Ghid Respecting Diversity PDF

Consultani: Maria Neagu, Romnia
Gerald Dowden, Marea Britanie

Manager de proiect: Oana Macovei, British Council Romnia
Dorim s mulumim participanilor la cursurile de formare i la dezbaterile organizate

n cadrul proiectului Respect pentru Diversitate i n special echipei care a contribuit
la scrierea i editarea acestui ghid:
Constantin Dedu, Asociaia Iniiative i Proiecte pentru Tineri Imago Mundi

Aida Ivan, Asociaia Studenilor de la Facultatea de Limbi Strine
Maria Neagu, Fundaia Noi Orizonturi
Florina Pavel, APPD - Agenda 21
Radu Rcreanu, Policy Center for Roma and Minorities
Cristina Stan, Asociaia Art Fusion
Roxana Turcu, Asociaia Art Fusion
Design ghid: Blue Media Studio (www.bmstudio.ro)

Ilustraie ghid: Catarina Serrazina, voluntar Serviciul European de Voluntariat
Acest ghid este rezultatul proiectului Respect pentru Diversitate iniiat i derulat
de British Council Romnia n perioada aprilie 2008 - martie 2010 i a fost elaborat
de ctre o echip de tineri (Constantin Dedu, Aida Ivan, Maria Neagu, Florina Pavel,
Radu Rcreanu, Cristina Stan, Roxana Turcu), reprezentani ai unor organizaii
neguvernamentale din Romnia care au participat la cursurile de formare ale proiectului
coordonai de consultanii si managerul proiectului (Gerald Dowden, Maria Neagu, Oana
Macovei).
Acest ghid este un produs educaional i poate descrcat gratuit de pe site-ul British
Council Romnia, www.britishcouncil.ro. Reproducerea i folosirea materialelor n
scopuri ne-comerciale este permis cu condiia menionrii sursei i anunrii British
Council Romnia la adresa contact@britishcouncil.ro
British Council este principala organizaie internaional a Marii Britanii pentru parteneriat
n domeniul culturii i educaiei.
CUPRINS
Introducere
Partea 1 Diversitatea i ansele egale...........................................................6
Capitolul 1. Diversitatea i ansele egale.......................................................7

Capitolul 2. Stereotipuri, Prejudeci, Discriminare.....................................10
Capitolul 3. Mrturii.....................................................................................21
Legislaia din Romnia i Marea Britanie n domeniul diversitii.................26
Bibliograe..................................................................................................28
Partea a 2-a Metode de facilitare n educaia non-formal...........................30
Capitolul 1. Educaia non-formal................................................................31

Capitolul 2. Facilitatorul Lucrtorul de tineret...........................................36
Capitolul 3. Modele de activiti n educaia non-formal.............................44
Bibliograe..................................................................................................82
Partea a 3-a Punerea n practic a ideilor de proiect....................................83
Capitolul 1. Cum ne implicm n viaa comunitii?......................................84

Capitolul 2. Cum generm idei de proiecte pe tema diversitii?..................95
Capitolul 3. Cum punem ideile de proiecte n practic?................................97
Capitolul 4. Unde gsim resursele pentru realizarea proiectelor?...............104
Bibliograe................................................................................................106
Despre acest ghid
Acest ghid este rezultatul proiectului Respect pentru Diversitate. Proiectul s-a
desfurat n perioada aprilie 2008 - martie 2010 i a avut ca scop mbuntirea
cunotinelor despre diversitate i anse egale ale tinerilor din Romnia prin:
1. dezvoltarea competenelor organizaiilor neguvernamentale de tineret care lucreaz

sau intenioneaz s lucreze n domeniul diversitii i anselor egale;
2. mbuntirea cunotinelor despre accesarea fondurilor europene disponibile n acest

domeniu, n principal prin programul Tineret in Aciune, pentru a dezvolta proiecte
internaionale sau locale pentru tineri.
n cadrul acestui proiect am organizat cursuri de formare i dezbateri despre ce nseamn

diversitatea i ansele egale, cum pot abordate valorile i principiile diversitii, ce
poate face o organizaie pentru a promova nelegerea i dialogul intercultural, care
sunt politicile europene n domeniul diversitii i cum pot accesate fondurile europene
Tineret n Aciune disponibile pentru acest domeniu. Cursurile de formare au avut la
baz experiena din Marea Britanie n domeniul diversitii adaptat la contextul specic
din Romnia.
Rezultatul principal pe care am dorit s-l obinem ca urmare a derulrii acestui proiect
a fost mbunttirea competenelor tinerilor i organizaiilor de tineret de a nelege
valorile i principiile diversitii i de a contribui la dezvoltarea i consolidarea societii
civile din Romnia. Am considerat c trebuie s acordm o importan deosebit
diversitii i s acceptm faptul c oamenii sunt unici n privina aspectului exterior
i a personalitatii. Modul n care ecare dintre noi nelege i respect aceste lucruri
contribuie la dezvoltarea i consolidarea societii civile.
Ghidul conine o serie de aspecte teoretice dezbtute n cadrul derulrii proiectului i

adaptate contextului local, metode de lucru i activiti care pot folosite n sesiuni
de formare ale tinerilor, opinii i experiene personale ale celor care au lucrat la ghid
i cteva principii pentru accesarea de fonduri disponibile mpreun cu o list referine
pentru studiul aprofundat n acest domeniu.
Ghidul a fost elaborat de ctre o echip de tineri reprezentani ai unor organizaii

neguvernamentale din Romnia care au participat la cursurile de formare n cadrul
proiectului.
Cui se adreseaz acest ghid
Acest ghid se adreseaz oricui este interesat de implicarea activ n domeniul diversitii
i al anselor egale. Noi l-am gndit n special pentru tinerii avnd vrsta ntre 14 i 30
de ani dar poate folosit de ctre oricine dorete s se implice activ n viaa comunitii
locale sau s susin o cauz.
Cum este organizat acest ghid

Partea 1: Diversitatea i ansele egale
n Partea 1 vei descoperi ce nseamn diversitatea, ansele egale, identitatea,
stereotipurile i prejudecile, discriminarea, includerea i excluderea social, plecnd
de la concept i terminologie pn la interpretrile i experienele personale ale unora
din tinerii participani n proiectul Respect pentru Diversitate.
Partea a 2-a: Metode de facilitare n educaia non-formal

n Partea a 2-a vei aa ce nseamn educaia non-formal, care este rolul lucrtorului
de tineret in ipostaza de facilitator, cum putei genera interesul participanilor n funcie
de caracteristicile vrstelor i vei gsi cteva modele de activiti pe care le putei
folosi atunci cnd lucrai cu tinerii n domeniul diversitii.
Partea a 3-a: Punerea n practic a ideilor de proiect

n Partea a 3-a vei aa care sunt paii de urmat atunci cnd avei o idee de proiect
i vrei s o punei n practic, plecnd de la motivele pentru care ar trebui s ne
implicm, cum ar trebui s ne implicm i unde putem gsi resurse pentru realizarea
proiectului nostru.
Respect pentru Diversitate - Partea 1
Partea 1 Diversitatea i ansele egale
n Partea nti a ghidului vom explora ce nseamn diversitatea i ansele egale,
ce este identitatea, cum putem valorica diferenele dintre noi, ce sunt stereotipurile
i prejudecile i care sunt principale tipuri de discriminare. n ncheiere avem cteva
exemple de diversitate din viaa de zi cu zi a celor care au participat la elaborarea
acestui ghid.
Capitolul 1 Diversitatea i ansele egale
Diversitatea nseamn s acceptm faptul c oamenii sunt diferii n privina

aspectului exterior i personalitatii. Modul n care ecare dintre noi nelege
i respect aceste lucruri contribuie la dezvoltarea i consolidarea societii
civile.
ansele egale reprezint tratarea oamenilor n mod egal, corect, prin nlturarea
barierelor i refacerea echilibrului.
Diversitatea nu nseamn:
simplicarea standardelor
nlturarea prejudecilor diversitatea nseamn s le recunoatem i s ne

gndim la ele nainte de a lua o decizie
o diversiune menit s abat atenia de la alte probleme importante (de ex calitatea

activitii)
discriminare pozitiv nseamn ncurajarea aciunilor pozitive
felul n care folosim limbajul i corectitudinea politic , ci cum discutm deschis i

sincer despre diferenele dintre noi pentru a le / ne nelege mai bine
ansele egale i diversitatea sunt interdependente. Diversitatea se bazeaz pe egalitatea

de anse i include principiile echitii dar are un spectru mult mai larg. La modul
general, ansele egale i diversitate se caracterizeaz prin:
Diversitatea nseamn a diferit i cu toii suntem diferii din momentul n care ne

7
natem. Nu avem o opiune sau puterea de decizie n a sau a nu diferii. Acolo unde
avem dou sau mai multe persoane, avem diversitate. Diferenele dintre noi pot n
funcie de vrst, etnie, gen, abiliti zice, naionalitate, orientare sexual, educaie,
stare civil, religie, experienele de via pe care le-am trit i care ne-au inuenat.
Diferenele dintre noi ne dau nite avantaje i caracteristici unice i o perspectiv

distinct asupra vieii. Organizaiile care vor s aibe succes trebuie s recunoasc, s
accepte i s vad care sunt avantajele diversitii angajailor. Punctul de plecare este
recunoaterea atuului pe care l au i apoi s urmreasc beneciile diversitii.
Bine ai venit n lumea diversitii!

Imagineaz-i... Mergi n clubul tu preferat cu cei mai buni prieteni i dansai pe muzica
albumului vostru preferat i v distrai att de bine, nct ai putea s facei asta pn
la rsrit Un sentiment super cool, nu-i aa? Acum imagineaz-i c
faci asta n ecare sptmn Ce i-ar mai placea, nu-i aa ;) ?
Dar imagineaz-i acum c vei face asta n ecare, dar n ecare
noapte din restul vieii tale N FIECARE NOAPTE VEI MERGE N
ACELAI CLUB CU ACEIAI OAMENI I VEI DANSA PE ACELAI
ALBUM i poate fructele tale preferate sunt merele, poate cireele,
poate piersicile sau cpunile sau pepenele verde
Dar orict de mult i-ar plcea oricare dintre acestea, te-ai stura i
poate chiar i s-ar face ru pn la urm s mnnci doar asta dup cteva sptmni
sau poate chiar dup doar cteva zile. Si orict i-ar plcea Rihanna, Maroon 5, Lady
Gaga sau Michael Jackson, s asculi doar muzica unuia dintre ei sau a artistului tu
preferat, oricare ar acesta, te-ar nnebuni pn la urma.
Avem nevoie de diversitate. Si, de fapt, suntem tot timpul nconjurai de diversitate
chiar dac nu suntem contieni de asta i foarte des tindem s ne nconjurm noi
nine de diversitate, e c acest lucru nseamn s ne cumprm haine noi sau s ne
schimbm rutina zilnic, pur i simplu pentru c suntem plictisii ceea ce s-ar traduce
de fapt c suferim de lipsa diversitii.
Si cteodat, fr s observm, noi nine suntem diferii. Ni se schimb dispoziia,
ne gndim i ne rzgndim pe tot felul de subiecte. Odat cu diversitatea apare i
schimbarea, noile lucruri pe care le auzim sau le facem, ne ajut s nvm. Devenim
capabili s dezvoltm lucruri noi din jurul nostru i chiar pe noi nine.
Societatea uman s-a dezvoltat pe baza acestor schimbri ale inelor umane i a
8
nevoilor lor, pentru c, dup cum spune o lege de baz a economiei nevoile umane
sunt nelimitate i astfel sufer transformri continue. Acesta este motivul pentru care
ne am ntr-o epoc n care putem s explorm adncurile oceanului i cosmosul
pentru c, la un moment dat, ne-am ntrebat ce se a dincolo de pmntul pe care
trim.
ntorcndu-ne puin la diversitatea nevoilor umane, este de asemenea adevrat
c oamenii au nevoie i de siguran. O trstur specic uman este i nevoia de
schimbare. Dei schimbarea este omniprezent constant n vieile noastre, exist i o
mare varietate de aspecte care rmn la fel i de care noi avem nevoie s rmn la
fel. Acestea sunt cele care ne ofer consisten i ne permit s ne nelegem viaa i s
ne autodenim.
O parte din noi caut siguran, lucruri pe care s ne putem baza i cu care s ne
simim confortabil, n timp ce o alt parte caut schimbarea, diversitatea, dezvoltarea.
Intrebarea este, de fapt, ce vom face n legtur cu asta vom accepta aceast dovad
de diversitate din interiorul nostru sau ne vom lupta cu ea ? Si, precum istoria omenirii
a artat, acceptarea diversitii duce la progres. Cnd ne mpotrivim ei, ne ndreptm
ctre rzboaie i nefericire.
Identitatea
Ne gndim n ecare zi la experienele pe care le avem, la prieteni, vise,

probleme, sentimente, adunate, peste 50 000 gnduri pe zi. Dar cte dintre
acestea ne privesc ntr-adevar pe noi? Nedumerirea provocat de ntrebri ca
:Ce te denete? sau Cine eti? apare din cauza complexitii noiunii de
identitate.
Ciprian ar spune c nu prea s-a gandit la asta, nu stie ce s rspund i crede c i este
greu s se deneasc, de aceea ar lsa mai degrab un prieten apropiat s rspund
la aceast ntrebare.
n primul rand, identitatea are legtur cu modul n care noi suntem i ne percepem.
Unii ar face referire la calitile care i individualizeaz, alii la elurile sau principiile
n care cred, hobby- uri (cri sau lme) sau chiar prieteni. Identitatea se refer la
specicul inei sale care caracterizeaz i o difereniaz de ali oameni.
Personalitatea are legtur cu mediul social, acesta reprezentnd o oglinda n care te

poi reecta. Asta nseamn c unii oameni se neleg pe sine raportndu-se la cei din
jurul lor.
9
Aadar, identitatea implic dou dimensiuni: cea personal i cea social. Apartenena
la un grup ne inueneaz cu siguran existena. Calitatea de membru este baza
identitii sociale.
Tocmai de aceea, ntrebarea Cine eti? aduce cu sine nc una: Din ce punct de
vedere? De exemplu Tudor (19) spune despre sine: Sunt un student, un vistor, un
u, un frate, o in uman, sunt romn i mndru de asta, sunt fericit. Sunt ceea ce
vreau s u acum i voi rmne aa pn o s devin ceva mai bun.
Identitatea presupune mai multe faete care, uneori, pot intra n conict. Este posibil ca
rolul dintr-un grup s nu corespund cu un altul sau modul cum individul se percepe pe
sine s nu e in concordan cu modul in care este privit de ceilali. Cetenia este i ea
o form a identitii, iar aceasta poate capt valene europene sau romneti, ind n
strns legtur cu motenirea cultural comun i diversitatea cultural.
De exemplu, atunci cnd o persoan vrea s-i gseasc trsturile denitorii, stabilirea
criteriilor e foarte important. Sentimentul de identitate creeaz, fr ndoial siguran
i confort psihic, dar i responsabiliti legate de sarcinile fa de evoluia social mai larg
a structurilor de apartenen i de securizare material i spiritual ale identitii.
Capitolul 2 Stereotipuri, Prejudeci, Discriminare

Care este primul gnd care i vine n minte cnd spui francez, italian, englez,
spaniol sau romn? ampanie i arogani, vorbesc mult i gesticuleaz, reci
i protocolari, amenco i petrecrei, igani i ai grij la portofel!
Te-ai ntrebat pn acum de ce facem aa de repede aprecieri despre

oameni pe care n realitate nu i-am cunoscut niciodat?
Lucrul cu diversitatea implic nelegerea unor concepte precum stereotip,

prejudecat sau discriminare. Aceste noiuni nu mai sunt demult strine
omului de rnd, ele devenind parte din actualitate. Oamenii au devenit din
ce n ce mai contieni de existena i efectul lor. Devine, astfel, important
ncercarea de a nelege n profunzime motivul pentru care atribuim nsuiri n funcie
de grup, fr a cunoate n amnunt individualitatea.
10
Stereotipurile
Lippmann este cel care a introdus noiunea de stereotip n cartea sa
intitulat Public Opinion. Cea mai cunoscut metafor a sa este aceea a
imaginilor din mintea noastr. Lippmann susinea c oamenii au nevoie de
o versiune mai simplicat a lumii. Aceste imagini din minte sunt de fapt
o reprezentare a mediului nconjurtor, care este mai mult sau mai puin
creat de om. Ceea ce conteaz este c aceste imagini sunt mai uor de
controlat i de neles dect totalitatea informaiilor reale emise de mediu.
Stereotipurile reprezint seturi de trsturi atribuite membrilor unui grup social.

Prin aceste trsturi reuim s ne explicm la scar mic lumea care ne nconjoar. Poate
c nu vom cunoate niciodat un italian ca s probm c vorbete mult i gesticuleaz,
sau un francez pentru a vedea dac bea numai ampanie i este arogant, dar pentru
ca italian sau francez s nu rmn doar simple cuvinte pentru noi, avem nevoie de
o imagine n mintea noastr care s le dea o semnicaie. De aceea facem apel la
stereotipuri. Avem nevoie s scoatem din ecare cutiu a minii noastre instrumentele
necesare nelegerii lumii din jurul nostru. Stereotipurile sunt puternic ncrcate cu
sentimentele ataate lor. Sunt fortreaa tradiiei noastre i n spatele aprrii ei putem
continua s ne simim n siguran n poziia pe care o ocupm.
Stereotipurile pot :
pozitive, atunci cnd reunesc n structura lor trsturi valorizate pozitiv la nivel
social,
sau negative, dac reunesc anumite caracteristici valorizate negativ. n general,

indivizii dezvolt mai puternic stereotipuri negative referitoare la alte grupuri dect
la cele din care el face parte.
Stereotipurile sunt colective din punct de vedere al originii, dei sunt mprtite de
ecare individ n parte. Ele tind s devin credine mprtite normativ, consistente
cu valorile i ideologiile grupului de care aparine persoana.
Te-ai ntrebat pn acum care sunt efectele negative ale faptului c gndim n
stereotipuri, c punem etichete? Cum crezi c se simt persoanele de origine
arab dup evenimentele din 11 septembrie 2001 din SUA ntr-un aeroport,
11
spre exemplu? Cum crezi c se simt romii ntr-un magazin n Italia? Sau o femeie care
lucreaz ca agent de circulaie?
Efectul pericolului stereotipizrii a fost semnalat de Joshua Aronson i Claude Steel n

legtur cu performanele intelectuale ale unor persoane de culoare. Fenomenul este
legat de faptul c, sub ameninarea unei evaluari inuenate de stereotip, persoanele de
culoare au performane mai slabe datorit presiunii sociale, aceea de a nu grei. Beate
i Forster explic faptul c dorina de a nu grei duce la o atenie mai sporit, adic la un
ritm mai lent rezolvrii, chiar dac rezultatele sunt corecte. Aceasta este manifestarea
ameninrii stereotipizrii negative (conform creia persoanele de culoare, dar i femeile
vor performa mai slab dect persoanele albe i respectiv brbaii). ns, sub inuena
stereotipului pozitiv, care practic d ncredere persoanei n forele proprii, viteza poate
crete cu riscul unor rezultate nu foarte bune dac aceast nu este temperat.
O caracteristic important a stereotipurilor o reprezint marea stabilitate n timp.

Stereotipurile sunt rezistente la schimbare, chiar i atunci cnd realitatea furnizeaz
dovezi contrare coninutului lor. Cu toate acestea, stereotipurile nu constituie nite
scheme rigide care sunt activate indiferent de situaia n care se a individul. Ellemers
i van Knippenberg arat c trsturile pe care le conine stereotipul sunt activate
n mod diferit, n funcie de contextul social n care se a persoana. ntr-o anumit
situaie sunt utilizate doar acele elemente ale stereotipului care se potrivesc cel mai
bine situaiei specice i pe care individul le selecteaz n mod adaptativ.
Stereotipurile sunt puternic ncrcate cu sentimentele ataate lor. Sunt

fortreaa tradiiei noastre i n spatele aprrii ei putem continua s ne
simim n siguran n poziia pe care o ocupm.
Cum aceste stereotipuri se formeaz incontient i sunt instrumentele pe care le avem

la ndemn pentru a ne explica ceea ce ne nconjoar, de cele mai multe ori, n astfel
de situaii, nu ne gandim la efectele negative ale unei gndiri restricionate, care ne
limiteaz opiunile de a analiza i a nelege n profunzime realitatea. Scpm din vedere
c n acest mod nu doar i afectm pe cei asupra crora aplicm aceste stereotipuri,
ci ne ngrdim propria libertate i ne punem singuri piedici n dezvoltarea noastr ca
indivizi.
12
Prejudecile
Prejudecata este o prere, o idee preconceput (i adesea eronat) pe care i-o face
cineva asupra unui lucru, adoptat, de obicei, fr cunoaterea direct a faptelor.
Are la baz stereotipizarea, este universal i rigid i poate un gnd, o concepie
manifestat prin discriminare.
Prejudecata reprezint o atitudine individual sau colectiv legat de o persoan sau

un grup de persoane. Este o judecat care nu are o justicare raional, de cele mai
multe ori eronat i peiorativ, adoptat fr cunoaterea direct a faptelor. Are la baz
termenul de stereotip, pe care l include.
Prejudecata este componenta de cunoatere a atitudinilor individuale i

colective fa de ali indivizi i grupuri sociale. Stereotipurile i prejudecile
le au asupra dezvoltrii normale a personalitii umane, att din punct de
vedere intelectual, ct i social. Dezvoltarea intelectual a unei persoane
care refuz contactul cu culturi diferite va evident una mai limitat
dect cea a unei persoane ce interacioneaz frecvent cu oameni i cu
valori culturale ct mai diferite de a sa. De asemenea, dezvoltarea social
a unei persoane ce refuz contactul cu indivizi ce provin din culturi diferite
de a sa va limitat, deoarece orizontul relaiilor sale sociale i inter-umane va unul
redus.
Discriminarea
Prin discriminare se nelege orice deosebire, excludere, restricie sau preferin pe
baza criteriilor ras, naionalitate, etnie, limb, religie, categorie social, convingeri,
gen, orientare sexual, vrst, handicap, boala cronic necontagioasa, infectare HIV,
apartenenta la o categorie defavorizat, precum i orice alt criteriu care are ca scop
sau efect restrngerea, nlturarea recunoaterii, folosinei sau exercitrii, n condiii de
egalitate, a drepturilor omului i a libertilor fundamentale sau a drepturilor recunoscute
de lege, n domeniul politic, economic, social i cultural sau n orice alte domenii ale
vieii publice.
13
Discriminarea pe criteriu de vrst

Fiecare vrst cu recitalul ei Vasile Ghica
De cte ori nu ai auzit n autobuz, dimineaa, cnd toat lumea se grbete spre locul de
munc: Ce caut moii i babele stea n autobuz? Nu au treab acas? Discriminarea
pe criteriul de vrst se ntmpl n ecare zi i suntem att de obinuii cu acest
tratament fa de persoanele n vrst nct ni se pare normal i nu ne gndim la ce
impact poate avea asupra celor vizai.
Discriminarea de vrst este o realitate pentru muli oameni. Acestia nu pot

gsi un loc de munc din cauza vrstei lor, sau chiar s obin o promovare,
deoarece organizaia prefer s promoveze angajaii mai tineri. n majoritatea
ofertelor de serviciu se impun limite de vrst. Oare numai oamenii tineri
sunt ambiioi? Numai ei au putere de munc? Numai ei se pot integra ntr-un
colectiv dinamic? Efectele acestui tip de discriminare asupra acestei categorii
sociale sunt complexe, cu implicaii profunde mai multe planuri.
Despre pensionari n general se spune c ateapt doar s li se dea fr s dea nimic n

schimb, c nu le plac tinerii pentru c le aduc aminte de anii tinereii pe care nu i mai
pot avea, c se plimb cu autobuzul fr a avea alt treab.
Am nvat c si pensionarii sunt interesai de voluntariat, spune o cititoare adolescent

a Bibliotecii Vii organizate de Asociaia A.R.T. Fusion n cadrul ONGFest, din perioada
11 13 septembrie 2009.
Eforturi de integrare social a acestei categorii i de diminuare a discriminrii pe criterii de

vrst exist din partea mai multor organizaii. i la nivel legislativ, pensionarii se bucur
de drepturi, cel puin la nivel teoretic, dei doar dac rsfoieti un ziar sau urmreti o
ediie de tiri este sucient s vezi de fapt adevrata realitate a btrnilor.
Este remarcabil iniiativa constituirii unei Asociaii pentru drepturile pensionarilor, care
i propune s arate c pensionarii nu sunt ceteni de mna a doua a societii, c
acetia au drepturi, c i asum obligaiile i c viaa continu i are farmec i dup ce
nu te mai numeti tnr.
14
Discriminarea de gen
Stereotipul legat de femei la nivel emoional. sexual,
i psihologic ncepe atunci cnd doctorul spune: Este fatl - Shirley Chisholm
Diferenele dintre brbai i femei, sub diferitele sale aspecte, reprezint o problematic
mereu actual. Discriminarea ntre sexe exist n diverse planuri i situaii la nivel
global.
Sex versus Gen

