcnd parte
integrant din drepturile individuale. Cnd ne referim la drepturi culturale nu facem acest lucru

2
n sensul intelectual al conceptului (dreptul la cunoaterea tiinific, la lectur etc.), ci n sensul
drepturilor individului de a poseda i dezvolta, eventual n comun cu alii din interiorul unui
grup definit prin valori i traditii mprtite, propria via cultural, care s corespund unei
identiti culturale distincte de aceea a altor indivizi sau grupuri.
Afirmarea drepturilor culturale particulare implic anumite riscuri. n primul rnd exist
posibilitatea ca indivizii ce aparin unui anumit grup cultural s se subordoneze acestuia,
sacrificnd libertatea personal i posi-bilitatea de a ntreine relaii cu membrii altor grupuri.
Conform principiilor democraiei, individul nu aparine unui anumit grup, izolat de celelalte,
societatea nu este alctuit din grupuri juxtapuse crora indivizii le-ar aparine, ci din persoane
cu roluri sociale multiple. Al doilea risc este legat de integrarea social, n sensul c este posibil
ca cetenii s se retrag n comunitatea lor de origine, n loc s se deschid spre celelalte
grupuri. n plus, recunoaterea drepturilor culturale diferite poate duce la drepturi politice,
economice, sociale diferite.

3
 BIBLIOGRAFIE
1. Baudou in Jean, Introduction a la sociologie politique, Paris, Ed. Du Seuil, 1998.
2. Dictionnaire Hachette, Edition 2003, Paris, Hachette Livre, 2003.
3. Carpinschi, A., Doctrine politice contemporane, Iai, Editura Moldova, 1992.
4. Lijphart, A., Democraia n societile plurale, Iai, Ed. Polirom, 2002.
5. Schnapper, D., Ce este cetenia ?, Iai, Ed. Polirom, 2001.
6. Cuco, C., Educaia. Dimensiuni culturale i interculturale, Iai, Ed. Polirom, 2000.
7. Mesure, S., Renaut, A., Alter ego. Les paradoxes de lidentite democratique, Paris, Aubier, 1999.