Contemporan cu Blaga ,C. Petrescu, T.

Vianu
In aventura lirica pleaca de la idea ca ,,exista undeva in domeniul inalt
al geometriei ,un loc luminus unde se intalneste poezia ‘’,a incercat
prin poezie imaginarea unor lumi probabile generate de oscilatia
permanenta intre intelectualitate si senzualitate,intre contemplatia
apolinica(vizeaza simtul masurii, strunirea pornirilor instinctual,
echilibrul,cultivarea calmului,a contemplatiei,a optimismului) si
dionisiaca(dezlantuirea fortelor irationale ale existentei ,ceea ce permite
fiintei o contopire cu ceea ce este viu,o depasire a limitelor,o
dezmarginire a omului umane).
Constanta sa poetica este explorarea universului uman directionata pe
axa ipotetica zenit-geniu, nadir-subconstient, abordand cu toata
seriozitatea calea cunoasterii in toata profunzimea ei. Instrumentul
poetic inovat : metafora poetica imbinata cu metafora matematica,
multe poeme sunt teoretizari lirice ale unor concepte matematice,
Debutul: 1928 in Literatorul,Macedonski cu poezia Fiinta, publica in
Sburatorul, vol.Joc Secund(ciclul Joc secund-20 poezii, Uvenderode-
9poezii, Isarlak-5poezii)
Etapele creatiei:
Parnasiana,este de natura exterioara,rigoare formala,preferinta pentru
metafore symbol,neimplicarea eului poetic,abordarea unor teme cu
valoare generalizatoare,o poezie rece,picturala,obiectivare a
mesajului,predilectie pentru forme arhetipale ale universului;valorifica
motivul umbrei(omul nu este decat o umbra,dupa cum umbra lui ar
putea fi realitatea unor umbre de pe alte trepte mai adanci ale lumii)
,umbra care inainteaza il duce la presentimentul mistic al lumii pe care
trebuie s-o urmrze si al revelatiei dincolo de
moarte:Panteism,Pytagora,Copacul,Panteism,Elan,Raul
Etapa baladica si orientala:se orienteaza spre oriental si
pitoresc,poeme epico-lirice,imbinarea termenului savant cu cel
popular:Dupa melci,Domnisoara Hus,Isarlak,Riga Crypto si Lapona
Enigel
Etapa ermetica: abstractizarea mesajului, conceptele matematice sunt
suporturi in subtext ale liricului, limbaj alchimic, cu termeni preluati din
matematica, simboluri ermetice, care ascund idei referitoare la conditia
umana si conditia poeziei, ermetismul capabil sa produca in spirit un
grad de vibratie intense; motive si simboluri:cercul,
sarpele,jocul,marul,roata ,triunghiul,mitul nuntii,al soarelui,al
oglinzii,ermetismul este o metoda de gandire prin simboluri,poezia
ermatica indica una din caile intrarii in ordinea ascunsa a
Universului:Oul dogmatic,Din ceas dedus,Ritmuri pentru nuntile
necesare,Uvenderode_nunta este vazuta ca o unire sfanta,ca o
patrundere in miracolul creatiei universal, ca o experienta
limita;statueaza trei nunti ,prin eros-patronata da Venus,ratiune-planeta
Mercur,prin poezie,cunoasterea parasenzoriala,patronata de soare.
Pentru Ion Barbu starea poetica este stare de intelectualitate’’orice forma
artistic fiind un substitute al cunoasterii stiintifice’’,polemizeaza cu
poezia lenesa ,refuzata de idée,un poem e o sarbatoare a intelectului.