Sex se refer la diferenele biologice dintre brbai i femei, universale i
determinate prin natere, n timp ce genul nsumeaz roluri i responsabiliti
ale femeilor i brbailor determinate socio-cultural. Conceptul include
i ateptrile asupra caracteristicilor, atitudinilor i comportamentelor
femeilor si brbailor (feminitate i masculinitate). Aceste roluri i ateptri
sunt nvate, se modic n epoci diferite i variaz ntre culturi.
Identitatea de gen nsumeaz atributele, caracteristicile zice, psihice i intelectuale

ale unei persoane, reprezentnd o asumare i internalizare psihologic a trsturilor
feminine i masculine. Contrar intuiiei comune, aceasta nu este un dat, o etichet
personal pe care o descoperim ntr-un anume moment al dezvoltrii noastre, ci este
construit, printr-un proces continuu de interaciune cu mediul. Cu alte cuvinte, dei
important, sexul nu determin genul: orice persoan se reprezint ca femeie sau brbat
prin asocierea sensului de sine cu deniiile masculinitii i feminitii si cu trsturile
de gen instituite la nivel social.
Stereotipul de gen presupune ideea sau ateptarea ca toate femeile / brbaii

s e foarte asemntori, fr diferene individuale. Putem vedea un efect
al stereotipurilor de gen nc din coal. Muli profesori sunt tentai s
ncurajeze n mod prioritar performana de tip tiinic a elevilor, obinut
la discipline precum matematic, zic, informatic, tiine n general.
Atunci cnd un elev sau o elev are rezultate deosebite la limbi strine
sau la limba i literatura romn, aceste performane nu sunt valorizate n
aceeai msur.
Conform statisticilor Naiunilor Unite, n rile mai puin dezvoltate, dou treimi din
totalul analfabeilor sunt femei. Mai mult, violena ndreptat mpotriva femeilor este
o realitate universal, la nivel mondial, o treime dintre femei sau fete ind btute sau
abuzate sexual pe parcursul existenei lor.
15
Structurarea trsturilor de gen urmeaz linia stereotipizrii: bieii puternici,

curajoi, iar fetele atente la nevoile bieilor, sensibile, grijulii, cu manifestri
artistice.
Discriminarea sexual este departe de a eradicat chiar i n rile dezvoltate. Chiar

i la nivelul instituiilor Comisiei Europene, spre exemplu, ideea egalitii de anse
ntre cei 27.000 de brbai i femei angajai este serios neglijat n aproape jumtate
din direciile i departamentele aparatului administrativ de la Bruxelles. Conform unui
studiu publicat pe portalul Eupolitix.com. rdcinile acestei situaii s-ar gsi n cultura
muncii prelungite. Brbaii, pentru care activitile casnice sunt mai puin presante,
i pot dedica mai mult timp orelor peste program sau edinelor prelungite, ceea ce ar
explica favorizarea lor n funcii de conducere.
n ceea ce privete Romania, n anul 2002 a fost promulgat Legea nr. 202/2002 privind
egalitatea de anse ntre femei i brbai ce urmarete s reglementeze egalitatea de
anse ntre cele dou categorii de persoane. Prin acest act normativ se urmrete
sancionarea discriminrii, indiferent de forma i locul unde aceasta are loc, n domeniul
muncii, educaiei, informrii, participrii la decizie, culturii etc.
Legea denete dicriminarea sexual i face diferenierea ntre aceasta i hruirea

sexual. Prin discriminare se nelege tratarea unei persoane mai puin favorabil dect
o alt persoan, aceast discriminare putnd direct, cnd tratamentul defavorabil se
ndreapt direct mpotriva unei anumite persoane, pe motive de sex, graviditate, natere
etc. sau indirect, cnd tratamentul defavorabil este ndreptat mpotriva unui grup de
persoane de un anumit sex. Dei legea exist din 2002, pn n prezent nu s-a nregistrat
nici un caz de discriminare sexual care s ajuns n justiie. Cu toate acestea, un recent
Barometru de Gen a relevat faptul c un procent de 6% din persoanele investigate au
trecut sau cunosc persoane care au trecut prin astfel de situaii de discriminare sexual.
Prin urmare exist o lips de aciune a persoanelor afectate, consecin a lipsei de
educaie i de informare a femeilor asupra posibilitilor de aprare mpotriva acestui
gen de discriminare. Este foarte important c exist orgnizaii neguvernamentale ce
i ndreapt iniiativele n aceast direcie, a atragerii ateniei asupra problemelor de
gen ale societii. Dei nu mereu vizibile, discriminarea de gen sau probleme precum
violena domestic exist, iar ele trebuie combtute i nu ignorate.
16
Discriminarea pe criterii religioase
Discriminarea bazat pe criterii religioase presupune excluderea sau

respingerea unei persoane sau unui grup de persoane din cauza confesiunii
religioase. n societatea zilelor noastre, marcat de numeroase conicte la
nivel global care ce au i o component religioas, acest tip de discriminare
este din ce n ce mai accentuat, iar efectele sale sunt din ce n ce mai
grave. Astfel, dup evenimentele din 11 septembrie 2001, musulmanii
poart suspiciunea constant de a teroriti sau de a avea legturi cu
grupri teroriste. Imagineaz-i doar cte abuzuri s-au fcut n toat aceast perioad
mpotriva musulmanilor, doar pentru c n mentalul colectiv, terorist este asociat cu
musulman.
Ar trebui s nu uitm exemplul nu foarte ndeprtat al rii noastre, care sub regimul
comunist a cunoscut numeroase interdicii i abuzuri pe criterii religioase. S-a ajuns
pn acolo nct biserici au fost mutate din loc pentru c nu aduceau nici un beneciu
partidului, iar oameni au suferit ani lungi de detenie pentru c nu au vrut s renune
la credinele lor.
Astfel de exemple nu sunt ns de neglijat nici n zilele noastre. Curtea Europeana

a Drepturilor Omului (CEDO) de la Strasbourg a condamnat, statul romn pentru
discriminare religioas fa de parohia greco-catolic Smbta, din Bihor. Statul romn
i-a refuzat bisericii nu numai dreptul de a folosi lcaul de cult, ci i dreptul de a protesta
n justiie. Potrivit Bihor Online statul romn va avea de pltit despgubiri n valoare
total de 15.000 de euro pentru discriminare religioas fa de biserica greco-catolic.
Dar oare, este corect s renuni la ceea ce crezi de team de a nu la

fel cu ceilali, sau pentru c ali te preseaz s adopi credina lor? Pn
unde avem voie s ne exercitm libertatea de a alege n ce credem i cum
ne trim propriile viei? A nconjurat de diversitate este chiar att de
nfricotor nct trebuie s o respingem, s negm tot ceea ce este diferit
de noi?
17
Discriminarea pe criteriul dizabilitii

Organizaia Mondial a Sntii denete dizabilitatea astfel: Dizabilitile sunt un
termen umbrel, care acoper decienele, limitarea activitii i restriciile cu privire
la participare. O decien este o problem a unei funcii sau structurii corpului; o
limitare a activitii este o dicultate ntmpinat de ctre un individ
n executarea unei sarcini sau aciuni; n timp ce o restricie cu privire
la participare este o problem cu care se confrunt un individ ntr-o
situaie de via. Prin urmare dizabilitatea este un fenomen complex,
care reect o interaciune ntre caracteristicile corpului uman i
caracteristicile societii n care el sau ea triete. n practic, poate
nsemna o problem de natur senzorial (care are legtur cu vzul,
auzul/vorbitul, mirosul sau gustul), o problem n folosirea degetelor sau o boal cronic
cum ar infectarea cu virusul HIV sau o problem psihologic.
Discriminarea persoanelor cu dizabiliti se bazeaz pe faptul ca standardul unei viei

normale este s nu ai o dizabilitate. A perceput ca a nu normal duce la faptul c
locurile publice i private, serviciile, educaia i activitile sociale nu ar trebui s e
pentru persoanele cu dizabiliti deoarece acestea au fost concepute pentru a servi
persoanele normale.
Accentul se pune pe dizabilitate ceea ce o persoan nu poate face, n loc s se pun

accentul pe ceea ce persoana respectiv poate face i un efect clar al acestui lucru este
segregarea i marginalizarea sau excluderea persoanelor cu dizabiliti, n special a
celor cu dizabiliti mentale.
n Romnia, ca numr, exist mai mult de 660.000 de persoane cu dizabiliti, dar abia
dac sunt prezeni n colile normale (chiar dac dizabilitatea lor este zic i nu au o
decien de nvare). i, aa cum sugereaz datele statistice, acest numr ar putea
mult mai mare deoarece nu include o serie de categorii de persoane, cum ar cele
pensionate pe caz de invaliditate.
n afar de problemele de ngrijire a persoanelor cu dizabiliti, o problem important de

care s-ar putea ocupa organizaiile de tineret este includerea acestora n alte activiti,
oferirea de posibiliti de interaciune cu alte persoane i combaterea stigmatului pe
care l provoac dizabilitatea.
18
Discriminarea pe criteriul orientrii sexuale

Homosexualii sunt predispusi la pedolie, Homosexualii sunt agresivi, Homosexualitatea
este o boala, Homosexualii sunt bolnavi psihic, Homosexualii sunt anormali,
Homosexualitatea este o chestiune de alegere, nchisoarea si preotia (n religiile care
obliga la abstinenta) favorizeaza dezvoltarea homosexualitatii, ntr-o relatie ntre
persoane de acelasi sex unul dintre parteneri joaca rol de barbat si celalalt de femeie, Gay-
ii sunt efeminati, iar lesbienele sunt dure, Homosexualii sunt perversi, Homosexualii sunt
Infractori, Homosexualii se prostitueaza, Homosexualii nu sunt crestini, Homosexualii
au fost abuzati n copilarie, Travestitii sunt prostituati, Barbatii gay sunt cei mai buni
prieteni ai femeilor, Barbatii gay poarta bijuterii si haine deosebite.
Acestea sunt cteva dintre stereotipurile folosite cel mai des n mass-media n raport
cu persoanele LGBT (lesbiene, gaz, bisexuali, i transgender) potrivit unui studiu
realizat de Asociaia ACCEPT. n Romnia nu exist informaii ociale despre mrimea,
caracteristicile demograce sau generale ale populaiei LGBT, situaie n care se a
de altfel i alte grupuri minoritare. Toate cercetrile fcute pe acest minoritatea sunt
desfurate de Asociaia ACCEPT.
De asemenea, din cauza stigmatului social cu care persoanele LGBT se confrunt, are loc
o automarginalizare. Majoritatea persoanelor LGBT i ascund identitatea sau orientarea
sexual de frica consecinelor ce ar putea surveni. automarginalizarea limiteaz att
posibilitatea de a realiza studii, cercetri pe populaia LGBT, dar i limiteaz cunoaterea
asupra problemelor specice.
Dei mai sus am artat c exist foarte puine informaii despre populaia LGBT n
termeni de mrime, date demograce, etc., din punct de vedere al vizibilitii n media
ns chiar i atunci cnd persoanele LGBT sunt vizibile se observ o tendin de a
mediatiza, n special tinerii brbai homosexuali, n timp ce lesbienele sunt mult mai
puin vizibile. De cele mai multe ori presa este interesat de subiectele senzaionale
referitoare la persoanele LGBT.
tiai c?
n urma unui studiu realizat de asociaia Accept, reies urmtoarele informaii cu privire
la persoanele LGBT:
68,2% dintre respondeni au suferit diverse acte de discriminare sau excludere din
19
cauza orientrii sau identitii lor sexuale
>50% au fost insultai
30% au fost amenintai cu violen zic
25% au fost exclui sau evitai intenionat
25% hrtuii sexual
Proporia femeilor care au fost hruite sexual este mai mare dect a brbailor, n
timp ce hruirea de ctre poliie apare ntr-o proporie mai mare n cazul brbailor
gay
Locul n care s-au ntmplat cel mai frecvent acte de discriminare este strada
(49,5%), urmat de locurile de ntalnire gay (27,9%)
Organizaii, precum ACCEPT, depun eforturi considerabile de a obine drepturi legale
pentru aceast comunitate i a reduce efectele discriminrii ndreptate mpotriva ei.
Toate aceste msuri ar trebui s aib i un suport legal pentru a produce schimbri pe
termen lung.
Discriminarea pe criteriul de ras i etnicitate
Discriminarea pe criteriul de ras i etnicitate reprezint o form de excludere i respingere
a unei persoane sau grup de persoane, pornind de la rasa sau etnicitatea persoanei sau
persoanelor. Cu toate c, probabil, cea mai cunoscut form de discriminare rasial este
din trecut perioada sclaviei din Statele Unite ale Americii, acest tip de discriminare este
nc prezent i afecteaz de fapt toate rasele, pentru c inclusive albii sunt discriminai
n unele zone din Asia, spre exemplu.
Teoriile rasiste recurg foarte adesea la presupunerea c unele rase sunt inferioare
genetic altora, motiv care justic astfel discriminarea. In secolul trecut, ideologia
nazist a justicat n acest mod uciderea a 5,7 miloane de evrei, adic a 78% din evreii
din Europa ocupat de naziti n acea perioad.
In Romnia, dei exist prejudeci mpotriva evreilor, arabilor, asiaticilor, persoanelor

de culoare, precum i mpotriva etnicilor maghiari, grupul care sufer probabil cel mai
mult din cauza discriminrii sunt romii. Dup ce au fost robi (o form de sclavie) pe
proprietilor boierilor romni ntre secolele XIV-XIX, comunitatea rom nc sufer
din cauza excluziunii, dat ind c dupa eliberarea lor din robie nu au existat msuri de
integrare pn foarte recent.
20
Ultimul raport pregtit de una din comisiile prezideniale, precum i multe alte cercetri
sau studii realizate att de autoriti, dar i de organizaii neguvernamentale (ONG-
uri independente), arat c practic toi romii sunt confruntai cu discriminarea, e
direct sau indirect, ntruct identitatea rom duce la un important stigmat social,
iganii (termen controversat pentru c de cele mai multe ori e folosit cu o conotaie
derogatorie) ind asociai cu lenea, mizeria sau infracionalitatea. De asemenea, o
mare parte de romi nu sunt implicai n activiti sociale, e c sunt elevi, studeni sau
api s aib o meserie. In plus, romii triesc n condiii precare i sufer de segregare,
mai mult de jumtate dintre copiii romi fcnd parte din clase separate pentru elevii
romi.
Dei situaia general este nc proast, exist progrese n ceea ce privete accesul la
educaie, mulumit eforturilor ONG-urilor i unei prioriti mai mari acordate de ctre
autoriti. Toate aceste eforturi ns trebuie sprijinite de msuri anti-discriminatorii,
deoarece, conform ultimelor sondaje, marea majoritate a romnilor nu doresc s aib
de-a face cu romii. i, innd cont c majoritatea problemelor legate de romi au ca
surs lipsa de educaie i condiiile n care copiii romi cresc, sectorul de tineret poate
juca un rol foarte important n organizarea de activiti educaionale i de includere
non-formale pentru copiii i tinerii romi.
Cteva din ONG-urile importante care lucreaz cu romii i care pot coopera sau oferi
sprijin organizaiilor de tineret sunt Romani Criss, Agenia mpreun, Amare Rromentza,
iar Policy Center for Roma & Minorities sau Asociaia Divers au activiti adresate
minoritilor etnice n general, pe lng cele legate de etnia rom.
Capitolul 3 Mrturii
Diversitatecred c experimentez diversitatea n ecare zi din viaa mea. Voluntari
strini, cltorii, coresponden cu oameni din toate colurile lumii, prieteni plecai n
alte ri, persoane de diferite origini cu care am legat prietenii ce trec de barierele de
cultur sau limb. Toate astea m nva zilnic c diversitatea este parte din noi, c
trebuie s o acceptm i s crem puni ctre ceilali.
Roxana
Dimineaa devreme trebuie pregatit lecia. Exerciiile pe care le aleg sunt interesante
iar cursantul meu le va rezolva contra timp, entuziasmat de provocarea de a descoperi
singur principiile gramaticii. l admir pentru puterea de care d dovad; nva cu srg
limba german.
Dup cursul acesta, urmeaz un altul, n care statutul mi se schimb: aici devin eu
21
cea provocat de nsuirea unei limbi iar in timp ce fug spre facultate, ca s ajung
la timp, m gndesc la profesoara de suedez care e foarte categoric n privina
punctualitii.
Dup curs am o fereastra, adic 2 ore crora le-am gsit nc de acum cteva zile
ntrebuinare: o edin planicat n departamentul Relaii Internaionale din cadrul
asociaiei n care activez, n care organizm evenimente menite s conecteze studenii
Facultii de Limbi Strine cu instituiile de prol.
Aida
AEGEE diversiatea ca un numitor comun

43 de ri, 240 de orae, 15.000de tineri, aceasta este o descriere pe scurt a AEGEE
. Forumul Studenilor Europeni, una dintre cele mai mari organizaii studeneti
interdisciplinare din Europa i motivul pentru care v mrturisesc cte ceva.
La 19 ani ani, atunci cnd am devenit membru, eram sigur pe mine c m voi adapta
uor i chiar nu nelegeam ce mare lucru este cu Eu nu am prejudeci. Pot lucra cu
oricine, M pot adapta la orice situaie. Am mintea deschis i sunt tolerant. Acestea
erau gndurile mele de atunci. Dar, foarte repede, n timp ce organizam evenimente,
am nvat c unele dintre stereotipurile pe care le aveam despre anumite minoriti
nu erau numai mituri pe parcursul aceluiai eveniment, participanii de o anumit
naionalitate ntrziau tot timpul. Alii erau tot timpul ngrijorai de ecare schimbare
minor a programului. Alii vorbeau mai mult dect ceilali. i asta era n legtur
cu naionalitile. De asemenea, mpreun cu colegii mei de la AEGEE Bucureti, am
observat cteva diferene studenii de la facultile umaniste aveau o atitudine diferit
fa de studentii de la ASE sau Politehnic. Avema motive diferite pentru care activam
n AEGEE. Timpul pe care-l alocam proiectelor era n cantiti diferite. Aveam posibiliti
diferite de a cltori la evenimentele ce se desfurau n afara rii. i aveam opinii
diferite cu privire la care este metoda cea mai bun de a face lucrurile bine.
Tomek Helbin, un fost preedinte al AEGEE-Europa spunea: Noi toi am vzut n copilrie
lme diferite de desene animate, am vorbit limbi diferite cnd eram mici, aveam eroi
diferii, jucam alte jocuri, ne duceam la coal la ore diferite i vorbeam cu prinii
despre lucruri diferite. Din acest lucru deprinzi stiluri diferite de lucru, ateptri i relaii
diferite cu oamenii, diferite, diferite, diferite... i apoi le aduni pe toate i le amesteci,
adaugi puin incoeren i..... iese o ......echip !? nc nu.
Dar apoi totul se reduce la tine .. Poate faptul c ai reuit s organizezi un eveniment
22
despre care Ministrul Educaiei sau al Afacerilor Externe nu poate s cread c a fost
organizat de ctre studeni voluntari. Poate faptul c ai o idee pe care tu i civa
colegi reuii s o realizai ntr-un an de munc grea. Poate felul n care participanii
la un eveniment organizat de tine neleg ce probleme ai i te ajut s le depeti.
Poate faptul c dup 4 ore de discuii de lucru pe messenger cu colegii ti din Grecia,
Germania, Olanda i Polonia, la 2 dimineaa, reueti s mai stai nc jumtate de or
s vorbii despre viaa voastr particular, s facei glume i chiar s-i bri puin pe
ceilali din alte 10 tri.
Trenuri, echipe, mesaje de e-mail lungi, Noaptea European, discuii la 3 dimineaa,

ciocolat i ngheat, nervi, brfe, usb-uri cu documente importante pierdute,
facturi mari la telefon, parteneriate, mbriri de grup, momente triste, momente
de nervozitate, mprtirea succeselor, momente de fericire, pierderea avioanelor,
sentimentul c cineva te susine, obiceiuri de dormit ieite din comun, cafenele internet,
greeli, pregtirea cadourilor pentru oameni din cellalt col al Europei, oameni... Toi
diferii unii agreabili, alii nu. Dar, ntr-un fel toi au merit s e cunoscui, toi
merit s triasc.
Radu
Pentru mult timp i-am privit pe cei din jurul meu cu o anumit detaare. Consideram
c viaa trit ntre oraul Piteti i satele din comuna Mlureni, nu mi poate rezerva
surprize n privina oamenilor. Se spune ns c apele linitite sunt adnci. Luni dimineaa
m-am trezit i m-am dus spre Mlureni, ca s pun la punct cteva detalii ale unei
activiti. n centrul comunei civa foti elevi rromi, m salut bucuroi iar unul mi-o
arat pe Isabela, soia lui de doar 15 ani. M ndrept spre coal i o elev mi spune
c va pleca n Spania la prinii ei; i pare ru de colegi, dar ateapt s-i revad
familia. M ntlnesc cu un printe i inevitabil discuiile duc la criz i la faptul c la
50 de ani nimeni nu-l va mai angaja dac i pierde locul de munc. Vorbesc cu elevii
icu directorul despre activitatea de smbt i m ntorc n ora. Ajung la coala 19
din Piteti. Colega mea de francez mi aduce cartea de gramatic pe care i-o cerusem.
Vorbim despre proiectul Comenius n care coala este partener, ies din cancelarie i un
grup de elevi ateapt s discute cu doamna de englez; mi spun bucuroi c n mai
vor gzdui turci, suedezi, polonezi, colegii lor din proiect. M duc la ore i elevul meu pe
jumtate japonez mi pune ntrebri despre istoria romnilor i despre Imperiul Otoman;
Mihai Hassan ascult i el atent. Termin ziua obosit i m arunc n faa calculatorului cu
23
ceva de nfulecat. O prieten din Viena este online i ncepem s vorbim despre orice i
despre nimic...nothing in particular ...
Costin
Chiar dac ai putea crede c m trezesc ntr-o mare linite pentru c triesc ntr-
un ora mic - Bile Tunad (1500 de locuitori), dimineaa m trezesc cu Jo reggelt
kivanok. Da, da n Romnia triesc dac v intrebai! i, suprinzator sau nu, n ecare
zi, muncitorii care construiesc n faa blocului meu un centru de plasament pentru copiii
cu nevoi speciale se trezesc dimineaa devreme i i dau binee n limba cu care au
crescut de mici - limba maghiar, o limb pe care m bucur s o descopar n ecare
zi.
Astazi e una din zilele n care voi cltori la Bucureti - acolo unde funcioneaz biroul
organizaiei la care lucrez. O cltorie cu trenul care circul de la Trgu-Mure la Bucureti
m pune n faa unor multitudini de sunete colorate, cci m au ntr-un compartiment
deschis unde aud o serie de conversatii n romn, n maghiar chiar i n spaniol- o
limb care ma ncnt n mod deosebit. Da, i Spania e ara pe care mi doresc s o
vizitez anul acesta, aa c ascult cu atenie conversaia ntre dou fete care cltoresc
la o prieten din Romnia pe care au cunoscut-o anul trecut ntr-un proiect, sau ceva
de genul (nu prea tiu spaniol). Ajuns n Bucureti, m pregtesc de o edin care
va avea loc n englez, o limb n care comunic n ecare zi, mai ales n scris. Dup o zi
lung, nainte de m aeza n pat, ascult cntareaa mea preferat din Islanda, Bjork,
i citesc invitaia la nunt, scris chiar de prietena mea Heidi. Jo ejszakat sau Somn
uor! Mine e o zi lung! Am uitat televizorul deschis pe CNN...
Maria
Diversitatea este frumuseea unicitii, a incertitudinii, a perspectivei. Este ceea ce

mi d posibilitatea s aleg, s ascult, s-mi schimb prerea, s mprtaesc, s creez
alternative, s nu m plictisesc. Diversitatea nseamn a privi un rsrit de soare i a
tii c el este n acelai timp un apus pentru altcineva, a spune albastru i a m gndi
la zeci de nuane de albastru, a diferit i a nelege c lumea noastr e divers numai
prin faptul c ecare dintre noi are un chip unic.
Florina
Fiecare zi din viaa mea este plin de diversitate. Faptul c lucrez ntr-un ONG mi ofer
24
posibilitatea de a cunoate i de a interaciona cu oameni din diferite ri, cu diferite

mentaliti, cu diferite obiceiuri i cu diferite moduri de a privi lumea. Fiecare zi este o
nou experien de nvare i n ecare zi au din ce n ce mai multe despre diversitate
i nv s devin mai tolerant, mai deschis ctre incluziunea social i s apreciez
beneciile pe care diversitatea le aduce.
Cristina
25
Legislaia din Romnia n domeniul diversitii

Ordonana nr. 137 din 31 august 2000 privind prevenirea i sancionarea
tuturor formelor de discriminare
Hotrrea Guvernului nr. 1194/2001 privind organizarea i funcionarea

Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii
Legea nr. 202 din 19 aprilie 2002 privind egalitatea de anse i de tratament
ntre femei i brbai
Hotrrea nr. 484 din 23 mai 2007 privind aprobarea Statutului Ageniei
Naionale pentru Egalitatea de anse ntre Femei i Brbai
Lege nr. 448/2006 din 06/12/2006 privind protecia i promovarea

drepturilor persoanelor cu handicap
Ordonana nr.14 din 30 ianuarie 2003 privind ninarea, organizarea i

funcionarea Autoritii Naionale pentru Persoanele cu Handicap
Ordonana de urgen a Guvernului nr. 78 din 7 octombrie 2004

pentru nintarea Ageniei Naionale pentru Romi
Ordonana de urgen 89 din 21 iunie 2001 pentru modicarea i

completarea unor dispoziii din Codul penal referitoare la infraciuni privind viaa
sexual
Instituii publice din Romnia care promoveaz diversitatea
Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii

www.cncd.org.ro
Agenia Naionala pentru Egalitatea de anse ntre Femei i Brbai

Agenia Naional pentru Persoanele cu Handicap
www.anph.ro
Agenia Naional pentru Romi

www.anr.gov.ro
Departamentul pentru Relaii Interetnice

http://www.dri.gov.ro/
26
Legislaia din Marea Britanie n domeniul diversitii
Etnie
Legea cu privire la relaiile interetnice 1976
Legea cu privire la egalitatea de anse la angajare
Amendament la Legea cu privire la relaiile interetnice 2000
(de ex. este mpotriva legii ca autoritile publice s discrimineze n funcie de

etnie, culoare sau naionalitate)
Vrst
Legea cu privire la drepturile copiilor 1989 & 2004
Legea cu privire la discriminarea n funcie de vrst 2006
(de ex. pentru multe posturi nu e necesar s declari data naterii)
Dizabilitate
Legea cu privire la discriminarea pe criteriul de dizabilitate 1995 & 2005
(de ex. toi candidaii la un post care au o dizabilitate trebuie chemai la

interviu)
Gen
Legea cu privire la discriminarea n funcie de gen 1975
Legea parteneriatului civil 2004
anse egale
Legea egalitii de anse 2006 care a ninat Comisia Egalitii i Drepturilor
Omului, principala autoritate public n domeniul diversitii
Orientare sexual
Legea cu privire la discriminarea n funcie de gen1975
Legea cu privire la schimbarea de sex 1999
(de ex. este mpotriva legii s discriminezi persoanele LGBT - lesbiene, gay,
bisexuali, transgender)
27
Bibliograe
British Councils Diversitiy and Equal Opportunities Strategy, Equal opportunity

and Diversity workshop handbook
Wilson and Iles (1996), Managing diversity: evaluation of an emerging paradigm,

proceedings of the British Academy of Management Annual Conference, Aston
Diversity Pocketbook, Linbert Spencer
Dan van Knippenberg, Michael A. Hogg. Leadership and Power: Identity Processes
in Groups and Organizations, Sage Publications, Londra, 2003.
Lippmann, Walter, Opinia Public, Editura Comuicare.ro, Bucureti, 2009
R. Spears, P.J. Oakes, N. Ellemers, S.A. Haslam, The Social Psychology of

