Riga Crypto si Lapona Enigel

de Ion Barbu

Daca prin tema, prin forma si prin tehnicile compozitionale, poezia se incadreaza in a
doua etapa a creatiei, cea baladic-orientala, prin semnificatii si incifrarea sensurilor
poetice, ea tine mai curand de etapa ermetic, fiind inclusa ulterior in
volumul ,,Joc secund”.
Privita in ansamblu, poezia poate fi considerata o arta poetica atipica in care imposibila
poveste de dragoste sugereaza de fapta antiteza intre spirit si materie, poezia devenind o
forma superioara de cunoastere.
Totodata, textul capata si valoarea unei meditatii grave cu tonuri elegiace, pe tema
cunoasterii, Barbu propunand trei modalitati de cunoastere: cunoasterea prin eros, care
sta sub semnul lui Venus si pe care poetul o considera inferioara; cunoasterea prin
ratiune, care sta sub semnul lui Mercur si cunoasterea superioara, poetica ce sta sub
semnul Soarelui.
In poezia ,,Ritmuri pentru nuntile necesare” aceste trei modalitati sunt asociate cu trei
cercuri existentiale: cercul Venerei, care presupune o energie impura; cercul lui Mercur,
rece fiind, sta sub semnul ratiunii si ,,camara Soarelui” ce presupune armonia intre trup si
suflet sub semnul solaritatii.
Poetul refuza ,,poezia lenesa”, poezia confesiune circumscriind totul
metaforei ,,castelul de gheata al gandirii”.
Subintitulata balada, poezia este o balada moderna in care modernismul interbelic ia
forma ermetismului prin încifrarea sensurilor poetice, limbajul neologic, metaforismul
accentuat, topica specifica, ceea ce il face pe Tudor Vianu sa afirme ca ,, Barbu este
inventatorul unui limbaj adamic”.
Relatia incipit-final se realizeaza prin evolutia inversa si dramatica a lui Crypto, daca la
inceput acesta domneste peste un univers vegetal, la final il regasim intr-o pozitie
inferioara, Soarele transformandu-l intr-o ciuperca otravitoare.
Prin semnificatiile lui, titlul trimite la texte celebre precum Romeo si Julieta, sugerand
de la inceput ideea de cuplu nefericit.
Tehnica de compozitie este a povestirii in rama, la sfarsitul unei nunti posibile, unul
dintre nuntasi cere menestrelului sa spuna povestea unei nunti imposibile.
Sensurile profunde si semnificatiile triste ale cantecului impun o atmosfera
specifica: ,,La spartul nuntii”, ,,In cămară”, ,,stins incetinel”. Invocat de nuntas,
menestrelul se va rupe de realitate si va intra intr-o stare de gratie care sa-i permita sa
spuna povestea unei iubiri stranii si imposibile.
Atmosfera este de basm, ceea ce face povestea credibila totul incepand prin
individualizarea protagonistilor. Nicolae Manolescu considera ca poemul este un Luceafar
cu rolurile inversate intr-un spatiu cu totul neobisnuit. Crypto este regele ciupercilor si
domneste peste o lume vegetala ce sta sub semnul umbrei, al umezelii, al amestecului
impur de elemente ,,pat de râu” si ,,humă unsă”. Este un simbol al omului marginit care
duce o existenta larvară intr-un univers lipsit de orizonturi. Isi atrage antipatia supusilor,
deoarece refuza sa infloreasca sperand la implinirea unei iubiri imposibile. Spre deosebire
de el, Enigel este o fiinta umana, superioara, a carei existenta sta sub semnul spiritului.
Venind din tara gheturilor, sugestia ratiunii este surprinsa intr-un proces de
transhumanță in care cautarea soarelui se transforma intr-o aventura a cunoasterii.
 Cei doi se intalnesc in planul visului, Crypto adresandu-i trei chemari-descantec ce
seamana cu trei ispitiri. In prima chemare o ispiteste cu elemente vegetale ale lumii lui,
pe care fata il refuza politicos, temandu-se de intunericul lumii lui Crypto: ,,Eu ma duc sa
culeg/ Fragii fragezi mai la vale”. In a doua chemare, merge pana la sacrificiul de
sine: ,,Daca pleci sa culegi/ Incepi rogu-te cu mine”. Desi tentata de aceasta chemare,
fata refuza constientizand deosebirile dintre cele doua lumi: ,,Teama mi-e, te frangi
curand”. A treia chemare o tulbura cel mai mult, deoarece Crypto o ispiteste cu uitarea
soarelui si cufundarea in lumea somnului ,,Ca o lama de blestem/ Vorba-n inima-ai infipt-
o”. Astfel, Enigel este pusa intr-o situatie dilematica in care trebuie sa aleaga: inzestrata
cu ratiune, ea va sacrifica iubirea in lumea cunoasterii.
Drama autentica, cea a omului superior, care trebuie sa renunte la iubire in aflarea de
noi orizonturi. Dar Riga Crypto se afla in cercul degradat al Venerei, Enigel se pozitioneaza
in cercul superior si rece al lui Mercur, aspirand la desavarsire, la acea armonie deplina a
spiritului si a trupului in ,,camara soarelui”. Pentru nechibzuinta lui, Crypto va fi pedepsit,
iar soarele pentru el ideal incompatibil, il va transforma intr-o ciuperca otravitoare.
Crypto va trai astfel o nunta inferioara alaturi de ,,Măselarița mireasa”.
Limbajul poetic se remarca prin rolul decorativ al enumeratiilor: ,,Cu pungi, panglici,
beteli cu funta”, prin functia descriptiva a epitetului ,,mult indaratnic menestrel”, prin
metaforele inedite ,,ca sufletul nu e fantana/ Decat la om fiara batrana”.
Prin urmare, Riga Cripto si lapona Enigel, de Ion Barbu este o balada moderna cu
caracter alegoric ce surprinde eternul conflict intre inferior-superior, trup-suflet,
materie-spirit.