Sunteți pe pagina 1din 6

UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

Facultatea Relații Internaționale, Științe Politice Administrative

Departamentul Relații Internaționale

Lucru individual

La disciplica: Istoria culturii și civilizației europene

Referat: Contribuția lui Hans Morgenthau în dezvoltarea


obiectului de studiu a Relațiilor Internaționale

Autor: ______________
Păun Mihaela, RI – 101
Conducător ştiinţific: _____________
Neaga Rodica, lector universitar

Termeni cheie:
1. Politologie
2. Putere politică
3. Politică externă
4. Realism
5. Interes național
6. Drept internațional
Hans Morgenthau, în întregime Hans Joachim Morgenthau (născut la 17 februarie 1904,
Coburg, Germania - a murit 19 iulie 1980, New York , New York, SUA), politolog american și
istoric american, rolul puterii în politica internațională. El este, de asemenea, un avocat și
consultant de politică externă cu mai multe jurisdicții din SUA.
Învățat mai întâi în Germania la universitățile din Berlin, Frankfurt și München,
Morgenthau a făcut studii postuniversitare la Institutul Universitar de Studii Internaționale de la
Geneva . El a fost admis în bară în 1927 și a fost președinte în exercițiu al Tribunalului pentru
dreptul muncii din Frankfurt. În 1932 a plecat la Geneva pentru a preda dreptate publică timp de
un an, dar din cauza apariției lui Adolf Hitler la putere în Germania în 1933, a rămas până în
1935. În 1935-1936 a predat la Madrid și în 1937 a început domiciliul în Statele Unite, unde a
devenit cetățean naturalizat în 1943. A slujit pe facultățile din Brooklyn (New York) College
(1937-1939), Universitatea din Missouri-Kansas City (1939-43),Universitatea din Chicago
(1943-1971), Colegiul orașului din Universitatea orașului New York (1968-74) și Noua Școală
de Cercetări Sociale (1974-80)
Morgenthau sa adâncit cercetările sale cu privire la caracterizarea dreptului internațional
ca o zonă deosebit de slab al legii. În Frankfurt, este, de asemenea în curs de dezvoltare în
continuare a conceptului, găsirea cauza slăbiciune în implicarea politicii internaționale în
probleme juridice. Această legătură complexă între disputele juridice și politice este, de
asemenea, obiectul muncii sale Conceptul de politică și teoria disputelor internaționale. În
special, găsirea distincția problematică între cele două tipuri de conflicte, el a subliniat
importanța conceptului de politică de a clasifica și de a înțelege mai bine sistemul de drept
internațional.
În ciuda acestui interes timpuriu în politică, în timpul anilor europeni, cercetarea lui
Morgenthau se concentrează pe proiectarea unei alternative realiste la pozitivismul juridic .
Pentru a face acest lucru, este inspirat de perspective filosofice, inclusiv cea a lui Freud ,
subliniind complexitatea și aspirațiile naturii umane. Opoziția lui Morgenthau față de știința
juridică tradițională este și mai explicită la începutul anilor americani, când scrie articolul
Positivism, Functionalism și Drept Internațional. În el, el identifică un program de cercetare
pentru funcționalismul juridic, o abordare interdisciplinară a problemelor juridice internaționale
care recunoaște aspectele sociologice. Într-adevăr, el susține că, tensiunile sociale și economice
aspirațiile la putere sunt forțele motivaționale ale domeniului internațional și că, în consecință,
acestea trebuie să fie luate în considerare de către avocați internaționale.
Hans J. Morgenthau (1904-1980) a dezvoltat realismul într-o teorie cuprinzătoare a
relațiilor internaționale. Influențat de protestatarul teolog și scriitor politic Reinhold Niebuhr,
precum și de Hobbes, el plasează egoismul și poftele de putere în centrul imaginii sale despre
existența umană. Pofta insativa a oamenilor pentru putere, atemporala si universala, pe care o
identifica cu animus dominând , dorinta de a domina, este pentru el cauza principală a
conflictului. Așa cum afirmă în lucrarea sa principală, Politica între națiuni: Lupta pentru putere
și pace , publicată pentru prima dată în 1948, "politica internațională, ca toată politica, este o
luptă pentru putere"
Morgenthau sistematizează realismul în relațiile internaționale pe baza a șase principii pe
care le include în a doua ediție a politicii între națiuni . Ca tradiționalist, el se opune așa-
numiților oameni de știință (oamenii de știință care, mai ales în anii 1950, au încercat să reducă
disciplina relațiilor internaționale la o ramură a științei comportamentale). Cu toate acestea, în