Stereotyping and Group Life, Blackwell Publishers, Oxford, 1997.
Seibt, Beate, Frster, Jens, Stereotype Threat and Performance: How Self-
Stereotypes Inuence Processing by Inducing Regulatory Foci, Journal of Personality
and Social Psychology, 2004
Steele, C. M., & Aronson, J, Stereotype threat and the intellectual test performance
of African Americans. Journal of Personality and Social Psychology, 1995.
Bourhis, R.Y., Turner, J.C. & Gagnon,) Interdependence, Social Identity and
Discrimination. In R. Spears, P.J. Oakes, N. Ellemers, S.A. Haslam, The Social
Psychology of Stereotyping and Group Life, Blackwell Publishers, Oxford, 1997, p.
273-295.
Andrei, Tudorel, Tua Erika, Hereliu, Claudiu, Percepia discriminrii de gen la

nivelul populaiei educate tinere din Romnia o abordare cantitativ.
Bocioc, F., Dimitriu, D., Tesiu, R., Vileanu, C. Gender Mainstreaming. Metode si
instrumente. Ghid practic pentru abordarea integratoare a egalittii de gen.
Ed. Neva, CPE, 2004
Blan, E. et alii. Fete si bieti. Parteneri n viata public si privat perspective
de gen. Ed. Nemira, Bucuresti, 2003.
Compendiu pentru valoricarea dimensiunii de gen n educaie, Bucuresti, 2006
ACCEPT.(2006). Homosexualitatea n presa scris din Romnia. Raport de

monitorizare a presei, 2009.
28
ACCEPT, International Lesbian and Gay Association Europe (ILGA), Genderdoc-

Moldova , Habeas Corpus Ungaria. Bariere sociale n viata persoanelor LGBT,
2009
Judit Takcs, Social exclusion of young lesbian, gay,bisexual and transgender

(LGBT)people in Europe, 2006
Surse internet:
www.artfusion.ro
http://www.ongfest.ro/
http://www.eycb.coe.int/gendermatters/
http://thegenderbenders.wordpress.com/
www.libertatereligioasa.ro
http://www.realitatea.net/
http://accept-romania.ro/
http://antidiscriminare.ro/pdf/SocialExclYoungLesbian.pdf
http://www.activewatch.ro/ro/acasa/
29
Respect pentru Diversitate - Partea a 2-a
Partea a 2-a Metode de facilitare

n educaia non-formal
Partea a doua a Ghidului Respect pentru Diversitate aduce n prim plan
modalitile prin care facilitatorul (lucrtorul de tineret) poate contribui la procesul de
educare al tinerilor prin activiti concrete i specice educaiei non-formale. Educaia
non-formal este privit din prisma mijlocului cel mai ecient care ar putea contribui
la nelegerea, practicarea acceptrii i respectrii diversitii de ctre tineri cu care
lucrm ca facilitator, animator, lucrator de tineret, formator sau chiar profesor.
Capitolul unu introduce tematica educaiei non-formale i modalitaile prin care
educaia non-formal constituie instrumentul principal de educare a tinerilor n privina
diversitii. n Capitolul doi vei aa care este prolul facilitatorului (lucrtorului de
tineret), competenele sale i aspectele de care el/ea trebuie s in cont atunci cnd
lucreaz cu tinerii pe concepte ca diversitate, stereotip, includere. Capitolul trei v
ofer cteva modele de activiti pe care le putei folosi atunci cnd lucrai cu tinerii n
domeniul diversitii.
Capitolul 1 Educaia non-formal

Caracteristici ale educaiei non-formale
Unul din instrumentele cele mai practice i eciente care ar putea s e la ndemna
lucratorului de tineret n ncurajarea acceptrii diversitii este educaia non-
formal.
Oamenii nu nceteaz niciodat s nvee. Conform caracteristicilor vrstelor, tinerii

cu care lucrm pot asimila foarte multe cunotine, abiliti i atitudini n perioada
adolescenei i a vieii de tnr. Tinerii nva lucruri diferite, n contexte diferite, n
momente diferite din via. nva foarte mult n cadrul formal oferit de coal, dar nu
31
putem s neglijm oportunitile de nvare pe care educaia non-formal le ofer prin

instrumentele sale. Orice experien de nvare contribuie la o nelegere mai clar a
mediului n care trim, care n cele din urm va duce la creterea nivelului de participare
n societate. n acest parte a ghidului vom prezenta diverse metode de nvare din
sfera educaie non-formale, utile atunci cnd lucrm cu tinerii pe tematica diversitii i
care pot la ndemna facilitatorului/ lucrtorului de tineret.
Educaia non-formal se refer la procesul intenionat, voluntar i
planicat, avnd ca scop dobndirea sau mbuntirea anumitor
cunotine sau competene.
Modul n care alegem s desfurm o activitate sau s structurm

procesul educaional depinde n mare msur de contextul n care lucrm.
Particularitile grupului cu care lucrm, ateptrile lui, resursele de care
dispunem, sunt factori de care trebuie s inem cont ntotdeauna atunci cnd lucrm cu
tinerii. Uneori putem mai creativi sau ne putem juca mai mult, alteori avem mai puin
timp i abordm un alt gen de activitate, ns toate acestea depind de contextul n care
ne am: formal, non-formal sau informal.
Vorbim n general despre cele trei tipuri de educaie referindu-ne la anumite locuri sau
activiti n care ele sunt mai des ntlnite: educaia formal sistemul colar, educaia
non-formal traininguri i jocuri educative i educaia informal (familie, grupul de
prieteni).
Educaia non-formal se refer la o activitate organizat sau semi-organizat,

intenionat i voluntar care are ca scop mbuntirea anumitor abiliti i competene
n afara sistemului colar. Aici considerm noi c educaia non-formal ar putea avea
un rol important n acceptarea i respectarea diversitii.
Educaia formal este educaia care are loc ntr-un cadru organizat, un sistem
educaional structurat care urmrete dobndirea de competene profesionale i
cunotine specializate. coala este mediul n care nelegerea diversitii poate s
prind contur, dar de multe ori ne putem confrunta cu situaii n care prejudecata se
poate dobndi chiar la coala.
32
Educaia informal se refer la procesul continuu de nvare, n cursul cruia ne

dezvoltm propriile valori, principii i atitudini, dobndim competene i cunotine n
funcie de resursele educaionale existente n propriul nostru mediu de dezvoltare i
de experienele pe care le trim zilnic. Prejudecata i stereotipul se dezbat de cele
mai multe ori n mediul informal acolo unde vecinii, prietenii, colegii i las amprenta
asupra credinelor i valorilor noastre.
Dar s nelegem mai mult despre educaia non-formal i rolul sau n respectarea
diversitii!
De cele mai multe ori educaia non-formal este prezentat n opoziie cu educaia
formal, genernd astfel ideea, greit de altfel, c acestea ar dou tipuri de educaie
complet diferite i opuse att prin coninut, ct i prin competenele pe care le dezvolt.
De fapt, n practic observm de multe ori c elemente specice celor
dou tipuri de educaie funcioneaz mpreun i chiar se completeaz
n atingerea obiectivelor de nvare i dezvoltare ale tinerilor. Temele
discutate n coli, materiile din aria curricular au de multe ori nevoie de
instrumentele educaiei non-formale, aa cum i n activitile non-formale
folosim metode practicate n coal sau n timpul activitilor formale.
Termenul de educaie non-formal a aprut n jurul anilor 70 cnd s-a dorit o

delimitare mai precis a activitilor educative care aveau loc n afara sistemului de
nvmnt formal. Educaia non-formal pleac de la ciclul nvrii prin experien
i se caracterizeaz prin:
Participarea voluntar
Este accesibil tuturor
Este un proces educaional organizat i intenionat
Propune o structur democratic, orizontal a nvrii
Este orientat ctre participant i ncurajeaz exprimarea tririlor acestuia
ncurajeaz comunicarea ntre participani
Se concentreaz mai ales pe situaii de zi cu zi n vederea formrii abilitilor

sociale
33
nvarea prin experien
Aa cum spuneam mai sus, educaia non-formal pleac de la ciclul nvrii prin
experien. Acest ciclu al nvrii prin experien include trei aciuni principale,
acestea ind i partea comun a activitilor non-formale i a celor informale i se
refer la: activitatea propriu-zis sau experiena (joc, simulare, joc de rol, etc,)
reecia, generalizarea i aplicarea. Ceea ce deosebete educaia non-formal
de cea formal, este tocmai etapa imediat urmtoare experimentrii, care este
mprtirea reaciilor, a tririlor i a rezultatelor cu grupul (sau reecia). n acest
etap, identicm schimbrile pe care experiena le-a produs asupra tinerilor. Dup
experimentare, facem astfel trecerea ctre cea de-a doua aciune, reecia,
cnd devenim contieni de efectele produse. n etapa urmtoare ncepem
s asimilm rezultatele prin discuii, analiza experienei i generalizarea cu
situaii similare din viaa participanilor - etapa care se numete generalizare
sau interpretare. Eciena actului de nvare va dovedit, ns, n faza de
aplicare, cnd prin generalizarea experienei vom putea aplica ceea ce am
dobndit prin experiena anterioar unor situaii diferite. Tot acest proces este
facilitat de lucrtorul de tineret trecnd participanii prin ecare etap: experimentare,
reecie, generalizare i aplicare.
nvarea prin experien este important n primul rnd datorit posibilitii de a ne

pune n situaii n care nu ne am n mod obinuit, facilitndu-ne astfel nelegerea cu
privire la modul n care triesc i simt ali indivizi.
La baza nvrii prin experien st interaciunea dintre participant cu o situaie concret

de nvare pe care acesta o experimenteaz i care de cele mai mult ori este facilitat
de ctre lucrtorul de tineret/facilitatorul.
Experiena de nvare a tnrului se maximizeaz atunci cnd lucratorul de tineret

folosete metode specice nvrii prin experien ca:
jocul de rol,
jocul de simularea, dezbaterea
implicarea tinerilor n proiecte concrete pe tematica diversitii
ncurajarea tinerilor s participe n proiecte care stimuleaz mobilitatea
34
n consecin, participanii sunt n centrul propriului lor proces de nvare, lucrtorul

de tineret doar ghidnd nvarea.
Participanii sunt pui n faa unei experiene de invare n urma creia pot reecta
asupra a ceea ce au trit, simit, pot generaliza sau interpreta experiena prin care
au trecut, n cele din urm gsind
modalitile i soluiile cele mai bune
de a pune n practic ceea ce au
nvat. Cea mai important sarcin a
lucrtorului de tineret este partea de
debrieng (dezbatere) care se realizeaz
la nalul exerciiului sau jocului propus.
Debriengul sau dezbaterea, este acea
parte n care facilitatorul analizeaz
experiena participantului pentru a se
concentra pe ceea ce a nvat din ea.
Dezbaterea este construit n mod
normal pe o serie de ntrebri care
sunt conectate una de cealalt. Aceste
ntrebari corespund ciclului nvrii expereniale din gura de mai sus trecnd
participantul prin experien, abstractiznd ceea ce a nvat i ntorcndu-se napoi la
experien.
David Kolb este cel care a publicat teoria nvrii prin Experien i Stilurile de
nvare. David Kolb este profesor de Dezvoltare Organizaional la Case Western
Reserve University, Cleveland, Ohio, unde pred i cerceteaz n domeniul invrii
adulilor i n domeniul nvrii expereniale.
Iat cteva ntrebri care ar putea s ne ajute n partea de dezbatere atunci cnd
facilitm un exerciiu pe tematica diversitii:
Reecie:
ecie Ce senzaii, imagini i aminteti din experiena trit? Cum te simi
acum? Ce ai simit n timpul exerciiului?
Interpretare/Generalizare Ce ai invat n urma acestei experiene? Seamn

Interpretare/Generalizare:
aceast experiena cu una similar trit anterior? Ce ai neles sau ai apreciat la
35
aceast experien?
Aplicare/Transfer
Aplicare/Transfer: Dac ar sa repei aceast experien ce ai face diferit? Cum
ai putea s pui n practic ce ai nvat n cadrul acestui exerciiu/joc?
innd cont de caracteristicile nvrii non-formale, n capitolul urmtor vom privi

educaia pentru respectarea diversitii prin ochii lucratorului de tineret. Dupa care,
n capitolul trei a aceleiai pri vei putea identica nite activiti concrete specice
educaiei non-formale pe care ca lucrtor de tineret le putei aborada n lucru cu tinerii
i urmnd paii nvrii prin experien.
Capitolul 2 Facilitatorul - Lucrtorul de tineret

Implicarea este cheia fundamental a succesului
Pablo Picasso
Dac n capitolul anterior am abordat educaia non-formal ca i concept i educaia
prin experien ca mijloc principal de nvare a acceptrii diversitii de ctre tineri,
n acest capitol ne vom opri asupra lucrtorului de tineret/facilitatorului, cu rolurile,
ipostazele i competenele acestuia n abordarea problematicii diversitii .
Lucrtorul de tineret este acea persoan responsabil care lucrez cu tinerii ntr-un
cadru organizat, ajutnd tinerii s nvee lucruri noi despre sine, despre ceilalti i despre
societate n general, mbinnd distracia cu provocarea i nvarea.
Folosim n contextul Ghidului Respect pentru Diversitate termenul de lucrtor

de tineret pentru a descrie acele persoane care pregtesc, prezint sau coordoneaz
activiti de tineret i creeaz un mediu n care tinerii pot nva despre diversitatea
cultural, anse egale i combaterea discriminrii.
Rolul lucrtorului de tineret
Atunci cnd lucreaz cu tinerii, lucrtorul de tineret:
Ofer tinerilor sprijin pentru a-i dezvolta diverse competene (cunotine, abiliti
i atitudini), ind atent la nevoile lor;
Ofer tinerilor posibilitatea de a inuena deciziile i de a-i face vocea auzit la

diferite nivele;
Ajut la prevenirea blazrii sau excluderii sociale a tinerilor;

36
Construiete relaii cu tinerii, i provoac pe acetia s exploreze, s ii foloseasc

propriile experiene i s acioneze acolo unde este nevoie;
Ofer tinerilor asisten n a organiza activiti i proiecte, ncurajndu-i s e

responsabili n luarea deciziilor att la nivel personal ct i la nivel de grup;
Sprijin practica ecient i etica n activitile de tineret, orientndu-se i spre

includerea tinerilor cu oportuniti reduse;
Rolul lucrtorului de tineret n sfera diversitii este de a lucra cu tinerii indiferent de

religie, rasa, etnie, gen, minoritate, daca au sau nu o dizabilitate, n funcie de sfera
lor de interes ntr-un mod educativ i participativ promovnd egalitatea de anse i
includerea social.
Ipostaze i competene ale lucrtorului de tineret

Cel mai simplu spus, lucrtorul de tineret este acea persoan care are abilitatea de
a face lucrurile mai uor de realizat, care le faciliteaz, de aceea lucrtorul de tineret
poate s apar n ipostaza de facilitator, dar i n alte ipostaze cum ar :
Educator
Trainer
Coach
Mentor
Animator socio-educativ
Lider de tineret
n acest ghid vom privi lucrtorul de tineret din perspectiva facilitatorului. Lucrtorul
de tineret n calitate de facilitator are rolul de a crea o scen n care diversitatea
este respectat, ns tinerii rmn actorii principali. Altfel spus, facilitatorul va doar
regizorul ntlnirii, al activitii, n timp ce protagonitii vor rmne tinerii implicai.
Aceast meniune este deosebit de important pentru arta facilitrii: chiar dac
facilitatorul creeaz mediul necesar i i ajut pe participani s neleag regulile i
limitele activitii, dezvoltarea coninutului activitii i procesul de nvare este legat
de participani eliminndu-se altfel riscul de a transforma facilitarea n manipulare,
atunci cnd activitatea decurge numai dup instruciunile facilitatorului, participantul
trind astfel la nivel supercial experiena de nvare. Facilitarea este o art tocmai
37
datorit faptului c ecare participant va tri diferit experiena, iar facilitatorul va trebui
s respecte acest lucru.
Propunem mai jos cteva sugestii pentru a aciona ca un bun facilitator:
Practic ceea ce predici
Cunoate grupul cu care lucrezi
ncepe din interior, nelegnd mai nti propriile tale limite, stereotipuri i triri i
i atent la ceea ce transmii grupului
Nu uita niciodat c limitele interveniei tale n cadrul grupului vor

stabilite n funcie de caracteristicile ecrui grup
Fiecare individ triete experiena de nvare n mod diferit. Nu

emite judeci de valoare i ncurajeaz participanii s descopere i
s i analizeze tririle
ntotdeauna denete rolul pe care l ai fa de grup
Urmreete-i obiectivele, dar i contient de faptul c uneori nu este uor s

produci schimbare. Nu te lsa copleit de dorina de a schimba lumea.
Un alt aspect important care trebui menionat este coerena i consistena muncii
lucrtorului de tineret ca educator: indiferent de ipostaza n care acioneaz lucrtorul
de tineret trebuie s e ntotdeauna un model pentru cei cu care dezvolt o relaie
educativ.
n domeniul educaiei non formale se pune mult accentul pe formarea educatorilor n

ceea ce privete cele trei componente de baz ale competenelor: cunotine de
exemplu, sunt disponibile materiale informative, studii i manuale din care educatorii
pot seleciona cunotine utile pentru munca lor; abiliti este vorba aici n special
de abilitile de a facilita un proces de nvare, de gestiune a grupului de participani,
de gestiunea conictului etc. i de atitudini i valori aici vorbim mai ales de
capacitatea de autoreecie a educatorului i de coerena ntre ceea ce se predic i
ceea ce se practic. (Practica ceea ce predai!)
Atunci cnd vorbim despre facilitator n tematica diversitii, putem s ne gndim la el

ca la un crtor pe un munte care i-a umplut rucsacul cu nite minime cunotinte
necesare escaladrii muntelui, care s-a pregtit s-si pun n practic nite abiliti
pentru a ajunge n vrf sau ct mai aproape de vrf, i mai ales care i-a deschis inima
38
pentru noi descoperiri. Cam aa am descrie i noi lucrul cu tinerii ca facilitator cnd
abordm diversitatea. n rucsacul nostru ar trebui s punem nite minime cunotine
despre concepte legate de diversitate, nite abiliti minime de facilitare a acestor
concepte ctre tineri, dar mai ales o atitudine deschisa ctre cunoatere i acceptare a
diversitii ntruct tinerii simt dac atitudinea noastr fa de diversitate este autentic
sau nu.
Fr a ne propune s descriem facilitatorul perfect sau ideal, iat care este prerea
unui facilitator atunci cnd a fost ntrebat despre ce nseamn lucratorul de tineret n
ipostaza lui de facilitator.
Lucrtorul de tineret ar trebui s aib cunotinte i abilitati din sfera comunicrii,
a lucrului n echip, cunotinte despre caracteristicile vrstelor tinerilor cu care
lucreaz, cunotine de operare IT, cunotinte despre concepte legate de sfera
diversitii (diversitate cultural, incluziune, stereotip, discriminare, etc), cunotine
generale despre lume, cunotinte i abiliti minime matematice necesare coordonrii
unui proiect, minime cunotine i abiliti de facilitare i coordonare. Consider c
acesta trebuie sa e un bun motivator, s e rbdtor, exibil, orientat spre tineri,
perseverent, deschis spre cunoatere, tolerant, ncrezator n fortele proprii, carismatic,
de ncredere, dornic s invee mai mult cutnd provocarea. n general un model
de urmat pentru tinerii cu care lucreaz. Din punctul meu de vedere, lucrtor de
tineret nu eti, ci devii atunci cand ai motivaia de a lucra cu tinerii i dorina de a te
imbuntai permanent.
Francisca Iris Ditulescu, Lucrtor de tineret, Asociaia A.R.T. Fusion
n general putem deni trei guri importante ale lucrtorului de tineret ca educator:
profesorul, formatorul i facilitatorul. Aceste trei guri difer n baza urmtoarelor
criterii:
Rol Profesor Formator Facilitator

Proces mai puin important important important
Sarcin rol central rol important co-responsabil
Metode de obicei frontale mix metodologic mix metodologic
Stil de mai mult informaii depinde puine informaii
comunicare
Putere absolut absolut-mprit mprit
Exemple nvtor trainer moderator de
conict
39
Indiferent de ipostaza n care se a, rolul lucrtorului de tineret este acela de a se

adapta continuu la grupul cu care lucreaz, de a-i alege metodele potrivite pentru a
crea acel mix metodologic i de a mai mult dect un transmitor de informaie, de a
se cra pe munte i de convinge grupul s l urmeze pn n vrf.
Caracteristicile vrstelor
De ce este important ca lucrtorul de tineret s cunoasc caracteristicile vrstelor ?
Lucrtorului de tineret i este necesar s cunoasc caracteristicile vrstelor tinerilor
cu care lucreaz pentru a putea nelege ct mai bine nevoile i comportamentele
acestora. Etapele de vrst se mpart n mai multe categorii: colarul mic (7 i 11 ani),
preadolescena (12 si 14 ani) , adolescena (15 i 18 ani) i viaa tnr (pn la 30 de
ani). Activitile pe care le propunem n cadrul Ghidului Respect pentru Diversitate
sunt dedicate tinerilor cu vrsta ntre 14 i 30 de ani.
De ce am abordat tinerii de aceast vrst pentru a
atrage atenia asupra tematicii acceptrii i respectrii diversitii?

n primul rnd, pentru c etapa adolescenei este caracterizat printr-o intens dezvoltare
a personalitii. Este perioada n care acetia i dezvolt mai ales atitudini i concepii
despre viaa i lume conturndu-i idealurile i aspiraiile.
n acest sens, aceasta este perioada n care preocuprile fundamentale ale tinerilor sunt
orientate spre activiti sociale de grup, nvarea producndu-se att la nivel teoretic
dar mai ales la nivel practic prin activiti informale i activiti specice educaiei
non-formale. Acum este momentul n care se dezvolt cele mai multe competene
(cunotinte, abiliti, atitudini) necesare ntelegerii i acceptrii diversitii n toate
formele sale.
Perioada post adolescenei, pn la vrsta de 30 de ani ofer de asemenea un cadru de

nvare extraordinar dac tinerii sunt implicai n activiti care le intensic experiena
personal i profesional. Aceasta este perioada n care tinerii nca au o capacitate
mare de adaptare a propriilor credine i valori legate de nelegerea i acceptarea
diversitii, rolul activitilor specice educaiei non-formale ind foarte mare i de
altfel recomandate.
40
Diversitate, participare i includere social

Dac copii traiesc cu exerciiul acceptrii diversitii,
vor nva s gaseasc mai uor dragostea n lume.
Dorothy L. Nolte
Cum i prin ce metode, noi ca lucrtori de tineret putem s contribuim la acceptarea

diversitii i includerii social a tinerilor?
De multe ori, ca lucrtori de tineret ne-am confruntat cu situaia n care tinerii cu

oportuniti reduse ne-au atras atenia despre ct de important este pentru ei s poata
vizibili i activi n comunitatea lor alturi de ceilali tineri, e n activiti
de voluntariat, n activiti sportive sau culturale. Poate c de multe ori am
dorit s i includem pe aceti tineri n proiectele i activitile noastre, dar ne-
am confruntat cu bariere e n interiorul organizaiei noastre sau a grupului
nostru informal, e cu bariere instituionale sau de ce nu cu bariere la nivel
personal. Aceste bariere, de multe ori ne-au ponderat elanul i energia de
a merge mai departe n ncercarea de a aduce diversitatea mai aproape de
organizaia noastr, de prietenii notri, de familia noastr. Primul i cel mai
important pas pe care am putea s l facem este s ntelegem att noi, ct i tinerii cu
care lucrm, care sunt rdcinile care stau la baza celor dou efecte ale neacceptrii i
respectrii diversittii- discriminarea i excluderea social.
Conform lui Begnino Caceres sunt dou abordri referitoare la contribuia

lucrtorului de tineret pe tematica diversitii i includerii sociale. Prima abordare
vede comunitatea i lucratorul de tineret ca nite actori care ar trebui s-i includ
publicul n societate ct mai mult posibil. Ei nu ii propun s schimbe societatea, ci
promoveaza ca oamenii s se adapteze societii. Aadar rolul lor major este reglarea
social. A doua abordare vede comunitatea i lucrtorul de tineret ca mijloace de
transformare i schimbare a societii. St n puterea oamenilor s interactioneze cu
mediul n care traiesc i s il transforme. Aciunile lucratorilor de tineret ar trebui
s inteasc transformarea pe termen lung a mentalitilor oamenilor, s schimbe
atitudini i de aici s ncurajeze oamenii s fac schimbarea acolo unde este nevoie
de ea. Abordarea cea mai potrivit nu este integrarea oamenilor n societate ci s
contribuie la transformarea social a societii.
41
Modalitatea cea mai concret de a ajunge la acceptarea diversitii de ctre tinerii

cu care lucrm este participarea. Dac ne uitm mai aproape asupra noiunii de
participare a tinerilor n societate, ne dm seama c aceasta nseamn mai mult dect
consultarea tinerilor cu privire la nevoile i intereselor lor. nseamn cu adevrat,
nzestrarea tinerilor cu aptitudinile i mijloacele prin care acetia pot contribui n mod
real la mbuntirea comunitilor lor indiferent dac este vorba de implicarea la nivel
cultural, social, economic sau politic. Prin munca noastr ca i lucrtor de tineret, putem
oferi tinerilor ocazia i instrumentele prin care ei pot recunoate valoarea adugat a
acceptrii i respectrii diversitii i mai ales cum pot contribui la prevenirea excluderii
sociale la nivel personal i de grup.
Unde se pot folosi activitile cu tinerii?
Activitile din sfera diversitii pe care le ofer acest ghid i alte activiti pe care
le puteti iniia ca lucrtor de tineret se pot desfaura n orice mediu, tinnd cont
de caracteristicile educaiei non-formale menionate n capitolul anterior:
n coal, la orele de clas;
ntr-un club de tineri;
ntr-un centru de tineret;
n cadrul ntlnirilor organizaiilor sau grupurilor voastre informale ;
n cadrul altor proiecte care ating tematica diversitii;
n cadrul unor altor tipuri de proiecte care ating o dimensiune intercultural;
n capitolul urmator din aceast parte a Ghidului Respect pentru Diversitate vom aborda
cateva metode specice educatiei non-formale pe care ca lucrator de tineret le putei
folosi n lucrul cu tinerii pe tematica diversitii.
42
Bibliograe:
Buldioski G., Grimaldi C., Mitter S. and Titley G., Wagner G., Council of Europe
and European Commission, (2002), T-Kit 6 on Training Essentials, Council of Europe
publishing.
Croft T., Crolla V., Mida-Briot B., Council of Europe and European Commision, (2003),
T-Kit 8 Social Inclusion, Council of Europe Publishing
Fundaia Life, Centru de resurse i informaii pentru organizaii, Metode creative folosite
in activitile de tineret, (2) pag.7-pag.9
Fundaia Noi Orizonturi, Manual de replicare a unui Club de Iniiativ Comunitar