Din ceas dedus: Explicatie-concepte barbiene-probleme devierii
poetice
Lumea reala,adevarata_______________lumea perceputa-----------------
lumea ideilor,poetica presupune filtrarea realitatii,reflectarea in simturile
noastre(LUMEA PERCEPUTA ESTE DEFORMATA DATORITA
SLABICIUNII SIMTURILOR CARE NU NE PERMIT SA
CUNOASTEM ADEVARUL SAU SA-L PUTEM
COMUNICA,CUVANTUL FIIND LA RANDUL LUI O
MoDALITATE IMPERFECTA DE COMUNICARE NEREUSIND SA
TOTALIZEZE SENSUL OBIECTULUI PE CARE-L
SEMNIFICA)DEMONSTRATIE-TRAIM CONFORM
INSTRUMENTELOR NOASTRE DE MASURARE A TIMPULUI 60-
100ANI,ACESTA REPREZENTAND IN TIMPUL UNIVERSULUI
POATE O SECUNDA,LUCRU DEMONSTRAT DE TEORIA
RELATIVITATIIA LUI Einstein,traiesti o tragedie si vrei s-o
impartasesti unui prieten,oricate detalii i-ai da ,el nu va putea simti cu
aceeasi acuitate durerea ta)Realitatea ----Lumea pe care o percem
prin simturi este o palida fantoma a existentei reale----Poezia este
reproducerea unei lumi fantastice indepartata de
adevar,iluzorie,metafora fiind cea care mascheaza realitatea

Riga Crypto si lapona Enigel=poem de cunoastere alegoric=drama

cunoasterii si incompatibilitatea dintre 2 lumi; pare un cantec batranesc
de nunta dar este o poveste de iubire din lumea vegetala,intalnirea avand
loc in plan oniric.I. Barbu va expoata filonul fantastic si va prelucra
magia folclorului si in alte texte(Dupa melci),apartine celei de-a doua
etape de creatie-baladica si oriental.
Titlu=avertizeaza asupra dimensiunii narative(scenariu epic,dublat de
dimensiunea dramatic si de lirismul mastilor=personajele alegorice
suntipotaze le eului liric),completat si de subtitlul balada,amintind de
cantecele batranesti de nunta;este construit in maniera altor opere din
lit.universala care relateaza o poveste de dragoste neinplinita:Romeo si
Julieta ,Tristan si Isolda;
Subtitlul este element de paratextualitate;balada ca specie literara
faciliteaza saltul romantismului in ermetism,un romantism gnomic
utilizand simboluri din cunoasterea originara, care nu pot fi revelate
profanilor=are menirea de a comunica incifrat o experienta ,este o
cantare initiatica
Poezia este alcătuită din două părți, fiecare dintre ele prezentând o nuntă.
Una este împlinită, constituind cadrul celeilalte nunți, care nu se va
împlini între Riga și Lapona, în final modificându-se protagoniștii, Riga
Crypto căsătorindu-se cu măselărița, poem de cunoaștere și
poem alegoric.
Poemul pare un cântec bătrânesc de nuntă, dar este o poveste de iubire
din lumea vegetală, o baladă fantastică, în care întâlnirea are loc în plan
oniric. Scenariul epic este dublat de caracterul dramatic și de
lirismul de măști, personajele având o semnificație
simbolică.
Formula compozițională este cea a povestirii în ramă. Primele patru
strofe constituie prologul, fiind rama viitoarei povești.(menestrelul e
invitat să cânte la spartul nunții, despre nunta ratată dintre doi parteneri
inegali reprezentând lumi diferite.) Portretul menestrelului se realizeaza
prin epitetele "mult îndărătnic", "trist" și prin comparația "mai aburit ca vinul
vechi".
Partea a doua reprezintă nunta esuata și cuprinde mai multe secvențe
poetice. Subiectul baladei ar putea fi prezentat pe momentele :
-antitezei, portretele celor doi protagoniști.
- intâlnirea dintre Crypto și Enigel, in lumea visului.
- propunerile regelui ciupearcă și refuzurile laponei.
- destinul regelui ajuns în bătaia soarelui
-deznodământul, nunta Rigăi cu măselărița.
"Crypto" înseamnă, cel tăinuit (sau inimă ascunsă) și reprezintă
apartenența la neamul ciupercilor și postura de rege al făpturilor
inferioare din regnul vegetal. Lapona sugerează originea de la pol a
eroinei, iar Enigel / din latinescul Angelus. Ea reprezintă specia umană,
cea mai evoluată formă a regnului. Între cei doi există pe lângă
incompatibilitate și o asemănare și anume statutul superior în interiorul
propriei lumi. Riga Crypto trăiește într-un spațiu caracterizat prin umezeala
permanentă, un spațiu impur, în care sunt amestecate elementele
primordiale, apă și pământ. Lapona vine din ținuturi înghețate și aspiră la
soare și lumină.