primul principiu el afirmă că realismul se bazează pe legi obiective care își au rădăcinile în
natură umană neschimbată. El dorește să dezvolte realismul atât în teoria politicii internaționale,
cât și în arta politică, un instrument util al politicii externe.
Piatra de temelie a teoriei realiste a lui Morgenthau este conceptul de putere sau "de
interes definit în termeni de putere", care informează al doilea principiu: ipoteza că liderii politici
"gândesc și acționează în termeni de interes definit ca putere". Acest concept definește
autonomia politicii și permite analiza politicii externe indiferent de diferitele motive, preferințe și
calități intelectuale și morale ale politicienilor individuali. Mai mult, este fundamentul unei
imagini raționale a politicii.
Deși, așa cum explică Morgenthau în al treilea principiu, interesul definit ca putere este o
categorie universal valabilă și, într-adevăr, un element esențial al politicii, diverse lucruri pot fi
asociate cu interes sau putere în momente diferite și în circumstanțe diferite. Conținutul și modul
de utilizare a acestuia sunt determinate de mediul politic și cultural.
În cel de-al patrulea principiu, Morgenthau consideră relația dintre realism și etică. El
spune că, în timp ce realiștii sunt conștienți de semnificația morală a acțiunii politice, ei sunt, de
asemenea, conștienți de tensiunea dintre moralitate și cerințele unei acțiuni politice de succes.
"Principiile morale universale", afirmă el, "nu pot fi aplicate acțiunilor statelor în formularea lor
abstractă universală, ci ... trebuie să fie filtrate prin circumstanțele concrete ale timpului și
locului". Aceste principii trebuie să fie însoțite de prudență pentru că avertizează că "nu poate
exista o morală politică fără prudență; adică fără a lua în considerare consecințele politice ale
acțiunii aparent morale ".
Prudența, și nu convingerea propriei superiorități morale sau ideologice, ar trebui să
orienteze acțiunea politică. Acest lucru este subliniat în al cincilea principiu, în care Morgenthau
subliniază din nou ideea că toți actorii statali, inclusiv al nostru, trebuie priviți doar ca entități
politice care își urmăresc interesele respective definite în termeni de putere. Luând acest punct de
vedere față de omologii săi și evitând astfel confruntarea ideologică, un stat va putea apoi să
urmeze politici care respectă interesele altor state, protejând și promovând propria sa natură.
În măsura în care puterea sau interesul definit ca putere este conceptul care definește
politica, politica este o sferă autonomă, așa cum spune Morgenthau în al șaselea principiu al
realismului. Nu poate fi subordonată eticii. Cu toate acestea, etica are încă un rol în politică. "Un
om care nu era altceva decât" om politic "ar fi o fiară, pentru că ar fi lipsit complet de restricții
morale. Un om care nu era altceva decât "om moral" ar fi un nebun, pentru că ar fi lipsit de
prudență ". Arta politică necesită luarea în considerare a acestor două dimensiuni ale vieții,
puterii și moralității umane.
În timp ce cele șase principii ale realismului lui Morgenthau conțin repetiții și
inconsecvențe, putem totuși să obținem de la ei următoarea imagine: Puterea sau interesul este
conceptul central care transformă politica într-o disciplină autonomă. Actorii de stat rațional își
urmăresc interesele naționale. Prin urmare, se poate construi o teorie rațională a politicii
internaționale. O astfel de teorie nu se referă la moralitatea, convingerile religioase, motivele sau
preferințele ideologice ale liderilor politici individuali. De asemenea, indică faptul că, pentru a
evita conflictele, statele ar trebui să evite cruciadele morale sau confruntările ideologice și să
caute compromisuri bazate exclusiv pe satisfacerea intereselor lor reciproce.
Deși definește politica ca o sferă autonomă, Morgenthau nu urmează traseul Machiavelli
de a elimina complet etica din politică. El sugerează că, deși ființele umane sunt animale politice,
care își urmăresc interesele, ele sunt animale morale. Lăsate de orice moralitate, ele vor coborî la
nivelul fiarelor sau subumanilor. Chiar dacă nu este ghidată de principiile morale universale,
acțiunea politică are pentru Morgenthau o semnificație morală. În cele din urmă îndreptate spre
obiectivul supraviețuirii naționale, aceasta implică și prudență. Protecția eficientă a vieții
cetățenilor împotriva răului nu este doar o acțiune fizică forțată; are dimensiuni prudențiale și
morale.
Morgenthau consideră realismul o modalitate de a gândi relațiile internaționale și un