IMPACT, 2009, cap. 9
43
Capitolul 3 Modele de activiti n educaia non-formal
n cadrul capitolului trei al Prii a doua a Ghidului Respect pentru

Diversitate vom descrie o serie de opt activiti care pot puse n practic
atunci cnd suntei pregtii s lucrai cu un grup de tineri.
Cele opt activiti sunt structurate sub forma unor tabele astfel nct s
v ajute n procesul de facilitare.
Mai jos vei gsi obiectivele generale care vor atinse prin facilitarea acestor activiti
i modul cum sunt ele structurate n aa fel nct s putei parcurge cu grupul de
tineri toate conceptele importante legate de tematica diversitii precum: diversitatea,
identitate, prejudecata i egocentrismul, stereotipurile i prejudecile, discriminarea,
valorile morale, includerea i excluderea social.
Aceste activiti se pot face cu tineri avnd vrsta ntre 14 i 30 de ani i au un grad
mediu de dicultate.
Structura ecrei activiti a fost gndit n aa fel nct s vin n ajutorul vostru ca
facilitatori, pentru a v putea planica toate aspectele importante, cum ar :
Numele activitii
Durata activitii
Obiectivele specice de nvare ale activitii
Materialele necesare pentru a facilita activitatea
Metodele non-formale folosite
Descrierea n detaliu a ecrei activiti
ntrebri ajuttoare pentru partea de dezbatere (debrieng)
Alte recomandri i idei
Bibliograe opional
Activitile sunt organizate ntr-o ordine care s creeze un r rou ntre obiectivele de
nvare propuse i alternarea metodelor folosite. Recomandm parcurgerea activitilor
n aceast ordine, dar n funcie de cunotinele pe care grupul le are deja putei s
44
folosii ntlnirea care vi se pare mai potrivit pentru nevoile grupului vostru. Acest
model de structurare al activitilor este inspirat din Curriculum Educaional pe tematica
Cetaeniei Active 2010 realizat de Fundaia Noi Orizonturi (www.noi-orizonturi.ro) n
cadrul Programului IMPACT i cu aprobarea acesteia.
ntruct acest capitol i propune s aduc n prim plan ct mai multe metode non-
formale iat cteva metode care vor folosite pentru a atinge obiectivele de nvare
propuse:
Jocuri de cunoatere
Jocuri de spargere a gheii
Jocuri de energizare
Jocuri de rol
Scenete
Povestiri
Studii de caz
Film/citire de scenariu
Dezbateri
Lucrul individual
Brainstorming / brainwriting
Lucrul pe grupe
Grupuri Bzz
Exerciii de asociere
Demonstraii
Exerciii de autoevaluare
Obiectivele generale ale activitilor:
S experimenteze situaii de discriminare pe criterii de etnie, gen, dizabilitate,

vrst, orientare sexual, etc
S recunoasc i s aprecieze asemnrile i diferenele individuale dintre

oameni;
45
S arate respect fa de ceilali, att pentru membrii unor culturi diferite ct i

pentru comunitile acestora;
S i dea seama cum prejudecile, stereotipurile i discriminarea afecteaz

relaiile interpersonale i comportamentul fa de ceilali;
S contientizeze responsabilitile personale i de grup atunci cnd se implic n

activiti de includere.
Structura activitilor pe tematica Diversitate:
Activitatea 1 Diversitatea
Activitatea 2 Identitatea
Activitatea 3 Prejudeci i Egocentrism
Activitatea 4 Stereotipuri i prejudeci
Activitatea 5 - Prejudecile formate de mass media
Activitatea 6 Valori personale
Activitatea 7 Includere/Excludere social
Activitatea 8 Discriminare i Excludere
V dorim succes n explorarea i facilitarea acestor activiti pe tema diversitii!
46
Numele activitii Durata activitii Vrsta recomandat

1. Diversitatea 60 min 14 - 30 de ani
Obiective de nvare: Concepte cheie : Materiale de lucru:
Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre 1. Facilitatorul are nevoie de un
Conceptul de timp i cum
participani ceas; ecare participant are nevoie
relaionam cu acesta;
V - accceptarea participanilor ntr-un grup; de un scaun;
percepem timpul diferit
A - abilitatea de a crea conexiuni ntre idei i de a-i exprima 2. Hrtie, instrumente de scris,
suntem diferii;
ideile personale; ipchart, tabl magnetic;
C descrierea diversitii din punctul tu de vedere; Diversitate 3. Desenul/Imaginea unui
termometru, o serie de enunuri
scrise (vezi mai jos).
Metodele non-formale folosite/ timpul alocat ecrei metode:
Joc de spargere a gheii: 60 sec= 1 min: 10-15 min
Exerciiu de asociere: 15 min
Termometrul Diversitii - 30 min
Descrierea Activitilor ntrebri cu care s ncepi
1. 60 secunde = 1 minut: Participanii sunt rugai s lase deoparte ceasurile i telefoanele dezbaterea:
mobile sau alte obiecte care indic timpul. Apoi toi sunt rugai s exerseze de cteva ori s se 1. Ce s-a ntmplat n timpul
aeze pe scaune cu ochii nchii, fr s scoat nici un zgomot. Dup ce exerseaz de cteva ori exerciiului? De ce credei c
acest lucru ncepe jocul. Toat lumea st n picioare, cu ochii nchii. Cnd aude comanda START percepia timpului este diferit
ecare participant trebuie s numere n gnd pn la 60 i cnd consider c timpul a expirat, se la ecare persoan? Poi da un
aaz pe scaun. Pentru ca acest exerciiu s aib succes este foarte important ca pe toat durata exemplu de situaie cnd tu i o
acestuia s e linite. Participanii pot deschide ochii cnd se aaz pe scaune, dar nu nainte. alt persoan ai avut percepii
Facilitatorul observ cnd participanii se aaz n timpul exerciiului. diferite asupra unui lucru?
47
2. Exerciiu de asociere: Facilitatorul explic exerciiul Ce nseamn o perspectiv diferit

Etapa individual: participanii au la dispoziie 5-10 minute s scrie ct mai multe cuvinte asupra aceluiai lucru? Ce putem
legate de DIVERSITATE (cel puin 10); face tiind c timpul este relativ
Etapa de grup: Fiecare participant mprtete grupului primele cinci cuvinte scrise. Facilitatorul pentru ecare persoana? n ce fel
poate scrie aceste cuvinte pe o foaie de ipchart i o poate pstra n sala de ntlniri. Atunci acest lucru ne face diferii?
cnd participanii termin de mprtit cuvintele scrise de ecare, se poate ncepe discuia de Cte cuvinte ai scris legate de
concluzie, despre ce nseamn diversitatea. Ca facilitator, trebuie s ai ct mai multe cuvinte de diversitate? Credeti c putem deni
la participani pentru c acesta este un prim pas n a duce discuia mai departe i n a vorbi despre diversitatea cu acele cuvinte? De
alte concepte conexe legate de diversitate. ce credei c este greu de gsit
anuminte cuvinte? Ce am putea
concluziona din acest exerciiu?
Alte recomandri/ idei: Bibliograe opional:
Pornind de la acest exerciiu nr. 2 putei discuta cu participanii despre conceptul de IDENTITATE i 1. Burns Kasper M. 2005,
cum faptul c descoperindu-i identitatea poi nelege identitatea celorlali. Themnes- A Toolkit on diversity in
Scouting, Svenska Scoutradet:
48
Numele activitii: Durata activitii: Vrsta recomandat

2. IDENTITATEA 80 min 14 - 30 de ani
Obiective de nvare: Concepte cheie: Materiale de lucru:
Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre Identitate 1.Hrtie si creioane colorate
participani Modelul Foi de Ceap 2.Scenariul printat al lmului
V creterea nivelului de contientizare i a acceptrii de sine de animaie Shrek n mai multe
A - abilitatea de a explica cum descoperirea identitii este n exemplare
strns legtur cu nelegerea i respectarea diversitii 3.Filmul Shrek (capitolul 6-
A - abilitatea de a identica cele mai relevante aspecte ale 00:25:14- 00:27:45)
identitii ecruia 4.DVD/video player, proiector sau
C - nelegerea conceptului de identitate televizor,
Lucru individual/prezentare:Fa n fa cu IDENTITATEA (30- 40 min)
Povestire: Ipostaze ale identitii - Shrek-Capcunul (40 min)
Descrierea activitilor: ntrebri cu care s ncepi
1. Fa n fa cu identitatea: ecare participant primete o jumtate de foaie de ipchart dezbaterea:
i creioane colorate i trebuie s se deseneze pe sine (poate un simbol, se pot folosi cuvinte 1.Cum a fost s faci desenul,
semne, orice dorete participantul); participantul va trebui s se gndeasc la anumite aspecte ale uor sau greu? De ce? Care a fost
identitii lui, aspecte personale pe care le apreciaz dar i la cele pe care le displace i va ncerca cel mai uor lucru la care s te
s le deseneze sub forma unor simboluri. Timpul trebuie s e sucient pentru a le putea permite gndesti despre tine? Dar cel mai
participanilor s reecteze asupra mai multor elemente ale identitii lor (familie, naionalitate, dicil? Care sunt beneciile auto-
educaie, sex, religie, roluri jucate n societate, apartenene la anumite grupuri). Pot ghidai spre reeciei? De ce identitatea este
anumite aspecte cu urmtoarele ntrebri (care pot scrise i aate pe o foaie de ipchart) att de important pentru tine i
Care sunt elementele care te caracterizeaz pe tine ca persoan? Cum te-ai descrie? Care sunt pentru ceilali? De ce este necesar
valorile morale importante pentru tine? Ce te face pe tine s i cine eti acum? Ce te face s te s ne nelegem pe noi mai nti
simi confortabil sau inconfortabil? Cum te simi ACUM, n acest moment? Cine i ce te inueneaz ca s i nelegem pe ceilali i s 49
cel mai mult? nelegem diversitatea?
Dup scurgerea timpului (cel puin 10 minute), participanii sunt rugai s se grupeze n grupuri 2. i s-a ntmplat vreodat s
mici (2-5 persoane) i s-i mparteasc impresiile despre desen, att ct vor ei: cum se vd pe i limitat doar la unul dintre
ei, cum sunt vzui de ceilali, ce i inueneaz, care sunt punctele lor de referin, cum atitudinile straturile/caracteristicile tale? Ce
i percepiile se schimb n timp i de ce, cum se produc schimbrile i ce legturi se creeaz, care s-a ntmplat? Cum ai reacionat?
este atitudinea fa de lucrurile pe care le displac la ei nii i de unde vin aceste aspecte. Ce-ai putut face altfel? Diferena
Asigur-te c n ecare grup este un facilitator care s modereze discuia i s dea ansa ecrui dintre caracteristicile identitii
participant s vorbeasc despre desenul su. Apoi discutai n grupul mare trecnd la etapa de tale este clar, bine denit? Ce
dezbatere. nseamn acest lucru? Celelalte
2. Ipostaze ale identitii Shrek Capcunul caracteristici sunt asemntoare
La aceast activitate invitatul este Shrek, un personaj de desene animate cunoscut tuturor. El sau rmn la fel? Este important ca
va vorbi participanilor despre conceptul de identitate i l va explica cu ajutorul lmului Shrek acestea s rmn neschimbate?
Cpcunul i al unei metafore: o ceap cu mai multe foi/straturi. Care sunt avantajele i
Iat scriptul! dezavantajele acestui lucru?
Mgarul: Nu neleg. De ce nu foloseti nite trucuri d-ale tale, de capcun, asupra Lordului
Farquaad? Calc-l n picioare, asediaz-i cetatea, macin-i oasele i f-i pine din ele, chestii d-
astea de capcun.
Shrek: Ah, da, tiu ce s fac. S decapitez tot satul i s le pun capetele pe un b, apoi, cu un
cuit, s le tai splina i s le beau sngele. Ce zici de asta, sun bine?
Mgarul: A..nu, nu sun bine, chiar nu.
Shrek: Pentru cultura ta general, cpcunii sunt altfel dect cred oamenii.
Mgarul: De exemplu?
Shrek: Exemplu? Bine, hmmm, cpcunii sunt ca i cepele.
Mgarul: [adulmecnd] Miros urt?
Shrek: Da Nu!
Mgarul: Te fac s plngi?
Shrek: Nu!
50
Mgarul: Dac le lai la soare se nglbenesc i ncep s ncoleasc? Bibliograe opional:

Shrek: Nu! Cu straturi! Ceapa are straturi! Cpcunii au straturi! Ceapa are straturi! Taunyte E. Urban R. Breda S.
Inelegi? i capcunii i ceapa au straturi! (ofteaz)] Dowden G, Green S. Geudens
Mgarul: Ah, amndoi avei straturi. Aha. (adulmec). Dar tii, ceapa nu place tuturor. Prjiturile T. 2008, ID Booklet Ideas for
ns da! Toata lumea e nnebunit dup prjituri. i prjiturile au straturi. Inclusion& Diversity, http://www.
Shrek: Nu m intereseazce place tuturor. Cpcunii nu sunt ca prjiturile. salto-youth.net/download/1050/
Mgarul: tii ce mai place tuturor? ngheata. Ai ntlnit tu vreodat vreo persoan creia s-i zici IDbooklet.pdf
Hai s mncm nite ngheati ea s zic Nu, nu-mi place ngheata!? Ingheata e delicioas! Gillert A. Haji-Kella M. Maria de
Shrek: Nu! Creatur minuscul i iritant ce eti! Cpcunii sunt ca cepele. Punct. Pa-pa. La Jesus Casco Guedes, Raykova
revedere! A. Schachinger C. Taylor M. T-
Mgarul:Dar ngheata este cel mai delicios lucru de pe pmnt! Kit 4 Intercultural Learning,
Cu acest fragment poi deschide discuia despre modelul foii de ceap. Poi desena o diagram a 2000, Council of Europe and
cepei, n care straturile sa e: European Commission Publishing,
A. Aspecte vizibile - mbrcminte, felul n care mnnc, etc. Bruxelles; http://www.scribd.com/
B. Limbajul i simbolistica felul n care vorbete i cum folosete cuvintele, etc. doc/15946379/TKit-nvarea-
C. Aciuni repetitive, rutin, ritualuri mersul la biseric, mersul la magazine, etc. Intercultural-A
D. Eroi i modele
E. Valori, norme morale, standarde sociale
Poi lucra cu un exemplu concret poi ruga un participant s deseneze o ceap n care s-
i reprezinte caracteristicile: cele mai importante ctre interior i cele mai puin importante/
superciale, ctre exterior.
Scopul acestei activiti este de a-l face pe participant s neleag c identitatea unei persoane
este alcatuit din mai multe caracteristici i este unic. Cteodat oamenii se concentreaz asupra
unui singur aspect al unei persoane i atribuie un anumit caracter acelei persoane doar pe baza
aceleiai caracteristici, n timp ce persoana respectiv are mai multe straturi. Este nedrept s i
redus doar la un anumit aspect al personalitii tale. 51
Alte recomandri/idei:
Aceste activiti sunt recomandate participanilor cu vrste ntre 14-30 ani. n cazul n care
participanii au ntre 12-14 ani discuia trebuie simplicat pentru a le permite nelegerea temei.
Este recomandat ca facilitatorii s dea exemplul personal n cazul diagramei pentru ca participanii
s neleag. Pentru mai multe detalii studiai documentaia opional.
52
Numele activitii: Durata activitii: Vrsta recomandat

3. Prejudecata i Egocentrismul 60 min 14 - 30 de ani
Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de ctre Prejudecata: Atunci cnd Textul povetii printat n mai multe
participani i formezi o prere despre exemplare sau redactat n power-
o persoan pe baza unor point i proiectat.
V - aprecierea altor culturi i respectul fa de alte culturi prezumii asumate din cauza
A - abilitatea de a nelege percepiile culturale i egocentrismul grupului din care faci parte,
C - ce este prejudecata i ce efect are fr ca tu s cunoti persoana
respectiv. Prejudecile sunt
idei complexe nsuite fr ca
acestea s e dovedite ca ind
adevarate. Mintea uman nu
poate funciona fr prejudeci
dar ind contieni de acestea
putem s le contracarm. Vezi
Parea nti a Ghidului.
Egocentrism: Credina c
propria cultura este superioar
celorlalte. Percepia ta asupra
lumii este singura valid n faa
celorlalte.

Joc de energizare: arpele nprlete (10 min)
Poveste: Equiano (40 -50 min) 53

1. arpele nprlete: Aaz participanii ntr-o linie, unul n spatele celuilalt. Spune-le s pun dezbaterea:
mna dreapt ntre picioare la nivelul genunchilor. Apoi spune-le s prind mna celui din fa cu 2.Sunt dou motive principale
mna lor stng. Acum au reuit s ntruchipeze un arpe, dar acest arpe trebuie s nprleasc pentru care trebuie s discui pe
ultima persoan trebuie s ajung n locul primei persoane, fr s-i dea drumul la mini. La sfrit, marginea acestui text:
spune-le c trebuie s mbracela loc arpele. 1. n primul rnd, ca participanii
2. Equiano: Pentru aceast activitate se folosesc extrase dintr-o carte scris de un african s-i exprime nemulumirea
(Oladuah Equiano) n sec. 18, la primul su contact cu cultura european. Scopul acestei activiti pe care ar putea s o simt din
este de a oferi ansa participanilor s-i examineze propriile concepii culturale, propriul centrism. cauza c au fost uor pcliti de
Nu le explica la nceput rolul activitii i nu le prezenta activitatea sub numele de Equiano, pentru activitate, de felul n care este
c ar putea s-i dea seama de la bun nceput de prolul scriitorului. Spune-le c o s citeasc privit cultura lor.
o serie de fragmente dintr-o carte care descriu experienele unei persoane. Ei vor trebui s-i 2. n al doilea rnd, ca
imagineze personajul i s i alctuiasc un prol. Fragmentele vor citite pe rnd, unul cte unul. participanii s vad ct de uor
La sfritul ecrui fragment se va face o mic pauz pentru a le ngdui participanilor s reecteze este s ne vedem ca centrul,
asupra textului i asupra personajului. Roag-i s scrie cteva notie ca s i ajute la caracterizarea sau ca regula, atunci cnd dm
personajului. Este posibil s nu identice numele personajului pentru c nu este o persoan de ceva diferit, punnd accent
cunoscut. Limbajul folosit este mai vechi, nu este tradus din engleza modern, iar unele fragmente pe faptul c noi, cu toii, am
din text au fost explicate n parantez. Parantezele nlocuiesc fragmente din text care ar putea uura experimentat ceva de genul
activitatea. Roag-i s nu vorbeasc n timp ce citesc textele i dac au nelmuriri s se adreseze acesta la un moment dat al vieii
direct facilitatorului. noastre.
Citete-le primul fragment i arat-le i fragmentul scris. nainte de a ncepe asigur-te c ecare La sfrit explic cum ecare
participant a neles exact ce are de fcut. Apoi explic dup ecare fragment ce au de facut din dintre noi poate vzut ca
nou. cellalt iar acesta este lucrul
care ne unete.
54

I feared I should be put to death (killed), the [] people looked and acted, as I thought, in so dezbaterea:
savage a manner;- mi era fric c o sa u omort, () oamenii artau i se purtau ntr-un mod Acum putei discuta despre ideile
slbatic. ecrui participant, punnd
were we to be eaten by these [] men with horrible looks, [] faces, and loose hair? urma s ntrebri de genul:
m mncai de aceti () oameni cu nfiarea (), feele i prul oribile? Ai fost surprini sau ocai
I was amazed at their..eating with unwashed hands. Eram uimit de felul n care mncau fr atunci cnd vi s-a dezvluit
s se spele pe mini. identitatea scriitorului?
I was amazed at their..touching the dead. Eram uimit de felul n care se purtau cu oamenii V-ai identicat cu scriitorul sau
mori. cu lucrurile descrise?
.we were totally unacquainted with (we knew nothing about) swearing (bad language), and Suntei surprini de felul n
all those terms of abuse..which they use - Eram total nefamiliarizai (nu tiam nimic despre) cu care sunt vzute culturile (vest)
njurturile lor (limbajul vulgar) i toate cuvintele acelea abuzive pe care le foloseau. europene?
I could not help remarking (noticing) the particular slenderness (thinness) of their women.. Acest lucru ne nva
and I thought they were not so modest (pure) as [our] women.:- Nu puteam s nu observ supleea ceva despre prejudeci
femeilor i m-am gndit ca nu erau la fel de modeste (pure) ca femeile noastre. prejudecile proprii?
n acest moment cere un feed-back de la grup. Cere ctorva membrii s mprtaeasc grupului De unde vin aceste viziuni? Ce
prolul alctuit de ei i s discute cine este de acord i cine nu. Alctuiete n linii mari grupurile de este prejudecata, mai exact?
opinie. Apoi mai poi citi nc un fragment. (poi avea o foaie de ipchart
I was amazed at their not sacricing, or making any offerings.. M surprindea faptul c nu pregatit cu deniia prejudecatii)
faceau nici un fel de sacriciu i nu aduceau nici un fel de ofrand. Care sunt efectele pe termen
Acum poi ncepe discuia ntrebndu-i pe participani dac acest fragment le-a schimbat n vreun fel lung ale prejudecii?
parerea format anterior. Apoi pune-le mai multe ntrebri despre prolul scriitorului ca s clarici Poi folosi ce-ai nvat din
anumite aspecte i s vezi care sunt prerile grupului. De exemplu: aceste fragmente n viaa de zi cu
cum v imaginai persoana? zi?
55
Descrierea activitilor: Bilbliograe opional:

din ce secol credei c vine? 1. Fletcher A. Knust K, 2006, Guide to
credei c scriitorul este european sau non-european? Cooperative Games for Social Change,
De cele mai multe ori, nu ntotdeauna ns, participanii care provin dintr.un mediu cultural Common Action: www.commonaction.
european alctuiesc prolul unui explorator sau misionar european care vine n contact cu o org
cultur veche, non-european. n momentul n care grupul are o prere format n legtur cu 2. Taunyte E. Urban R. Breda S.
originea scriitorului, spune-le adevrul despre acesta i despre originea textului: Dowden G, Green S. Geudens T.
Viaa lui Olaudah Equiano sau Gustavus Vassa, Africanul Scris n 1789. 2008, ID Booklet Ideas for Inclusion&
De asemenea, nmneaz-le i textele originale, incluznd fragmentele lips Diversity, http://www.salto-youth.net/
I feared I should be put to death, the white people looked and acted, as I thought, in so download/1050/IDbooklet.pdf
savage
a manner: were we to be eaten by these white men with horrible looks, red faces, and loose
hair? I could not help remarking the particular slenderness of their women..and I thought
they were not so modest as the African women.- mi era team c o sa u omort, albii artau
i se purtau, cum credeam eu, ntr-un mod foarte salbatic: urma s m mancati de albi, acetia
care artau groaznic, cu feele roii i prul despletit? Nu puteam s nu observ supleea femeilor
lor i m gndeam c nu erau att de inocente precum femeile africane.
Alte recomandri/idei:
1. arpele nprlete: Persoanele mai nalte pot avea nevoie de ajutor n timpul activitii.
Las mai nti grupul s vin cu idei i s ajute nainte ca tu, ca facilitator, s te implici.
2. Equiano: Fragmentele pot nmnate n format zic, sub form de carduri sau vizualizate
n PowerPoint. Este foarte important ca participanii s aib i contact vizual cu textul.
56
Numele activitii: Durata activitii: Vrsta recomandat:

4. Stereotipuri si Prejudeci 80 min 14 - 30 de ani
Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de Stereotipurile pot denite 1. Cel puin 2 poze a dou
ctre participani ca generalizri automate fa persoane dintr-un ziar
de un grup de persoane atunci 2. Etichete pe care s e
V - respectul i tolerana fa de alte persoane fr inuena cnd presupunem c toi membrii scrise tipuri de persoane sau
primei impresii grupului au aceleai caracteristici caracteristici ale unor persoane
A - abilitatea de a recunoate un stereotip de la prima impresie (e ele pozitive sau negative).
A - abilitatea de a contientiza cum stereotipurile afecteaz Prejudecile sunt stereotipuri la
relaiile interumane care se adaug emoii, sentimente.
A - identicm felul n care stereotipurile funcioneaza i ne Pot pozitive sau negative, dar
inueneaz de cele mai multe ori folosim
acest cuvnt pentru a descrie
un sentiment negativ fa de un
grup de persoane. Stereotipurile
i prejudecile fac parte din viaa
social i sunt introduse la vrste
fragede, sub forma inuenei,
de ctre familie, prieteni sau
mass media. De cele mai multe
ori le adoptm incontient i le
folosim incontient, fapt care
face schimbarea acestui tip de
comportament i mai greu de
schimbat. Vezi Partea nti a 57
Ghidului