Riga e bărfit și ocărât de supuși pentru că este nărăvaș și nu voia să
înflorească. Lapona în schimb recunoaște că este o ființă polară. Întâlnirea
are loc în spațiul oniric și Riga rostește un descântec de trei ori. Deși o
îmbie cu dulceață și cu fragi sugerând chiar sacrificiul de sine, lapona îl
refuză, amintind mai multe motive: tentația solară, enumerarea
atributelor lui Crypto (blând, plăpând). Antiteza soare-umbră
evidențiază relația fiecăruia cu universul. Soarele este simbolul
existenței spirituale pe care Riga o refuză în favoarea existenței
instinctuale, vegetale. Descântecul rigăi se întoarece împotriva lui și îl
distruge. E distrus de propriul său vis pentru că a încercat să intre într-o
lume inaccesibilă lui. Se transformă într-o ciupercă otrăvitoare, căsătorindu -
se cu măselărița.
Strofele 1-4=rama viitoarei povesti, prezinta dialogul menestrelului,
trubadurului si spatial(podoabe stilistice cu care stie sa -si imbrace
povestea) unei nunti revolute, implinite,unde se va vorbi despre o nunta
neimplinita;descris prin epitete trist,aburit si comparatia ca
vinul(evidentiind talentul acestuia).Acesta se lasa rugat indaratnic,
constient de valoarea lui.cantec larg=epitet calificativ care vizeaza idea
de frumusete,de valabilitate,indiferent de timp si spatiu-poveste
exemplara, celebra care nu s-a devalorizat prin uzanta iar spunerea ei
presupune un anumit ritual,spatiu izolat ferit de ceilaltila spartul nuntii
in camara
Partea a doua se constituie din mai multe secvente portetul lui Crypto
asociat cu metafora inima ascunsa , stapanul unei lumi obscure, rege al
intunericului, criptic=ascuns dar si ciuperca,idea de planta; crai-se afla
pe treapta initierii,barbat in varsta, necasatorit. Asupra lui planeaza idea
ca ar fi fost vrajit sa ramana vesnic tanar, faptul ca nu si-a gasit perechea
puncteaza un destin tragic; este detasat de ceilalti, procreatia ii este
necunoscuta,
Prin antiteza cu el lapona este simbolul fiintei evoluate, coboara din
tinuturile nordice, un spatiu al gandirii; numele are o sonoritate nordica
si permite mai multe interpretari:
-angel/inger, vizeaza dimensiunea solara spre care aspira;
-de la raul Ingul din Asia, considerat sfant si vizeaza dimensiunea sacra;
-drumul, transhumanta=drum initiatic. Ea reprezinta o ipostaza
evoluata, superioara regnului sau, capabila de a-si urma cu orice prêt
idealul suprem.Un nou an inseamna timpul devenirii spirituale.
Cele trei chemari sunt urmate de trei refuzuri,ea amana cunoasterea
prin intermediul iubirii si isi continua drumul catre sud. A doua
chemare evoca sacrificiul suprem de care e capabil riga in numele
iubirii.
Enigel are capacitatea de a intui o profunda imaturitate a ofertei si faptul
ca aspiratia lui e prea inalta, raportata la regnul inferior caruia ii
apartine. Ii explica importanta idealului celor care locuiesc in locurile ei
natale,care traiesc cu teama de umbra si idolatrizeaza
soarele,lumina,sufletul omului se afla in corelatie cu roata alba care are
o influenta benefica asupra sufletului uman.Umbra este principal cauza a
mortii spiritului uman, caci ea sporeste carnea, care e somn,
perisabilitate, pe cand cultivarea aspiratiilor catre ideal constituie
bucuria absoluta a spiritului.Trecerea timpului este implacabila ,iar
soarele il surprinde pe Crypto lipsit de aparare , departe de umbra si
racoare ,iar oglindirea in pielea-I cheala duce la implinirea blestemului,
- discrepanta dintre ce le doua lumi ii este fatala acestuia
Intalnirea dintre cei doi se petrece in vis,o manifestare a
subconstientului,visul fiind legatura cu o lume transcendenta
implicand si o viziune asupra viitorului.Povestea imaginata este
visul lui Enigel,intalnirea celor doi reprezinta o capcana o lectie de
viata pe care ambii trebuie s-o constientizeze:pentru Enigel mutatia in
alt regna ar insemna plafonare,pt. Crypto inseamna moarte,ceea ce nu
constientizeaza si va fi pedepsit.
Dupa aceasta experienta initiatica a iubirii esuate devine o ciuperca
otravitoare,insotindu-se cu fiinte inferioare din regnul sau, fapturi
neevoluate, ca si el. Conflictul apolinic –dionisiac se finalizeaza cu
victoria intelectului asupra afectului.