instrument util pentru elaborarea politicilor. Cu toate acestea, unele dintre concepțiile de bază ale
teoriei sale și, în special, ideea conflictului ca rezultat al naturii umane, precum și conceptul de
putere în sine, au provocat critici.
Politica internațională, ca toată politica, este pentru Morgenthau o luptă pentru putere din
cauza dorinței umane de bază pentru putere. Dar, în privința fiecărui individ ca fiind angajat într-
o perpetuă căutare a puterii - viziunea pe care o împărtășește cu Hobbes - este o premisă
discutabilă. Natura umană nu poate fi dezvăluită prin observare și experimentare. Nu poate fi
dovedită de nici o cercetare empirică, ci doar dezvăluită de filozofie, care ne-a fost impusă ca o
chestiune de credință și inculcată de educație.
Morgenthau însuși întărește credința în conducerea umană de putere prin introducerea
unui aspect normativ al teoriei sale, care este raționalitatea. O politică externă rațională este
considerată "o bună politică externă". Dar el definește raționalitatea ca proces de calcul al
costurilor și beneficiilor tuturor politicilor alternative pentru a determina utilitatea lor relativă,
adică capacitatea lor de a maximiza puterea. Statemen "gândesc și acționează în termeni de
interes definit ca putere". Numai slăbiciunea intelectuală a factorilor de decizie politică poate
determina politici externe care se abat de la un curs rațional menit să minimizeze riscurile și să
maximizeze beneficiile. Prin urmare, mai degrabă decât prezentarea unui portret real al afacerilor
umane, Morgenthau subliniază căutarea puterii și raționalitatea acestei căutări și o stabilește ca o
normă.
După cum au observat Raymond Aron și alți savanți, puterea, conceptul fundamental al
realismului lui Morgenthau, este ambiguu. Poate fi un mijloc sau un scop în politică. Dar dacă
puterea este doar un mijloc de a câștiga altceva, ea nu definește natura politicii internaționale așa
cum susține Morgenthau. Nu ne permite să înțelegem acțiunile statelor independent de motivele
și preferințele ideologice ale liderilor lor politici. Nu poate servi drept bază pentru definirea
politicii ca o sferă autonomă. Principiile realismului lui Morgenthau sunt astfel deschise la
îndoială. "Este adevărat acest lucru", afirmă Aron, "care, indiferent de regimul lor, urmărește
același tip de politică externă" și că politicile externe ale lui Napoleon sau Stalin sunt în esență
identice cu cele ale lui Hitler, Louis XVI sau Nicholas II . nu mai mult decât lupta pentru putere?
"Dacă cineva răspunde da, propoziția este incontestabilă, dar nu foarte instructivă". Prin urmare,
este inutil să se definească acțiunile statelor prin referire exclusivă la putere, securitate sau
interes național. Politica internațională nu poate fi studiată independent de contextul istoric și
cultural mai larg.
În final, putem afirma că, Morgenthau se concentrează în primul rând pe relațiile
internaționale, realismul lor poate fi aplicat și politicii interne. A fi un realist clasic este, în
general, să percepem politica ca pe un conflict de interese și o luptă pentru putere și să căutăm
pacea, recunoscând interesele comune și încercând să le satisfacem, mai degrabă decât
moralizând. Bernard Williams și Raymond Geuss, reprezentanți influenți ai noului realism
politic, o mișcare în teoria politică contemporană, critică ceea ce ei descriu drept "moralism
politic" și subliniază autonomia politicii împotriva eticii. Cu toate acestea, realismul teoriei
politice și realismul relațiilor internaționale par ca două programe de cercetare separate. După
cum au remarcat mai mulți cercetători (William Scheuerman, Alison McQueen, Terry Nardin,
Duncan Bell), ceea ce a dus spre dezvoltarea conceptuală a termenului de realist, care a dus la
implementarea acestuia ca paradigă a relațiilor internaționale.

Bibliografie:
1. Morgenthau Hans Joachim (1904-1980)". În Encyclopædia Universalis .
http://www.universalis.fr/encyclopedie/hans-joachim-morgenthau (accesat în
03/04/2019).
2. Schütt, R. (2009), "realismul politic, Freud și natură umană în relațiile
internaționale." În Durham E-Teze Online , p. 37 , http://etheses.dur.ac.uk/2085/
(accesat în 04/04/2019).
3. Aron, Raymond, 1966. Pace și război: o teorie a relațiilor internaționale , trans.
Richard Howard și Annette Baker Fox, orașul Garden City, New York:
Doubleday.
4. Morgenthau, Hans J., 1946. Științificul Versus Politica în Forță , Chicago:
Universitatea din Chicago Press.
5. Morgenthau, H. (1970). Adevăr și putere: Eseuri ale unei decade, 1960-70 . New
York: Praeger.