Joc: Prima impresie (40 min)
Joc: Atribute i caracteristici (30- 40 min)
1. Prima impresie: Roag grupul s se aeze ntr-un cerc. Dac grupul este prea mare atunci dezbaterea:
mparte-l n dou grupuri mai mici. Fiecare participant primete o foaie de hrtie cu un desen la 1. Ai avut cu toii aceeai impresie
care trebuie s se uite, fr s vorbeasc. Poi alege pentru imagini poze din ziare sau orice alte la nceput? Pe ce s-a bazat aceast
imagini potrivite pentru aceast activitate. Dup ce au primit imaginile, un participant scrie pe o impresie? Cum se raporteaza
foaie de hrtie prima impresie pe care a avut-o despre imaginea sa, apoi mpturete foaia astfel acest lucru la viaa real pe
nct s nu se vad ce a scris i d foaia mai departe. Dup ce ecare participant a fcut acest ce ne bazm impresiile iniiale?
lucru, hrtia cu impresii ajunge la prima persoan, care trebuie s o desfac i s citeasc ce Cum credei c v vd ceilali la
este scris despre imaginea pe care au primit-o. Dup ce acest exerciiu se termin, putei ncepe nceput? Cum ne inueneaz
discuiile (dezbaterea). prima impresie felul n care ne
2. Atribute i caracteristici: Spune-le participanilor s nchid ochii. n acest timp, lipete-le comportm cu o persoan? Ce am
pe frunte sau spate un post-it cu un cuvnt pe care ei nu l pot vedea (dar vizibil pentru ceilali). invat n urma acestui exerciiu?
Roag-i apoi s se poarte ntre ei n conformitate cu cuvntul pe care l vd scris pe ecare. Acum Ce o s facem data viitoare cnd
putei ncepe jocul pe care toi l cunosc sub numele de Etichete. Cnd au reuit cu toii s se o s formulm primele impresii
poarte ca atare, dar nainte ca lucrurile s mearg prea departe, poi opri activitatea. Roag-i apoi despre cineva?
pe participani s petreac cteva minute n linite, pentru sine, i s scrie pe o foaie de hrtie care 2. Ce caracteristici atribuim
cred ei ca este cuvantul pe care l poart, cum s-au simit fa de modul n care au fost tratai i persoanelor din jurul nostru n
dac le-a afectat comportamentul. De asemenea trebuie s se gndeasc dac au nceput s se viaa de zi cu zi? Crezi c este o
poarte ca un grup. Exemple de cuvinte: o persoan de etnie rroma, o persoan cu dizabiliti, o caracteristic care s e comun
persoan n vrst, etc. unui ntreg grup de oameni? Cum
crezi c te-ai simi dac i s-ar
atribui o nsuire bazat pe faptul
58 c aparii unui anumit grup?
ntrebri cu care s ncepi

dezbaterea:
Crei persoane/crui grup i se
atribuie caracteristicile scrise de voi
de ctre societate? i s-a ntmplat
vreodat s i caracterizat ntr-un
anumit fel, cu care tu nu erai de
acord? Cum afecteaz acest lucru
relaiile dintre oameni? Ce credei
c este un stereotip? Ce anume ai
nvat din aceast activitate? Cum
putem s aplicam aceste nvturi
n viaa de zi cu zi?
Alte recomandri/Idei: Bilbliograe opional:
1. Prima impresie: Activitatea trebuie sa e destul de rapid avnd n vedere c este vorba 1.Burns Kasper M. 2005,
de prima impresie, participanii nu trebuie s se gndeasc prea mult. Alege imaginile gndindu- Themnes- A Toolkit on diversity in
te la participanii ti, n special, ce crezi c le-ar stimula gndirea. Nu folosi imagini cu persoane Scouting, Svenska Scoutradet:
cunoscute, celebre.
2. Atribute i caracteristici: Aceast activitate trebuie fcut cu un grup pe care l cunoti
sau despre care tii c membrii lui se simt confortabil n prezena celorlai. Aceast activitate poate
scoate la iveal diferite sentimente, deci discuia de nal este foarte important. ine cont i de
faptul c unii participani pot deranjai de eticheta primit aa c asigur-te c dai etichetele n
mod aleatoriu i c participanii tiu acest lucru.
59

5. Prejudecile formate de mass media 90 min 14 - 30 de ani
Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de Prejudecile create de mass media 1. post-it-uri colorate/ bucaele de
ctre participani foi colorate
V - luarea atitudinii contra discriminrii i a prejudecilor

A - abilitatea de a extrage cele mai importante fapte i
informaii pentru a putea transmise/raportate
A - abilitatea de a aduce argumente n favoarea unei declaraii
A - abilitatea de a distinge prejudecile de faptele reale
Metodele non-formale folosite/ timpul alocat ecarei metode :
Joc de spargere a gheii:Punctul negru (10 min)
Dezbatere: Patru coluri (30 min)
Schi i dezbatere (40- 50 min)
1. Punctul negru: Pregtete un numr de post-it-uri egal cu numrul participanilor (de dezbaterea:
exemplu 13: 4 albastre, 4 galbene, 4 roii i doar unul verde cu un punct mare negru n mijloc). 1. Cum te-ai simit cnd ai ntlnit
Roag-i pe participani s nchid ochii i lipete-le cte un post-it pe frunte. Apoi roag-i s se pe cineva care avea aceeai
grupeze n funcie de culoarea pe care cred c o au. i vor da seam c unii pot face parte dintr-un culoare de post-it cu a ta? Cum
grup iar alii vor ramne n afar (cel care are punctul negru). Apoi v putei aeza i discuta despre crezi c s-a simit persoana cu
ceea ce s-a ntmplat. punctul negru atunci cnd nu a
gsit pe nimeni? Ai colaborat ca
s v gasii partenerii?
60

2.Patru coluri: n aceast activitate ecare dintre cele 4 coluri ale camerei va reprezenta un dezbaterea:
punct de baz. Facilitatorul va expune o problem grupului, iar participanii trebuie s se grupeze Cine poate face parte din aceste
ntr-unul din cele 4 coluri, care reprezint cte o opinie fa de problema expus. grupuri?
Armaia: Motivul principal din cauza cruia unele grupuri le judec pe altele este: se tem unii de Cine poart punctele negre n
alii; traiesc separat; diferenele culturale sunt mari; un col pentru ecare armaie. societatea noastr? De ce?
Participanii sunt rugai s mearg ntr-unul dintre colurile alese de ei, n funcie de opinia cu care 2. Ce s-a ntmplat n timpul
sunt de acord. Un col va rmne deschis. Colul deschis nu nseamn nu tiu i este pentru exerciiului? Ct de dicil a fost
participanii care au o alt prere sau o alt soluie la problema expus. Dac exist un participant s alegi un col? Cum a decurs
care se gasete singur ntr-un col, atunci este indicat ca tu, ca facilitator, s i te alturi i s ncepi discuia din interiorul grupului?
discuia din acel loc. Alturndu-te acelui participant demonstrezi c nu este greit ca o persoan Care a fost cea mai mare
s aib un anumit punct de vedere. Urmtorul pas este s i faci pe participani s vorbeasc provocare pe care ai ntlnit-o?
ntre ei i s argumenteze de ce colul/opinia lor este cea mai potrivit. Acesta este punctul Ct de des te confruni cu situaii
asupra cruia participanii trebuie s se concentreze i nu de ce alte coluri/opinii au o mai puin n care trebuie s i argumentezi
importan. Dac ntr-un col sunt prea muli participani atunci ar bine s i mpari n grupuri declaraiile? Cum se sfrete
mai mici. Las apoi grupul mare s vorbeasc i s-i exprime prerile. Este n regul dac vor exerciiul? De ce? Se schimb ceva
s-i schimbe colurile/prerile, att timp ct ecare participant a avut ocazia s-i argumenteze ctre sfritul exerciiului fa de
alegerea. nceputul acestuia?
3. Fabricarea tirilor: 1. mparte grupul n dou. 2. Unul dintre grupuri trebui s joace o Ce ai nvat despre tine i despre
scenet bazat pe o situaie n care cineva a discriminat pe altcineva, dar ntr-un mod nu foarte ceilali? Ce ai schimba dac ar s
clar. Acesta poate un subiect real sau unul inventat, dar care s implice dou grupuri ce provin ncepi exerciiul din nou?
din culturi diferite i cu stiluri de via diferite. 3. Cnd grupul este gata, va prezenta sceneta n
faa celui de-al doile grup, care va interpreta rolul unui reporter care se ocup de acest incident.
4. Cnd sceneta ia sfrit roag reporterii s prseasc ncperea. Au la dispoziie cinci minute n
care s se gndeasc la ce au asistat i s fabrice tirea pentru urmtorul buletin informativ. Ei
nu au voie s scrie sau s comunice ntre ei. 61
Descrierea activitilor: ntrebri cu care s ncepi dezbaterea:

5. Reporterii intr n sal, unul cte unul, i prezint tirea. Fiecare are cte trei 3. Ce asteptai s e prezentat n tire -
minute la dispoziie. 6. Pe o foaie mare de ipchart facilitatorul ia notie despre ecare doar o relatare sau i comentarii i opinii ale
tire auzit. 7. Dup ce i-au terminat reportajul, ecare reporter poate rmne n reporterilor? Reporterii fac clar distincia dintre
sal pentru a auzi tirea relatat de ceilali participani. 8. Dup ce toi reporterii i- relatare i comentariu al evenimentului/tirilor?
au terminat relatrile aeaz undeva, la vedere, foaia de ipchart cu notiele ecrui Ct v putei ncrede n tirile prezentate
reporter. 9. Roag participanii s compare tirile i s discute ce pot nva din de mass media (TV, internet, radio, ziare)?
aceast activitate. Ai observat vreun aspect discriminatoriu
Evaluare: ncepe prin a ntreba reporterii: care a fost aspectul pe care i l-ai amintit n relatrile fcute? Ce credei c a cauzat
cel mai repede/uor i care a fost cel mai uor de relatat? Dar cel mai dicil? Ce ai prejudecata? Cum putem face distincia ntre
fcut n cazul n care nu-i mai aminteai exact cele ntmplate? prejudeci i faptele reale? Ce putem nva
Apoi ntreab actorii: Reporterii au uitat s relateze ceva semnicant? Subiectul a fost din aceasta activitate? Cum putem transfera
relatat cu acuratee? ceea ce am nvat n viaa real?
Alte recomandri/idei: Documentaie opional:
2. Fabricarea tirilor: Pregtii informaii i exemple concrete de tiri care au fost 1. Burns Kasper M. 2005, Themnes- A Toolkit
prezentate. Opional: facei cadrul ct mai real printr-o ram care s reprezinte un on diversity in Scouting, Svenska Scoutradet:
televizor, un pupitru i microfoane pentru reporter. Reporterii s reprezinte jurnaliti 2.Taylor M. (2003), Discovering Diversity
ai unor publicaii din diferite zone: ziare de stnga, ziare de dreapta, ziare din Teachers Pack: http://doku.cac.at/
strintate, un reporter din alt ar care s prezinte evenimentul. n timpul discuiei discoveringdiversity_teacherspack.pdf
dezbatei i punctele de vedere diferite. http://www.aces.or.at/
62
Numeleactivitii: Durata activitii: Vrsta recomandat:

6. Valorile personale 65 min 14-30 de ani
Obiective de nvare: Concepte cheie: Material de lucru:
Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de Valorile personale cum ne 2. Povestea Abigail n mai multe
ctre participani inueneaz comportamentul i exemplare (egale cu numrul
V - contientizarea i acceptarea valorilor personale, aprecierea convingerile. Oamenii sunt diferii participanilor)
valorilor celorlali. pentru c au alte valori i alte
V - atenie ndreptat ctre valorile celorlali experiene personale.
A - abilitatea de a se autoevalua
A - abilitatea de a negocia pentru valorile personale
A - abilitatea de a nelege cum valorile i atitudinile
inueneaz comportamentele i luarea deciziilor
Joc de spargere a gheii: Cercul valorilor (15 min)
Povestire: Abigail (50 min)
Descrierea ecrei activiti: ntrebri cu care s ncepi
1. Cercul valorilor: Participanii trebuie s stea aezai pe scaune, ntr-un cerc. Toate scaunele procesarea:
trebuie s e ocupate. Unul dintre participani trebuie s stea n interiorul cercului, n picioare. El va 1. Cum vi s-a prut activitatea?
spune o armaie de genul: cred n prietenie sau nu cred n corupie. Ceilali membrii ai grupului Cum v simii atunci cnd alte
care sunt de acord cu aceasta trebuie s-i schimbe locurile foarte rapid (dar s nu se mute pe persoane au aceleai valori cu ale
scaunul urmtor dac acesta se elibereaz). Persoana din mijloc trebuie i ea s ocupe un scaun. voastre? Ct de uor este s gsii
Atunci va rmne un alt participant n mijloc care trebuie s fac acelai lucru ca i prima persoan. persoane cu valori personale
Dup ce majoritatea grupului (jumtate din grup) a fost n mijloc i a fcut armaii putei ntrerupe similare cu ale voastre? n ce
activitatea. fel credei c valorile diferite te
afecteaz pe tine dar i societatea
n general? 63

2. Abigale: Abigale (17 ani) l iubete pe Tom (36 ani) care triete pe partea cealalt a procesarea
rului. O inundaie puternic a distrus toate podurile de peste ru i singura cale de comunicare 2. Cine vrea s spun punctajul dat
cu malul cellalt este o barc. Abigale l roag pe Sinbad, proprietarul brcii, s o treac pe ecrui personaj? Toi au plasat
partea cealalt a rului. Sinbad este de acord cu o singura condiie: ca fata s se culce cu el personajele pe aceleai locuri? Cum
n schimbul trecerii rului. Abigale nu tie ce s fac i de aceea o ntreab pe mama sa ce ai hotrt ce personaj s obin ce
ar de fcut. Mama sa i spune ns ca nu vrea s intervin n viaa personal a icei sale. loc (att individual ct i n grup)?
Disperat, Abigale se culc cu Sindbad care, conform nelegerii, o trece rul. Abigale se duce Ct de greu v-a fost s hotri n
foarte fericit s l vad pe Tom i s ii spun prin ce a trebuit s treac pentru a ajunge la el. grup un punctaj nal? De ce credei
Tom ns o respinge i Abigale fuge de la el. Nu departe de casa lui Tom, Abigale l ntlnete c ai ales diferit? Cine are valorile
pe John, prietenul cel mai bun al lui Tom. Ea i povestete tot ceea ce s-a ntmplat. cele mai puternice dintre noi toi?
John se duce la Tom i l ia la btaie pentru felul n care acesta s-a purtat cu fata. Apoi John i Cum ajungem s avem aceste valori?
Abigale pleac mpreun. Ai avut diculti/conicte n grup?
D ecrui participant cte o copie a povetii. n timp ce citesc povestea nimeni nu are voie s Credei c o persoan din Africa sau
vorbeasc sau s fac alte comentarii, pentru a se concentra cu toii. Dup ce au terminat de din Asia ar rspunde diferit fa de
citit i dup ce au neles povestea, ecare participant trebuie s acorde cte o not ecrui voi? V-ai confruntat cu cineva din
personaj, dup cum consider: de la cine a acionat cel mai corect pn la cel care a acionat cauza valorilor pe care le are? V-ai
cel mai puin potrivit. ntrebat vreodat de ce exist acest
Dup ce ecare i-a notat un scor, mparte grupul n grupuri mai mici (de 2-4 participani) conict ntre valori? Ce ai nvaat din
i roag-i s discute despre felul n care au acordat punctajele ecrui personaj i roag-i s aceast activitate?
fac un punctaj pentru grup. Cu siguran vor ntlni diculti n a cdea de acord asupra Credei c valorile se schimb cu
punctajului. Dup aproximativ 15 minute poi ntrerupe discuiile i poi scrie pe o foaie de timpul? De ce trebuie s m contieni
ipchart punctajele date de ecare grup. n acest moment poi ncepe dezbaterea. de valorile personale? Care este
legtura dintre cultur i valori
personale?
64
ntrebri cu care s ncepi procesarea

Ce ai nvaat despre voi i despre ceilali?
Cum credei c o s reacionai de acum n faa
oamenilor care au valori diferite de ale voastre?
Alte recomandri/Idei: Documentaie opional:
2. Dac dorii putei lrgi discuia i la diferenele ecrui personaj i valorile ecrui 2. 1. Taunyte E. Urban R. Breda S. Dowden G,
rol atunci cnd vorbim despre diversitate. De cele mai multe ori, valorile sunt vzute Green S. Geudens T. 2008, ID Booklet Ideas for
ca fundament al unei culturi i sunt att de nrdcinate nct multor oameni le este Inclusion& Diversity, http://www.salto-youth.
greu s le schimbe. Atunci cum putem convieui? Exist valori comune asupra crora net/download/1050/IDbooklet.pdf
putem cdea de acord.
65

7. Includere-Excludere Social 90 min 14 - 30 de ani
Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de Includere/Excludere social: Hrtie i pixuri pentru ecare
ctre participani Includerea social este procesul participant
V - egalitatea ntre oameni prin care se ncearc integrarea
V -solidaritatea i responsabilitatea fa cei n nevoie n activiti a tuturor membrilor
A - abilitatea de a juca alte roluri n societate i a experimenta, societii, indiferent de experienele
prin simulare, o alta realitate sociala acestora, pentru a-i ajuta s se
A - abilitatea de a recunoate standardele de via diferite ale dezvolte. ntr-o societate, pentru a
oamenilor ajunge la includere, asigurarea unui
A - abilitatea de a exprima opinii despre standardele de via venit i a unui loc de munc nu
dorite sunt suciente. Gradul de includere
A - nelegerea modului de luare a deciziilor condiionate de pe care l ofer o comunitate este
valorile personale; studierea alternativelor i a consecinelor. dat i de dorina de a reduce
inegalitatea, de a ajunge la un
echilibru ntre membrii comunitii
i ntre drepturile i obligaiile pe
care le are ecare membru (Centrul
pentru Includere Economica si
Sociala, 2002). www.cesi.org
66
Concepte cheie:
Legea cu privire la refugiai
a luat natere n cadrul Conveniei
Naiunilor Unite cu privire la
Refugiai de la Geneva, din 1951.
Refugiatul este acea persoana care
n ara sa risc s e persecutat
pe motiv de ras, naionalitate,
apartenen la un grup, religie,
orientare politic i din acest
motiv nu se poate ntoarce n ara
sa. Persecuia poate facut de
autoriti sau chiar de anumite
grupuri din ara respectiv.
Joc de spargere a gheii:Intrusul ( 20 min)
Poveste: Evadarea (40 min)
Studiu de caz: Dreptul la un standard de via decent (30 min)
1. Intrusul: Spune-le participanilor s se grupeze n funcie de culoarea ochilor. Grupul cu cei mai dezbaterea:
puini participani (de exemplu cei cu ochii verzi) trebuie s ias afar din camer. Se va desemna 1. Cum te-ai simit fcnd parte
cte un observator pentru ecare grup (pot i dintre facilitatori). Ceilali trebuie s formeze un din grupul mare? Cum te-ai
cerc n care s nu permit ptrunderea altor participani. Cei de afar se ntorc, unul cte unul, simit ca intrus? Care au fost
ncercnd s ptrund n interiorul grupului mare. Observatorii trebuie s i noteze tacticile folosite tacticile folosite? Ce i-au spus
att de cei din grupul mare ct i de cei care vor s patrund n interiorul acestuia. Observatorul participanii? Recunoatei acest
trebuie s noteze i replicile folosite de participani. Care au fost tacticile folosite de participani? tip de comportament n viaa
67
Las activitatea s continue pn majoritatea participanilor a ncercat rolul de intrus. real?
2. Evadarea: Aceasta este o activitate despre abandon, a las totul n urm i ncercarea de a gsi dezbaterea:
un nou camin. Fiecare participant trebuie s aib o foaie de hrtie i un pix. Citete-le povestea de 1. Cine sunt intruii n
mai jos i spune-le s urmreasc instruciunile scrise n poveste. Dup ecare instruciune oprete- societatea noastr? Ce ai
te din citit i las-le puin timp s scrie cerina. Acord-le destul timp s se gndeasc la rspuns. putea voi face pentru a ajuta la
Povestea integrarea intruilor n societatea
n ara noastr a avut loc un rzboi i cei care au preluat puterea au interzis orice form de noastr? Care dintre cele dou
organizare. Tu, ca tnr n grupul tu trebuie s prseti e grupul, e ara. tii ct de mult grupuri va veni cu cea mai bun
nseamn acest grup pentru tinerii care au trecut prin rzboi i decizi s rmi n grup dar pregatit soluie? Este mai uor s ajungi
s fugi (s evadezi). Pregtindu-te s fugi trebuie s i faci o list cu cele mai importante 10 lucruri la o concluzie atunci cnd toat
pe care vrei sa le iei cu tine. lumea gandete la fel sau atunci
1. Instruciuni: Acord-le 3 minute pentru a scrie o list cu cele 10 lucruri pe care vor s le ia cu ei cnd sunt preri diferite?
pot lucruri, valori, emoii sau orice ar putea ncpea ntr-o valiz. 2. Dup ce ai terminat de citit
A sosit momentul evadrii. l rogi pe un pescar s te ajute, el accept dar cost 10000 euro i poi povestea poi ncepe discuia:
lua cu tine doar o geant mic n care s-i ncap cele 10 lucruri. ncepi s strngi bani; paaportul Cum te-ai simit cnd a trebuit s
i banii i ii tot timpul asupra ta, chiar i atunci cnd dormi. ntr-o noapte auzi o main oprind n alegi 10 lucruri pe care le poi lua
faa casei tale. Eti foarte speriat! Sari din pat i ncepi s te mbraci n mare grab. n momentul cu tine?
urmtor auzi o btaie n u i pe cineva strignd afar. Ii dai seama c trebuie s sari pe fereastr Ce ai simit cnd a trebuit s mai
i s fugi pe ieirea din spate. Iei cu tine o geant, cteva lucruri i sari. Pentru c nu ai avut renuni la unele din ele?
sucient timp nu ai luat dect 5 din cele 10 lucruri pe care le pregtisei. Ai cunoscut pe cineva care a
2. Instruciuni: Redu lista la 5 lucruri pe care le poi lua cu tine. trecut prin ceva asemntor? De
Fugi n plin noapte, cnd toat lumea este agitat i i dai seam c dac eti vzut, eti un om cte ori ai judecat un refugiat?
mort. Te strecori n port i l trezeti pe marinar. El i spune c este prea riscant s plecai atunci i Cum reacioneaz romnii cnd
c trebuie s atepi ntr-un container pn a doua zi, alturi de mai muli oameni care ateapt s vd oameni de alte naionaliti n
fug. El i va spune cnd putei porni n siguran. Dimineaa foarte devreme vine i spune c este ara lor?
68 timpul s plecai.
Tu nu ai avut sucient timp s strngi toi banii dar pescarul este ngduitor i i spune c i poi da dezbaterea:
toi banii pe care i ai i dou dintre cele mai preioase lucruri pe care le-ai luat cu tine. Cunoatei legea refugiailor/
3. Instruciuni: Mai scoate dou lucruri de pe list. imigranilor in Romnia? Credei
Ajungi n barc i vezi c sunt mult mai muli oameni care vor s fug. Este foarte aglomerat i c ai putea refugiai n ara
miroase urt. Odat ajuni n larg, din cauza valurilor i a aerului nchis, unora ncepe s li se fac noastr (potrivit motivelor date de
ru. Un copila care st lng tine vomit chiar pe geanta ta. Iei geanta i reueti s salvezi doar legea romneasc)?
dou lucruri, cel de-al treilea ind distrus, ca i geanta. De ce fel de ajutor ai avea nevoie
4. Instruciuni: Las pe list doar dou lucruri. atunci cnd eti refugiat n alt
Cnd te aezi cu cele dou lucruri rmase, barca se oprete brusc i cineva strig c trebuie s ar?
prsii ambarcaiunea. Este foarte ntuneric i n fug, te mpiedici de ceva i scapi din brae cele Refugiaii care vin la noi
dou lucruri care i-au mai rmas. beneciaz de acest ajutor?
5. Instruciuni: Mai las doar un lucru pe list. Ce am putea face noi, ca membri
Prseti barca i i urmezi pe ceilali n pdure. Eti rnit dup caztur i nu vezi ncotro mergi. ai grupului i ca oameni, pentru a
Dintr-o dat apare ceva foarte luminos n faa ta i cineva strig stop! i continu s vorbeasc ntr- veni n sprijinul refugiailor?
o limb pe care nu o nelegi. Te opreti i poliistul care a strigat stop! vine la tine. Te ia la secie i Cum putem solidari cu ei?
ncepe s te interogheze. Nu nelegi ce spun dar reueti s le spui numele i de unde eti. Poliitii
ncep s vorbeasc ntre ei i dintr-o dat te iau i te duc n alt parte. Eti confuz, obosit i mai ales
speriat. Acum i dai seama c ai ajuns undeva dar nu tii ct timp vei putea rmne aici
69

3.Dreptul la un standard de via decent: dezbaterea:
Citete prima parte din Articolul 25: Fiecare cetean are dreptul la un standard de via decent i 3. Cum credei c decurg vieile
adecvat pentru sntatea i bunstarea lui i a familiei sale, incluznd mncarea, mbrcmintea, lor?
locuina, ngrijirea medical i serviciile sociale necesare; are, de asemenea, dreptul la asigurare n Ce prere ai despre standardul de
caz de omaj, boal, dizabilitate zic, vduvie, btrnee sau alte situaii care nu apar din voina via?
proprie. Cum ai descrie un standard de
Amnesty International a creat o versiune simplicata a Declaraie pentru a atinge obiectivele via decent?
educaionale: Cum ai descrie standardul tu de
Articolul 25: Fiecare are dreptul la un standard de via adecvat i asisten medical n caz de viata?
nevoie. Oamenii au nevoie de un standard
Cere-le participanilor s citeasc cele dou poveti de mai jos: de via ridicat pentru a fericii?
Lindsey Grace triete ntr-un cartier numit Fingals din Irlanda. Cartierul are reputaia de a Sunt mari diferenele ntre
periculos, plin de gti criminale; dar Lindsay i prietenii ei sunt mai mult interesai de caii lor, care standardele de via din Romnia?
stau n grdinile caselor nchiriate. Dac da, de ce credei c se
Akshay Deodhar din Mumbai, India, locuiete n mijlocul oraului, alturi de cei mai sraci dar i ntmpl acest lucru?
cei mai bogai oameni din lume. Akshay are un yacht n faa ferestrei i lucrurile sale sunt toate Credei c este necesar s se ia
mprtiate pe podeaua casei. msuri pentru a schimba acest
fapt?
Am putea s lrgim discuia la
nivel global?
De ce credei c exist aceste
discrepane ntre stilurile de via
ale oamenilor?
70
Alte recomandri/Idei: Bibliograe opional

1. Intrusul: Aceast activitate se transform ntr-un energizer de cele mai multe ori intrusul 1.Taylor M. (2003), Discovering
vrea din rsputeri s ptrund n interiorul cercului. Nu conteaz foarte mult dar trebuie s i Diversity Teachers Pack: http://
foarte atent la discuia de dup i s facei comparaii cu situaiile reale. Vorbii despre care este doku.cac.at/discoveringdiversity_
sentimentul de a un intrus n realitate i lrgii discuia la societatea ntreag. Instruciunile date teacherspack.pdf
observatorilor sunt de asemenea de folos att n timpul activitii ct i la nal. Oricine poate un 2. 1. Burns Kasper M. 2005,
intrus dar trebuie inut cont i cine este acceptat la nceput. Asigur-te c nu este cineva care este Themnes- A Toolkit on diversity
deja considerat un intrus n grupul mare. in Scouting, Svenska Scoutradet:
2. Evadarea: Aceasta este o activitate foarte serioas care poate genera emoii puternice. F
aceasta activitate doar cu un grup care se cunoate bine sau pe care l cunoti destul de bine i
ntr-un mediu i context sigure. E de preferat s nu implici o persoan care a fost refugiat pentru c
poate trezi amintiri dureroase. Mai nti discut cu persoana respectiv i dac este de acord atunci
include-o n activitate.
71

8. Discriminare si Excludere 75 min 14-30 de ani
Valori , Abilitai, Cunotine ce vor nsuite de Discriminarea: nseamn s Carduri cu descrierea rolurilor;
ctre participani judeci pe cineva i s acionezi Bomboane (cel puin 10 de
V - compasiunea fa de persoanele care sunt n risc de asupra acestei persoane ntr- persoan).
excludere sociala un mod negativ n baza unor
V - tolerana i respectul fa de cei care sunt diferii de noi caracteristici: culoarea pielii, genul,
A - abilitatea de a juca rolul altei persoane i de a orientarea sexual, naionalitatea,
experimenta, prin simulare, un alt fel de via statutul social, etnia, etc.
C - ce nseamn excluderea sau includerea persoanelor cu mai
puine anse/oportuniti
C - ce este discriminarea i care sunt efectele ei
Metode non-formale folosite/timpul alocat ecrei metode:

Joc de rol: Strada IN-Egalitii (60 min).
Bzz grup: 15 min
Descrierea ecrei activitati: ntrebri pentru a ncepe
1. Strada IN-Egalitii: APrincipiul activitii este acela de a pune participanii n situaia dezbaterea:
de a juca rolul altcuiva din societate i a experimenta prin simulare o alt realitate social; de 1. n plen, roag-i pe participani
a experimenta situaia unui statut privilegiat sau excluderea din societate; de a da posibilitatea s spun cum s-au simit.
participanilor s reecteze cu privire la inegalitate, excludere social, stereotipuri, stigmat. mparte-i apoi n grupuri mai mici
ncepi aceast activitate prin a le cere participanilor s stea ntr-un cerc (pe scaune sau pe jos). i spune-le s-i prezinte rolurile
Fiecrui participant i se d un card cu descrierea unui rol pe care trebuie s-l joace (s i-l asume) lor.
pe durata activitii.
72
Ar bine ca participanii s-i atribuie cte un nume dup ce i citesc rolul. dezbaterea:
(o strategie de lucru ar ca ecare participant s joace rolul unei persoane de sex opus). Discutai despre experiena lor:
Asigur-te c participanii au neles rolurile. Cum s-au simit n roluri?
Spune-le participanilor c li se vor pune mai multe ntrebri. Dac trebuie s rspund la o S-au simit confortabil sau
ntrebare cu da atunci ei pot lua o bomboan din cutia care este aezat n mijlocului cercului. Dac exclui?
trebuie s rspund cu nu atunci ei trebuie s napoieze o bomboan. Pentru c ei interpreteaza Cei care au rmas fr bomboane,
un rol, trebuie s ia anumite decizii atunci cnd rspund la ntrebri, n numele rolului pe care s-au simit exclui. S ofere
l interpreteaz, folosindu-i propria experien de via i imaginaia. Atunci cnd ei primesc explicaii.
bomboane trebuie s le adune ntr-o grmjoar vizibil pentru toat lumea. La nceput toi Credei c activitatea reect
participanii primesc cte 5 bomboane. viaa real?
Credei c activitatea evideniaz
Dac un participant rmne fr bomboane, ea/el trebuie s fac un semn (poate ridicnd mna) diferenele i inegalitile din
ca s arate c au ieit din joc. Tu poi alege s faci cunoscut acea persoan, n funcie de societate mai mult dect credeai
ct de mult doreti s atragi atenia asupra fenomenului de excludere de exemplu poi spune nainte?
participantului s rmn cu mna ridicat tot timpul activitii. Vi s-a prut uor sau greu rolul pe
care l-ai interpretat (pentru c
La sfrit, participanii trebuie s i numere bomboanele. Unii participani pot avea mult mai multe v-ai putut identica cu personajul
bomboane dect alii. sau cunoatei pe cineva ntr-o
situaie similar)?
Situaiile vor create cu ajutorul unor intrebri. Vei citi ecare ntrebare de dou ori i te vei asigura Dac v-a fost greu, de ce i
c toat lumea a neles-o. Dac participanii nu sunt siguri de rspunsul lor, ncurajeaz-i s se cum ai luat deciziile? De unde
imagineze pe ei nisi lund decizia potrivit: provenea informaia?
Descrierile rolurilor sunt n Anexa 1. Deciziile luate au fost bazate pe
stereotipuri?
73
Iat o list de ntrebri (care poate modicatn funcie de ce vrei s scoi n eviden): dezbaterea:
Ai drept de vot? Daca vi s-ar pune din nou ntrebarea ai
Crezi c ai anse s devii membru al Parlamentului? rspunde diferit?
Te simi confortabil s vorbeti deschis despre orientarea ta sexual? V-ai simit incomod jucnd acest rol
Te simi n siguran cnd mergi singur/ acas, noaptea, pe ntuneric? v-ai vzut ca o victim?
Ai anse s mergi la facultate? Ai venit n contact cu cineva (persoan
Poi citi un ziar sau s completezi un formular? tnr) care avea o situaie similar? Ce
Ai dreptul la asisten medical gratuit? prere ai despre acea persoan n viaa
Ai dreptul s cltoreti n strintate? real?
Ai dreptul la educaie gratuit pn la 18 ani?
Tu i familia ta ctigai sucient ct s ducei o via decent? ntrebrile pe care le pui depind foarte
Ai acces la internet? mult de ceea ce vrei s scoi n eviden
Limba pe care o vorbeti este limba ocial a rii tale? cu aceast activitate. Facilitatorul
Te simi parte integrant a societii n care trieti? poate inuena direcia nspre care se
Ai un computer acas? duce discuia. Este foarte important
i este uor s foloseti mijloacele de transport n comun? s analizezi i subiectul stigmatizrii
V este uor, ie sau prinilor ti, s v gsii un loc de munc? i cum deciziile pe care le-au luat
Trebuie s ai la ndemn aceast list cu intrebri, pe o foaie separat. pentru personaj arat cum se folosesc
Este evident paralela fcut ntre activitate i viaa real viaa social a celor privilegiai, stereotipurile, etichetrile i cum se
puterea de a inclus n loc de exclus. De aceea am ales s numin aceasta activitate Strada subapreciaz adevarata valoare a altor
IN-Egalitii, pentru c arat att inegalitatea din societate ct i privilegiul de a inclus n persoane.
societate i calitatea vieii adus de acest privilegiu/statut.
74

Este mult mai simplu s i pui pe participani s experimenteze includerea i excluderea social dezbaterea:
dect s i pui s vorbeasc despre aceste concepte. ntotdeauna cnd discutai la sfritul
activitilor unde s-au interpretat roluri,
Personajele acestei activiti au fost concepute de ctre o persoana a crei cultur i acordai-le puin timp participanilor
experien social s-au dezvoltat n viaa urban din Marea Britanie, dar desigur, putei adapta ca s i ias din rol, s se separe
rolurile pentru a particulariza realitile voastre culturale. de personaj. n acest fel ei pot lsa
deoparte orice fel de emoie negativ pe
care au simit-o n timpul jocului.
2. Bzz grup: La sfritul activitii pune-i pe participani s formeze grupuri de cte 2 i 2. i-a fost greu s te gndeti la tine
timp de 5 minute s vorbeasc ntre ei dac s-au simit vreodat exclui dintr-un grup / loc ca la o persoana discriminat? Ce este
/ situaie, dac cunosc pe cineva n viaa real care a fost exclus, dac exclud pe cineva n discriminarea? Ct de des discriminm?
mod contient sau incontient. Dup ce s-au terminat cele 5 minute roag-i s mprteasc Credei c este normal s discriminm?
grupului mare ceea ce au discutat. Ce ai nvaat din exerciiul de azi? Ce
putem face noi pentru a lupta mpotriva
discriminrii noi ca indivizi i noi, n
cadrul grupului nostru? Care sunt cele
mai discriminate grupuri n Romnia?
75
Alte recomandri/Idei: Bibliograe opional:

1. Strada IN-Egalitii: acest exerciiu este minunat dac ai 1. Taunyte E. Urban R. Breda S. Dowden G, Green S. Geudens
apucat s l experimentezi. Este recomandat tinerilor peste 15 ani i, T. 2008, ID Booklet Ideas for Inclusion& Diversity, http://www.
pentru ca activitatea s aib success, este foarte important s i facei salto-youth.net/download/1050/IDbooklet.pdf
pe participani s i ia rolurile n serios. 2. See reports on discrimination in Romania in 2009: http://
www.cncd.org.ro/presa/Sondajul-de-opinie-Fenomenul-
discriminarii-in-Romania-perceptii-si-atitudini-in-anul-2009-30/
76
ANEXA 1
Activitatea nr. 8 Discriminare i Excludere
Strada (IN)-Egalitii Descrierea rolulrilor
Primele 7 chenare orizontale sunt personaje masculine iar restul sunt personaje feminine
Eti un tnr de 19 ani, ucenic la o tmplrie; lucrezi pentru o Ai 17 ani i scoala merge foarte bine. Speri s mergi la facultatea
companie. Mai ai 2 ani pn o s ajungi un tmplar profesionist. de drept i s devii avocat. Dar n acelai timp esti i foarte bun la
Eti singur i stai ntr-o casa cu chirie, mpreun cu alte 3 fotbal. Locuieti cu mama ta. Mama ta este originar din Nigeria i a
persoane. De curand ai avut probleme cu poliia, pentru c ai sosit aici nainte s te nati tu. Tatl tu a rmas n Nigeria. Vorbeti
condus fr permis. Pentru a te duce la lucru trebuie s mergi cu uent 2 limbi i cunoti i limba mamei tale.
maina (s conduci), aa c eti destul de ngrijorat.
Ai 18 ani i te pregteti s termini coala. Vrei s lucrezi n Ai 17 ani i te ai ntr-un centru de detenie pentru minori. Ai de
poliie i ai i abilitile necesare. Acesta a fost visul tu de cnd ndeplinit o sentin de 1 an pentru furt furai de mult timp biciclete
aveai 12 sau 13 ani. Ai fost un fel de lider n scoala ta. Cu toate i maini. Nu ai nicio calicare. Cnd termini de ispit pedeapsa vrei
c toi prietenii ti au iubite tu nu ai una iar lumea consider asta s-i gseti de munc i un loc al tu. Nu crezi c prinii te-ar mai
un lucru ciudat. Pentru tine nu e ciudat. Eti homosexual i ai un lsa s stai cu ei (poate doar pentru cteva zile).
iubit despre care nu tie nimeni.
Locuieti ntr-un centru pentru tineri cu nevoi speciale. Cu toate Ai 23 de ani i faci o cercetare post-universitar n embriologie. Eti
c ai 18 ani oamenii zic c te pori ca un copil de 14 ani. Prinii foarte interesat de aspectele etice ale acestui domeniu, cum ar
ti au murit. Cteodat nu nelegi unele lucruri, cum ar mersul feritlizarea in vitro (FIV), clonarea, selecia genului, etc. Ai scris dou
trenurilor i altele, dar este o fat de care eti ndrgostit i cu eseuri pe care speri s le publici. Eti de prere c publicul trebuie s
care vrei s te nsori. n atelierul de la centru faci mese i scaune tie ce se ntmpl n domeniu i c are un cuvnt de spus. Locuieti
care sunt vndute, iar banii pe care i iei i strngi pentru nunta n cminul universitii i cni ntr-o formaie care te pltete foarte
ta. puin. 77
Ai 19 ani i lucrezi la un atelier auto ca instalator de sisteme hi- Eti managerul unui magazin de nclminte. Nu este magazinul tu
(DVD, CD, Audio). Eti foarte bun n ceea ce faci i lucrezi i n dar ctigi bine. La 21 de ani te simi multumit de viaa i realizarile
particular. Locuieti n acelai apartament cu fratele tu mai mic. tale. nc locuieti cu prinii ti dar te gndeti s te mui singur.
Eti un foarte bun juctor de tenis de mas. i-ar plcea ca viaa Ceea ce te intereseaz cel mai tare este asociaia n care activezi
ta s rmn neschimbat. pentru c eti preedintele asociaiei. Asociaia se ocup de multe
proiecte de mediu de care eti foarte pasionat.
Eti un tnr de 22 de ani, fr serviciu. Ai o diplom n Arta Ai 16 ani i locuieti cu mama ta, bolnav de Parkinson. Tatl tu
Contemporan dar de un an i caui de munc i nu gseti nimic a murit n urm cu un an. Cu toate c ncerci s mergi la coal n
n domeniu. Locuieti acas, cu prinii. Amndoi sunt pensionari ecare zi, cteodat trebuie s stai acas pentru a-i ajuta mama.
dar tatl tu mai face oferie pentru a ctiga sucieni bani Doctorul a spus c nu sunt anse s i revin sau ca starea ei s se
pentru plata facturilor. Tu lucrezi ntr-un bar dar speri s gaseti mbunteasc. Vecina ta, o tnr mam, vine n sprijinul tu n
o slujb n domeniul tu. caz de urgen. ie i este foarte greu s iesi n ora cu prietenii ti
pentru c te temi ca mama ta s nu aib un accident.
Eti un tnr de 17 ani, singur la prini. Cnd aveai 7 ani ai Eti un tnr de 19 ani. Ai terminat coala fr nicio calicare
suferit un accident de main i ai rmas paralizat de la bust i mama ta i spune c i pierzi timpul dar tu de fapt nu ai fost
n jos. Prinii ti sunt divorai i locuieti cu mama ta. Ai fost ncurajat s faci nimic. Tatl tu este originar din alt ar i s-a
foarte bun la coala i speri s mergi i la facultate, dar nu crezi mutat aici cu mult timp nainte ca tu s te nati. Cu toate astea,
c mama ta te poate susine nanciar. Eti foarte sociabil - ai unii oameni te trateaz ca i cnd ai un strin. Ai un serviciu cu
prieteni i ai i o iubita. jumtate de norm ntr-un depozit.
78
Ai 22 de ani i eti n ultimul an de facultate vei deveni doctor. Eti un tnr de 16 ani. Ai doi frai mai mari, unul de 26 de ani i
Tu speri s devii chirurg. Tatl tu este mndru de tine deine cstorit, cellalt de 19 ani. La coal eti la un nivel mediu i nu
propria lui farmacie. Cnd o s termini coala o s pleci ntr-o esti prea sigur pe tine pentru examenele care urmeaz. Tatl tu
vacan lung, undeva unde e cald; nu tii sigur dac o s mergi este electrician i lucreaz la primarie. Mama ta este casnic dar
cu iubita ta sau cu prietenii ti de la facultate e mai amuzant cu muncete i ca voluntar cu oameni n vrst. Nu prea vrei s faci
prietenii! acelai lucru ca i tatl tu, de fapt, nu tii sigur ce vrei s faci.
Eti o tnr de 23 de ani i ai propria ta afacere n industria Eti o mam singur de 17 ani ica ta are 18 luni. Locuieti cu
cosmetic. Cltoreti pentru a vedea diveri clieni. Locuieti cu prinii ti dar i-ar placea s i independent. Iubitul tu locuiete
partenerul tu n apartamentul tu. Tatl tu a murit i mama ta cu prinii lui i se pregtete s devin bucatar. Cu toate ca avei un
locuiete singur, cu cele 3 pisici. Eti fericit de viaa ta. copil, nu vi se permite s locuii mpreun n niciuna din case. Nu ai
terminat coala deci nu ai nicio calicare.
Ai 16 ani i sora ta are 18. La coal i se spune c ai o Eti o tnr de 19 ani i ai un frate. Eti refugiat. Nu ai cetenie,
inteligen medie. Mergi la o coal particular i s-ar putea s cu toate c eti n ar de 6 ani. Vorbeti 3 limbi. Tatl tu nu are
mergi i la facultate (dac vrei). Tatl tu este judector. Mama serviciu iar mama ta ctig nite bani din coafur. De cnd ai venit
ta este consilier n educaie. Prinii ti cltoresc n strintate aici ai schimbat 6 locuine. Ai un iubit care nu face parte din aceeai
destul de des. Ultima dat cnd iubitul tu a venit la tine a rmas cultur ca tine.
2 nopi. Prinii ti nu tiu nimic despre asta.
79
Eti o student de 19 ani. Te distrezi de minune pentru c ai un Ai 18 ani i lucrezi la ferma prinilor ti. i place munca ta. Eti
grup de prieteni nemaipomenii, majoritatea fete, iar tu i iubita nsrcinat n dou luni. Prinii ti nu tiu. Iubitul tu vrea s v
ta v gndii s cltorii n jurul lumii. Nu ai bani pentru asta dar cstorii dar tu nu eti sigur. n viitor speri s ai o familie i s i
nu ncetezi s crezi c se va ntampla. Vroiai s devii veterinar nevast de fermier, dar....
dar toat viaa de student i-a schimbat viziunile. Nu tii dac s-
i spui sau nu mamei tale c eti lesbian.
Faci parte dintr-un grup etnic minoritar. Mama ta s-a ntors n Eti o tnr de 16 ani care a venit n ara asta acum 1 an. Se
ara ei dar tu ai fost nscut aici i asta e ara ta. Ai 19 ani i ntmplau multe crime n ara de unde ai venit. Acum locuieti cu o
lucrezi ntr-un centru de ngrijire a btrnilor. mpari o camer familie foarte drgu dar care nu prea te ntelege obiceiurile tale
de hostel cu o alt femeie. Nu ai nicio pregtire profesional religioase sunt foarte diferite de ale lor. Ai nvat limba la coala
pentru c nu i-ai permis s mergi la facultate. Eti interesat dar i este destul de greu s scrii n limba de aici. Nu tii ce se va
de drepturile femeii i i-ar plcea s intri ntr-un partid pentru a ntmpla n viitor (cnd o s ai 18, 20, 25 ani). Te vor trimite napoi
reprezenta femeile. de unde ai venit?
Ai 19 ani i esti dependent de heroin. Viaa ta se nvrte n Ai 19 ani i locuieti cu prinii. Lucrezi ntr-un supermarket, aranjezi
jurul heroine. Oamenii cu care locuieti i prietenii ti sunt i ei marfa pe rafturi i etichetezi produsele. Vroiai s lucrezi ntr-o banc
consumatori de heroin. Este din ce n ce mai greu s gaseti dar nu ai cunotine de matematic. Pn i matematica de baz i
banii pentru a face rost de doze. Lucrezi ntr-un magazin de se pare foarte dicil de aceea nu te las s lucrezi la cas. Cnd
nclminte dar n ultimele saptmni ai lipsit destul de mult. ncerci s calculezi i se pare c cifrele se mic i totul este foarte
Una dintre prietenele tale se prostitueaz pentru a face rost de frustrant, Cateodat iubitul tu te face proast!
bani i-a sugerat s faci i tu la fel.
80
Locuieti cu sora ta ai 19 ani i ea are 22. Lucrezi la un Ai 21 de ani i esti model de la 17 ani. La nceput ai pozat
cabinet veterinar unde faci practic pentru a deveni la rndul tu pentru cataloage dar acum ai nceput s lucrezi pentru reviste
veterinar. i place munca ta i eful tu este de treab. Ai civa internaionale. Locuieti n ora ntr-un apartament foarte drgu,
baiei n viata ta, nimic prea serios, dar ie i convine. pe care speri s l cumperi n viitor. Prinii ti locuiesc ntr-o csu
la ar i din cnd n cnd le dai bani. Asta te face s te simi foarte
mndr de tine.
Ai 19 ani i eti secretar la o agenie de turism. Vorbeti limba Ai 16 ani. Tatl tu este taximetrist i mama ta este buctreas la
ta natal, engleza i limba mamei tale. Faci foarte multe lucruri o coal. La coal i merge bine. Nu tii sigur ce vei face cnd vei
administrative i dai i multe telefoane. Ai abandonat coala i mare dar toat lumea te foreaz s iei decizii i nu nelegi de ce,
ct de repede ai putut aadar nu ai prea multe cunotine, dar cnd este att timp! i place foarte mult muzica, ca i prietenelor
agenia se bazeaz foarte mult pe tine. i place ceea ce faci dar tale, iar bieii pe care i placi sunt cei care tiu s danseze.
ncepi s crezi c ai putea face ceva mai interesant i n domeniul
culturii i al turismului. nca locuieti cu prinii ti dar eti foarte
popular n rndul brbailor.
Ai 22 de ani i esti ofer de autobuze. Trebuie s auzi toate Ai 17 ani i te urti cteodat. Da, te tai pe mini cu lama de ras.
prostiile spuse despre femeile care conduc dar tu eti un foarte Locuieti cu mama ta dar ea nu tie c iubitul ei te abuzeaz de 2
bun conductor auto (mai bun dect majoritatea brbailor care ani. nc mergi la coal dar nu poi nva prea bine. Sunt civa
se enerveaz foarte repede). Ai nchiriat o camer ntr-o cas cu biei pe care i placi dar par prea tineri.
grdin. i place la nebunie grdina ta i plantezi ori i legume.
Prietenii ti cred c eti o ciudat. n timpul liber studiezi i
meditaia.
81
Capitolul trei al prii a doua a Ghidului reprezint o incursiune de aproximativ 10 ore

de activiti pe problematica diversitii trecnd prin cteva
teme de interes pentru grupul de tineri cu care lucrm n
comunitate. Sperm ca aceste 10 ore de activitate s ofere
un punct de pornire pentru proiecte i activiti pe tematica
diversitii pentru tinerii care vor participa la ele.Credem
cu trie c primul pas este cunoaterea i contientizarea
diversitii sub toate formele el i al doilea implicarea n
proiecte pe problematica diversitii. n continuare v invitm
s explorai i partea a treia a Ghidului unde veti gsi mai
multe informaii despre cum s faci pai spre aciune cu tinerii din comunitatea ta ca si
facilitator.
Bibliograe:
1. Taunyte E. Urban R. Breda S. Dowden G, Green S. Geudens T. 2008, ID Booklet
Ideas for Inclusion& Diversity;
http://www.salto-youth.net/download/1050/IDbooklet.pdf
2. Burns Kasper M. 2005, Themnes- A Toolkit on diversity in Scouting, Svenska

Scoutradet:
3. Taunyte E. Urban R. Breda S. Dowden G, Green S. Geudens T. 2008, ID Booklet

Ideas for Inclusion& Diversity,
http://www.salto-youth.net/download/1050/IDbooklet.pdf
4. Gillert A. Haji-Kella M. Maria de Jesus Casco Guedes, Raykova A. Schachinger

C. Taylor M. T-Kit 4 Intercultural Learning, 2000, Council of Europe and European
Commission Publishing, Brussels;
http://www.scribd.com/doc/15946379/TKit-Invatarea-Intercultural-A
82
Respect pentru diversitate - Partea a 2-a
PARTEA A 3-A PUNEREA N PRACTIC

A IDEILOR DE PROIECT
Capitolul 1 - Cum ne implicm n viaa comunitii?
Dac n capitolul precedent am stabilit care sunt paii pe care trebuie s i urmeze
un lucrtor de tineret atunci cnd lucreaz cu un grup de tineri, n acest capitol vom
aprofunda motivele pentru care noi trebuie s ne implicm n rezolvarea problemelor
de diversitate din comunitate. Vom descoperi mpreun c ne putem implica att
individual,ca un grup informal, dar i ca un grup formal (organizaie neguvenamental
- O.N.G.). Vom vedea um putem pune n practic ieile de proiect avnd ca tem
diversitatea, care sunt paii de urmat, vom descoperi mpreun ce proiecte au fcut i
ali tineri i vom aa unde gsim resursele necesare implementrii proiectelor noastre.
i acum s le lum uor pe rnd!
Exist probleme de diversitate n comunitatea voastr?
Nu este ntotdeauna uor s identicm problemele de diversitate care apar

n comunitatea noastr. Poate dicil mai ales pentru c aspectele legate
de diversitate reies, de cele mai multe ori, din studierea relaiilor dintre
membrii comunitii. Comportamentul oamenilor n general, dar mai ales
comportamentul tinerilor este inuenat de cei din jur: prieteni, prini,
colegi, vecini, profesori i orice ncercare de a produce schimbarea trebuie
s ia n calcul i aceti factori. Prin contactul cu aceti tineri i cu mediile n care ei sunt
activi putem aa problemele cu care se confrunt i s cutm posibile soluii. Aceasta
poate prima etap a oricrui proiect i necesit implicarea activ a tinerilor.
O comunitate este cu att mai bogat cu ct exist o diversitate de oameni,
obiceiuri, tradiii, i puncte de vedere.
S privim o comunitate n termenii problemelor de diversitate nu este uor nici mcar
acolo unde problemele sunt evidente. Acolo unde exist diversitate etnic, cultural,
religioas, avem tendina s considerm c putem veni cu reete prestabilite care i-
au dovedit succesul n alte pri i uitm c ecare comunitate are la rndul su un
caracter unic i c relaiile interumane nu se desfoar dup tipare prestabilite. Iat
cteva exemple:
84
Probabil te-ai sturat deja s auzi c tinerii sunt viitorul i cei vrstnici sunt depii,
cnd exist atia oameni trecui de prima tineree profesioniti n domeniul lor de
expertiz, energici i capabili de adaptare;
Ne confruntm adesea cu remarci rutcioase la adresa comunitii homosexualilor,

ns cei mai muli dintre noi nu au avut cu adevrat ansa s cunoasc un asemenea
om sau s ae c buni prieteni au o alt identitate sexual dect cea considerat
a de muli una normal;
Muli dintre noi am avut ocazia s lucrm cu tineri din mediul rural i s constatm
c deseori ei se simt inferiori, discriminai datorit inegalitii de anse cu cei din
mediul urban; deseori elevii din mediul rural lupt pentru a se integra n contexte
noi, n licee sau alte instituii de nvmnt, unde din start sunt de multe ori
privii ca ind mai puin valoroi, nevoii astfel s conrme c i ei sunt la fel de
capabili.
Ct de mult ar dori s se implice n viaa unor comuniti femeile, n condiiile n

care Romnia rural are unele roluri nc strict determinate de tradiie pentru
femei?
Ce pot face eu ? Ce putem face noi?
Cum? n mod sigur ai auzit sau te-ai gndit pn acum la una din sintagmele urmtoare
i probabil c eti sau nu eti de acord cu una dintre ele:
Nimeni nu i ascult pe tineri;
Respect drepturile celor din jurul meu, dar alii nu o fac ;
Locul femeilor este la buctrie ;
Oamenii nu particip pentru c nu tiu cum s o fac ;
Noi nu putem schimba nimic ;
Ar mai puine probleme dac toi imigranii s-ar ntoarce n rile de

origine;
n aceast ar drepturile omului sunt respectate;
Securitatea este mai important dect drepturile ctorva oameni;
85
Simplul fapt c ai acordat cteva secunde pentru a te gndi la aceste probleme arat
c nu eti indiferent la impactul diversitii asupra vieii de zi cu zi. Aadar i pas!
Cu toate acestea sunt foarte muli tineri care dei au un interes i o sensibilitate fa
de aceste probleme, nu iau initiaiv n corectarea inechitilor sociale, provocate de
neacceptarea diversitii, pe care le ntlnesc.
Crezi c tu singur nu poi face o schimbare?

Nu uita c apele mici fac rurile mari!
Modalitatea cea mai concret de a ajunge la acceptarea i promovarea

diversitii este participarea activ. Participarea activ nseamn
implicarea i contribuia ecruia dintre noi la mbuntirea comunitii,
indiferent dac este vorba de implicare la nivel cultural, social, economic sau politic.
Dac privim participarea ta n rezolvarea problemelor de diversitate, exist oportuniti
pentru ca tu s i parte a soluiei, nu a problemei :
implic-te n aciuni - campanii de contientizare, dezbateri, ntlniri cu ocialitile

- care caut soluii pentru problemele comunitii;
nu i indiferent, ia atitudine cnd o persoan din comunitatea ta este supus

discriminrii;
f-i cunoscute ideile, i vocal, vei reui astfel s te dezvoli ca om i s i

aduci contribuia n acelai timp;
folosete arma dialogului, nu pe cea a intoleranei;
Cum s ne crem propriul grup de iniiativ ?
Eti gata de implicare? Atunci primul pas a fost fcut i calea este deschis.
Unde-s muli puterea crete!
Am vorbit mai devreme despre cum te poi implica chiar tu n rezolvarea problemelor de
diversitate n comunitate. Mai departe i vom arta c, dac vei convinge i ali tineri
s i se alture, succesul iniiativelor voastre are mai multe anse de izbnd.
Dac vrei s participi la schimbare i dac vrei s-i creezi un grup de iniiativ,
implicarea celor din jur este o etap absolut necesar pentru care sunt necesari
civa pai:
86
cutarea membrilor grupului;
identicarea unor obstacole ce-i mpiedic pe tineri s se implice, ci pentru

depirea lor
cointeresarea tinerilor;
conceperea unor activiti realizate de tineri i cu tineri;
Grupul i dinamica grupului
Vom privi grupul de tineri din perspectiva dinamicii de grup care apare
atunci cnd iniiem activiti i proiecte pe tematic diversitii.
n seciunea doi a ghidului nostru am prezentat o serie de opt activiti i
de metode non-formale pe care le putem realiza cu tineri cu vrsta ntre
14 i 30 ani pe tematica diversitii.
Dar poate v-ai ntrebat ce ar mai trebui s mai tim atunci cnd lucrm cu
un grup de tineri n afar de metodele de a-i atrage spre astfel de activiti
i activitile n sine (jocuri, prezentri, lucrul n grupe)?
Grupul reprezint un ansamblu de persoane care se adun pentru un

scop comun i care interacioneaz la diferite nivele.
Grupul joac un rol foarte important n evoluia tinerilor cu care lucrm pe tematica
diversitii pentru c el:
constituie cel mai important mijloc de socializare i integrare social

contribuie decisiv la transmiterea valorilor unei societi
ofer membrului grupului securitate i mijloace de armare
rspunde nevoilor de asociere i de apartenen
grupul se prezint ca un mediu i mijloc de nvare a unor roluri sociale
formeaz competene de autoevaluare prin comparaie cu ceilali membri ai

grupului
poate contribui la dezvoltarea cunoaterii de sine a membrilor si
este o modalitate de armare social.

Nu uita! Nu e uor s lucrezi cu un grup de tineri pe tematica diversiti, dar
amintete-i n ecare zi c rezultatele pe care le poi atinge sunt foarte valoroase!
87
Cum s implicm tinerii?
Cum aducem oameni alturi de noi, cum i putem convinge s ia parte alturi
de noi la un proiect pe diversitate i s-i transformm n oameni cu spirit de
echip?
Pornete n cutarea membrilor grupului. Unde ai putea s i gseti?
- n grupul de prieteni de la bloc; - Printre prietenii de familie;

- La coal; - n parcul din faa blocului;
- La facultate; - n comunitate;
- La locul de munc; - etc.
Un pas necesar este cointeresarea ecruia dintre cei cu care discutm despre
necesitatea rezolvrii problemelor de diversitate existente la nivelul unei comuniti,
dat ind c un om poate atras de un anume avantaj sau perspectiv ca:
dorina tinerilor pentru statut social, recunoatere;
apartenena la un grup n cadrul cruia s se regseasc, s e valorizat;
dorina de a avea un cuvnt de spus i o mai mare vizibilitate n rndul propriei

comuniti, de a lua parte la schimbare;
benecii de natur mai pragmatic precum dobndirea unor competene care s

dea bine pe un Curriculum Vitae;
creterea capacitii de a comunica cu ceilali este cu siguran o competen pe

care membrii unei echipe o pot dezvolta n cadrul unui asemenea proiect.
n cazul altora, dorina de a nu mai exclui de ctre ceilali pe diferite criterii, de

a se simi parte a comunitii.
Identicarea unor obstacole n calea implicrii tinerilor

i ci pentru depirea lor
De ce ntmpin greuti n a convinge tinerii din jurul meu s se implice?
Poate dicil cteodat s gseti tineri la fel de motivai ca i tine n a face ceva
pentru comunitate. Trebuie s tii c vei ntlni o serie de motive pentru care tinerii s
nu se alture iniiativei tale:
88
Motive personale Motive practice

Lipsa de ncredere; Lipsa de informaii asupra problemelor
comunitii;
Desconsiderarea muncii voluntare, Lipsa permisiunii din partea prinilor
considerat inutil pentru sau a grupului de prieteni;
dezvoltarea lor de ctre tineri;
Frica de a discriminat; Lipsa de timp sau de energie;
Indiferena; Lipsa banilor;
Mentaliti i opinii diferite; Probleme de mobilitate;
Alte prioriti.
ntodeauna e important s am motivele pentru care tinerii nu pot participa i s
gsim soluii pentru a le transforma n motive de participare.
Alegerea i construirea unui grup care s transforme un proiect n poveste de succes
este ntotdeauna un proces dicil tocmai datorit caracterului lor strns legat de latura
uman, pentru c:
atunci cnd vorbim de diversitate, de toleran, ne raportm direct la raporturile

interumane, la imaginea unora despre ceilali, la valori personale care nu sunt uor
de armonizat, dar care pot puse n serviciul unor scopuri comune;
o atitudine neutr ntr-un context n care diferenele i separ pe oameni este greu
de meninut i membrii grupului trebuie s aib mult tact i diplomaie n lucrul
cu tinerii i oameni care de multe ori sunt parte a problemei i pot deveni parte a
soluiei;
mediul n care tnrul triete i posibilitile materiale pot cauze ale neimplicrii
sale, care pot depite printr-o prezentare corect a avantejelor implicrii tinerilor
i a naturii exacte a acestei implicri;
putem aa problemele ce-i unesc pe tineri sau elementele care i separ, punctele
de la care se poate porni pentru a repara sau a construi noi puni de comunicare
doar dac discutm n prealabil cu toate prile implicate.
Ce facem atunci cnd ne am n situaia n care am dat sfoar n ara i am reuit
sa adunm un grup de 15 tineri care ar vrea s se implice n activiti de proiecte pe
tematica diversitii?
Prima i prima dat ar trebui s ne pregtim:
S am informaii despre cine sunt, care este motivaia lor de a participa,

disponibilitatea lor de timp, care sunt ateptrilor, temerile i contribuiile lor n
activitatea care urmeaz s se desfoare;
S le oferim o serie de activiti ct mai adaptate nevoilor lor
S i implicm efectiv n aceste activiti innd cont c ecare grup trece prin
cteva etape n via lui, ca i grup, care sunt importante pentru munc noastr ca
i facilitator, coach, mentor sau profesor. 89
Creeaz astfel activiti distractive, non-formale n funcie de necesitile, cunostintele

i limitele tinerilor pe care i-i doreti n grup. Activitile sunt realizate de tineri i
cu tineri, nu numai pentru tineri!
Cum s menin grupul motivat si cum s i
conving pe tineri sa rmn implicai?
Este greu s i motivezi pe tineri uneori, dar cu puin pregtire i cu atitudinea potrivit
vei reui s i convingi chiar i pe cei mai mofturoi. Atitudinea ta pozitiv, entuziasmul
i explozia de energie de care vei da tu dovad sunt armele tale secrete. Ct timp tu
eti motivat i cei din jurul tu vor motivai!
i nu uita: distreaz-te! Faci asta din plcere i pasiune!
Un aspect ce merit luat n considerare este c implicarea celorlali

este un proces continuu, care nu se ncheie o dat cu obinerea unui
acord verbal de participare. Fiecrui membru al echipei trebuie s i se
ofere rspunsul la cteva ntrebri poate uneori nerostite pe care ecare
nou participant le are la nceputul implicrii sale n proiect:
Ce se ntmpl aici?
Care este locul meu?
Ce se ateapt de la mine?
De la cine pot s cer ajutor cnd am o neclaritate?
Este necesar dezvoltarea unor relaii strnse, ce se poate realiza prin mai multe
metode:
organizarea unor ntlniri cu caracter non-formal care s ncurajeze dialogul;
utilizarea unor metode care s ncurajeze exprimarea opiniilor, s stimuleze empatia

i lucrul n echip;
construirea unui acord nescris ntre ecare individ i echip n ansamblul su, care
s precizeze clar ateptrile pe care ecare individ le are de la participarea sa la
proiect i rolul n cadrul echipei.
90
Pentru atingerea obiectivelor propuse este necesar meninerea ateniei asupra

factorilor care aduc succes unei echipe:
construirea unei viziuni comune asupra perspectivelor i obiectivelor; accent

puternic pe rezultate, sim al prioritilor, claritate n decizii;
comunicare deschis; oamenii i exprim gndurile i sentimentele, conictul nu

este ascuns i este rezolvat;
ncredere i respect reciproc, oamenii i spun adevrul i ofer un feed-back

sincer;
conducere transparent; diveri membri ai echipei i asum conducerea, n funcie

de sarcina curent i de nevoia echipei, iar liderul formal are rolul de supraveghetor
i mentor;
utilizarea unor modaliti de lucru eciente; echipa tie cum s adune, organizeze
i evalueze informaia;
oamenii ncurajeaz creativitatea, inovaia i asumarea riscurilor i se fac planuri

corespunztor;
Managementul riscului
Atunci cnd lucrm cu tinerii trebuie s inem cont de mai multe aspecte, din care unul
dintre cele mai relevante pentru proiectele sau activitile pe tematica diversitii este
riscul.
Ce este riscul?
Riscul este identicat drept un element incert dar posibil ce apare permanent
n procesul activitilor socio-umane, ale crui efecte ar putea pgubitoare
i ireversibile.
Managementul riscurilor este o parte important a gestionrii oricrui proiect
sau iniiativ n domeniul diversitii. Prin risc mai putem s nelegem orice
incertitudine sau potenial problem care poate afecta proiectul nostru
i atingerea obiectivelor. Identicarea riscurilor reprezint prima etap n cadrul
managementului riscului i const n:
realizarea unei liste a riscurilor posibile;
stabilirea riscurilor pe baza experienelor precedente;
compararea riscurilor cu cele survenite n cadrul proiectelor similare;
stabilirea riscurilor ce pot surveni n derularea activitilor i a bugetului

proiectului; 91
Foarte important n identicarea riscurilor este contorizarea ideilor tuturor persoanelor

implicate n mod direct n cadrul proiectului sau a persoanelor care au derulat asemenea
proiecte i sunt dispuse s mpart experienele lor.
Proiectele avnd ca tem diversitatea genereaz o serie de provocri aparte, din cauza
rolului pe care relaiile interpersonale, armonizarea unor valori i mentaliti diferite i
nivelul de comunicare al participanilor l au asupra atingerii obiectivelor. Gestionarea
resursei umane i a reaciilor participanilor necesit o atenie deosebit, dat ind
ca obiectivele unui proiect pe diversitate se vor msura mai ales prin schimbrile de
atitudine, comportament, reducerea atitudinilor discriminatorii i a excluziunii sociale.
Vom ncerca s redm cteva riscuri care pot s apar n activitile noastre i soluii
pentru prevenire sau rezolvare.
Tipuri de Descrierea riscului Soluii

riscuri
Specice Teama unor membri ai grupului n scopul implicrii acestor tineri
grupului de de a i mai mult supui este recomandat mai nti
tineri prejudecilor i discriminrii cldirea unor relaii personale,
de ncredere reciproc.
Nencrederea n ceilali datorit Este necesar crearea unui
unor experiene negative prin spaiu sigur n care persoanele
care au trecut de-a lungul vieii tinere s nvee s comunice i
s coopereze din nou cu ceilali.
Dorina lor de a ignora unele Ei trebuie privii i tratai ntr-o
probleme cu care se confrunt, manier reasc, un tratament
situaie preferabil pentru unii prea protector sau insistent i
posibilelor dezamgiri poate inhiba i descuraja.
Conicte care apar i nu reusim Recunoaterea fa de grup a

s le rezolvm problemelor grupului, facilitarea
rezolvrii conictului i cutarea
de soluii n grup, stabilirea unor
reguli de grup.
92
Externe Autoritile locale pot reticente Intlniri repetate cu reprezentani

grupului nostru n privina implementrii unor au autoritilor i realizarea de
proiecte care aduc pe agenda parteneriate pe termen lung cu
public probleme delicate cum ar ei.
excluderea unor categorii din
cadrul comunitii, de exemplu
rromii.
Autoritile pot considera c un

asemenea proiect le poate aduce
prejudicii de imagine, c ei risc
s e culpabilizai pentru situaia
existent;
Unii profesori sau prini ai Participarea la ntlniri i edine
elevilor dintr-un liceu pot ale prinilor la coal sau
reticeni la ideea unui proiect invitarea prinilor s participe la
care trateaz probleme de proiectele i activitile noastre.
gen, educaie sexual sau HIV,
considernd c asemenea discuii
pot favoriza promiscuitatea i pot
trezi curiozitatea adolescenilor;
Majoritatea etnic dintr-o Realizarea de activiti n care
comunitate poate dezvolta reprezentani ai minoritilor
sentimente de respingere fa de etnice pot realiza aciuni
iniiative ce promoveaz i aduc mpreun i pot face schimb de
n atenia public obiceiuri i bune practici.
tradiii altele dect ale lor;
Mass media poate transmite o Realizarea de parteneriate cu
imagine denaturat a proiectului reprezentanii mass media din
sau a activitilor noastre. comunitate pentru proiectele
noastre, ntlniri cu acetia
pentru a ne asigura c mesajul
proiectului a fost transmis
corespunztor i pentru a crete
vizibilitatea aciunilor noastre.
93
Un exemplu de grup de iniiativ poate

Organizaia Neguvernamental (ONG)
Majoritatea O.N.G-urilor au nceput de la un grup de iniiativ. Dac ai deja un grup de

iniiativ i i doreti s realizezi la un nivel mai avansat proiecte pentru comunitatea
ta, poi lua n considerare ninarea unui O.N.G. pornind de la membrii acestui grup de
iniiativ. De asemenea, dac ai ajuns ntr-un punct n care ai fcut cteva proiecte mici
n propria comunitate i i doreti s faci proiecte mai mari, crearea sau alierea la un
O.N.G. poate una din msurile pe care trebuie s o iei n considerare.
n timp ce indivizii pot avea diferite roluri sociale i pot aparine simultan mai multor
grupuri, grupurile se pot suprapune din punct de vedere al interesului i al identitii.
O.N.G. = Organizaiile neguvernamentale sunt persoane juridice

de drept privat, funcionnd n baza Ordonanei 26/2000 privind
asociaiile i fundaiile, modicat prin Ordonana 37 / 2003. Pot
asociaii sau fundaii. Ele acioneaz n beneciul public general
sau comunitar, sau / i n beneciul personal nepatrimonial al
membrilor. Au un scop i un set de obiective, statut i regulamente
interne de funcionare. Ele sunt nonprot (termen sinonim cu cel
de nelucrativ sau fr scop patrimonial) , adic nu ofer proturi
asociailor/ membrilor de pe urma activitilor desfurate.
O.N.G-urile. pot realiza, n mod accesoriu, unele venituri din
activiti de tip economic, dar acestea trebuie investite n
activitile viitoare neeconomice ale organizaiei. Ele pot avea
salariai, dar de regul acioneaz bazndu-se n mare parte
sau chiar exclusiv pe voluntariatul membrilor i altor oameni cu
interese i idealuri asemntoare
Toate aceste grupuri, n multe cazuri, se auto-organizeaz sub form de asociaie sau
fundaie.
Crearea unui O.N.G. are cteva avantaje dac urmrim derularea unor proiecte care s
ating un numr mai mare de beneciari, n care sunt implicai mai muli parteneri i care
urmresc rezultate pe termen lung. A implementa un proiect mai mare n comunitate,
necesit mai multe resurse nanciare, umane i logistice.
94
Fa de un grup de iniiativ care este un grup informal, un O.N.G. poate avea acces la
un numr mai mare de surse de nanare, datorit caracterului su formal, recunoscut
de instituiile naionale i internaionale.
Crearea unui O.N.G. este un proces juridic i administrativ care dureaz aproximativ o
lun, iar dac nu doreti s treci printr-un asemenea proces te poi alia unui O.N.G.
care deja exist. Cu proiectul n mn mergi i povestete unui ONG proiectul tu i
cere ajutorul n realizarea lui. Este posibil s e ncntai de ideea proiectului i s i
ofere ajutor, att nanciar ct i logistic.
Asociaiile i fundaiile pot prelua unele sarcini ale instituiilor publice i pot oferi servicii
populaiei. Ele pot i militante, n acest caz ncercnd s modice politicile publice i
actele normative, dar i mentalitile i obiceiurile concetenilor .
La nivel internaional, organizaiile neguvernamentale sunt unul din cei mai importani
parteneri de dialog ai sectorului de afaceri. n Romnia, O.N.G.-urile sunt deseori vzute
c organizaii care cer tot timpul ceva sau pe care le sponsorizezi dac vrei s faci
exerciii de imagine. (Oana Mateescu , PR Manager - Fundaia Concept).
Capitolul 2 Cum generm idei de proiecte

pe tema diversitii?
S presupunem c mpreun cu grupul nostru am reuit s parcurgem cele opt
activiti pe tematica diversitii pe care le regsim n partea a doua a acestui Ghid .
Ne am n momentul n care grupul nostru de tineri a reuit cu succes s nteleag
concepte ca stereotip, discriminare, includere, excludere i doresc s fac o activitate
concret care s vin n sprijinul nelegerii i acceptrii acestor concepte. n capitolul
trei gsim astfel informaii legate de idei de activiti pe tematica diversitii.
Cum gsim idei de activiti concrete?
n primul rnd ne asigurm c putem crea un cadru n care generarea de idei creative
i inovatoare poate s aib loc, adic:
atunci cnd avem ct mai muli participani la o ntlnire de lucru
dup o activitate de succes care a fost destul de motivant pentru a atrage noi
idei
ntr-un spaiu n care participanii se simt confortabil
ntr-un moment n care participanii sunt odihnii 95

n al doilea rnd ncercm s culegem ct mai multe idei de activiti pe care grupul sau
organizaia noastr le-ar putea genera innd cont de capacitatea grupului de a duce
la ndeplinire acea activitate. Dac ntr-un grup informal ne propunem s schimbm
sistemul de nvmnt complet pentru a-l face mai deschis la diversitate, este puin
probabil c vom reui pentru c nu avem capacitatea, nu este nici realist i nici abordabil
de ctre noi. Dar, dac ne propunem s facem o ntlnire a tinerilor dintr-o coal cu
tinerii din penitenciare pentru a discuta despre stereotipuri i ansele de acceptare a
tinerilor privai de libertate n comunitate, ansele ca aceast activitatea s se ntmple
sunt mult mai mari.
Iat aadar nite idei de activiti care s-ar putea genera n urma unei ntlniri cu grupul
de tineri sau cu membrii organizaiei voastre:
prezentarea n coal a unor documentare privind discriminarea i excluziunea

social;
organizarea unor evenimente culturale unde comunitile de imigrani s-i prezinte

obiceiurile i tradiiile lor majoritii;
realizarea unor evenimente de animaie stradal tematice; piese de teatru scurte,

teatru forum, teatru invizibil;
realizarea unui lm documentar pe problematica discriminrii;
instruirea unor specialiti pe educaie sexual care s fac campanii pe probleme

de gen i educaie sexual n zonele rurale;
realizarea unei expoziii cu fotograi care prezint diferite comuniti etnice;
realizarea unor reprezentaii de piese de teatru pe problematica diversitii;
organizarea unei parade pe tematica diversitii care s adune reprezentani ai

diferitelor etnii n zona noastr;
celebrarea zilelor internaionale dedicate drepturilor omului cu grupul vostru i sau

n cadrul organizaiei;
ntlniri i vizite la Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii;
includerea n organizaie ca i membrii a unor persoane care ar putea expuse

discriminrii sau excluderii;
organizarea unui eveniment de tipul Biblioteca Vie unde s participe cel puin 20
de cri vii ca reprezentani ai unor grupuri fa de care se manifest prejudeci
sau stereotipuri: romi, maghiari, feministe, homosexuali, persoane cu dizabiliti,
96 etc;
organizarea unor mese rotunde la care diferite minoriti publice se pot ntlni i
discuta aspecte de interes pentru ei;
organizarea unui seminar care s implice oameni de diferite credine i religii;
realizarea unor spectacole tematice cu copii: rasism, xenofobie, etc
activiti care s promoveze munca voluntar n centre de refugiai din ar;
promovarea includerii unor reprezentani ai minoritilor etnice ca membri ai unor

foruri de decizie sau instituii;
activiti de lobby n sprijinul combaterea discriminrii.
Oricare dintre aceste idei carev fac cu ochiul pot puse n practic de grupul vostru
sau de organizaia voastr atta timp ct exist o nevoie dar i o motivaie puternic de
a face o diferen n comunitate i de a aduce diversitatea mai aproape de oameni.
Capitolul 3
Cum punem ideile de proiecte n practic?
Avem o idee de proiect pe care vrem s o punem n practic dar nu tim de

unde s ncepem. Nu suntem primii ntr-o astfel de situaie i de aceea ne
putem folosi de experiena altor proiecte i s facem urmtorii pai:
1. Planic
Cu ct te pregteti mai bine cu att este mai bine. Gndete-te la perioada de timp n
care vrei s realizezi proiectul. Ia n considerare tot ce trebuie avut n vedere, de la buget,
la strategii de strngere de fonduri, atragerea participanilor i pn la marketing. E
bine s aloci puin mai mult timp dect este efectiv nevoie. S-ar putea s nu e nevoie,
dar acest lucru i ofer exibilitatea de a evita ntrzierile ca urmare a unor probleme
ce pot apare.
2. Fii optimist/ dar realist/

Ca multe lucruri care ni se ntmpl n via, rezultatul aciunilor noastre este de cele
mai multe ori determinat de atitudinea pe care o avem cnd abordm o anumit situaie.
Dac nu crezi n ceea ce faci de ce ar face-o altcineva? Gndirea pozitiv este vital
dar la fel este i s i realist/ n ceea ce vrei s faci. In ceea ce privete nanarea, ai
mai multe anse de succes dac eti realist/ cu privire la rezultatele proiectului i poi
convinge c proiectul tu are potenial nc din faza de planicare.
97
3. Fii creativ i original

Cu ct maniera ta de abordare este mai original cu att vei avea mai multe anse
de succes. Creativitatea este un punct tare i trebuie valoricat. Acest lucru i va
face pe potenialii nanatori s acorde mai mult atenie proiectului tu n cazul unei
competiii. Asigur-te c proiectul tu rspunde unei nevoi reale.
4. Concentreaz-te
Stabilete-i scopul i obiectivele principale i nu te abate de la ele! Altfel vei risca s
distras/ de alte idei i s pierzi din vedere ce vrei tu s obii. Potenialii nanatori
au cteodat propriile lor idei, aa c stabilete de la nceput dac proiectul tu se
potrivete cu criteriile lor de selecie. n cele din urm tu trebuie s rmi del cauzei
tale.
5. Bugetul
Poi avea cea mai bun idee din lume dar dac nu ai resursele necesare nu o poi
realiza. Primul pas n gsirea unui nanator este s ai un buget. n momentul n care ai
o idee clar despre ct va costa proiectul tu este bine s adaugi un procent de 5-10%
pentru costuri neprevzute. Fora unui buget prevztor poate uneori s fac diferena
ntre succes i eec.
6. Banii conteaz
O idee genial nu poate duce nicieri dac nu ai resursele necesare. Vezi care sunt
principalele organizaii care acord nanare dar nu pierde din vedere i alte surse din
comunitatea ta. Poi gsi persoane particulare dispuse s investeasc n proiectul tu
sau chiar companii care i mprtesc visul i vor s i se alture
Ce rezultate vrem s avem?
Rezultatele atinse denesc impactul pe care vrem s-l avem asupra comunitii n
care este implementat proiectul dar i asupra tuturor oamenilor care vor inspirai de
aceste proiecte.
nainte de a te gndi la vizibilitate, diseminare i exploatarea rezultatelor, trebuie s te

gndeti la rezultatele pe care proiectul tu le va produce. Fiecare proiect pe care vrei
s l implementezi pornete de la rezultatele pe care vrei s le atingi implementnd acel
proiect.
98
Rezultate intangibile:
Cunotine acumulate - nvarea unei noi limbi, acumularea de informaii despre
tema proiectului sau a activitilor, transfer de experien;
Abiliti de a le pune n practic - competene de organizare, adaptabilitate la
o nou cultur, competene antreprenoriale, competene de folosire a calculatorului,
administrarea unor situaii de conict, abiliti de facilitare a jocurilor, abiliti de
negociere, improvizaie, crearea de parteneriate europene i cooperare internaional;
Atitudini/Valori - toleran cultural, suport reciproc, ntrirea sentimentului
de cetean european sau cetean al rii mele, stimularea ncrederii reciproce, a
respectului, a acceptrii diversitii;
Politici - identicarea problemelor ntr-o comunitate, naintarea de recomandri celor
responsabili de crearea de politici.
Rezultate tangibile:
Produse (lme, fotograi, cd-uri, tricouri, bannere, piese de teatru, cntece, bloguri i
website-uri, creaii artistice, expoziii, etc)
Diseminarea rezultatelor
Un proiect este cu adevrat reuit dac rezultatele sale vor continua s e utilizate
i vor continua s aib un efect pozitiv i dup ncheierea activitilor sale. Pentru c
prin diseminare nelegem punerea n valoare a rezultatelor, putem utiliza o serie de
mijloace pentru multiplicarea acestora.
Mass-media i internetul, joac un rol important n asigurarea vizibilitii dar pot

contribui i la diseminarea rezultatelor:
o pagin web sau un blog pot furniza informaii despre rezultatele proiectului
i metodele folosite i se pot constitui ntr-o platform de comunicare ntre cei
interesai i organizatorii proiectului.
site-uri ca www.box.net/ sau www.scribd.com/ pot gzdui brouri sau documente
cu informaii despre proiect, informaii ce pot postate i pe site-ul sau blogul
proiectului.
nc din timpul implementrii proiectului, implicarea mai multor oameni, networking-

ul, pot contribui la punerea n valoare a rezultatelor proiectului:
cadrele didactice, ocialitile, ali factori de decizie trebuie ncurajai s comunice
rezultatele proiectului i modul n care acesta a inuenat activitatea lor i pe cea
a comunitii, cu ocazia unor ntlniri cu ali profesioniti din propriul domeniu de
activitate;
99
tinerii care au participat la proiect vor multiplica rezultatele prin propria atitudine i
prin utilizarea deprinderilor i experienelor personale trite pe parcursul proiectului
n alte contexte;
distribuirea unor produse ale proiectului care s poat utilizate i n alte contexte
i comuniti; se vor realiza i distribui materiale cu cele mai semnicative produse
ale proiectului, materiale precum: DVD-uri cu imagini i nregistrri video cu
momente relevante din timpul activitilor, ghid de bune practici sau brouri despre
proiect;
participarea celor implicai n proiect la conferine pe management de proiect,

seminarii sau training-uri.
Exemple de proiecte
S vedem ce proiecte au fcut i alte grupuri de iniiativ sau organizaii care au lucrat
cu tinerii pe problematica diversitii. Mai jos avem trei exemple de la diverse organizaii
care au avut proiecte pe aceast tem.
HAVE A LEMON - TASTE DIVERSITY!

Scopul proiectului: creterea nivelului de sensibilitate i contientizare de ctre tineri
a beneciilor diversitii culturale ca resurs fundamental de promovare a toleranei
i nelegerii reciproce ntr-o societate european.
Activitile proiectului
Prin activitile desfurate, proiectul i-a propus creterea contientizrii beneciilor
diversitii n rndul tinerilor folosind metode de lucru alternative, inovatoare i creative
din domeniul artei participative: muzic, sunet, lumini, lme, etc., toate acestea ind
reunite ntr-o expoziie de sunete. Expoziia a fost planicat astfel nct s cuprind
6 zone distincte n care vizitatorul s experimenteze diversitatea prin intermediul mai
multor canale: sunet, fotograe, lm, etc. Expoziia s-a desfurat n Bucureti n
perioada 4 - 8 mai 2009 la Centrul Naional al Dansului (TNB) i n Miercurea Ciuc n
perioada 23 - 26 septembrie la Cas de Cultur a Sindicatelor.
Rezultatele proiectului
1. Expoziia de fotograe cu sunet: tinerii din Bucureti i Miercurea Ciuc au fost
implicai n ecare etap a proiectului prin realizarea de fotograi (avnd ca tem dat
DIVERSITATEA); ei au trebuit s se gndeasc la acest concept, s gseasc oameni
pe strad, s-i ntrebe la ce sunet se gndesc ei cnd aud cuvntul diversitate i care
ar un sunet care i reprezint. ntreaga activitate a fost un proces de invare pentru
participanii la expoziie ntruct ei au luat parte la expoziie, au avut posibilitatea s
100
fac conexiuni, i-au exprimat punctele de vedere i au neles din ceea ce nseamn
diversitatea pentru ei.
2. Tunelul Vieii: naterea, copilria, adolescena, viaa adult i btrneea (prin care
am ncercat s subliniem c suntem la fel indiferent de etnie, ras, religie etc.
3. Biblioteca Vie: Biblioteca Vie a funcionat ca o biblioteca obinuita - cititorii au venit
i au mprumutat cri pentru o perioada limitat de timp. Dupa ce au citit crile, le-
au returnat n bibliotec. Exist ns dou aspecte importante: CRILE au fost FIINE
UMANE i au intrat ntr-un dialog personal cu cititorul. Crile din biblioteca vie au fost
oameni reprezentnd grupuri care se confrunt sau se pot confrunta cu prejudeci sau
stereotipuri (de gen, vrst, educaie, meserie, etnie, ras, religie etc) i care ar putea
victime ale discriminrii sau excluderii sociale, sau pot oameni cu poveti care ar da
cititorului o experien unic de nvare.
Beneciarii i rezultatele proiectului au fost:
30 voluntari ai asociaiilor A.R.T. Fusion, Green Zone i Federaia Organizaiilor din
Regiunea Ciuc
1500 de beneciari direci (participani la expoziie, concerte i biblioteca vie)
250 de DVD-uri tematice care au fost distribuite ctre 20 de organizaii
150 participani la FLASH-MOB-urile pe tema diversitii care au avut loc n cele dou
comuniti .
Ce s-a ntmplat n continuare?
Ne-am concentrat pe promovarea metodei Biblioteca Vie, metod de educaie non-
formal pe care am descoperit-o n cadrul acestui proiect. De la prima ediie din luna
mai 2009 am reuit organizarea a nc 4 ediii de Bibliotec Vie n afara proiectului
Have a Lemon - Taste Diversity!, n cadrul unor proiecte i activiti organizate de FDSC
(ONG Fest), ART Fusion (Festivalul Ia ARTitudine!), FOND (Stand Up, Take Action!) i
Baylor Marea Neagr.
Cine?
A.R.T. Fusion reprezint o organizaie de tineri (19-30 ani) care i-a propus s ofere
o perspectiv ct mai realist asupra problemelor cu care se confrunt societatea
romneasc, s schimbe, mpreun cu ceilali membri ai societii noastre, atitudini i
s gseasc soluii la aceste probleme. Misiunea A.R.T. Fusion vizeaz mbuntirea
competenelor sociale ale copiilor, adolescenilor i tinerilor prin intermediul metodelor
artei participative n scopul dezvoltrii lor personale ca ceteni activi i responsabili.
www.artfusion.ro
Ce au spus oamenii despre proiect?
Mai jos cteva preri ale participanilor:
Oau!!! Primul cuvnt care mi vine n minte despre acest proiect chiar incredibil avnd
101
n vedere prejudecile cu care se confrunt populaia roman. Este un must- have

n ecare an. Tot ce pot sugera este o diversitate mai mare de stereotipii. Am simit
uimire, frumusee, curaj i ingeniozitate. Nu pot s spun sau s descriu dar am simit
ceva nou. Este foarte tare ideea, mi-a plcut foarte mult. Cartea mea m-a emoionat i
m-a fcut s reconsider anumite criterii de via. It was a great event! When I go back
to Brasil l will look for similar ones !!!
Simt plictiseal, simt dezinteres. Dar nu aici, aici e altceva! Energie i bun dispoziie,
chef de interaciune cu oamenii. Mai fain dect m ateptm. Pozele se simt altfel
cu sunet. Sunetul se simte altfel prin canapea. Loved it! Simt liberate, deschidere,
curiozitare. Felicitri pentru proiect. Vin i mine.
Srbtorind Sptmna European mpotriva Rasismului n Fotbal

Scopul proiectului
Am dorit s aducem mpreun tinerii i s le artm c diferenele de ras nu sunt
importante cnd sunt implicai n acelai tip de activitate fotbal.
Am identicat dou coli din Bucureti cu un amestec de etnii: romni, romi, maghiari,
arabi sau ttari. n ecare coal am format dou echipe de fotbal care au jucat un
meci mpotriva rasismului. nainte de meci am avut cte o scurt sesiune bazat pe
metode de educaie non-formal, n care am discutat cu copiii ce nseamn rasismul
i excluziunea pentru ei, dac au suferit din cauza lui i care sunt motivele din spatele
acestuia.
Cine
Policy Center for Roma & Minorities este un ONG care acioneaz spre rezolvarea
problemelor de incluziune social ale minoritilor din Romnia. Credem c rasismul
este cel mai adesea nvat de la o vrst fraged, din familie sau de la prieteni, din
media i din diverse activiti. Slogane rasiste sunt adesea auzite pe stadioane sau n
timpul activitilor sportive.
Activitatea a avut un succes deosebit pentru c, pe lng cele dou echipe de fotbal au
participat 100 de copii ca suporteri care au avut ocazia s discute i s neleag care
este rolul suporterilor.
Ce s-a ntmplat dup?
Continuarea proiectului a constant n construirea unui parteneriat cu Ministerul Educaiei,
Cercetrii, Tineretului i Sportului, precum i cu Federaia Romn de Fobal pentru a
organiza un turneu de fotbal naional mpotriva rasismului n Romnia n 2010.
Ce au spus cei implicai despre proiect?
102
A fost o activitate care s-a potrivit nevoilor i preferinelor copiilor. S-au distrat i au
nvat ceva din asta. Desigur, este doar nceputul, ar trebui s organizm astfel de
activiti regulat pentru a avea un impact important asupra lor, ne-a imprtit Tudor
Ilie, unul din cei doi profesori de educaie zic implicai n proiect.
Implicarea tinerilor n promovarea drepturilor civile

Scopul proiectului
Proiectul a urmrit implicarea tinerilor n activiti de educaie pentru drepturile omului,
prin introducerea Manualului de Educaie pentru Drepturile Omului (Compasito)
multiplicatorilor, facilitatorilor i tinerilor din sistemul de educaie formal, dar i din
contextul educaiei non-formale din cinci coli de nvmnt primar i secundar din
Bucureti.
Proiectul a presupus implicarea tinerilor ca educatori, toi cei 20 de participani ind
tineri practicani sau profesori cu vrste sub 30 de ani. Ce este important de menionat
este faptul c proiectul s-a adresat tinerilor ca ceteni activi care prin intermediul
muncii lor de voluntariat, multiplic activitile non-formale de educaie pentru drepturile
omului.
Programul proiectului a fost dezvoltat n mai multe etape:
1.Faza de pregtire: selectarea membrilor grupurilor int, ntlnirea echipei de
pregtire, logistica, pregtirea cursului de formare;
2.Cursul de formare de cinci zile, desfurat n Bucureti. Cursul a avut drept grup int
profesori i tineri practicani/educatori care au dezvoltat, ca activitate de follow-up,
activiti din Compasito n cele 5 coli identicate;
3.Workshop-uri cu copiii i tinerii adolesceni, susinute n cele 5 coli implicate n
proiect i formulare de feedback date de multiplicatori/facilitatori echipei de training
conform unui modul standard de feedback;
4.Elaborarea i lansarea publicaiei Companion;
5.Evaluarea proiectului; activiti de follow-up
Proiectul a folosit metode ale educaiei non-formale, propunnd abordri participative i
orientate ctre participani cum ar : lucrul n echip, participare activ, input teoretic
i practic, simulri i studii de caz.
Proiectul a reuit s creeze un model de implementare a activitilor de educaie pentru
drepturile omului cu copii i tineri. Un alt rezultat a fost faptul c proiectul a reuit
s implice activ tineri i s asigure oportuniti de voluntariat i drept consecin i
oportuniti de educaie pentru drepturile omului. S-au organizat 120 de workshop-uri
103
cu participarea a unui numr de 600 de elevi.

Ce s-a ntmplat dup?
Prima activitate de continuare a proiectului a fost elaborarea unui raport, disponibil
pentru participani, dar i pe site-ul organizaiei. Companionul a fost editat n limba
romn i unele pri n limba englez pentru a-l putea disemina i la nivel internaional.
Companionul este disponibil att n format zic, ct i n format electronic i poate
descrcat de pe site-ul APDD-Agenda 21. n colaborare cu Ministerul de Educaiei din
Romnia, unele dintre bunele practici produse n timpul proiectului au fost replicate
att n alte coli din Bucureti, ct i n alte orae din Romnia.
Cine?
APDD - Agenda 21 este o asociaie romn neguvernamental care are drept scop
principal sprijinirea politicilor statului romn de promovare i implementare n Romnia
a obiectivelor Dezvoltrii Durabile.
Ce au spus oamenii despre noi?
Copiii au fost ncntai de aceast activitate . Au inventat i ei nite titluri de poveti:
Super baiei, Biatul srac, Tatl vitreg. Au dat exemple de poveti n care
personajele ncalc stereotipurile i au identicat drepturile care sunt nclcate atunci
cnd judecm dup stereotipuri, cnd folosim prejudeci i cnd discriminam.
Copiii au participat cu drag la activitate, li s-a prut captivant, interesant i mai ales
important pentru comportamentul lor n viitor. Unii dintre ei au susinut ideea c acum
vor ti cum s se comporte cnd vor avea familiile lor, vor ti c i femeile i brbaii
sunt egali n drepturi i nu vor nclca nicicnd dreptul cuiva
Jocul nvat astzi a fost distractiv i educativ. Mi-ar plcut s dureze mai mult
i s conin ntrebri legate de coal. nceputul a fost mai greu deoarece a trebuit
s i convingem pe unii colegi s ni se alture. Unele ntrebri au fost mai grele, dar
din acestea am nvat lucruri interesante. La ntrebrile puse de doamna nvtoare
ne grbeam spre aul convenabil nou. A fost o experien deosebit i atept cu
nerbdare i celelalte jocuri.
Capitolul 4
Unde gsim resursele pentru realizarea proiectelor?
Gata! Ai deja o idee genial de proiect pe care vrei s l faci n comunitatea ta, ai strns
deja i un grup de prieteni interesai i motivai, ai facut cteva activiti din partea a
doua a ghidului, i mai mult, ai stabilit mpreun activitile i strategia prin care vei
pune proiectul n aplicare?! Te loveti ns de o barier - resursele cu care vei pune n
aplicare proiectul vostru.
104
Nu te alarma, privete mai atent n jurul tu pentru c eti nconjurat/ de resurse.

Deschide ochii!
Iat principalele locuri n care poi identica resursele necesare:

1. Grupul de lucru
2. Grupul de prieteni i familia
3. Comunitatea din care faci parte
4. Fondurile exterioare comunitii
Acum hai s le lum pe rnd:
Grupul de lucru Grupul de lucru este grupul celor implicai n implementarea

proiectului. mpreun cu ceilali membrii ai grupului ncearc s
facei o lista cu resursele de care avei nevoie pentru proiectul
vostru i n dreptul ecrei resurse notai care poate contribuia
personal a ecruia. La sfrit vei vedea c de fapt avei foarte
multe resurse care pot folosite n proiect. i resursele nu sunt
doar nanciare, sunt mai ales: de timp, umane, materiale i
nanciare.
Grupul de prieteni De foarte multe ori proiectele de tineret sunt susinute i cu
i familia resurse din partea prietenilor i a familiei. ntreab-i prietenii
i pe cei din familie cu ce te pot ajuta n proiectul pe care vrei s
l implementezi. Poate c fratele tu te poate ajuta s tipreti
ae la tipograa unde lucreaz sau poate c vei gsi printre
prietenii ti persoane care te pot ajuta s lipeti aceste ae
n ora. Nu vei tii dac nu ntrebi! Oricine poate o posibil
persoan resurs aa c i cu ochii n patru i cere ajutorul la
momentul potrivit!
Comunitatea Strngerea de fonduri: n comunitatea ta probabil c exist
cteva persoane nstrite i diverse rme i companii. Mergi i
povestete acestor persoane despre proiectul tu. Este posibil s
e interesai de acest proiect i s te ajute cu o sponsorizare.
De multe ori Primria ofer sprijin implementrii de proiecte
de tineret. Mergi n audien la Primar, povestete proiectul
tu i cere ajutor. De exemplu, poate vorba de acordarea
unei autorizaii pentru folosirea unui spaiu din piaa central a
oraului.
105
Fonduri exterioare Exist o serie de fonduri naionale, europene i internaionale

comunitii puse la dispoziia celor care vor s implementeze proiecte de
tineret pe tematica diversitii.
Am vorbit de resursele pe care le ai la dispoziie pentru proiectul tu, iar acum iat o
serie de fonduri exterioare comunitii disponibile:
Fonduri puse la dispoziie de Uniunea European:

Tineret n Aciune - este Programul Comisiei Europene axat pe mobilitate i educaie
non-formal pentru tineri i pentru lucrtori de tineret. Programul Tineret n Aciune
promoveaz cetenia european activ, diversitatea cultural i incluziunea tinerilor
cu oportuniti reduse.
http://ec.europa.eu/youth/yia/youth-in-action-programme/
www.tinact.ro
Anna Lindh Euro-Mediterranean Foundation for Dialogue between Cultures
www.euromedalex.org
Lifelong Learning Programme
http://ec.europa.eu/education/
Daphne: The Daphne programme
http://ec.europa.eu/justice/grants1/programmes-2007-2013/daphne/index_en.htm
Alte fonduri internaionale:
European Youth Foundation www.coe.int/youth/
Solidarity Fund for Youth Mobility www.coe.int/youth/
World Bank Small Grants Programme
http://wbi.worldbank.org/developmentmarketplace/partner/world-bank-small-grants-program
The Soros Foundation www.soros.org
Pentru mai multe informaii referitoare la posibilitile de nanare i idei de strngere
de fonduri acceseaz:
www.salto-youth.net
www.fund-raising.com
www.eurodesk.org
106
Bibliograe:
http://campanii.ngo.ro/ghid_pp.shtml?AA_SL_Session=24dd5d0b3054ca79fb56c
88b7b4c3546&x=8441
http://www.echr.coe.int/Pages/home.aspx?p=home
Directiva Consiliului 2000/78/EC din 27 noiembrie 2000 privind stabilirea unui cadru
general pentru egalitatea de tratament in domeniul angajarii - http://www.anr.
gov.ro/docs/legislatie/internationala/Directiva_Consiliului_2000_78_CE_RO.pdf
Directiva Consiliului 2000/43/EC din 29 iunie 2000 pentru implementarea principiului

de tratament a persoanelor, indiferent de originea rasiala sau etnica http://eur-
lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:32000L0043:RO:NOT
http://www.antidiscriminare.ro/home/
http://www.ycni.org/
107

Ghid Respecting Diversity PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ghid Respecting Diversity PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Consultani: Maria Neagu, Romnia

Gerald Dowden, Marea Britanie

Dorim s mulumim participanilor la cursurile de formare i la dezbaterile organizate

Constantin Dedu, Asociaia Iniiative i Proiecte pentru Tineri Imago Mundi

Design ghid: Blue Media Studio (www.bmstudio.ro)

Partea 1 Diversitatea i ansele egale...........................................................6

Capitolul 1. Diversitatea i ansele egale.......................................................7

Partea a 2-a Metode de facilitare n educaia non-formal...........................30

Capitolul 1. Educaia non-formal................................................................31

Partea a 3-a Punerea n practic a ideilor de proiect....................................83

Capitolul 1. Cum ne implicm n viaa comunitii?......................................84

1. dezvoltarea competenelor organizaiilor neguvernamentale de tineret care lucreaz

2. mbuntirea cunotinelor despre accesarea fondurilor europene disponibile n acest

n cadrul acestui proiect am organizat cursuri de formare i dezbateri despre ce nseamn

Ghidul conine o serie de aspecte teoretice dezbtute n cadrul derulrii proiectului i

Ghidul a fost elaborat de ctre o echip de tineri reprezentani ai unor organizaii

Cum este organizat acest ghid

Partea a 2-a: Metode de facilitare n educaia non-formal

Partea a 3-a: Punerea n practic a ideilor de proiect

Partea 1 Diversitatea i ansele egale

n Partea nti a ghidului vom explora ce nseamn diversitatea i ansele egale,

i prejudecile i care sunt principale tipuri de discriminare. n ncheiere avem cteva

exemple de diversitate din viaa de zi cu zi a celor care au participat la elaborarea

Diversitatea nseamn s acceptm faptul c oamenii sunt diferii n privina

nlturarea prejudecilor diversitatea nseamn s le recunoatem i s ne

o diversiune menit s abat atenia de la alte probleme importante (de ex calitatea

discriminare pozitiv nseamn ncurajarea aciunilor pozitive

felul n care folosim limbajul i corectitudinea politic , ci cum discutm deschis i

ansele egale i diversitatea sunt interdependente. Diversitatea se bazeaz pe egalitatea

Diversitatea nseamn a diferit i cu toii suntem diferii din momentul n care ne

Diferenele dintre noi ne dau nite avantaje i caracteristici unice i o perspectiv

Bine ai venit n lumea diversitii!

Ne gndim n ecare zi la experienele pe care le avem, la prieteni, vise,

Personalitatea are legtur cu mediul social, acesta reprezentnd o oglinda n care te

Capitolul 2 Stereotipuri, Prejudeci, Discriminare

Te-ai ntrebat pn acum de ce facem aa de repede aprecieri despre

Lucrul cu diversitatea implic nelegerea unor concepte precum stereotip,

Stereotipurile reprezint seturi de trsturi atribuite membrilor unui grup social.

sau negative, dac reunesc anumite caracteristici valorizate negativ. n general,

Efectul pericolului stereotipizrii a fost semnalat de Joshua Aronson i Claude Steel n

O caracteristic important a stereotipurilor o reprezint marea stabilitate n timp.

Stereotipurile sunt puternic ncrcate cu sentimentele ataate lor. Sunt

Cum aceste stereotipuri se formeaz incontient i sunt instrumentele pe care le avem

Prejudecata reprezint o atitudine individual sau colectiv legat de o persoan sau

Prejudecata este componenta de cunoatere a atitudinilor individuale i

Discriminarea pe criteriu de vrst

Discriminarea de vrst este o realitate pentru muli oameni. Acestia nu pot

Despre pensionari n general se spune c ateapt doar s li se dea fr s dea nimic n

Am nvat c si pensionarii sunt interesai de voluntariat, spune o cititoare adolescent

Eforturi de integrare social a acestei categorii i de diminuare a discriminrii pe criterii de

Sex versus Gen

Identitatea de gen nsumeaz atributele, caracteristicile zice, psihice i intelectuale

Stereotipul de gen presupune ideea sau ateptarea ca toate femeile / brbaii

Structurarea trsturilor de gen urmeaz linia stereotipizrii: bieii puternici,

Discriminarea sexual este departe de a eradicat chiar i n rile dezvoltate. Chiar

Legea denete dicriminarea sexual i face diferenierea ntre aceasta i hruirea

Discriminarea pe criterii religioase

Discriminarea bazat pe criterii religioase presupune excluderea sau

Astfel de exemple nu sunt ns de neglijat nici n zilele noastre. Curtea Europeana

Dar oare, este corect s renuni la ceea ce crezi de team de a nu la

Discriminarea pe criteriul dizabilitii

Discriminarea persoanelor cu dizabiliti se bazeaz pe faptul ca standardul unei viei

Accentul se pune pe dizabilitate ceea ce o persoan nu poate face, n loc s se pun